دانلود پروزه زن و اسطوره

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پروزه زن و اسطوره دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بنابرتحقیقات گسترده وعمیق « الزابت بادسر» « برنخستین جوامع بشری ، نه نظام مادرسالاری حاکم بوده است ونه نظام پدرسالاری ، بل که زن ومرد ، پیش از تاریخ ودر آغاز تاریخ ، وظایف ومشاغل مختلفی داشتند ؛ ولی هم کار ومکمل هم بودند وهیچ چیزی از پیش (a priores) مبین برتری یکی بردیگری نیست : بالعکس : براثر تعاون وشریک مساعی ، مناسبات متعادل ومتوازی بین آنان پدیدآمده : استحکام یافته بود .1»

«اما پس از دوران گرد آوری خوراک وشکار یعنی در عصر نوسنگی (neolthinge) زن قدرت بسیارمی یابدونشان ومنزله شایان ، کسب می کند زیرا در این دوران کار زن کشاورزی ومشغله ی مرد ، دام داری است وبنابراین زن به اقتضای کار وشغلش مادر وسرور طبیعت دانسته می شود وکیش وپرستش زن ایزدان رواج می یابد .؛ منتهی رواج کیش پرستش الاهه ی مادر در سراسرشرق میانه ی آن روزگار بدین معنا نیست که نظام مادر سالاری قدرت مندی ، حاکم بوده ومردان ، جزقوت لایموت ، نصیبی نداشته اند . بل که برعکس ، به احتمال قوی ، مردان صاحب قدرت سیاسی ودراعمال قدرت اقتصادی نیز با زنان سهیم وشریک بوده اند . 2»

« به عقیده ی را برنت گریوز – مورخ واسطوره شناس – پیش از ظهور مذاهب پدر سالار، خدا بانوی کبیر نیرویی جاودانی تغییر ناپذیر ومطلق انگاشته می شد معشوق هایش رازبرای نقش پدری ، بل که برای کام یابی ولذت برمی گزید واز آن جاکه مقام پدری هنوز مفهومی نداشت از خدای مذکر نیز خبرمی شود . 3 »

در دنیای کشاورزی بین النهرین باستان ، در نیل مصرودر نظام های فرهنگی زراعی الاهه صورت اسطوره ای غالب است .

دانلود مقاله ارتباط اسطوره و حماسه به پایه ی شاهنامه و منابع ایرانی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله ارتباط اسطوره و حماسه به پایه ی شاهنامه و منابع ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

حماسه از ترکیب چند عنصر تشکیل می شود که یکی از آنها اسطوره و مایه های اساطیری است و احتمالاً به سبب تشخیص یا اهمیت بیشتر این عامل نسبت به عناصر سازنده ی دیگر ، بعضی از محققان حماسه را صورت تغییر یافته ی اسطوره و برآمده از بطن آن دانسته اند. دلایل اصلی و یکی از تبدیل اسطوره به حماسه بر پایه ی روایات و منابع ایرانی (بویژه شاهنامه) عبارتست از :
حرکت فکری بشر از روزگار اسطوره زیستی / باوری به دوران اسطوره پیرایی و در نتیجه ی آن ، در آمدن اساطیر به قالب های خرد پذیرند.
عصر پهلوانی ملت ها و گزارش روایات و معتقدات اساطیری بر پایه ی پندها  و نگرش های طبقه جنگجویان جابجایی مکان ، نقل یک داستان ، یا رواج یک باور و اسطوره و دگرگونی های ناشی از ان در داستان های حماسی متأخرتر تصرفات و دخالت های روایان به هنگام نقل از روایات.
با تأمل در زمینه های اساطیری داستان ها و موضوعات حماسی ایران ، به طور عموم ده نوع و روابطه زمینی شدن میان اسطوره و حماسه وجود دارد :
1- محدودیت زمانی
2- حد مکانی
3- کاهش صبغه قدسی و مینوی زمینی شدن
4- جابجایی یا دگرگونی
5- شکستنی
6- انتقال
7- قلب یا تبدیل
8- ادغام یا تلفیق
9- حذف
10- فراموشی
میان اسطوره و حماسه ارتباطی اسطوره و بنیادین وجود دارد. چنان که از یک منظر حماسه صورت ادبی و روایی مدون و منظم اسطوره تلقی می شود، چون هم در مرحله پیدایش و هم خصوصاً تحریر و تثبیت نهایی، محصول دورانی بوده که ذوق و ذهن انسان به روزگار باستانی اسطوره سازی و اسطوره گرایی ، پرورده تر و منتظم تر بوده است، از همین روی در حماسه غالباً با یک ساختار داستانی وحدت مند و تقریباً منطقی و متوالی روبرو هستیم، حال آنکه در اسطوره صبغه ی روایی یا اصلاً دیده نمی شود و یا بسیار ضعیف و نامنسجم است.
درباره این نظر که اسطوره به حماسه تبدیل می شود یا به بیانی دیگر، حماسه از درون اسطوره بیرون می آید، به این نکته باید توجه داشت که این یک حکم کلی است و بعضی از مصداق های اساطیری و حماسی را در بر می گیرد زیرا اسطوره همواره و حتماً به حماسه تبدیل نمی شود. (سرکارایی 1371) .

شامل 14 صفحه فایل word

تحقیق در مورد اسطوره منچستر نورمن فاستر

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق در مورد اسطوره منچستر نورمن فاستر دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بخشی از متن اصلی :

نورمن فاستر، متولد ماه ژوئن 1935 و شهر منچستر، شاه مهره ی تاریخ معماری انگلستان است. او که از یک خانواده ی طبقه ی کارگر اهل منچستر بود،مدرسه را در سن شانزده سالگی ترک و در حالی که در سالن تالار شهر منچستر به عنوان منشی مشغول به کار بود به معماری علاقه مند شد. پس از گذراندن دوران سربازی در راف با ثبت نام در مدرسه معماری دانشگاه منچستر به فراگیری دروسی نسبتاً سنتی پرداخت وسپس به صورت بورسیه در دانشگاه ییل پذیرفته شد. در آنجا با ریچارد راجرز ملاقات کرد و تحت تاثیر پل رادرف، با کمینیستر فولر، چارلز و ری ایمز و میس وندررو قرار گرفت. در روند شکل گیری شخصیت حرفه ای فاستر نمی توان به نقطه عطفی اشاره نکرد که در حقیقت توانست فاستر را به جهانیان بشناساند و آن اعطای مدال طلای RIBA (یکی از ارزشمندترین جوایز معماری جهان) در سنین میان سالی به وی بود. درست زمانی که هنوز فرصت های زیادی برای او باقی مانده بود. فاستر با دریافت این جایزه غوره شده یا نشده دیگر مویز شده بود. وی در این سال (1983) تنها 48 سال داشت و بسیار جوان تر از آن بود که بتواند در این سن به چنین رتبه ای نایل شود.

فاستر در پهنه ی عمر حرفه ایش با صراحت و قاطعیت تمام از جانب داری مباحث سبک گرایانه (که بخش مهمی از مباحث معاصر ما را به خود اختصاص داده) خودداری کرده و از آن فاصله گرفته است، اما از همان بدو فعالیت حرفه ای خود سعی بر کشف افق های تازه ای داشته که از آنچه امروز بارزترین شوق معمارانه قلمداد میشود بسیار فاصله دارد و این برگرفته از چشمه جوشان اساتیدش از فولز وایمز تا پره، چاریو، پاکستون و ایفل میباشد. فاستر هیچگاه حتی نیم نگاهی نیز به نقد های کلیشه مآبانه ای که او را در زمره معماری صنعتی و نه هنری جای می داد نداشته و با ارائه شاهکارهای بی نظیری، به همگان بویژه منتقدین و تاریخ نگاران معماری آموخت که همان گونه که ریشه واژگانی «فن آوری » به هنر می زند مرزی برای چنین تفکیک هایی وجود ندارد.

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word در اختیار شما قرار می‌گیرد

تعداد صفحات : 33