ارزیابى قیام عاشورا

اختصاصی از کوشا فایل ارزیابى قیام عاشورا دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

در ارزیابى قیام عاشورا، برخى اساسا منکر وجود صبغه سیاسى براى‏قیام عاشورا شده‏اند و این تحلیل را تا آنجا پیش برده‏اند که اصولا دخالت‏در چنین امورى در شان انبیا و اولیا(ع) که براى هدایت‏خلق آمده‏اند، نیست. برخى نیز اهدافى در مرتبه دوم و سوم اولویت را جزء علل و انگیزه‏هاى‏اصلى قیام ذکر نموده‏اند. بعضى نیز نتوانستند میان سیاسى بودن حرکت‏به‏انگیزه به دست گرفتن حکومت را با آگاهى حضرت(ع) از فرجام کار وفق‏دهند و راه انکار آگاهى تفصیلى حضرت(ع) به سرنوشتى که جز شهادت‏نیست را در پیش گرفته‏اند. و نیز دیدیم که صاحب جواهر(قده) این قیام راحرکتى اسرارآمیز مى‏داند که نمى‏توان تفسیرى بر اساس ملاکهاى جارى‏در فقه بر آن گذارد.
در نگاه آنان که تنها راه باقیمانده براى حضرت(ع) را همین مى‏دانند والا دچار سرنوشتى بدتر و دردناکتر مى‏شد، انگیزه اصلى را باید در این‏شمرد که حضرت(ع) براى نجات از آن وضعیت فجیع‏تر، از باب اهم و مهم‏این را برگزید; راهى که البته توانست ثمرات دیگرى را نیز چون افشاى‏ماهیت دشمن به همراه داشته باشد.
آنچه حضرت امام خمینى(قده) بر آن تاکید ورزید و در عمل خویش نیزبه وضوح نشان داد، بسیار فراتر و متفاوت با تحلیلهاى انجام شده است، چه‏در حوزه فقه و استنباط و چه در حیطه مسایل اجتماعى و کلامى.
ساختار تحلیل فقهى - اجتماعى امام مبتنى بر عناصر مهم زیر است:
1. حرکت امام(ع) یک حرکت کاملا سیاسى و حساب شده در جهت‏برپایى حکومت اسلامى و به عنوان اداى یک تکلیف بود.
2. آگاهى امام(ع) به شهادت، مانع این حرکت نبود. یعنى امام(ع) در عین‏علم به شهادت خود و سرنوشت قیام، به انگیزه یادشده حرکت نمود.

آثار و نتایج عاشورا

اختصاصی از کوشا فایل آثار و نتایج عاشورا دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

شهادت مظلومانه سیدالشهدا ع و یارانش در کربلا تاثیر بیدارگر و حرکت آفرین داشت و خونی تازه در رگهای جامعه اسلامی دواند. و جو نا مطلوب را شکست و امتدادهای آن حماسه در طول تاریخ جاودانه ماند. حتی در همان سفر اسارت اهل بیت نیز تاثیرات سیاسی این حادثه در اندیشه های مردم آشکار شد. گروهی از اسرا را که به شام می بردند چون به تکریت رسیدند مسیحیان آنجا در کلیساها جمع شدند
و به نشان اندوه بر کشته شدن حسین ع ناقوس نواختند و نگذاشتند آن سربازان وارد آنجا شوند. به شهر لینا نیز رسیدند. مردم آنجا همگی گرد آمدند و بر حسین و دودمانش سلام و درود فرستادند و امویان را لعن کردند و سربازان را از آنجا بیرون کردند. چون خبر یافتند که مردم جهینه جمع شدند تا با سربازان بجنگند وارد آن نشدند. به قلعه کفر طالب رفتند به آنجا نیز راهشان ندادند. به حمس که وارد شدند مردم تظاهرات کردند و شعار دادند اکفرا بعد ایمان و ضلالا بعد هدی؟ و با آنان درگیر شدند و تعدادی را کشتند.

پاورپوینت امام حسین و عاشورا از دیــدگــاه اهــل سنـت

اختصاصی از کوشا فایل پاورپوینت امام حسین و عاشورا از دیــدگــاه اهــل سنـت دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

• بعضى از مورخان تولد آن حضرت را روز آخر ربیع الاول سال سـوم هـجرى دانسته و بعضى دیگر گفته اند در پنجم جمادى الاول سال سوم یا چهارم هجرت به دنیا آمده است بنابراین درباره تولد آن حضرت چند قول وجود دارد, ولى قول مشهور این است که ایشان در روزسوم شعبان سال چهارم هجرت به دنیا آمده است .
  هـنـگـامـى که آن حضرت متولد شد او را نزد جد بزرگوارش رسول خدا(ص ) آوردند آن حضرت بادیدن او سخت مسرور شد و در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت و روز هفتم تـولدش گوسفندى براى او عقیقه کرد و به مادرش فرمود: ((سرش را بتراشید و به وزن موهایش نقره صدقه دهید)). حـسـیـن بن على (ص ) در مدینه منوره در سال چهارم هجرى در روز سه شنبه , سوم ماه شعبان یاپنجشنبه پنجم همان ماه متولد شد

برای دانلود کل پاورپوینت فوق از لینک زیر استفاده کنید.

دانلود مقاله تاریخچه و قدمت استفاده از نمادهای عاشورا

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله تاریخچه و قدمت استفاده از نمادهای عاشورا دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

تعزیه از نظر لغت به معنی(اظهار همدردی, سوگواری و تسلیت) است, ولی به عنوان شکلی از نمایش ریشه در اجتماعات و مراسم یادکرد شهادت امام حسین(ع) در ایام محرم دارد و در طول تکامل خود بازنمایی محاصره و کشتار صحرای کربلا محور اصلی آن بوده و هیچ گاه ماهیت مذهبی اش رااز دست نداده است. از آنجا که شیعیان شهادت امام حسین (ع) را عملی مقدس و رهایی بخش می دانستند, اجرای مراسم محرم را نوعی تلاش به سوی نجات و فلاح به حساب می آوردند, بعدها نیز پنداشتند که مشارکت در نمایشهای تعزیه, خواه در ردیف بازیگران, خواه تماشاگران, آنان را از شفاعت حسین(ع) در روز قیامت بهره مند خواهد ساخت.

مردم فلات ایران, به طرز خاصی پذیرای مذهب تشیع بوده اند, بنابه یک افسانه ایرانی, دختر آخرین پادشاه سلسله ساسانی, در تهاجم مسلمانان به اسارت برده شد و به زوجیت حسین(ع) در آمد. مراسم سالانه سوگواری ماه محرم, از دیر باز با شکوه و سوگنوا همراهی می شد و تماشاگران, که در امتداد گذرگاهها صف می کشیدند, برسینه می زدند و در حالی که دسته عزاداران از کنارشان می گذشت فریاد می زند حسین حسین شاه شهیدان حسین.

در همان زمان که مراسم محرم در دوره حکومت صفوی رشد و توسعه می یافت شکل مهم و معروف دیگری از نمایش مذهبی پدید آمد که نقل نمایشی زندگی و اعمال, رنج و مرگ شهیدان شیعه بود. موضوع این نمایش در اساس, هرچند هم اندک, همیشه در ارتباط با واقعه کربلا بود, این داستانها از کتابی فارسی به نام روضه الشهداء یا (بهشت شهیدان) گرفته می شد و از اوایل سده شانزدهم به بعد در میان شیعیان به گونه ای گسترده انتشار یافت.

روضه خوانی, یا قرائت کتاب روضه الشهداء برخلاف اجتماعات محرم ساکن بود, نقال (ذاکر, مداح, … - م). معمولاً برمنبر یا سکویی بلند می نشست و تماشاگران, در پیش پا پیش به صورت نیم دایره گرد می آمدند.

1-1.پیشینه تاریخی تعزیه
2-1. تاریخچه فلزکاری
 3-1. تاریخچه¬ای مختصر در مورد کارهای چوبی

شامل 27 صفحه فایل word