کوشا فایل

کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژه

کوشا فایل

کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژه

دانلود آفرینش هستی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود آفرینش هستی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

 


  قسمتی از محتوای متن 

  

 

تعداد صفحات : 6 صفحه

حضرت زهرا (س)علت آفرینش هستی رسول خدا فرمود: هنگامى که خداى تعالى حضرت آدم ابوالبشر را آفرید و از روح خود در او بدمید، آدم به جانب راست عرش نظر افکند، آنجا پنج شبح غرقه در نور به حال سجده و رکوع مشاهده کرد، عرض کرد: خدایا قبل از آفریدن من، کسى را از خاک خلق کرده‏اى؟
خطاب آمد: نه، نیافریده‏ام.

عرض کرد: پس این پنج شبح که آنها را در هیئت و صورت همانند خود مى‏بینم چه کسانى هستند؟
خداى تعالى فرمود: این پنج تن از نسل تو هستند، اگر آنها نبودند، ترا نمى‏آفریدم، نامهاى آنان را از اسامى خود مشتق کرده‏ام (و من خود آنان را نامگذارى کرده‏ام)، اگر این پنج تن نبودند، نه بهشت و دوزخ را مى‏آفریدم و نه عرش و کرسى را، نه آسمان و زمین را خلق مى‏کردم و نه فرشتگان و انس و جن را.

منم محمود و این محمد است، منم عالى و این على است، منم فاطر و این فاطمه است، منم احسان و این حسن است، و منم محسن و این حسین است.
به عزتم سوگند، هر بشرى اگر به مقدار ذره‏ى بسیار کوچکى کینه و دشمنى هر یک از آنان را در دل داشته باشد، او را در آتش دوزخ مى‏افکنم.
.
.
یا آدم، این پنج تن، برگزیدگان من هستند و نجات و هلاک هرکس وابسته به حب و بغضى است که نسبت به آنان دارد.
یا آدم، هر وقت از من حاجتى مى‏خواهى، به آنان توسل کن.
ابوهریره مى‏گوید، پیامبر اکرم در ادامه‏ى سخن فرمود: ما پنج تن کشتى نجاتیم، هرکس با ما باشد، نجات یابد، و هرکس که از ما روگردان شود هلاک گردد.
پس هرکس حاجتى از خدا مى‏خواهد پس به وسیله‏ى ما اهل‏بیت از حضرت حق تبارک و تعالى مسئلت نماید».
حقیقت آنست که پنج تن مقدّس رمز خلقتند: یا أحمَدُ! لَو لاکَ لَما خَلَقتُ الأفلاکَ، وَ لَو لا عَلِىُّ لَما خَلَقتُکَ، وَ لَو لا فاطِمَةُ لَماخَلقُتُکما.
(1) اى احمد! اگر تو نبودى آسمان و زمین نمى‏آفریدم و اگر على نبود تو را نمى‏آفریدم و اگر فاطمه نبود شما را نمى‏آفریدم (یعنى شمایان رمز خلقتید).


دانلود با لینک مستقیم


دانلود آفرینش هستی

بازگشت به هستی

اختصاصی از کوشا فایل بازگشت به هستی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بازگشت به هستی


بازگشت به هستی

انسان‌ نیز بعنوان‌ موجودی‌ از موجودات‌ هستی‌ دائم‌ در حال‌ سیر،حرکت‌، تکاپو بوده‌ و رو به‌ مقصد دارد؛ چرا که‌ انسان‌ در هر کار خودیک‌ «برای‌» دارد. چرا درس‌ می‌خوانی‌؟ برای‌ اینکه‌ دانا و توانا بشوم‌.چرا کار می‌کنی‌؟ برای‌ اینکه‌ تحصیل‌ در آمد و معیشت‌ کنم‌. چراتحصیل‌ معیشت‌ می‌کنی‌؟ برای‌ آنکه‌ غذا تهیه‌ کنم‌ و همینطور در مقابل‌هر «چرا؟» یک‌ «برای‌» وجود دارد و همین‌ «برای‌» هاست‌ که‌ کار انسان‌را معنادار می‌کند و اگر کاری‌ که‌ انجام‌ می‌دهد در مقابل‌ «چرا؟»«برای‌» نداشته‌ باشد آن‌ کار لغو، عبث‌ و بیهوده‌ تلقی‌ می‌گردد. حکمااثبات‌ کرده‌اند هیچگاه‌ از انسان‌ کاری‌ که‌ فاقد و عاری‌ از هر گونه‌غرض‌ و هدف‌ باشد صادر نمی‌شود. بلکه‌ عبث‌ها نسبی‌ است‌، یعنی‌مثلا فعلی‌ که‌ از یک‌ شوق‌ خیالی‌ و یک‌ ادراک‌ خیالی‌ منبعث‌ می‌شودو دارای‌ مقصودی‌ متناسب‌ با همان‌ شوق‌ و ادراک‌ است‌، عبث‌ نخواهدبود ولی‌ با توجه‌ به‌ اینکه‌ هدف‌ عقلانی‌ نیست‌ آنرا عبث‌ می‌خوانیم‌.بنابراین‌، انسان‌ برای‌ رسیدن‌ به‌ مقصد و مقصود خاصی‌ فعالیت‌ می‌کندو در حقیقت‌ برای‌ کارهای‌ او علت‌ غایی‌ وجود دارد یعنی‌ چیزی‌که‌ فاعل‌ مختار کاری‌ را برای‌ رسیدن‌ به‌ آن‌ انجام‌ می‌دهد. البته‌ هر«برای‌» و هر «غایتی‌» به‌ نوبه‌ خود ممکن‌ است‌ که‌ یک‌ «برای‌» دیگرداشته‌ باشد ولی‌ در نهایت‌ امر باید منتهی‌ شود به‌ چیزی‌ که‌ «غایت‌بودن‌» و «مطلوبیتش‌» ذاتی‌ اوست‌ و دیگر «برای‌» ندارد، که‌ به‌ اصطلاح‌اندیشمندان‌ و حکماء «خیر مطلق‌» و یا «مطلوب‌ نهایی‌» نام‌ دارد.

یکی‌ از مسائل‌ اسرارآمیز، مسأله‌ «معاد» بوده‌ و برای‌ انسانها پیام‌آور نکات‌ و اشارات‌ خاصی‌ است‌. درک‌ درست‌ و صحیح‌ از این‌موضوع‌ تحول‌ قابل‌ توجه‌ و اعتنایی‌ را برای‌ آدمی‌ به‌ ارمغان‌ می‌آوردو او را در چگونه‌ زیستن‌ و بهتر زیستن‌ و در مسیر هدایت‌ قرار گرفتن‌ وراه‌ مستقیم‌ را طی‌ کردن‌ یاری‌ می‌دهد. از این‌ رو، با عنایت‌ به‌ دقیق‌ وعمیق‌ بودن‌ مسأله‌ «معاد» و اسرارآمیز بودن‌ آن‌ سعی‌ می‌شود با اجتناب‌و دوری‌ از جمود فکری‌ و استفاده‌ از دقایق‌، نکات‌ و اشارات‌ آیات‌ وروایات‌ و تبیین‌ آن‌ با اصول‌ فلسفی‌ و ذوق‌ عرفانی‌ مباحث‌ کلی‌ وکلیدی‌ در این‌ موضوع‌ و عوالم‌ آن‌ تشریح‌ شود. در این‌ راستا برای‌ بهترو بیشتر فهمیدن‌ اسرار و دقایق‌ معاد و ابعاد آن‌، آیات‌ قرآن‌ و روایات‌اصل‌ قرار گرفته‌ و از اصالت‌ دادن‌ به‌ دیدگاهها و آراء اندیشمندان‌ به‌صورتی‌ که‌ مانع‌ از تفکر آزاد شود، اجتناب‌ شده‌ است‌، به‌ امید آنکه‌برای‌ ارباب‌ بصیرت‌ و معنا مفید باشد.


دانلود با لینک مستقیم

دانلود پروژه بررسی مقایسه اضطراب هستی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پروژه بررسی مقایسه اضطراب هستی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پروژه بررسی مقایسه اضطراب هستی


دانلود پروژه بررسی مقایسه اضطراب هستی

چکیده تحقیق:

این تحقیق بر بررسی مقایسه ای اضطراب هستی ( معنای زندگی ) در بین دختران عادی و فراری می پردازد و به دنبال علل و عواملی است که باعث می شود دختران به این کار دست بزنند و رابطه ی آن را با زندگی، خانواده، و مشکلات خانواده بررسی    می کنند در پژوهش حاضر تعداد100 دختر عادی و فراری شرکت کرده اند از آن جا که عنوان پژوهش مقایسه اضطراب هستی ( معنای زندگی ) در دختران عادی و فراری می باشد و 50 نفر دختر عادی و 50 نفر دختر فراری به طور تصادفی انتخاب شده اند


دانلود با لینک مستقیم

هستی شناسی از نظر وینگشتاین

اختصاصی از کوشا فایل هستی شناسی از نظر وینگشتاین دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

هستی شناسی از نظر وینگشتاین


هستی شناسی از نظر وینگشتاین

فایل بصورت ورد (قابل ویرایش) و در 53 صفحه می باشد.

 

اما قبل از آن باید متذکر شویم ک هستی شناسی ویتگنشتاین متضمن یک رشته قضایای تجربی ریست بلکه این قضایا بر خاسته از نگرشهای شهودی اویند که از ساختار و ماهیت زبان استتاج کرده است. این قضایا بیانگر این مطلب هستند که اگر قرار است قضیه یا جمله خبری با معنایی وجود داشته باشد، در آنصورت عالم باید چگونه باشد به عنوان یکی از مهمترین عناصر هستی شناسی فلسفه ویتگنشتاین، این یا ابژه های بسیط هستند که نهای ترین و بسیط ترین مؤلفه های عالم را تشکیل می‌دهند. ویتگنشتاین هیچ نمونه ای از این اعیان را ذکر
نمی‌کند و به جهل خود نسبت به چگونگی و ماهیت آنها اعتراف می‌کند. اما معتقد است که وجود آنها لازم و ضروری است و این ضرورت وجود آنها را از ماهیت زبان و تعیین معنای گزاره ها استنتاج می‌کند به این ترتیب که در تعلیل گزاره ها برای کشف صورت منطقی حقیقی آنها و کشف معنای آنها، تعلیل یابد به پایانی برسد، امکان ندارد که تحلیل تا بی نهایت ادامه یابد. از آنجا که هر تحلیلی به گذاره های بنیادین منتهی می‌شود که مرکب از اسامی‌یا نامهایند، لذا باید چیزهای بسیطی وجود داشته باشد که، این نامها مطابق باشند. حال اگر این اعیان بسیط وجود نداشته باشد در آنصورت این گزاره ها بدون مرجع و در نتیجه بی معنا خواهند بود. از سوی دیگر از آنجایی که معنای همه گذاره ها در نهایت مبتنی بر معنای گذاره های بنیادین است. حال اگر گزاره های بنیادین بدون مرجع و بی معنا باشد و در آنصورت همه گذاره ها بی معنا خواهند بود و هیچ گزاره معنا درای وجود نخواهد داشت اما این نادرست است لذا ایمان باید وجود داشته باشند مهمترین مشخصه  هستی شناسی ویتگنشتاین نگاه اتمیتی او به عالم است، همانطور که این نگاه اتمیمتی را در باب زبان نیز دارد.


دانلود با لینک مستقیم