توضیحات بیشتر و دانلود فایل *پایین مطلب *, فرمت فایل: Word قابل ویرایش و آماده پرینت.
تعداد صفحه :11
قابل اطمینان ازجامع و کامل بودن پروژه
فرش ایرانی
آمارهای کاهش صادرات
افزایش بحران
استانداردها
حفظ و نگه داری فرش دستبافت
منابع و مأخذ:
تحقیق فرش ایرانی ,فرمت فایل word شامل 11 صفحه. مناسب جهت انجام تحقیقات، پروژه های کارآموزی دانشجویی
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 10
آلینوش طریان :
آلینوش طریان در سال 1299 در یک خانواده ی ارمنی در تهران متولد شد. وی در خرداد سال 1326 با درجه ی لیسانس فیزیک از دانشکده ی علوم دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل و در مهرماه همان سال به سمت کارمند آزمایشگاه فیزیک دانشکده ی علوم استخدام شد. یک سال بعد به عنوان متصدی عملیات آزمایشگاهی در دانشکده ی علوم منصوب شد. سپس با هزینه ی شخصی خود به بخش فیزیک اتمسفر دانشگاه پاریس رفت و دانشنامه ی دکترای دولتی را از دانشگاه علوم پاریس در سال 1956 میلادی(1335 شمسی ) دریافت کرد . او پیشنهاد کرسی استادی دانشگاه سوربن را رد کرد و برای خدمت به کشورش به ایران بازگشت و با سمت دانشیار فیزیک رشته ی ترمودینامیک در گروه فیزیک مشغول به کار شد. در سال 1338 دولت فدرال آلمان غربی بورس مطالعه رصدخانه ی فیزیک خورشیدی را در اختیار دانشگاه تهران قرار داد و وی برای این بورس انتخاب شد و از فروردین سال 1340 به مدت 4 ماه به آلمان رفت و بعد از انجام مطالعات به ایران بازگشت. 3 سال بعد در تاریخ 9 خرداد 1343 به مقام استادی ارتقاء پیدا کرد و بدین ترتیب او اولین فیزیکدان زن است که در ایران به مقام استادی رسید. در تاریخ 29 آبان سال 1345 عضو کمیته ی ژئو فیزیک دانشگاه تهران انتخاب شد و در سال 1348 رسمأ به ریاست گروه تحقیقات فیزیک خورشیدی موسسه ی ژئوفیزیک دانشگاه تهران منصوب شد و در رصدخانه فیزیک خورشیدی که خود وی در بنیانگذاری آن نقش عمده‌ای داشت، فعالیت خود را آغاز کرد. وی که اولین کسی بود که در ایران درس فیزیک ستاره‌ها را تدریس کرد، در سال 1358 به افتخار بازنشستگی نائل شد
منیژه رازقی :
دکتر منیژه رازقی، محقق و سرپرست تیم تحقیقاتی دانشگاه «نورت وسترن» موفق به ساخت قوی ترین لیزر نیمه رسانا در جهان موسوم به لیزر کوانتوم آبشاری(Quantum Cascade Laser) شده است که به لحاظ قدرت و کارایی ، رکورد لیزرهای قبلی را شکسته است. این استاد و محقق ایرانی که سرپرستی تیم تحقیقاتی در این پروژه را در مرکز ابزار کوانتومی (CQD)در دانشگاه «نورت وسترن» آمریکا بر عهده داشته است ، هم چنین توانسته کارایی و نفوذ دو شاخه ی توکار لیزر یعنی توانایی تغییر انرژی الکتریکی به نور را در این لیزر افزایش دهد. دکتر رازقی در این زمینه گفت: این لیزرهای منفرد که ۳۰۰ تای آن ها به راحتی روی یک سکه کوچک جای می‌گیرند، در طول موج های ۵/۴ میکرون منتشر می‌شوند و می‌توانند بیش از ۷۰۰ میلی وات انرژی خروجی پیوسته در دمای معمولی اتاق و بیش از یک وات انرژی خروجی در دماهای پایین‌تر تولید کنند
به گفته وی، لیزرهای مزبور هم چنین در تبدیل الکتریسته به نور، بی نهایت کارآمد و مؤثر هستند. پروفسور منیژه رازقی، تحصیلات خود را در رشته ی فیزیک تا اخذ مدرک دکتری در دانشگاه پاریس (۱۹۸۰) سپری کرده است. وی بین سال‌های ۱۹۸۱ تا ۱۹۸۵ دانشمند محقق ارشد در پروژه ی تامسون CSF در ارسی فرانسه فعالیت داشته و در سال ۱۹۹۱ ریاست آزمایشگاه مواد اکتشافی را عهده‌دار شده است. دکتر رازقی که یکی از دانشمندان برجسته در رشته ی علوم و فن‌آوری نیمه رساناها است، از پیشگامان توسعه و اجرای تکنیکهای مدرن و مهم هم سو محوری از قبیل MOMBE, GASMBE, MBE, VPE,MOCVD برای رشد درجه ی کامل ترکیبی نیمه رساناهای ترکیبی III-V ، هتروساختارها و دیوارهای کوانتومی است. وی کتابی با عنوان چالش MOCVD نوشته است که این کتاب یک اثر پیشگام در زمینه ی سیستم بر اساس InP-GaInA SP و سیستم GaAs-GaInA SP است. دکتر رازقی در سال ۱۹۸۷ جایزه ی علوم فن‌آوری اروپا IBM را کسب کرده است. در سال ۱۹۹۵ موفق به اخذ جایزه از انجمن مهندسان زن شد و در سال ۱۹۹۸ جایزه بهترین مقاله را از سمپوزیوم اتوالکترونیک وست فوتونیک ۹۸ دریافت کرد. وی نویسنده ی ۵ کتاب و ۱۵ فصل کتاب است. این پژوهشگر ایرانی هم چنین نویسنده یا دستیار نویسنده بیش از یک‌هزار مقاله بوده و برای شرکت در بیش از ۳۰۰ سخنرانی دعوت شده است. منیژه رازقی که ۵۰ اختراع را نیز به ثبت رسانده است،از پاییز سال ۱۹۹۱ به هیأت اساتید دانشگاه نورت وسترن ملحق شده است. وی هم چنین به عنوان رییس مرکز جدید ابزار کوانتوم در این دانشگاه فعالیت دارد. رازقی تاکنون ریاست چندین کنفرانس بین‌المللی را نیز در زمینه ی مفاهیم فیزیک ماده برای کاربردهای ابزار نوری الکترونیکی برعهده داشته است.
آزاده تبازاده :
دکتر آزاده تبازاده دانشمند ایستگاه فضایی ناسا تحقیقات مهمی در زمینه ی ارتباط ابرها و آلاینده ها در جو زمین داشته است. به همین علت، ضمیمه ی علم و تکنولوژی مجله ی تایم، در سال ۱۳۸۳ شمسی تصویر او را روی جلد خود به چاپ رساند و مقاله ای در تجلیل از فعالیت علمی این دانشمند 39 ساله ایرانی منتشر کرد
هاله بختیاری :
هاله بختیاری معاون فنی و برنامه ریزی هیأت مدیره شرکت تأمین تجهیزات هسته‌ای است و در شهریور سال 1385 به دلیل فعالیت های علمی و پژوهشی برای تولید منیزیم ۹۹/۹۹درصد ، نشان درجه ی سه پژوهش را از آن خود کرد
فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش )
تعداد صفحات : 26 صفحه
عنوان : ترکیب بندی و فام های رنگی مطابق با آنها در آثار نگارگری ایرانی- اسلامی فهرست مطالب عنوان صفحه چکیده 2 مقدمه 4 جایگاه ترکیب‌بندی و رنگ در نگارگری 6 ترکیب‌بندی و رنگ و تطابق آنها با یکدیگر 12 نتیجه‌گیری 23 منابع و مأخذ 25 چکیده: در همة هنرها و از جمله در نگارگری، پرداختن به ترکیب‌بندی در جهت حفظ تناسبات و همچنین وحدت اثر همیشه مورد توجه بوده است.
در این راستا و برای ایجاد ترکیب‌بندی خوب و تکامل یافته، همواره توجه به تناسبات در رابطه با تمامی عناصر بصری کار از اولویت برخوردار بوده است؛ و از جملة این عناصر بصری که از جایگاه خاصی در نگارگری ایران برخوردار است، عنصری است به نام «رنگ»؛ زیرا علت اصلی زیبایی خیره‌کننده و جادویی و شکوه و جلال نگارگری ایرانی، رنگهای خالص و ناب آن می‌باشد.
رنگ در نگارگری خود نور است و تاریکی در آن وجود ندارد.
چون بر اساس اعتقاد هنرمند مسلمان که خداوند رحمت خود را به صورت یکسان بر همه چیز گسترده است و نور نشانی از رحمت اوست، نگارگر در آثارش به این اعتقاد اشاره دارد.
علاوه بر این موضوع نیز در انتخاب نوع ترکیب‌بندی و مایه رنگ حاکم، دخالت داشته و از این روست که هنرمند، ترکیبهای ایستا را برای صحنه‌های آرام و عاشقانه، ترکیبهای پویا را برای موضوع‌هایی با مضامین نبرد و جنگ و نزاع، ترکیبهای تک مرکزی و انفجاری را برای مضامین مذهبی بکار می برد.
در مطابقت رنگ و ترکیب بندیهای مشخص باید گفت که رنگهای سرد و آرام با ترتیب‌های ایستا و ساکن، رنگهای گرم و پرتحرک با ترکیبهای پویا، و رنگهای گرم و پرتلاطم، به همراه تضاد شدید رنگی و تیره روشن با ترکیبهای انفجاری و تک مرکزی مطابقت دارد؛ ولی هنرمند نگارگر در جهت به تعادل رساندن همه اجزاء اثر و تحت کنترل درآوردن انرژیهای ساطع از آنها، در جهت حفظ وحدت و یکپارچگی کلی اثر، در اغلب موارد این رنگها را جابجا استفاده میکند و این از تدابیر زیرکانة نگارگر ایرانی می‌باشد. مقدمه: در نقاشی و نگارگری عواملی اساسی، که باعث می‌شوند آثار، خصوصیتهای ویژه و منحصر به فردی برای خود داشته باشند و هر کدام مفاهیم و معانی خاص خود را به نمایش بگذارند، ترکیب بندیها و مایه رنگهایی است که هر کدام از این آثار تصویری بر پایة آنها تنظیم می‌شوند و این ترکیبها و نوع مایه رنگها بر اساس اصولی چند، از جمله موضوع اثر، ایجاد و انتخاب می‌گردند تا در ارائه مفهوم آن در حد کمال، موفق باشند.
این پژوهش و تحقیق سعی بر آن دارد تا روابط تنگاتنگ میان موضوع و نوع ترکیب‌بندی و فام‌های رنگی مطابق با آنها را در آثار نگارگری ایرانی- اسلامی مورد مطالعه قرار دهد.
در همین راستا، ابتدا سعی شده جایگاه هر کدام از آنها در خلق این نگاره‌ها بررسی شده و مشخص شود.
سپس در ادامة آن، به دیدگاه هنرمند نگارگر ایرانی دربارة رنگ، نور، شکل فضا و ترکیب‌بندی توجه شده است تا به اطلاعات پیش زمینه‌ای بیشتری در این باره دسترسی باشد.
در مراحل بعدی پژوهش حاضر، اختصاصاً به موضوع اصلی تحقیق توجه شده است.
در این وهله با انتخاب تعدادی آثار نگارگری شاخص و مطالعه بر روی آنها، که از آثار نگارگری‌های ابتدایی شروع می‌شود و در نهایت به یکی از شاهکارهای نگارگر معروف عهد صفویه، «سلطان محمد»، با عنوان «معراج ح
متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید
بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.
توضیحات بیشتر و دانلود فایل *پایین مطلب *, فرمت فایل: Word قابل ویرایش و آماده پرینت.
تعداد صفحه :8
قابل اطمینان ازجامع و کامل بودن پروژه
مقدمه
اقوام آریایی احتمالا از اوایل هزاره اول قبل از میلاد در فلات ایران ساکن شده و نام خود را بر آن نهادند. قدمت فرهنگ و تمدن در نجد ایران به چند هزار سال قبل از ورود آریاییان باز می گردد. بنابر این عنوان هنر ایرانی آثار متنوعی که از دورانهای پیشاتاریخی تا سده های اخیر در این سرزمین پهناور خلق شده اند را شامل می شود.در سراسر این مدت طولانی سنتهای دیرین و ویژگیهای ماندگاری را در هنر ایرانی می توان شناسایی کرد که متمایز کننده این هنر از سایر هنرهای جهان است.
ادوار کهن
یافته های باستانشناختی برای تشخیص و بررسی عمیق ترین ریشه های هنر ایرانی هنوز ناکافی اند.بخشی از این یافته ها شامل موارد زیر می باشد:
1لف) تصاویر منقوش بر صخره در غارهای لرستان را شاید بتوان در زمره قدیمی ترین آثار مکشوف در فلات ایران به حساب آورد.
ب) از بقایای دوران میانه سنگی در ایران می توان به آثار به دست آمده در نواحی اطراف دریای خزر، متعلق به هزاره هفتم ق م اشاره کرد.
پ) از میانه هزاره پنجم ق م در مرکز و شمال شرقی ایران زیستگاههایی مانند تپه سیَلک (کاشان) و تپه حصار (دامغان) شکل گرفتند. ذوق هنری ساکنین سیَلک نخست در کنده کاری روی استخوان و ساختن ظروف سفالین با نقشها و رنگهای ساده جلوه گر شد. نقوش سفالینه ها که با رنگ تیره به کار رفته اند، مدارک ارزنده ای برای ریشه یابی هنر ایرانی به دست می دهند:
ت) در دوران مفرغ در حدود هزاره سوم ق م ، شوش پایتخت پادشاهی عیلام ، عمده ترین مرکز سیاسی و تجاری محسوب می شد. عیلامیان ابتدا خط تصویری و سپس نوعی خط میخی به کار می بردند.(عیلامیان خط میخی را از سومریان اخذ کرده و به دولت هخامنشی منتقل کردند) تمدن مزبور به رغم همانندی با تمدنهای بین النهرین یعنی سومر و بابل ، از لحاظ زبان و دیگر جنبه های فرهنگی ویژگیهای مستقلی داشته است. زیگورات چُغازنبیل (نزدیک شوش) به معابد برج مانند بین النهرین شباهت دارد.فلز کاری، حجاری نقوش برجسته و ساختن آجرهای لعابدار منقوش با خصوصیات کمابیش متمایز در عیلام رایج بود.سفالینه های نخودی رنگ مکشوف در شوش در زیبایی و ظرافت مشهور جهان شده اند. دولت عیلام توسط آشوربانیپال، پادشاه قوم آشور منقرض گردید.
تحقیق تاریخ هنر ایرانی,فرمت فایل word شامل 8 صفحه. مناسب جهت انجام تحقیقات، پروژه های کارآموزی دانشجویی
لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"
فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات 11
مثل چیست ؟
مثل ،سخن کوتاه و مشهوری است که به قصه ای عبرت آمیز یا گفتاری نکته آموز اشاره می کند و جای توضیح بیشتر را می گیرد .
کلمه” مثل ” عربی است و کلمه فارسی آن “ متل ” است . وقتی مثل گفتن صورت بی ادبانه پیدا کند آن را متلک می گویند . البته ضرب المثل یک ترکیب عربی است به معنای مثل زدن .
در همه زبانهای دنیا ضرب المثل فراوان است . بعضی از مثل ها در همه زبانها به هم شباهت دارند .
هر قدر تاریخ تمدن ملتی درازتر باشد بیشتر حادثه در آن پیدا شده و مثل های بیشتری در آن وجود دارد . و در زبان فارسی نیز ده ها هزار ضرب المثل وجود دارد .
مثل ها چند نوعند ؟