دانلود پایان نامه بهشت از دیدگاه آیات و روایات

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پایان نامه بهشت از دیدگاه آیات و روایات دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

آن چه پیش رودارید، تحقیقی است پیرامون بهشت و مسایل مربوط به آن که از منظر آیات و روایات به آن پرداخته است. بهشت از همان آغازین لحظه های تولد آدم ابوالبشر درذهن او بوده است و فکر او را به خود مشغول داشته است ، چرا که از اولین تعالیم الهی به آدم ابوالبشر این بوده که از میوه ممنوعه نخور والا تو را از بهشت بیرون می کنم، هر چند که آن بهشتی که آدم از آن بیرون شد، بهشت موعود نبوده است، چرا که بهشت موعود ، جاویدان است و کسی را از آن بیرون نمی کنند.
اهمیت این بحث نیز ازهمین جهت است. یعنی چیزی که از اولین لحظه خلقت بشر ، مهمترین قسمت از وجود بشر ، یعنی فکر و ذهن بشر را به خود مشغول داشته است ، آیا اصلا وجود دارد یا نه؟ و اگر وجود دارد،کجاست؟ و ......
محقق در این تحقیق ابتدا مفهوم بهشت را در لغت عربی و فارسی و سپس در اصطلاح ، توضیح داده است که از مجموع آنها به این نتیجه رسیده است که بهشت همان جزای والا، نیکو و ابدی است که به نیکان دنیا داده می‌شود‍. و سپس بهشت را در یک فصل بررسی می کند. این که بهشت هم اکنون خلق شده است یا در روز جزا خلق می‌شود‍؟ و در صورتی که آری ، مکان آن کجاست؟ در گفتار بعد اسامی و اوصاف بهشت، یعنی، دارالسلام، دارالرضا، دارالمقام و فوز عظیم،  را برمی شمرد و در گفتار پس از آن به مراتب بهشت، یعنی، جنت نعیم، جنت مأوا ، جنت عدن و جنت فردوس اشاره می کند در گفتار پنجم از فصل دوم، نعمت های بهشتی را برمی شمرد و در گفتار آخر این فصل، به این نکته می پردازد که، آیا نعمت های بهشتی نیز ، مثل نعمت های دنیوی تکراری و ملال آور خواهد بود یا خیر؟
در فصل سوم و آخر ، محقق در سه گفتار بهشتیان را بررسی می کند. گفتار اول را به اسباب ورود به بهشت اختصاص داده و برای آن سیزده سبب شمرده است. در گفتار دوم آثار معرفت به بهشت ، شامل آثار اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی را ذکر می کند و در گفتار آخر سیمای بهشتیان را، خصوصا با کلامی از امیر عرب ، علی (ع) ترسیم می کند .

فصل اول: کلیات    8
گفتار اول: کلیات    9
گفتار دوم: مفهوم شناسی    10
معنای بهشت در لغت عرب    10
واژهی بهشت در لغت پارسی    11
معنای اصطلاحی بهشت    14
فصل دوم: بهشت    15
گفتار اول : خلقت بهشت    16
گفتار دوم :جایگاه بهشت    19
گفتار سوم: اسامی و اوصاف بهشت    25
دارالسلام    25
دارالارث    26
دارالرضا    27
دارالمقام    27
فوز عظیم    29
گفتار چهارم: مراتب بهشت    30
جنت نعیم    30
جنت مأوا    30
جنت عدن    31
جنت فردوس    33
گفتار پنجم : نعمت های بهشتی    35
مقدمه    35
جایگاه رفیع    36
خدمتگزاران بهشتی    37
ظروف بهشتی    38
لباس‏ها و زیورهای بهشتی    39
مشروبات بهشتی    40
همسران بهشتی    44
میوه با طعم‏های مختلف    46
میوه‏های بدون آفت    47
انواع میوه‏ها    48
انواع گوشت‏ها    49
شاخه‏ای با انواع میوه‏ها    50
میوه‏های مزدوج    52
انواع گوشت پرندگان    53
میوه با طعم جالب    54
میوه چهارفصل    56
میوه در دسترس    56
انواع انگورها    57
گفتار ششم: ملال آور نبودن نعمت های بهشتی    58
فصل سوم: بهشتیان    62
مقدمه    63
گفتار اول: اسبا ب ورود به بهشت    63
1- ایمان و عمل صالح    63
2- تقوى و خدا ترسى    64
3- احسان و نیکوکارى    65
4- جهاد و شهادت    66
5- ترک هواپرستى    67
6- تقدم در کارهاى خیر و ایمان    67
7- هجرت    68
8- صبر و تحمل در برابر سختى ها    70
9- استقامت در راه حق    70
10- اطاعت خدا و رسول    71
11- اخلاص    71
12- صدق و راستى    73
13- اهتمام به نماز    74
نتیجه    75
گفتار دوم: آثار اعتقاد و معرفت به بهشت    76
اعتقادی    76
اخلاقی و رفتاری    76
اجتماعی    77
گفتار سوم: سیمای بهشتیان    79
سیمای بهشت و بهشتیان در سخن علی (علیه‌السلام)    79

شامل 85 صفحه فایل word

پایان نامه بهشت از دیدگاه آیات و روایات

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه بهشت از دیدگاه آیات و روایات دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

چکیده

آن چه پیش رودارید، تحقیقی است پیرامون بهشت و مسایل مربوط به آن که از منظر آیات و روایات به آن پرداخته است. بهشت از همان آغازین لحظه های تولد آدم ابوالبشر درذهن او بوده است و فکر او را به خود مشغول داشته است ، چرا که از اولین تعالیم الهی به آدم ابوالبشر این بوده که از میوه ممنوعه نخور والا تو را از بهشت بیرون می کنم، هر چند که آن بهشتی که آدم از آن بیرون شد، بهشت موعود نبوده است، چرا که بهشت موعود ، جاویدان است و کسی را از آن بیرون نمی کنند. اهمیت این بحث نیز ازهمین جهت است. یعنی چیزی که از اولین لحظه خلقت بشر ، مهمترین قسمت از وجود بشر ، یعنی فکر و ذهن بشر را به خود مشغول داشته است ، آیا اصلا وجود دارد یا نه؟ و اگر وجود دارد،کجاست؟ و ...... تعداد صفحات:85 نوع فایل:word رشته معارف اسلامی فهرست مطالب: فصل اول: کلیات گفتار اول: کلیات گفتار دوم: مفهوم شناسی معنای بهشت در لغت عرب واژهی بهشت در لغت پارسی معنای اصطلاحی بهشت فصل دوم: بهشت گفتار اول : خلقت بهشت گفتار دوم :جایگاه بهشت گفتار سوم: اسامی و اوصاف بهشت دارالسلام دارالارث دارالرضا دارالمقام فوز عظیم گفتار چهارم: مراتب بهشت جنت نعیم جنت مأوا جنت عدن جنت فردوس گفتار پنجم : نعمت های بهشتی مقدمه جایگاه رفیع خدمتگزاران بهشتی ظروف بهشتی لباس‏ ها و زیورهای بهشتی مشروبات بهشتی همسران بهشتی میوه با طعم‏ های مختلف میوه ‏های بدون آفت انواع میوه‏ ها انواع گوشت‏ ها شاخه‏ ای با انواع میوه ‏ها میوه‏ های مزدوج انواع گوشت پرندگان میوه با طعم جالب میوه چهارفصل میوه در دسترس انواع انگورها گفتار ششم: ملال آور نبودن نعمت های بهشتی فصل سوم: بهشتیان مقدمه گفتار اول: اسبا ب ورود به بهشت 1- ایمان و عمل صالح 2- تقوى و خدا ترسى 3- احسان و نیکوکارى 4- جهاد و شهادت 5- ترک هواپرستى 6- تقدم در کارهاى خیر و ایمان 7- هجرت 8- صبر و تحمل در برابر سختى ها 9- استقامت در راه حق 10- اطاعت خدا و رسول 11- اخلاص 12- صدق و راستى 13- اهتمام به نماز نتیجه و...

دانلود مقاله جرم شناسی در آیات قرآن کریم‎

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله جرم شناسی در آیات قرآن کریم‎ دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

عنوان مقاله : جرم شناسی در آیات قرآن کریم‎

قالب بندی : PDF

شرح مختصر : در این کار می خواهیم به اساسی ترین پرسش های مطرح شده در جرم شناسی پاسخ دهیم ، منتها از دیدگاه قرآن کریم. یعنی با مشاهده و اندکی بررسی در آیات شریفه ی قرآن به این پاسخ برسیم که از منظر قرآن کریم ، اساساً: جرم چیست؟ علل ارتکاب جرم چیست؟ چه راه هایی برای پیش گیری از جرم وجود دارد؟ و نهایتاً اینکه در برابر جرم و پدیده ی مجرمانه چه باید کرد؟ یعنی می خواهیم بدانیم اولاً آیا اصلاً در قرآن کریم پاسخی برای این پرسش ها وجود دارد و ثانیاً اگر وجود دارد ، این پاسخ چیست. البته برای بررسی و پاسخ به این پرسش ها در ابتدا رویکرد جرم شناسی غرب را بررسی می کنیم تا ببنیم آیا در جوامع غربی نیز می توان مبنای دینی برای جرم شناسی پیدا کرد یا خیر ، و سپس به جرم شناسی اسلامی و قرآنی خواهیم پرداخت

فهرست :

چکیده

مقدمه

جرم شناسی غرب و نگاه دینی

جرم شناسی در اسلام و قرآن کریم

چیستی جرم

عوامل مؤثر در ارتکاب جرم

راه های پیش گیری از جرم

چگونگی برخورد با مجرمین

پذیرش توبه در قرآن کریم

شروط پذیرش توبه

نتیجه گیری

منابع

تحقیق بررسی تفسیر آیات سورة بروج از تفاسیر مختلف

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق بررسی تفسیر آیات سورة بروج از تفاسیر مختلف دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:50

فهرست مطالب:

«کلیات تحقیق» ۴
-چکیده ای در مورد سورة مبارکة بروج ۴
-اهمیت این سوره ۴
-پیشینة تحقیق ۴
- فرضیه تحقیق ۴
سؤالات تحقیق ۴
به نام خدای بخشاینده مهربان ۵
چکیده ای در مورد سورة بروج: ۸
اهمیت این سوره: ۹
تفسیر سورة مبارکه بروج ۱۰
از تفاسیر مختلف ۱۰
وَالْسَّماءِ ذاتِ الْبُروُجِ (۱) ۱۱
وَالْیَومِ الْمَوعُودِ (۲ ) ۱۲
وَشَاهِدٍ وَ مَشهُودٍ ( ۳ ) ۱۳
قُتِلَ اَصحابُِ الأُخدودِ( ۴ ) ۱۷
اَلّنَارِ ذَاتِ الوَقُودِ ( ۵ ) ۱۸
إِذْ هُمْ عَلَیها قُعودٌ( ۶ ) هنگامی که اینان برگرد آن آتش نشسته بودند. ۱۹
وَهُم عَلی ما یَفْعَلونَ بِالمُومِنینَ شُهُودٌ( ۷ ) ۱۹
وَهُم عَلی ما یَفْعَلونَ بِالمُومِنینَ شُهُودٌ( ۷ ) ۲۰
تفسیر عمومی آیات ۴ تا ۷ سورة بروج است: ۲۱
وَ ما نَقَموا مِنهُم اِلاّ اَن یُومِنوا بِاللهِ العَزیزِ الحَمید( ۸ ) ۲۲
اَلَّذی لَه ملکُ السَّمواتِ وَالاَرضِ وَاللهُ عَلی کلِّ شَی ءٍ شَهیدٌ( ۹ ) ۲۴
متن ذیل، تفسیر عمومی آیات ۱ تا ۹ سورة بروج می باشد: ۲۶
نکته ها: ۲۶
اِنَّ الَّـذینَ فَتَـنُوا المُـؤمِنـینَ وَالمُؤمِناتِ ثُمَّ یَتوبوا فَلَهُم عَذابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُم عَذابُ الحَریقِ (۱۰ ) ۲۹
اِنَّ الَّذینَ ءامَنوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُم جَنّاتٌ تَجری مِن تَحتِهَا الاَنهارُ ذلِکَ الفَوزُ الکَبیرُ(۱۱) ۳۱
اِنَّ بَطشَ رَبِّکَّ‌ لَشدیدُ( ۱۲ ) ۳۲
اِنَّهُ هُوَ یُبدِیُ وَیُعیدُ( ۱۳ ) ۳۴
وَ هُوَ الغَفورُ الوَدودُ( ۱۴ ) و او آمرزنده و دستدار مؤمنان است. ۳۶
ذُوالعَرشِ المَجیدُ( ۱۵ )صاحب عرش مجید است. ۳۷
فَعّالٌ لِما یُریدُ( ۱۶ ) و آنچه را بخواهد انجام می دهد. ۳۸
متن ذیل تفسیر عمومی آیات ۱۴ تا ۱۶ سورة بروج است: ۳۹
«هَل اَتیکَ حَدیثُ الجُنودِ»( ۱۷ ) آیا داستان لشکرها به تو رسیده است . ۴۰
فِرعونَ وَثَمودَ( ۱۸ ) ۴۱
تفسیر عمومی آیات ۱۷و ۱۸: ۴۲
بَلِ الَّذینَ کَفَروا فی تَکذیبٍ( ۱۹ ) ۴۳
وَاللهُ مِن وَرائِهِم مُحیطٌ( ۲۰ ) ۴۴
تفسیر عمومی آیات ۱۹و۲۰ : آری آنها که رو به کفر رفته اند در تکذیب به سر می برند.۱۹ و خداوند از ورائشان احاطه دارد. ۲۰ ۴۵
بَل هُوَ قَرءانٌ مَجیدٌ( ۲۱ ) بلکه آن قرآن مجید است. ۴۶
فی لَوحٍ مَحفوظٍ( ۲۲ ) ۴۷
تفسیر عمومی آیات ۲۱تا ۲۲: آری آن قرآنی است گرامی۲۱ در لوح محفوظ ۲۲ ۴۸
فهرست منابع: ۵۰

«بسم الله الرحمن الرحیم »

وَالْسَّماءِ ذاتِ الْبُروُجِ   ( ۱ )  وَالْیَومِ الْمَوعُودِ ( ۲  )  وَشَاهِدٍ وَ مَشهُودٍ ( ۳  ) قُتِلَ اَصحابِ الأُخدودِ ( ۴ ) اَلّنَارِ ذَاتِ الوَقُودِ ( ۵ ) إِذْ هُمْ عَلَیها قُعودٌ ( ۶ ) وَهُم عَلی ما یَفْعَلونَ بِالمُومِنینَ شُهُودٌ ( ۷ ) وَ ما نَقَموا  مِنهُم اِلاّ اَن یُومِنوا بِاللهِ العَزیزِ الحَمید ( ۸ ) اَلَّذی لَه ملکُ السَّمواتِ وَالاَرضِ وَاللهُ عَلی کلِّ شَی ءٍ شَهیدٌ ( ۹ ) اِنَّ الَّـذینَ فَتَـنُوا المُـؤمِنـینَ وَالمُؤمِناتِ ثُمَّ یَتوبوا فَلَهُم عَذابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُم عَذابُ الحَریقِ ( ۱۰ ) اِنَّ الَّذینَ ءامَنوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُم جَنّاتٌ تَجری مِن تَحتِهَا الاَنهارُ ذلِکَ الفَوزُ الکَبیرُ ( ۱۱ ) اِنَّ بَطشَ رَبِّکَّ‌ لَشدیدُ ( ۱۲ ) اِنَّهُ هُوَ یُبدِیُ وَیُعیدُ ( ۱۳ ) وَ هُوَ الغَفورُ الوَدودُ ( ۱۴ ) ذُوالعَرشِ المَجیدُ ( ۱۵ ) فَعّالٌ لِما یُریدُ (۱۶) هَل اَتیکَ حَدیثُ الجُنودِ ( ۱۷ ) فِرعونَ وَثَمودَ ( ۱۸ ) بَلِ الَّذینَ کَفَروا فی تَکذیبٍ ( ۱۹ ) وَاللهُ مِن وَرائِهِم مُحیطٌ ( ۲۰ ) بَل هُوَ قَرءانٌ مَجیدٌ ( ۲۱ ) فی لَوحٍ مَحفوظٍ ( ۲۲ )

«صَدَقَ اللهُ العَلِیُّ العَظیم»

به نام خدای بخشاینده مهربان

قسم به آسمانی که دارای برجها است و قسم به روز موعود و قسم به شاهد و شهادت دهنده، کشته و نابود گردیدند آن قومی که آتش افروختد . آتش که از هیزم ها افروخته شده، و خود آنان بر کنار آتش نشسته و آنها بر آنچه به مؤمنین آزار می رسانند گواهند . و کس بر عمل زشت آنها سرزنش نکرد مگر آنهائیکه ایمان آوردند به خدای غالب ستوده آن کسی که مرا و راست پادشاهی و سلطنت آسمانها و زمین و او بر هر چیزی گواهست.

آنها که به مکر و تدلیس به فتنه انداختند مردها و زنهای مؤمن را و از این عمل زشت ناروا توبه نکردند ، پس برای آنان است آتش دوزخ و عذاب آتش سوزان.

و انان که ایمان آورده و عمل صالح کردند، برای آنهاست بهشت هایی که زیر درختانش آبها جریان دارد و این حقیقتاً سعادت و فیروزی بزرگی است.

و محققاً انتقام کشیدن پروردگار تو بسیار امر سخت و بزرگی است زیرا که او می آفریند و خلق به سوی او بازگشت می نماید. و اوست آمرزنده و دوست و صاحب عرش و بااقتدار و عزّت است. و آنچه بخواهد (‌با کمال قدرت و اقتدار ) انجام می دهد، (ای پیامبر) آیا خبردار شدی از حکایت لشکرهای فرعون و ثمود. آری آنان کافر شدند و تکذیب (پیمبران ) نمودند و خداوند محیط بر آنان است ، بلکه ابن کتاب قرآن بزرگی است که در لوح محفوظ ثبت و محفوظ است[۱].

فرضیة تحقیق:

«سورة مبارکة بروج ، بیان اختصاری سرنوشت اقوامی خاص، اثر تربیتی عمده ای دارد.»

سؤالات تحقیق:

۱-   اصحاب الاخدود چه گروهی بودند؟

۲-   شکنجة مسلمانان در صدر اسلام برای چه هدفی صورت پذیرفته بود؟‌

۳-   اثر بیان اختصاری داستان فرعون و ثمود در این سوره چیست؟‌

۴-   اثر این سوره بر تربیت اخلاقی جوامع چگونه است؟

پیشینة تحقیق:

اکثر تفاسیری که تا انتهای قرآن به تفسیر سور قرآن پرداخته اند، به تفسیر این سوره نیز پرداخته اند.

تحقیق موضوع حجاب (تفسیر آیات مربوط به موضوع حجاب از سوره های نور و احزاب)

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق موضوع حجاب (تفسیر آیات مربوط به موضوع حجاب از سوره های نور و احزاب) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:40

فهرست مطالب:
مقدمه    4
تفسیرآیات 31 و60 سوره نور از تفسیر نمونه آیت ا... مکارم شیرازی درمورد موضوع حجاب    6
تفسیر آیه 31سوره نور    6
تفسیرآیه 60 سوره نور    11
تفسیرآیات 31 و 60 سوره نور از تفسیر نورآقای قرائتی درمورد موضوع حجاب13    
تفسیر آیه 31 سوره نور     13
تفسیرآیه 60 سوره نور     17
تفسیرآیات 59 و 55 و 32 سوره احزاب از تفسیر نمونه آیت ا... مکارم شیرازی درمورد موضوع حجاب    19
تفسیر آیه 32 سوره احزاب     19
تفسیر آیه 55 سوره احزاب     22
تفسیر آیه 59 سوره احزاب     25
تفسیر آیات 59 و 55و 32 سوره اح

زاب از تفسیر نورآقای قرائتی درمورد موضوع حجاب:    28
تفسیر آیه 32 سوره احزاب     28
تفسیر آیه 55 سوره احزاب     30
تفسیرآیه 59 سوره احزاب     31
نتیجه گیری     35
منابع و مآخذ:    40
 
مقدمه:
1- فلسفة حجاب
بدون شک،‌ در  عصر ما که بعضی نام آن را عصر برهنگی و آزادی جنسی گذارده اند،‌ و افراد غرب زده، بی بند وباری زنان را جزئی از آزادی او می دانند، سخن از حجاب گفتن برای این دسته ناخوشایند و گاه افسانه ای است متعلق به زمان های گذشته !
ولی مفاسد بی حساب، مشکلات و گرفتاریهای روز افزونی که از این آزادیهای بی قید و شرط به وجود آمده سبب شده که تدریجاً گوش شنوائی برای این سخن پیدا شود.
البته در محیط های اسلامی و مذهبی، مخصوصاً  در محیط ایران بعد از انقلاب جمهوری ا سلامی، بسیاری از مسائل حل شده، و به بسیاری از این سؤالات عمده پاسخ کافی و قانع کننده داده شده است، ولی باز اهمیت موضوع ایجاب می کند: این مسأله به طور گسترده تر مورد بحث قرار گیرد.
مسأله این است: آیا زنان با (نهایت معذرت) باید برای بهره کشی از طریق سمع،‌بصر و لمس (جز آمیزش جنسی) در اختیار همة مردان باشند؟ و یا باید این امور،‌ مخصوص همسرانشان گردد؟
بحث در این است: آیا زنان در یک مسابقة بی پایان در نشان دادن اندام خود و تحریک شهوات و هوس های آلوده مردان درگیر باشند؟ و یا باید این مسائل از محیط اجتماع بر چیده شود،‌ و به محیط خانواده و زندگی زناشوئی اختصاص یابد؟!
اسلام، طرفدار برنامة دوم است و حجاب، جزئی از این برنامه محسوب می شود،‌ در حالی که غربی ها و غرب زده های هوسباز، طرفدار برنامة اولند!.
اسلام، می گوید: کامیابی های جنسی اعم از آمیزش و لذت گیری های سمعی، بصری و لمسی مخصوص به همسران است و غیر از آن گناه، و مایة آلودگی و ناپاکی جامعه می باشد که جملة‌ «ذلِکَ أََزکی لَهم» در آیات فوق اشاره به آن است.