چگالی گاز PVT- چه چیزی واقعا مهم است و چرا مهم است؟

اختصاصی از کوشا فایل چگالی گاز PVT- چه چیزی واقعا مهم است و چرا مهم است؟ دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت ورد 38صفحه

چکیده

این مقاله خلاصه­ای از داده­های کلیدی PVT ارائه می­دهد که بازیافت و عملکرد چاه و مخازن گاز چگالی شده را نشان می­دهد. اهمیت ویژه داده­های PVT در زمینه اهمیت آنها برای مکانیزم­های بازیافت و روش­های جریان مورد بررسی قرار می­گیرد. اهمیت فاز رفتاری برای پروژه های چرخه­ی گاز نیز تحت پوشش قرار می­گیرد. مدل سازی کردن سیستم­های جریان مخازن با گازهای چگالیده و یک معادله نیز مورد بحث قرار می­گیرد، همانطور که در مدل سازی EOS در سیستم های جریان پیچیده مشاهده شد که به شدت ترکیبات متغیر و ویژگی های PVT را بحث می کند.

مقدمه

این می تواند بحث شود که مهندسی در رشته و زمینه گاز چگالیده شده، دربردارنده 80درصد مهندسی گاز سنتی است و 20 درصد مهندسی خارجی است. اعداد و ارقام می­تواند 10/90 یا 30/70 باشد اما اکثریت مهندسی ها در زمینه گاز چگالیده شده همیشه با مهندسی یک مخزن گاز بدون چگالی یکسان است.

تفاوت عمده بین یک میدان گاز چگالیده شده و یک گاز خشک علاوه بر هزینه از سطح تولید چگالی استخراج می­شود. تولید چگالی از مخزن گاز تولید شده استنتاج می شود(= "گاز مرطوب" تولید شده = جریان مایع تولید شده) همانطور جریان مایع تولید شده در سطح پردازش می شود. تولید مخازن گاز می­تواند در بیشتر قسمت­ها بوسیله ابزارهای مهندسی گاز سنتی قابل دسترس باشد.

از دیدگاه مهندسی، دو پیامد "خارجی" باید در یک مخزن گاز چگالیده شده  مورد خطاب قرار بگیرند که به صورت زیر هستند:

1. چطور "بازده" چگالی در طول عمر مخزن تغییر خواهد کرد، و ...
2. چطور دو فاز جریان گاز/نفت "نزدیک و حوالی" چاه بر تولید گاز تأثیر می گذارد.

پایان نامه عدالت چیست ؟ چه نقشی در پیشرفت کشور دارد؟ ( علوم سیاسی )

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه عدالت چیست ؟ چه نقشی در پیشرفت کشور دارد؟ ( علوم سیاسی ) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

چکیده:

همه ما نیازمند به یک نگاهیم چه آن وقت که در رفاه و آسایش و تجملات غرقیم و چه آن زمان که بیمار و محتاج در گوشه ای تنها . و آن گاه نور گرمی نیست جز توجه الوهیت به سوی ما ,
آیا این اصل عدالت نیست که در فطرت انسان قرار گرفته و آیا خالق آن عین عدالت نیست که به همه عالم فقیر و غنی کوچک و بزرگ از ذره های اتم تا کهکشانها توجه یکسان دارد و باران لطف و رحمت خود را برای همه یکسان می باراند.
پس عدالت چیزی جز قرار گرفتن هر چیز در جای خود نمی باشد که عین عدل را در آفریده های خالق به روشنی می توان دید و برای احیای آن نیز رسولان خود را به سوی خالق خود فرو فرستاد تا با ایجاد حکومت اسلامی برپا کننده این اصل دینی که پایه ای از پنجگانه اصول دین توحید می باشد به وسیله نبوت و امامت آن, عدالت بر پا شده و روز معاد قیامت نیز به آن عمل شود و ما که مسلمانیم آن را باید در این دنیای غافل زنده و احیاء کنیم مگر نه آن که مولای ما با دیدگان دل همه را می بیند. بچه های گرسنه, زنان نیازمند کهنسالان رنج دیده آیا باید نشست و دست بر دست گذاشت و نظاره گر این همه بی عدالتی بود. در این صورت باید از خود بپرسیم آیا ما مسلمانیم؟ چرا باید عده ای با ظلم و زور همه امکانات مظلومان را بگیرند. و حتی اجازه رشد و توسعه را به آنان ندهند. آیا این عدالت است؟
ولی نه می توان با هشیاری و بیداری و مبارزه با ظلم حق را به حقدار رساند و اجازه تجاوز را به سرزمینهای غریب نداد ( مرگ بر اسرائیل ). اجازه هتک حرمت به پیامبر اسلام را نداد ( مرگ بر دانمارک ) . اجازه دخالت در مسائل دانش صلح آمیز هسته ای در ایران را نداد و یک صدا بگوییم انرژی هسته ای حق مسلم ماست . ( مرگ بر آمریکا )
به همین دلیل ما بر آن شدیم تا مجموعه را از تعریف عدالت و نتایج اجرای آن در پیشرفت کشور و اینکه چه کسانی برپا کننده عدالت هستند و مخالفان با آن را بشناسیم و با دید روشن و گامهای استوار در این راه گام برداریم و زیر سایه بیرق عدالت در ظهور عدالت گستر عالم زندگی آرامی را داشته باشیم.
پس اجازه نمی دهیم که حق حکومت اسلامی و شریعت الهی توسط زورگویان و ظالمان زیر پا گذاشته شود و با وحدت جهانی بر پا کننده پرچم عدالت در جهان خواهیم بود و زیر سایه عمل به آن با آسایش و آرامش جاودانی زندگی خواهیم کرد.

فهرست مطالب
مقدمه
چکیده
فصــــل اول
عدل چیست؟
و
چرا عدالت زیباست ؟
عدالت چیست؟
حسن و قبح عقلی
سرچشمه « ظلم » یکی از امور زیر است

فلسفه آفات و شرور

فلسفه حوادث ناخوشایند زندگی
مساله جبر و اختیار
روشنترین دلیل برای آزادی اراده و اختیار
« امر بین الامرین » چیست؟
هدایت و ضلالت به دست خدا است
عدل خداوند و مساله « خلود »
نگاهی به معنای لغوی عدل
مفهوم اصطلاحی عدل
جایگاه عدل در بیان علوی
مفهوم عدالت اجتماعی
فرق میان « عدالت » و « مساوات »
مبانی معرفت شناسی عدالت
تعریف عدالت
آیا عدالتخواهى فطرى است؟
نظر نیچه و ماکیاول
نظر برتراند راسل
نظر مارکسیسم
نظر اسلام

فصــــل دوم
حکومت اسلامی
برقراری عدالت
عدالت اجتماعِی در حکومت علوِی
اوضاع سیاسى و اجتماعى و ادارى
عدالت اجتماعی و حکومت اسلامی
انقلاب آزادی استقلال

فصــــل سوم
محمد (ص)
الگــو در عدالــت
پیشرفـت کشـور
فریاد یا محمدا

فصــــل چهارم
علی (ع)
الگو در عدالت
علِی و عدالت
علی ( ع ) ، عدالت و بیت المال
على علیه السّلام و مرد یهودى
امام علی ( علیه السلام ) و عدالت اجتماعی
حکومت و عدالت علِی
ارزش و اعتبار عدالت از نظر نهج البلاغه
آِیا عدالت شرِیفتر و بالاتر است ِیا بخشندگِی؟
عدالت نباِید فداِی مصلحت بشود
اعتراف به حقوق مردم
منطق نهج البلاغه در باره عدالت
حکمران امانتدار است نه مالک
ارزش عدالت از نظر امام علِی

فصــــل پنجم
امام خمینی(ره)
برقراری عدالت
پیشرفت کشور
امام خمینی و دفاع از حقوق طبقات محروم
وصیت نامه امام خمینی
پرهیز از شعارگرایی در دفاع از حقوق طبقات محروم جامع
وجود کارگزاران برخاسته از طبقات محروم جامعه
پیام ویژه
عدالت اجتماعی رمز بقا انقلاب اسلامی
عدالت اجتماعی اصلی ترین ویژگی جمهوری اسلامی
عدالت اجتماعی خط تمایز بین اسلام ناب و اسلام آمریکایی

فصــــل ششم
جهانـی ســازی
عدالــت توسعه متوازن آن
نجات مسلمین (سید جمال الدین)
ایده نجات اسلام (مذهب)
عزت و اقتدار مسلمین از طریق اجرای شریعت
شعار نجات اسلام از شرآباد کردن دنیای مسلمین
شعار نجات مسلمین و اسلام
جهانی سازی و عدالت
جهانی سازی و عدالت

فصــــل هفتم
ملی شدن صنعت نفت، انرژی هسته ای
عدالــت
پیشرفت کشور
احمدی نژاد، عدالت
عدالت و جنجالهای سیاسی

فصــــل هشتم
تغذیه ، بهداشت ، آموزش
عدالت
پیشرفت کشور
توسعه عدالت
محرومیت دختران از آموزش
چگونه کودکان و افراد جوان تحت تاثیر اچ آی وی / ایدز قرار می‌گیرند؟
آموزش عدالت پیشرفت
روشهای مختلف استفاده از بهداشت عمومی

فصــــل نهم
راههای تحقق
عدالـت
عوامل تحقق عدالت
موانع اجرای عدالت
گسترده عدالت در حکومت دینی
سرآغاز بی عدالتی ها در تاریخ سیاسی اسلام
جلوه های عدالت در سیره علوی
ستیز با عدالت گریزان
عدالت علوی در سیاست و اقتصاد

فصــــل دهم
حضرت مهدی(عج)
عدالت گستر عالم
برقراری عدالت جاودان
مساله عمر حضرت حجت
مشخصات دوره حضرت مهدى علیه السلام
عدالت و مهدویت در قرآن و احادیث نبوى
على علیه السلام و مهدویت
ماهیت قیام مهدى علیه السلام
مهدویت فلسفه بزرگ جهانى و عدالت

نوع فایل: Word

تعداد صفحات: 168 صفحه

دانلود پروژه آمار شما بیشتر از چه طریقی با ایثار و اثرات آن در اجتماع و افراد آشنا شده اید؟

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پروژه آمار شما بیشتر از چه طریقی با ایثار و اثرات آن در اجتماع و افراد آشنا شده اید؟ دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پروژه آمار شما بیشتر از چه طریقی با ایثار و اثرات آن در اجتماع و افراد آشنا شده اید؟ با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 33

 این پروژه آمار به صورت کامل و دقیق طراحی شده و کلیه جداول و نمودار های لازم را جهت ارائه دارد و قادر به کسب نمره کامل می باشد. قیمت این محصول نسبت به نمونه های مشابه سراسر اینترنت بسیار مناسب تر می باشد و بر خلاف بسیاری از نمونه ها که فقط عنوان پروژه را کپی می کنند نمونه کاملی است.
 
1)ایثار، گذشت، شهادت طلبی جزء لاینفک حیات بشری، به ویژه ادیان توحیدی و آسمانی بوده و امر دین و دین ورزی با این عمل عجین شده است. در دین های یهود و مسیح نیز با همان معانی و کاربردهای دینی یا به اعتباری به عنوان امری مقدس و دینی بدان پرداخته شده است.
2)درست است که اوج و عمق ایثار همان شهادت طلبی می باشد که جایگاه وسیعی در فرهنگ و معارف اسلامی باز کرده و در کتب فقهی، حدیثی و تاریخی به کرات این واژه به کار رفته است، با این حال بخشش اموال در راه خدا، انفاق، جز اینها در این مقوله قابل قبول است.
3)ایثار انبیاء(ع) در راه اعتلای کلمة توحید و پیامبر (ص) در تبلیغ دین مبین اسلام و یاران صحابه (به ویژة انصار و مهاجران) ایشان مثال زدنی است اما با این حال مذهب تشیع با ایثار و شهادت طلبی به هم پیوسته است. شیعیان این فرهنگ والا و ارجمند را از امامان عظیم الشأن خویش قرار گرفته اند. حادثه جانگداز کربلا و عاشورای حسینی که منجر به شهادت آن بزرگوار و خاندان و یارانش و اسارت دیگر بازماندگان وی گردید، مثل اعلا و منحصر به فرد ایثار و از جان گذشتگی است که در همارة تاریخ سرمشقی برای نقصها و قیامهای شیعیان بر ضد حکام جور بوده است و از نمونه های بارزش، یکی نهضت مشروطیت ایران و دیگری انقلاب مردم ایران و پیروزی ایشان علیه حکومت شاهنشاهی وابسته به استعمار در بهمن ماه 1357 می باشد.
4)پس از پیروزی ملت شریف ایران و سرنگونی حکومت طاغوت، استعمارگران که از استقلال و آزادی مردم به رهبری حضرت اما (ره) به هراس افتاده بودند و از صدور انقلاب به مستضعفان جهان و کشورهای تحت سلطة آنان نگران بودند، انواع کارشکنی‌ها را برای شکست این انقلاب به کار بستند و از جمله تحریک رژیم بعث عراق برای تجاوز به خاک ایران و جنگ هشت سالة تحمیلی بود. در واقع یکبار دیگر فرهنگ ایثار و شهادت به صورت بسیار بارزتری در ملت ایران نمایان شد و رزمندگان (ارتش، سپاه) جان بر کف و شجاع در این راه از تمام امکانات خویش استفاده کرده و با دادن جان خویش نه تنها انقلاب اسلامی را، بل اسلام را برای قرن بیستم یکبار دیگر ترجمه و تفسیر و زنده کرده اند. نهایت اینکه هزارات شهید، جانباز، آزاده همراه با پیروزی بدست آمده، نتایج پر بار آن می باشد.
5)انقلاب اسلامی ایران الهامبخش روحیه و فرهنگ ایثار طلبی ملت ستمدیدة فلسطین این بوده و انتفاضة تحت تأثیر این آموزه ها، مبارزة جدی تری را علیه صهیونیسم برای آزادسازی قدس اغاز کرد.
6)برغم همة این موارد موضوعی که جای پژوهش گسترده ای را می طلبد و صاحب نظران و اندیشمندان باید درباره اش قلم فرسایی و تلاش ویژه ای را ارائه نمایند، این است که پس ازاتمام هشت سال جنگ تحمیلی روحیه ایثار، شهادت و از خود گذشتگی، و نیز کسانی که پرچمدار این عرصه بوده اند نظیر شهداء، جانبازان و آزادگان، رنگ باخته و به سردی گراییده است. علت این امر از سویی تبلیغات ذشمنان داخلی و خارجی بوده که برای ریشه کن کردن ارزشها، باورها و اعتقادات ملت مسلمان از هیچ کوششی فروگذار نکرده اند از جمله در دسترس قرار دادن برنامه مبتذل ویدئویی، ماهواره ای و اینترنتی و نیز استفاده از شعارهای عوام فریب و کم ارزش و بی ارزش در مقابل شعارهای اسلامی و ملی مردم و از سویی نبودن یک برنامه جامع، اصولی، و منسجم از سوی دولتمردان و نهادهای آموزشی و تربیتی و نیز نهادینه نشدن این ارزشها از دوران کودکی و نوجوانی در بسیاری از خانواده می باشد.
7)ایثار باید ابتدا در تک تک افراد خانواده به یک اندازه پایه گذاری شود تا در تمام جامعه نهادی شود یعنی اگر فقط بعضی از افراد به ایثار و ایثارگری ایمان قلبی بیاورند ولی افراد دیگر حتی از آن آگاهی نداشته باشند هیچ وقت به یک جامعة یک دست و هماهنگ نمی رسیم در این صورت اگر ایثار در جامعه اصلاً مطرح نشود وضع نا به سامان جامعه است. پس ایثار را باید مانند بارانی ببارد در همه جا به یک اندازه می بارد و همة قسمت ها به یک اندازه سود می برند و تأثیر می گیرند، به یک اندازه در تمام جامعه نهادی گردد.
 

مقاله نهضت مشروطیت در ملی شدن صنعت نفت چه بود و ایران چه می خواست و به چه رسید؟

اختصاصی از کوشا فایل مقاله نهضت مشروطیت در ملی شدن صنعت نفت چه بود و ایران چه می خواست و به چه رسید؟ دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:69

فهرست مطالب:

 اهمیت

نفت

سوابق نفت به طور کلی

امتیازات اولیه

قرارداد دارسی

آغاز انقلاب و عوامل آن

چگونگی مبارزات

حوادث پس از مشروطیت

احزاب‌سیاسی دوران انقلاب مشروطیت

طرح اجرای ملی شدن نفت مصوب مجلسین

پیشنهاد نخست وزیری دکتر مصدق

ترکیب دلت مامور اجرای ملی شدن نفت

مساله نفت در دوره دوم نخست وزیری مصدق

کوشش ایران برای تحصیل بازار فروش نفت

تشکیل شرکت ملی نفت ایران

بروز جدی اختلاف بین سران نهضت

کارگردانی خارجی کودتا

وضع حزب توده در مقابل کودتا

سرلشکر زاهدی در راس دولت

تعریف تاریخ :
برای تاریخ معانی و تعاریف گوناگونی گفته اند و از جمله «تعیین کردن مدتی از ابتدای امری عظیم و قدیم و مشهور تا ظهور امر ثانی که دنبال اوست».
این تعریف و معنی بیشتر به خود تاریخ اتکاء دارد تا به موضوعات تاریخ که نظر ما متوجه آنهاست؛ بنابراین از تعریف دیگری استفاده می کنیم: «سرگذشت یا سلسله اعمال و وقایع و حوادث قابل ذکر که به ترتیب از منه تنظیم شده باشد».
چنانچه ملاحظه می نمایید اساسی ترین رکن در تعریف تاریخ، زمان گذشته است. سابقه هر چیز را ما می توانیم در عنوان تاریخ آن چیز بازگو نماییم و به همین مناسبت تاریخ می تواند به انواع بیشماری تقسیم گردد: تاریخ پیامبران، تاریخ ادیان، تاریخ تمدن، تاریخ روابط خارجی، تاریخ علوم، تاریخ ارتش… تاریخ معاصر ایران.
 
تاریخ معاصر ایران با مساله نفت توام و همراه است. امتیازاتی که از زمان ناصرالدین شاه در این خصوص به خارجیها داده شده، همواره با حوادث و تحولات بسیار همراه بوده است و امروز هم که نفت را به طور کامل در اختیار داریم نه تنها با یک مساله بزرگ اقتصادی مواجه هستیم بلکه مهمترین مساله سیاسی روز ما را تشکیل می دهد تا آنجا که آمریکا مدعی عدم جواز استفاده از نفت به عنوان یک حربه سیاسی در خصوص ایران از آن استفاده کرد لیکن در ابتدا ژاپن و اروپای غربی به مناسبت همین نفت تا حدی در محاصره اقتصادی ایران، با آمریکا هماهنگی نکردند و یا تردید به خود راه دادند.
1- اهمیت نفت: تمدن امروز جهان پیوستگی غیرقابل تردیدی با نفت دارد چه مهمترین ماده ای است که تا به حال شناخته شده و صنایع دنیا را از ابتدای قرن بیستم به طور عمده به گردش در می آورد. نفت یعنی قوه محرکه صنایع، و ماده اولیه هزاران کالای مورد استفاده بشر چون مصالح ساختمانی، دارو، رنگ، الیاف، کود شیمیایی، وسائل آرایش و از همه مهمتر صنعت پتروشیمی، سوخت ناوگان عظیم دریایی، هواپیماهای غول آسای امروزی، جت های جنگنده و غیره و غیره همه از نفت است. قطع تولد یک روز نفت در دنیا دگرگونی بسیار را به دنبال دارد چنانچه تحریم نفتی اعراب در سال 1973 م (1352 هـ.ش)، مصیبتی فراموش ناشدنی برای دنیای صنعت بود تا آنجا که اروپا را به جیره بندی وادار ساخت، استفاده از اتومبیل سواری در بعضی کشورها متوقف گردید و چرخ بسیاری از صنایع از حرکت ایستاد.
2- سوابق نفت به طور کلی: از هزاران سال پیش بشر اندک آشنایی با نفت داشته و در موارد بسیار محدود از آن استفاده می کرده است لیکن به شکلی ابتدائی و بی‌توجه به اصول علمی. مصرف قیر در گذشته های دور بر همین اساس بوده است. حدود صد و بیست سال قبل اولین چاه نفت در آمریکا حفر گردید و استخراج آن شروع شد. در آغاز قرن بیستم فقط تولید جهانی در سال، 21 میلیون تن بود و در نیمه این قرن به پانصد میلیون تن، و در سال 1971 م (1350 هـ.ش)، به 2430 میلیون تن رسید و اکنون تولید سالیانه باید از مرز چهار هزار میلیون تن در سال گذشته باشد. مصرف نفت در کشورها یکسان نیست. معلوم است که کشورهای توسعه نیافته در مقایسه با ممالکی مثل امریکا، شوروی، ژاپن و انگلیس مصرف کمتری دارند لیکن به طور کلی مصرف سرانه ساکنین کره زمین یک تن در سال تخمین زده می شود.
3- امتیازات اولیه: در زمان ناصرالدین شاه یکی از اتباع انگلیس امتیاز ایجاد راه آهن را گرفت، اما در قسمتی از قرارداد قید گردید که کمپانی طرف قرارداد از معادن فلزات و نفت و قیری که در چهل میلی طرفین راه آهن است بهره برداری خواهد کرد؛ این قرارداد انجام نشد و لغو گردید.
«البرت هوتسن» هلندی امتیاز نفت «دالکی» بوشهر را که در آن تاریخ به نظر می‌رسید نفت قابل توجهی دارد دریافت کرد ولی از انجام کار مایوس گردید.
در سال 1250 هـ.ش (1289 هـ.ق- و 1872م)، امتیاز بسیار مهمی به «بارون ژولیوس رویتر» داده شد (رویتر بنیانگذار خبرگزاری است، و خبرگزاری انگلیس رویتر هم به نام او نام گذاری شده است) این امتیاز علاوه بر راه آهن شامل استخراج همه معادن کشور (به جز معادن طلا، نقره و جواهرات) و استفاده از تمام جنگلها و اجازه تأسیس شعب پست و بانک و احداث خطوط تلگرافی در همه نقاط کشور می‌شد. چنین امتیازی چنان بی‌سابقه بود که بعضی آن را بخششی بزرگ دانسته و پاره‌ای آن را فروش یک مملکت تعبیر کرده اند.
روحانی مبارزی به نام «ملاعلی کنی» در مخالفت تا مرحله لغو امتیاز ایستاد. روسیه هم که در گرفتن امتیاز با انگلیس رقابت داشت از این امتیاز به خشم آمد. خود صاحب امتیاز نیز متوجه گردید که انجام کار و استفاده از امتیاز ساده نیست و قبل از آن که به نتیجه برسد لغو شد ولی امتیاز «بانک شاهنشاهی» و نشر اسکناس را به جای آن به مدت شصت سال گرفت. «میرزا حسین خان سپهسالار که عاقد قرارداد رویتر بود با لغو امتیاز از صدارت کنار رفت».

ورزش از چه زمان در میان مردم رواج یافت؟

اختصاصی از کوشا فایل ورزش از چه زمان در میان مردم رواج یافت؟ دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

مقاله با عنوان ورزش از چه زمان در میان مردم رواج یافت؟ در فرمت ورد در 17 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:

ورزش از چه زمان در میان مردم رواج یافت؟
ورزش در ایران باستان چگونه بود؟
ایرانیان باستان به چه ورزشهایی بیشتر علاقه داشتند؟
مسابقات ارابه‌‌رانی در یونان باستان چگونه انجام می‌گرفت؟
مسابقات المپیک از چه زمانی آغاز شد؟
مسابقات المپیک چگونه دوباره آغاز شد؟
علامت بازیهای المپیک چیست و چه مفهومی دارد؟
اولین دورة‌ جدید مسابقات المپیک در کجا انجام شد؟
در روم باستان ورزش بوکس چگونه انجام می‌گرفت؟
کشتی از چه زمانی در اجتماعات بشری به وجود آمد؟
کشتی در آسیا چگونه به وجود آمد؟
کشتی جودو در ژاپن چگونه رواج یافت؟
چه کسی« بزرگترین ورزشکار نیمة‌ اوّل قرن بیستم» لفب گرفته است؟
مروارید سیاه کیست؟