امواج مایکرو ویو
مایکل فارادی با مطالعه میدان مغناطیسی انتشار نور در شیشه، به سال 1845 دریافت که نور را میتوان به عنوان اختلالات مغناطیسی و به صورت عرضی در نظر گرفت که خاصیتهای موجی شکل دارد. ماکسول نظریه الکترو مغناطیسی نور را رسماً در 20 سال بعد ارائه نمود و هانریش هرتز این نظریه را در سال 1888 به صورت کامل به اثبات رساند. او در یکی از آزمایشهای خود، از منعکسکنندههای سهموی برای تمرکز انرژی الکترومغناطیسی استفاده نمود و توانست بازده انتقال را بهبود بخشد که ایده آنتنهای با بازدهی بالای مایکروویو امروزی از همان منعکسکنندههای سهموی گرفته شده است. اولین کاربردی که میتوان برای امواج الکترومغناطیسی در نظر گرفت، در حوزه مخابرات است. در سال 1895، گولیمورمارکونی توانست سیگنالهای رادیویی را تا بیش از یک مایل انتقال دهد. او توانست با استفاده از منعکسکنندههای سهموی، این مسافت را تا 4 مایل هم افزایش دهد تا آنکه در سال 1901 او نخستین پیام مخابراتی را در طول اقیانوس اطلس که در حدود 3000 مایل مسافت دارد به صورت بیسیم انتقال دهد. با اختراع تلفن در سال 1876 توسط بل و گری در عرصه مخابرات، بررسی دقیقتر سیگنالهای الکتریکی در خطوط انتقال جایگاه ویژهای پیدا کرد تا آنکه موجبرها نیز در این عرصه مورد توجه قرار گرفتند. موجبرها، لولههای فلزی توخالی هستند که قابلیت انتشار امواج الکترومغناطیسی را دارند. در همان سالها موجبرهایی با قابلیت انتشار در فرکانس 5/1 و 4 گیگاهرتز توسط الیورلاچ ارائه گردیدند.
برای تاسیس مدرسه غیرانتفاعی و سود دهی بسیار زیاد سالانه، موارد و ملزوماتی مورد نیاز است که ما آنها را در فایلی برای شما آماده کرده ایم و می توانید آن را از لینک زیر دانلود کنید.
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید.
مقدمه
خانواده برای همهی ما مفهومی آشناست و بیشتر افراد خود را عضو یک یا چند خانواده میدانند اما مدام با تصویر نوع خاص از خانواده شبیه آن چه روی قوطی یا پاکت محصولات غذائی نقش بسته است بمباران میشویم شوهری در رأس، همراه با فرزندان و همسری خوشرو. این شکل از خانواده به تدریج در ذهن یکایک ما به منزلهی شکل عادی، طبیعی، و اجتنابناپذیر جا افتاده است اما واقعیت این است که در بریتانیا در هر زمان از هر بیست خانوار فقط یکی چنین شکلی دارد یعنی از پدری شاغل، مادری خانهدار و وابسته و دو فرزند تشکیل میشود. بنابراین باید میان «خانواده» به معنای گروهی خویشاوند و «خانوار» که اصطلاحی تخصصی به معنای مجموعهی افراد ساکن در یک خانه اعم از خویشاوند یا غیرخویشاوند است تمایز قائل شد. هنگام بحث از «خانواده» در تبلیغات، خانهسازی، و خدمات اجتماعی غالباً واحدی که مفروض گرفته میشود خانوادهی هستهئی (یا همان خانوادهی معیار) است و در این کتاب نیز منظور ما از خانواده همین معناست. اما این تصویر از سویی آرمانی است، یعنی شکلی آرمانی از خانوادهی خوشبخت که اغلب با واقعیت تطبیق نمیکند، و از سوی دیگر تصویری خنثی نیست بلکه با نوعی ارزشگذاری همراه است.
سیاستمداران برای خانواده اهمیت بسیار قائلاند. هر دو حزب سیاسی عمده حمایت خود را از خانواده ابراز کرده و اظهار داشتهاند که سیاستهای دولت باید در جهت تقویت خانواده باشد .حزب محافظهکار از زمان پیروزی در انتخابات سال 1979 تا به حال همواره به تأکید خود را «حزب خانواده» نامیده و گفته است که باید مردم را از انتخاب دیگر شیوههای زندگی نظر هم خانگی (زندگی مشترک زن و مرد بدون ازدواج) یا هم جنسگرایی بازداشت. هر دو حزب مدافع خانوادهی هستهئی مردسالار و سنتیاند که پدر را مسئول تعیین و به اجرا درآوردن معیارهای رفتاری میداند در این نوع خانواده فرض براین است که کارها براساس جنسیت تقسیم میشوند به صورتی که مرد مسئول اصلی کسب درآمد و زن مسئول مراقبت از «نان آور» و فرزندان است این تصویر به منزلهی تصویر آرمانی خانواده در میان مردم بریتانیا هواداران بسیار دارد از اینرو شکلهای دیگر مانند خانوادهی تک سرپرست، خانوادهی گسترده، یا خانوادهی دوباره شکل گرفته با وجود رواج روز افزون شکل عادی یا دلخواه به حساب نمیآیند. در حقیقت باید گفت که غالباً این نوع خانوادهها که پدر هیچ کنترلی در امور آن ندارد علت بسیاری از مشکلات اجتماعی به ویژه جنایت، بزهکاری نوجوانان، و استنکاف افراد از انجام وظایف اقتصادی و اجتماعی قلمداد میشود.
بی شک اسلام ، اولین مکتبى است که زن را به عنوان مسئله ی مهم زندگى و متمّم حیات انسانى در مسائل اجتماعى و اخلاقى و قانونى خود جا داده است.[i] درست در همان موقعى که دنیا در آتش جهل و ستم مىسوخت، و جوامع مختلف بشرى گرفتار انحرافهاى گوناگون بودهاند، گروهى از افراد زن را معبود خویش و جمعى او را حیوانى مىپنداشتند و هر گونه تعدّى را بر او روا مىداشتند؛ پیامبر گرامى اسلام صلىاللهعلیهوآلهوسلم براى خاتمه بخشیدن به انحرافها، کجىها و کجروىها، پندارهاى غلط و و تجاوزات از جانب خداوند متعال مبعوث شد. بر روى غلط هاى بشرى خط بطلان کشید و راههاى فضیلت و رستگارى را به او نشان داد.[ii]
خداوند ، حضرت محمد صلىاللهعلیهوآلهوسلم را در روزگارى مبعوث نمود که جهان بشریت دستخوش تیرگىها و سقوط بود، و در دریاى حیرت و سرگردانى دست و پا مىزد؛ در چنین زمانى بود که ظهور اسلام بسان باران نیروبخش بهار ، زمین عبوس بشریت را خرم و شاداب ساخت، و یوغها و زنجیرها را از گردنها و دست و پا برداشت و تجاوزات و خرافات را چون دزدان صبح شده رسوا گردانید و عقلها و استعدادها و تفکرات زندانى شده را با شکوهى خاص از زندان آزاد کرد، طومار جاهلیت را درید و این حقیقت را به دنیاى بشرى اعلام داشت که زن و مرد، از نظر دارا بودن روح کامل انسانى و روح باقى براى حشر و نشر در قیامت، مساوى هستند، و هر دو، به کردارهاى زشت و زیباى خود کیفر یا پاداش داده مىشوند و به همان نیّت که مردان جزئى از پیکر جامعه ی انسانى محسوب مىشوند زنان نیز چنین هستند. [iii]
[i] قرآن و مقام زن، سید على کمالى، تهران، اسوه، (وابسته به سازمان حج و اوقاف و امور خیریه)، 1371 ،ص 26.
[iii] همان.