حث محوری، بررسی نقش جنبشهای دانشجویی در تاریخ تحولات سیاسی- اجتماعی ایران است. این جنبش یک پیشینه تاریخی دارد که با تاسیس دانشگاه تهران در آغاز قرن حاضر (خورشیدی) شروع میشود و تا امروز ادامه مییابد. البته در مقاطعی با افت و خیزها و فراز و نشیبهایی روبهروست. اگر موافق باشید گفتگو را از همین نقطه آغاز کنیم.
- تصور من این است که جنبش دانشجویی ایران را باید در قالب و چارچوب تئوریک نگاه کنیم؛ آن وقت این سوال مطرح است که دانشجو از چه رده سنی است؟ و در چه موقعیت اجتماعی قرار دارد؟
اگر از لحاظ رده سنی نگاه کنیم و هستیشناسی جوان را مورد بررسی قرار بدهیم، این سوال مطرح میشود که «جوان چه نیازهایی دارد؟» با این تعریف میبینیم که دوران جوانی دوران انرژیزایی است اما در مقابل این انرژیزایی، جوان دچار یک مجموعه پرسشهای جدید میشود. یعنی با تحولاتی که در وجود بیولوژیک او مطرح است، از درونش یک دسته فشارها و محرکهای جدید پدید میآید که این محرکها برای او پرسش ایجاد میکنند. اما وقتی میگوییم دانشجو، مسئله دیگری را هم اضافه کردهایم؛ یعنی علاوه بر اینکه او فشارها و محرکهای درونی او مطرح است، محرکهای بیرونی هم وجود دارد. یعنی دانشجو خود را در چارچوب خانواده، محله و موقعیت اعتقادی معرفی نمیکند، بلکه خود را در چارچوب شغل هم مطرح میسازد؛ یعنی به یک انتخاب جدید میرسد.
- ... یعنی وقتی از محیط خانوادگی دور میشود به عنوان یک «طبقه»ی جدید، یک هویت نوپیدا میکند؟
- دقیقاً همینطور است. او میخواهد یک هویت جدید پیدا کند. او یک دسته زمینههای هویتی پیشینی اولیه دارد. مثل خانواده و ابعاد اعتقادی، که کشفی است. وقتی که کودکی در یک خانواده به دنیا میآید، قومیت و اعتقادات خانواده بر روی او تاثیر میگذارد. اما این جوان وقتی وارد دانشگاه میشود رشته تحصیلی انتخاب میکند. انتخاب این رشته، سرنوشت چهل- پنجاه ساله زندگی او را تحت تاثیر قرار میدهد و این انتخاب دیگر یک بحث «کشفی» نیست بلکه بحثی است «تاسیسی». او در اینکه «قومیتش» چیست، از اعتقاد خانواده که به او القا شده تاثیر میپذیرد. اما این وضعیت جدید «القا» نشده، بلکه «انتخاب» شده است، یعنی او به جای رشته (الف) رشته (ب) را انتخاب کرده است.
معمولاً در دوران دبیرستان نیز چنین وضعیتی به وجود میآید، اما حقیقت این است که در آن زمان جوان به آن رشد نرسیده که بپرسد: «چرا این رشته؟» محرکهای محیطی به انتخاب منجر میشود؛ مثلاً رفتن به رشتههای ریاضی، ادبیات یا طبیعی بدون یک محاسبه عقلایی سنجیده. اما وضعیت در دانشگاه بسیار متفاوت، ملموس و روشن است. یک دانشآموز وقتی «ریاضی» میخواند نمیداند که نتیجه این رشته قطعاً به «مهندسی» میانجامد یا نه و اگر میانجامد به چه گرایشی از مهندسی؟ یا اگر «تجربی» میخواند، آیا حتماً به پزشکی ختم میشود؟ اما وقتی او به دانشکده میآید این شغل برایش «انضمامی» شده است. دانشجوی علوم سیاسی یا دانشجوی عمران یا دانشجوی پزشکی دارای چارچوب شغلی تقریباً مشخصی است.
- ... چرا شغل؟
- به دلیل آنکه دانشگاه اصولاً برای رفع نیازهای «پسینی» به وجود آمده است. حالا ممکن است در دانشگاه به فلسفه بپردازند، ولی وقتی به دانشگاه میروید «رشته»، تخصصی است، این تخصص در مواردی به نیاز معنوی نپرداخته است. مثلاً مهندسی عمران را در نظر بگیرید، این وضع دقیقتر است.
اما هنوز در علوم سیاسی این تاثیرات خیلی روشن نیست. در رشتههای سیاسی به دو نکته میاندیشید: یکی آزادی فردی، دیگری استقلال ملی. یعنی مفهوم رشته سیاسی یک مفهوم امنیتی است: راههای ارتقای قدرت ملی برای تامین منافع ملی. ولی در جامعه ما این نکته هنوز جا نیفتاده است. رشتههای علوم انسانی بسیار مظلوم واقع شدهاند. اما وقتی یک نفر رشته مهندسی مکانیک را انتخاب میکند، هدف او مشخص است. یا اگر رشتههای پزشکی را انتخاب میکند در حقیقت برای تامین شغل است. بنابراین هویتهای پیشینی با این هویتهای پسینی در مقابل هم قرار میگیرند.
- ... و این یک تعارض است؟
- تعارض نه، تباین است! چون هویت پیشینی انسان جزو «وجود فلسفی» اوست. آیا این وجود فلسفی پیشینی که بدیهی است (یعنی انسان خود را در آن کشف می کند) با شغلش در تعارض است؟ تصور من این است که چنین نیست.
دو گروه این امر را در تعارض میبینند. سنتیها که نگرش متافیزیکی دارند و با تاکید بر هویت پیشینی، پسینی را رها میکنند؛ یعنی میگویند که دنیا چه اعتباری دارد، بنابراین برای آنها «ملی» هم چیز بدی است، «تخصص» هم چیز بدی است و به هیچ یک هم توجه نمیکنند. گروه دیگر کسانی هستند که همه نکتههای پیشینی را نقد میکنند و بر پسینی تاکید میکنند و با پسینی به تعارض پیشینی میروند. اما در دنیای امروزی به موازات اینکه مسائل پسینی مثل اقتصاد، صنعت و شغل پیشرفت کرده، خودآگاهی فرهنگی هم زیاد شده است. قبلاً تصور میشد که در کنار این پیشرفتهای تمدنی (صنعت، اقتصاد و ...) که راحتی و آسایش میانجامد. به همین لحاظ است که این عزیزان گاه دچار اشتباه میشوند و تمدن و فرهنگ را یکی میگیرند. پس گروه سنتی، تمدن و فرهنگ را یکی میگیرد و تمدن را مقهور فرهنگ میداند، یعنی لایه فرهنگی را تقویت میکند، در نتیجه تاکیدش بر روی هویتهای پیشینی است. در مقابل، گروه دیگر تاکیدش بر تمدن است و فرهنگ را ناشی از تمدن میداند.
شامل 65 صفحه فایل word
فایل بصورت ورد (قابل ویرایش) و در140 صفحه می باشد.
فهرست مطالب
مقدمه................................ 1
طرح مسئله پژوهش...................... 2
سؤال و فرضیه اصلی.................... 3
مفاهیم وتعاریف....................... 3
روش پژوهش و تحقیق.................... 5
سابقه پژوهش و بررسی ادبیات موجود..... 5
سازماندهی پژوهش...................... 9
فصل اول (چارچوب مفهومی)
جنبش های اجتماعی، اصول و کارکردها.... 14
طبقه بندی جنبشهای اجتماعی............ 18
چارچوب مفهومی........................ 20
پی نوشت های فصل اول.................. 31
فصل دوم
سیر و تاریخچه جنبش دانشجویی در ایران. 34
1- جنبش دانشجویی قبل از انقلاب اسلامیایران 34
جنبش دانشجویی قبل از تأسیس دانشگاه تهران 34
جنبش دانشجویی پس از تأسیس دانشگاه تهران تا پیروزی انقلاب اسلامی:......................... 37
الف ) دوره تأسیس دانشگاه تهران تا سقوط رضا شاه 38
ب) دوره سالهای 1320 تا کودتای 28 مرداد 1332 41
پ) دوره پس از کودتای 28 مرداد 1332 تا 1340 46
ت) دوره سالهای آغازین دهه 1340 تا اوایل دهه 1350 49
ث) دوره سالهای 1350 تا پیروزی انقلاب اسلامی 51
2- جنبش دانشجویی پس از انقلاب اسلامیتا سال 1376 53
الف ) جنبش دانشجویی در مقطع 59-1357 . 54
ب) جنبش دانشجویی در مقطع 62-1359 (انقلاب فرهنگی) 64
پ ) جنبش دانشجویی در مقطع 68-1362.... 67
ت ) جنبش دانشجویی در مقطع 76-1368.... 72
اتحادیه انجمن های اسلامیدانشجویان سراسر کشور (دفتر تحکیم وحدت)................................ 79
جامعه اسلامیدانشجویان................. 83
انجمن های اسلامیدانشجویی.............. 85
بسیج دانشجویی........................ 86
جریانها و نیروهای سیاسی سالهای 76-1357 88
روشنفکران............................ 88
روحانیون............................. 90
جناحها و نیروهای سیاسی پس از انقلاب اسلامیتا1376 : 91
جناح چپ سنتی......................... 93
جناح راست سنتی....................... 94
جناح راست مدرن....................... 95
جناح راست سنتی افراطی (رسا).......... 95
جناح چپ مدرن......................... 96
جناح روشنفکر تلفیقی.................. 97
پی نوشت های فصل دوم.................. 99
فصل سوم
نسبت و ارتباط نیروهای سیاسی با جنبش دانشجویی در سالهای 76-1357
2- احزاب و نیروهای سیاسی سالهای 62-1359 و ارتباط آنها با جنبش دانشجویی.................................... 117
3- احزاب و نیروهای سیاسی سالهای 68-1362 و ارتباط آنها با جنبش دانشجویی.................................... 120
4- احزاب و نیروهای سیاسی سالهای 76-1368 و ارتباط آنها با جنبش دانشجویی.................................... 123
پی نوشت های فصل سوم.................. 126
نتیجه گیری........................... 128
کتابنامه............................. 132
منابع فارسی.......................... 133
الف ) کتابها......................... 133
ب ) مقاله ها ........................ 137
پ ) کتابچه ها، جزوات و بولتن های تشکلهای دانشجویی..................................... 138
ت) روزنامه ها و نشریات............... 138
منابع انگلیسی........................ 139
اگه رشته تحصیلی شما هم نرم افزار کامپیوتر باشه، حتما یکی از دغدغه هات از ترم اول اینه که پروژه پایان دوره چی تحویل بدی؟
من کار شما رو خیلی راحت کردم و پروژه خودمو که با نمره 18 پاس شدم و بهتون میدم. البته هم خود پروژه رو بهت میدم که یک فروشگاه کامل به زبان asp.net با امکاناتی مثل سبد خرید و پرداخت آنلاین و پنل مدیریت و ... هست و هم داکیومنت یا مستندات 160 صفحه ای بسیار تمیز که خودم نگارش کردم و تقریبا مرحله به مرحله ساخت و پیاده سازی پروژه رو توضیح دادم. از همه بهتر اینه که کدهای قسمت های مهم رو شرح دادم تا اگه خواستی پیش استاد راهنما یا استاد داور دفاع کنی، کم نیاری و خیالت تخت باشه.
یعنی دیگه لازم نیست استرس داشته باشی. یکبار داکیومنت و بخون و برو تحویل بده و نمرتو بگیر و خلاص!!!
فهرست مطالب مستندات :
مجموعه ای از شماره موبایل های ثبت شده مشترکین مزبوط به مشاغل در حوزه ی آموزش به دانشجویان ، مناسب برای کسانی که کالا و محصولی برای عرضه به این قشر دارند .
با استفاده از این بانک شماره دیگر لازم نیست روزها وقت بگذارید تا مخاطبان خود را پیدا کنید .
با این بانک می توانید در کوتاهترین زمان ممکن پیام تبلیغاتی خود را از طریق پبامک و نرم افزارهای پیام رسان مانند تلگرام و لاین و وایبر به مخاطبین خود ارسال نمایید
و در نهایت افزایش چشمگیری در فروش محصولات خود و یا اطلاع رسانی را تجربه نمایید .