نوع فایل ورد
تعداد صفحات 38
کشت بدون خاک شامل انواعی از روشهای غیر متعارف کاشت گیاهان است . مانند کشت آبی و کشت در ماسه و کشت در سنگریزه و کشت هوایی و کشت داخل لوله و ... کلمه هیدروپونیک برای اولین بار در آمریکا استفاده شد و مترادف با کشت بدون خاک است . ولی در آلمان و انگلیس کشت آب برای این روش نام گذاری می شود ...
این فایل حاوی جزوه آموزشی مفاهیم گودبرداری می باشد که به صورت فرمت PDF در 30 صفحه در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است، در صورت تمایل می توانید این محصول را از فروشگاه خریداری و دانلود نمایید.
فهرست
گودبرداری چیست؟
روش های گودبرداری
روش های پایدارسازی گود
نکات مهم مربوط به خاکبرداری
روش اجرای سازه نگهبان موقت و نکات اجرایی آن
اجرای مانیتورینگ در گودبرداری ها
توصیه های سازمان آتش نشانی تهران
تصویر محیط برنامه
فایل تحقیق آماده با موضوع 10 نشانه مهم وقوع قیامت را می توانید از طریق گزینه هایی که در قسمت پایینی صفحه قرار داده شده دریافت کنید.برای دانلود فایل این مقاله آماده که با فرمت ورد(word) و با پسوند Doc و کاملا قابل ویرایش با فرمت مناسب برای استفاده دانشجویان و دانش آموزان تهیه شده لازم است در ابتدا از قسمت پایین پس از وارد کردن ایمیل پرداخت اینترنتی را انجام داده سپس لینک دانلود مقاله 10 نشانه مهم وقوع قیامت را مشاهده و همچنین یک نسخه از لینک دانلود تحقیق 10 نشانه مهم وقوع قیامت که به صورت اختصاصی برای شما پس از پرداخت ساخته شده برایتان به آدرس ایمیلی که قبل از پرداخت وارد کرده اید ارسال خواهد شد.این مقاله کاملا جامع و کامل می باشد و برای ارائه به اساتید،معلمان و همچنین افزایش معلومات مناسب می باشد.در ادامه با ما همراه باشید تا خلاصه ای از این تحقیق را مشاهده کنیم.
در این قسمت شما صرفا بخش ابتدایی این تحقیق آماده را مشاهده می کنید همانطور که می دانید چون این قسمت از تحقیق از فایل ورد کپی شده در آن احتمالا بهم ریختگی فونت ها و یا همخوانی نداشتن مطالب و همچنین نداشتن تصاویری که احتمالا در فایل ورد اصلی موجود است باعث می شود زیبایی فایل اصلی را نداشته باشد برای مشاهده بهترین کیفیت و مطالب به طور کامل ابتدا مبلغ را از طریق درگاه بانکی پرداخت کنید و سپس فایل اصلی را دریافت کنید
:::قسمت ابتدایی تحقیق 10 نشانه مهم وقوع قیامت(صرفا جهت اطمینان) برای مشاهده فایل کامل و اصلی تحقیق در فرمت ورد پرداخت کنید:::
.................................................
۱۰نشانه مهم وقوع قیامت
صدوق رحمة الله علیه در کتاب «خصال» روایت کرده است که او گفت: ما جماعتی بودیم که از شرائط و علامات قیام قیامت بحث و مذاکره می کردیم. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که در غرفه ای نزدیک به ما بود، بر ما اشراف نموده و از بحث ما مطلع شد و سپس فرمود: «لاَ تَقُومُ الساعَةُ حَتی تَکُونَ عَشْرُ ءَایَاتٍ: الدجالُ، وَ الدخَانُ، وَ طُلُوعُ الشمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَ دَآبةُ الاْ رْضِ، وَ یَأْجُوجُ وَ مَأْجُوجُ وَ ثَلاَ ثُ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَ خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَ خَسْفٌ بِجَزِیرَةِ الْعَرَبِ، وَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تَسُوقُ الناسَ إلَیالْمَحْشَرِ، تَنْزِلُ مَعَهُمْ إذَا نَزَلُوا وَ تَقِیلُ مَعَهُمْ إذَا قَالُوا.» («خصال» طبع حیدریص ۳۶ تا ۴۲
ساعت قیامت فرا نمی رسد مگر آنکه ده آیه از آیات الهیه به ظهور می پیوندد: دجال، و پیدایش دودی در آسمان، و طلوع خورشید از مغرب، و پیدا شدن دابة الارض، و خروج یأجوج و مأجوج، و سه شکاف و فرو رفتگی در زمین: یک فرو رفتگی در ناحیه مشرق و یک فرو رفتگی در ناحیه مغرب و یک فرو رفتگی در جزیرة العرب، و آتشی از آخر و نهایت عدن پیدا می شود که مردم را بسوی محشر سوق میدهد؛ هر جا که مردم پائین آیند آن هم با مردم پائین می آید، و هر جا که مردم قیلوله کنند (یعنی برای استراحت قبل از ظهر بیارمند) آن هم با آنان قیلوله مینماید و دهمی آن نزول حضرت عیسی علیه السلام است.
و شاهد دیگر آنکه در «خصال» صدوق با سند متصل خود روایت میکند از حذیفه میگوید: از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که میفرمود: ده آیه قبل از قیامت به وقوع خواهد پیوست: پنج آیه در جانب مشرق، و پنج آیه در جانب مغرب و سپس رسول خدا قضیه دابه، و قضیة دجال، و طلوع خورشید از سمت مغرب و قضیه عیسی بن مریم علیه السلام و یأجوج و مأجوج را و اینکه بر ایشان غلبه پیدا میکند و آنها را در دریا غرق میسازد را ذکر فرمود؛ و بقیه آیات را ذکر نفرمود.
این روایتی را که با این إسناد ذکر کردیم، راجع به فقرات مختلفه آن درباره...
.................................................
مجموع تعداد صفحات این تحقیق:2
:::برای مشاهده فایل کامل و اصلی تحقیق در فرمت ورد پرداخت کنید:::
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 44
آرایه های ادبی
اموری را که موجب زیبایی و آرایش سخن ادبی می شود صنعت های بدیع یا آرایه های ادبی می گویند و آن را به دو نوع تقسیم می کنند : آرایه های لفظی و آرایه های معنوی
1 - آرایه های لفظی: آرایه هایی که در آن زینت و زیبایی کلام وابسته به واژه های به کار رفته در متن باشد چنان که اگر این واژه ها را تغییر دهیم آن زیبایی ادبی از بین می رود و عبارت اند از: سجع ، واج آرایی ، جناس ، ترصیع ، ملمّع ، تکرار ، قلب ، ذوقافیه و....
2- آرایه های معنوی : آرایه هایی که در آن زینت و زیبایی کلام مربوط به معنی و مفهوم متن باشد نه واژه ، به صورتی که اگر واژه ها را با حفظ معنی تغییر بدهیم باز آن حسن ادبی به جا می ماند و عبارت اند از : کنایه ، ایهام ، تضاد ، مراعات نظیر ، تلمیح ، تضمین ، سؤال و جواب ، لفّ و نشر ، اغراق ، حسن تعلیل ، حس آمیزی ، متناقض نما و ... .
بخش یکم آرایه های لفظی
سجع
آوردن واژه هایی در پایان جمله های نثرکه دروزن یا حروف آخر(=حرف رویّ)یا هردو(هم وزن و هم حرف رویّ)یکسان باشند،سجع در نثر همانند قافیه درشعراست1.(سجع دراصل به معنی آوازکبوتراست وکلمه های هماهنگ پایان جمله هارا به بانگ یک نواخت کبوتر تشبیه کرده اند2.)
مثال: پادشاهی اوراست زیبنده ؛خدایی اوراست درخورنده.(عطاملک جوینی)
انواع سجع: الف-سجع متوازی ب-سجع مطرّف پ-سجع متوازن
الف:سجع متوازی واژه های پایانی جمله ها هم در حروف پایانی و هم در وزن یکسان باشند :
هنر چشمه ی زاینده است و دولت پاینده .(سعدی)
ب:سجع مطرّف واژه های پایانی جمله ها هم وزن نیستندامّادر حرف یا حروف پایانی با هم مشترک هستند:
متکلّم را تا کسی عیب نگیرد،سخنش صلاح نپذیرد.(سعدی)
پ: سجع متوازن واژه های پایانی جمله ها فقط هم وزن هستند:
فلان را اصلی است پاک وطینتی است صاف.(سعدی)
واج آرایی(نغمه ی حروف)
تکرار آگاهانه ی یک واج (صامت یا مصوّت)در کلمه های یک مصراع یا یک بیت یا جمله به صورتی که کلام را آهنگین کند وبر تاثیر سخن بیفزاید:
جان بی جمال جانان میل جهان ندارد(حافظ)
(تکرار صامت "ج")
بر او راست خم کرد و چپ کرد راست خروش از خم چرخ چاچی بخاست
(تکرار صامت"خ"و"چ") (فردوسی)
جناس
یک سانی و هم سانی دو یا چند واژه است در شعر یا نثر در واج های سازنده که دو کلمه ی هم جنس گاه هیچ تفاوتی ندارند جز درمعنی:روان (روح)،روان (روانه شدن)-گور(قبر)،گور(گورخر)-وگاهی واژه ها علاوه بر معنی در یک یا چند حرف با هم متفاوت هستند.ارزش جناس به موسیقی و آهنگی است که در کلام می آفریند و زیبایی جناس به ارتباط آن با معنی کلام است.
انواع جناس1:الف- جناس تام ب-جناس ناقص
الف :جناس تام:یکسان و هماهنگ بودن دو واژه درحرف های آن و تفاوت در معنی:
نالم ز دل چو نای من اندر حصار نای پستی گرفت همّت من زین بلند جای(مسعودسعد)
ب:جناس ناقص:اختلاف داشتن دو واژه در حرکت یا اختلاف دو واژه در حرف اوّل،وسط یا آخر می باشد و نیز اختلاف دو واژه گاهی در تعداد حروف می باشد از این جهت جناس ناقص سه نوع می باشد:
1. جناس ناقص حرکتی
جناس ناقص 2.جناس ناقص اختلافی
3.جناس ناقص افزایشی
1.جناس ناقص حرکتی:اختلاف در حرکت ها(مصوّت های کوتاه) می باشد
مثال:صبحدم ناله ی قُمری شنو از طرف چمن
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 33
بسمه تعالی
مقدمه
صبر بسیار بباید پدر پیر فلک را تا دگر مادر گیتی چو شو فرزتذ بزاید
آری قرنها و قرنها می گذرد تا شاعره ای همچون رابطه یا پروین پا به عرصه وجود گذارد و در آسمان شعر و ادب با نور افشانی خود ستارگان بسیاری را به چشمک زدن وادارد .
در توصیف پروین و معرفی این نابغه ادبی اگر چه قلم ناتوان است اما وظیفه ای است که استاد معظم جناب آقای ساعی زاده به عهده اینجانب گذارده است و اگر چه بزاعت نرجاه به پیشگاه عزیز بودن است اما فرض است که اوامر استاد را مطاع بوده و بردیدگان نهاده و تمام توان در اجرای فرامین او کوشا بود .
والسلام
افکار پروین در قالب اشعار پروین
عرفان پ1روین
اشک ادبای معاصر در سوک پروین
مرگ نابهنگام و پروی و اشک
زندگینامه پروین
در 25 اسفند ماله 1285 هجری شمسی در شهرستان تبریز در خانه مرحوم یوسف اعتصامی ملقب له اعتصام الملک دختری بدنبا آمد که بعدها آسمان ادب شعر پارسی را منور کرد پدرش او را پروین نام نهاد . به حق نه تنها این موجود الهی اشک پروین فلک است بلکه در آسمان ادلب پروین منحصر بفرد است .
او در کودکی با پدر به تهران آن و تا پایان عمر در تهران سکونت داشت . پروین ادبیات فارسی و ادبات عرب را در مکتب پدر آموخت از ابتدای کودکی باهوش کوشا و متفکر به نظر می رسید وی کمتر سخن می گفت و بیشتر فکر می کرد بندرت در جمع کودکان هم سال خود حاضر می شد و غابلآٌ تنها بسر می برد . گوئی ساختار فکری اما با دیگران تفاوت داشت اما بلعکس در مجالس درس و بحث فعال بود و از دیگکران به پیش می گرفت .
پروین از کودکی شروع به شعر گفتن کرد . البته پدرش ادیب بودو خانه پدرش محفل ادبا و فضلا بود و این امر در پرورش قرحه ذاتی پروین بی تأثیر نبود .
در چنین مجالسی همواره از خود استعداد سرشاری نشان می داد بنحوی که دیگران را به حیرت وامی داشت در اسل 1303 از مدرسه دخترانه آمریکایی ( ایران پیتال ) فارغ التحصیل شد و در جشن فارغ التحصیلی خود شعر ( زن و تاریخ ) را که از سروده های خودش بود قرائت کرد . در تمام مدت تحصیل بهترین شاگرد مدرسه بود از سیمای پروین – نجابت – دیانت – وقار – شایستگی – شعور فوق العاده به خوبی نمایان بود . چندی بعد در همان مدرسه دخترانه آمریکایی به تدریس مشغول شد .
شایستگی و شعور پروین مانع آن گجردید که دعوت درباره را برای ورود به دربار بپذیرد به شاعری ثناگوی و مداح شاه تبدیل شود که این امر با ایده9 ها و افکار پروین 100% مغایرت داشت در تمام مسافرت هایی که مرحوم اعتصام الملک ( پدر پروین 9 در خارج یا داخل کشور داشت پروین همراه پدر بود قبل از ازدواج پروین پدرش رضای به چاپ دیوارن پروین نشد زیرا تصور می کرد که چاپ دیوان از دید گونه نظران بمنظور تبلیغ برای ازدواج است . اما بعد از ازدواج دیوانش چاپ و در سال 1314 منتشر شد پروین در از دواجی ناموفق در تاریخ 19 تیر 1313 به عقد پسرعموی پدریش در آمد و بعد از عقد به کرمانشاه و به خانه شوهر رفت . اما این پروند و همزیستی فقط 5/2 سال دیگر دوام داشت و پرورین به تهران نزد پدرش برگشت . و در 11 مرداد 1314 از مهریه گذشت و زندگی مشترک را رها کرد . این رویدارد تلخ بر خونسردی و بردباری غالب نشد و تا پایان عمر از این قصه سخنی نگفت .
و فقط در این زمینه 3 بین سرورده است
ای گل توز جمعیت گلزار چه دیدی جز سرزنش و بدس ری خار چه دیدی
ای نعل دل افروز تو با اینهمه پر تو جز شته ای شعله بازار چه دیدی
رفتی به چمن لیک قفس گشت نصیب غیر از قفس ای مرغ گرفتار چه دیدی
در سال 1315 وزارت معارف که وظیفه فعلی وزارت آموزش و پرورش را بعهده دارد نشان درجه 3 علمی برای پروین فرستاد پروین با این پیام که « شایسته تر از من بسیارند » نشان را پس فرستاد .
شعر پروین
لازم است بدانیم که یک قطعه و یک شعر چرا مورد پسند قرار می گیرد ؟