دانلود تعلیم و تربیت در نهج البلاغه

اختصاصی از کوشا فایل دانلود تعلیم و تربیت در نهج البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

 قسمتی از محتوای متن

تعداد صفحات : 175 صفحه

تعلیم و تربیت در نهج البلاغه بخش اول: تعلیم و تعلم فصل اول: ارزش علم 1.
فضیلت علم علم، میراثى گرانبها سعادت انسان در افزودن علم است مقام و منزلت علما نزد پیامبران ارزش علم علم بهتر است‏یا ثروت الف) مقدمه و زمینه کلام ب) تقسیم بندى مردم به لحاظ علم و دانش ج) مقایسه بین علم و ثروت 2.
ترغیب و تشویق به فراگیرى دانش سرعت در کسب دانش فراگیرى و فهم قرآن هم‏نشینى با دانشمندان خجالت نکشیدن در کسب دانش گنجایش پیمانه علم سیر نشدن از کسب دانش 3.
نکوهش جهل و نادانى سکوت دانشمندان عالم نمایان تاریکى جهل و نادانى سستى در فراگیرى علوم دینى نادان، نامتعادل است ذلت نادانى فصل دوم: آداب تعلیم و تعلم 1.
علم باید با عمل همراه باشد سرانجام شوم عالم غیر عامل فراگیرى براى به کارگیرى برترین دانش‏ها دانش بى‏ثمر 2.
نهى از گفتار و کردار بدون علم و آگاهى الف) نهى از گفتار بدون علم آن چه نمى‏دانى مگو پرسیدن عیب نیست سرانجام گفتار بدون علم وقت‏شناسى در سخن گفتن و خاموشى مسؤولیت انسان در برابر سخنانش ب) نهى از کردار بدون علم 3.
چه دانشى سزاوار فراگیرى است؟
نجوم و ستاره‏شناسى چرا تعلم نجوم حرام است؟
استفاده صحیح از نجوم جایز است علم نجوم، فى نفسه مطلوب است چه دانشى سودمند است؟
علم مطبوع علومى که فراگیرى آن لازم نیست 4.
وظایف علما الف) تواضع در مقابل عظمت‏خداى تعالى ب) حلم و بردبارى دانش توام با شکیبایى ج) تعلیم و آموزش تعلیم و تعلم، اساس دین و دنیا میثاق الهى بر تعلیم و تعلم د) تحقق عدالت اجتماعى بخش دوم: تربیت فصل اول: مفهوم تربیت 2.
متصدى امر تربیت چه کسى مى‏تواند مربى باشد؟
انسان‏هاى وارسته و شایسته رهبرى چه کسانى هستند؟
وظیفه مهم حاکم اسلامى در «تعلیم و تربیت‏» مربى الهى از چه کسى باید راهنمایى گرفت؟
وظایف امام‏علیه السلام: وقت‏شناسى در کسب دانش انبیا و اولیا طبیبان الهى‏اند راه رهایى از سرگردانى تلاش پیگیر در امر تربیت ب) مسؤولیت پدر و مادر در تربیت فرزند تاثیر «اسم‏» در شخصیت افراد: «ان یحسن اسمه‏» نقش والدین در ادب کردن فرزند: یحسن ادبه مسؤولیت پدر در تعلیم فرزند: ویعلمه القرآن فصل دوم: نامه 31 نهج‏البلاغه 1.
مشخصات نامه 31 نهج البلاغه الف) مصادر نامه ب) شروحى که بر نامه 31 نوشته شده ج) مخاطب نامه کیست؟
2.
شرح نامه ب) تاثیر جلب اعتماد در تربیت ج) استفاده از تجارب دیگران در امر تربیت: گذشته، چراغ راه آینده 1) فایده و اهمیت علم تاریخ و سرگذشت پیشینیان 2) بررسى اخبار گذشتگان 3) تحلیل و بررسى تاریخ و سرگذشت پیشینیان 4) پند گرفتن از سرگذشت پیشینیان د) تاثیر توجه به مبدا - تعالى - در تربیت 1) شناخت‏خداى تعالى یکم: توقیفى بودن اسما فرق بین اسم و صفت قرآن و توقیفى بودن اسما توقیفى بودن اسما در روایات مقتضاى ادب و احتیاط دوم: برهان بر یگانگى خداى تعالى بیان استدلال 1.
ملازمه بین مقدم و شقوق سه گانه تالى سوم: صفات خداى تعالى چهارم: آثار شناخت‏خداى تعالى 2) دعا و درخواست از خداى تعالى یکم: اخلاص در دعا و انقطاع از غیر خداى تعالى دوم: حسن ظن و رجاء به اجابت و رغبت‏به دعا و نهى از قنوط سوم: در دعا چه چیزى را باید درخواست کرد؟
ه) تاثیر توجه به معاد در تربیت 1) یادآورى مرگ و فناى دنیا آیا ما به تمام اسرار هستى و حکمت‏هاى نظام آفرینش پى مى‏بریم؟
2) آمادگى براى مرگ و مواقف بعد از آن اما توشه این سفر چیست؟
و) آیین زندگى الف) سفارشاتى درباره خودسازى و تهذیب نفس 1) تقوا و بیدارى دل 2) شناخت و آگاهى دینى تفکر، رکن اصلى شناخت: من تفکر ابصر شناخت و معرفت دینى: وتفقه فى الدین 3) صبر و استقامت و تلاش صبر در سختى‏ها و مصایب و ناملایمات تلاش در زندگى 4) احتیاط و میانه‏روى (اعتدال) احتیاط 5) وقت‏شناسى 6) پرهیز از صفات ناپسند ب) سفارش‏هایى درباره زندگى اجتماعى 1) مسؤولیت‏هاى اجتماعى 2) آداب معاشرت و دوستى و همنشینى 3) آداب کسب و تجارت بخش اول: تعلیم و تعلم فصل اول: ارزش علم 1.

تحقیق روشهای نوین تدریس 1

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق روشهای نوین تدریس 1 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 43

درآمدی بر چگونگی جایگزینی روش‌های نوین آموزشی به جای روش‌های سنتی

چکیده در این مقاله سعی شده است که علل تداوم تدریس به صورت سنتی و معلم محوری بررسی گردیده و همچنین روشهای نوینی جهت جایگزینی آنها ارائه گردد . در این مقاله مواردی نظیر : الف) تأثیر برنامه و ساخت نظام آموزشی. در بررسی ساختار نظام آموزشی هر کشور دو نظام کاملاً متمایز وجود دارد: " نظام متکی بر اصالت مواد درسی "نظام متکی بر رشد همه جانبه فرد. با بررسی ویژگیهای این دو نظام معلوم می شود که نظام آموزشی کشور، نظام متکی بر اصالت مواد درسی است و از دیدگاه متخصصین علوم تربیتی نتیجه چنین نظامی الزاماً این است که معلمان ابتکار و آزادی عمل ندارند و نمی توانند به روشهای فعال آموزشی بپردازند. ب ) عدم آشنایی معلمان با روشهای نوین آموزشی. "اطلاعات پراکنده و محدود معلمان از روشهای فعال آموزشی "عدم آگاهی معلمان از چگونگی سازماندهی کلاس و مدیریت زمان " نبودن هیچ دوره آموزشی برای دبیرانی که علاقه مند به تغییر در شیوه های آموزشی خود هستند مورد بحث قرار گرفته است . در واقع در این مقاله سعی برآن شده تا روشهای متفاوت آموزشی ، روشهای نوین و پویای رفتاری و آموزشی ، رفتارهای نوین منجر به یادگیری بیان و بررسی گردد تا بتوانیم آنها را جایگزین آموزشهای سنتی کنیم . الف. مقدمه در دهه های اخیر تلاشهای زیادی در کشور صورت گرفته تا روشهای کلیشه ای و سنتی آموزشی جای خود را به روشهای تازه و بدیع و مبتنی بر نیازهای فردی و اجتماعی دانش آموزان دهد. آنان را خلاق و تولید کننده علم و دانش پرورش داده و دریچه های نوینی را در زمینه علوم و تکنولوژی در کشور بگشاید. تغییرات نظام آموزشی و کتب درسی دانش آموزان نیز در همین راستا صورت گرفته است. اما علی رغم تمامی زحمات و هزینه های سنگینی که آموزش و پرورش متحمل شده است، هنوز شاهد تدریس علم به شیوه سنتی و معلم محوری هستیم. در قریب به اتفاق مدارس کشور، هیچ تغییری در زمینه تدریس و ارزشیابی و … دیده نمی شود.به همین علت به کرات دبیران ظالمانه مورد شماتت قرار می گیرند که چرا نمی توانند خود را با روشهای مدرن آموزش وفق دهند. به همین جهت در این مقاله سعی شده است بر علل و ریشه های تداوم شیوه تدریس سنتی و غیرفعال‌از سوی دبیران پرداخته شود.علل تداوم شیوه تدریس سنتی را می توان در چند عامل زیر پیگیری کرد. 1. تأثیر برنامه و ساخت نظام آموزشی در فرآیند تدریس ساخت نظام آموزشی یک جامعه، اعم از نگرشها و باورها، برنامه ها و آیین نامه ها می تواند روش تدریس معلم را تحت تأثیر قراردهد. توجه یا عدم توجه نظام آموزشی به نیازهای شاگردان و جامعه، اصالت دادن نظام آموزشی به محتوا وبرنامه ها به جای رشد و تحول همه جانبه، عدم نظارت و کنترل سالم و ارزشیابی های اصولی و غیراصولی همه می توانند روش تدریس معلم را تحت تأثیر قراردهند. در بررسی ساختار نظام آموزشی هر کشور دو نظام کاملاً متفاوت دیده می شوند. 1-نظام متکی بر اصالت مواد درسی: از جمله ویژگیهای نظام متکی بر اصالت مواد درسی این است که در این نظام آموزشی یک برنامه ثابت برای کشور اجرا می شود و محتوای برنامه مقید به متن تنظیم شده است و رعایت انضباط یکنواخت آموزشی برای همه معلمان الزامی است. 2- نظام متکی بر رشد همه جانبه فرد: در این نظام برنامه برحسب مقتضیات منطقه و نوع مدرسه و توانایی شاگردان تنظیم می شود و محتوای برنامه به فعالیتهای فردی و گروهی شاگردان تنظیم می شود و محتوای برنامه به فعالیتهای فردی و گروهی شاگردان بستگی دارد. معلمان در اجرای برنامه و انتخاب مواد درسی آزادی عمل و اختیارات بیشتری دارند و … .با کمی تأمل و دقت در نظام آموزشی کشور درمی یابیم که نظام آموزشی کشور ما متکی بر اصالت مواد درسی است. زیرا دبیران باید مطالب معینی را بدون توجه به تواناییها، استعدادها و علایق دانش آموزان تدریس نموده و ارزشیابی معینی را با ریزبارم معین به عمل آورند. بدیهی است که در چنین نظامی - همچنانکه محققان و دانشمندان علوم تربیتی معتقدند- معلم آزادی عمل چندانی ندارد که توسط آن بتواند به فعالیتهای ابتکاری

دانلود خلقت‏حیوانات و خداشناسى

اختصاصی از کوشا فایل دانلود خلقت‏حیوانات و خداشناسى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

 قسمتی از محتوای متن

تعداد صفحات : 6 صفحه

قرآن کریم> تفسیر موضوعى> تفسیر موضوعى> .
.
.
> طبیعت و حیوانات خلقت‏حیوانات و خداشناسى بسم الله الرحمن الرحیم .
.
.
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم و الله خلق کل دابة من ماء فمنهم من یمشى‏على بطنه و منهم من یمشى على رجلین ومنهم من یمشى على اربع،یخلق الله مایشاء،ان الله على کل شى‏ء قدیر،لقد انزلناایات مبینات و الله یهدى من یشاء الى صراطمستقیم .
در دو آیه پیش که در جلسه قبل تلاوت و تفسیر شد مسائلى‏عنوان شد که مربوط به کائنات جو و حوادث جوى بود و هدف-همان طور که عرض کردم-ارائه توحید و معرفت الهى است.
دراین آیه مطلبى بیان شده است که مربوط به لقت‏حیوانات است وبه اصطلاح علم امروز مربوط به زیست‏شناسى است،و باز در اینجاهم هدف،صرف یک مطلب مربوط به زیست‏شناسى نیست،هدف‏قرآن باز همان نشان دادن‏«الله‏»است،یعنى اینها را قرآن-به تعبیر خودش-به عنوان آیات الهى،به عنوان نشانه‏هایى از قدرت وحکمت الهى ذکر مى‏کند و لهذا،هم در این آیه و هم در آن آیه،اولین کلمه‏اى که گوش انسان را مى‏کوبد کلمه‏«الله‏»است: «الم‏تر ان الله یزجى سحابا ثم یؤلف بینه،ثم یجعله رکاما» ،در اینجامى‏فرماید: و الله خلق کل دابة من ماء .
در این آیه چه مطلبى بیان‏شده است؟
در این آیه غیر از آن هدف اصلى که خالق‏«الله‏»است،دومطلب ذکر شده است:یکى اینکه اصل حیات همه جنبنده‏ها آب‏است،دوم اینکه تنوع جنبنده‏ها که اینجا از یک نظر بیان شده است: از نظر راه رفتن،بعضى خزنده هستند و بعضى رونده،و رونده‏هابعضى با دو پا و بعضى با چهار پا حرکت مى‏کنند،همه اینها بر طبق‏مشیت الهى به وجود آمده است.
قسمت اول که مى‏فرماید: «و الله‏خلق کل دابة من ماء» هر جنبنده‏اى را ما از آب آفریده‏ایم-که‏در یک آیه دیگر این مطلب به صورت عام‏ترى بیان شده است،مى‏فرماید: «و جعلنا من الماء کل شى‏ء حى‏» (1) هر زنده‏اى را ما ازآب قرار داده‏ایم-و این مطلب که اساسى‏ترین عنصر براى حیات وزندگى آب است،امروز از قطعى‏ترین مسائل است از چند نظر: یکى از نظر اینکه اساسا اندام هر موجود زنده،مثلا انسان،با اینهمه‏اعضا و جوارح و پوست و رگ و پى و استخوان،این اندام و این‏هیکل چقدرش آب است و چقدرش سایر عناصر.
من البته از نظردقیق علمى نمى‏دانم،ولى طبیب بسیار متخصصى(آقاى دکترقریب)یک وقتى که خودم را توصیه مى‏کرد به اینکه آب زیاد بخورم و همین آیه را مى‏خواند: «و جعلنا من الماء کل شى‏ء حى‏» مى‏گفت‏هر کسى صدى هشتادش آب است،یعنى اگر کسى 50 کیلو وزن‏داشته باشد چهل کیلویش آب است و ده کیلو سایر مواد.

دانلود دین

اختصاصی از کوشا فایل دانلود دین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

 قسمتی از محتوای متن

تعداد صفحات : 52 صفحه

مقدمه: شناخت ادیان به گونه ای علمی وعمیق شایسته ومتوقع یک جامعه دینی واسلامی مثل جامعه ماست،بلکه ضرورتی انکار ناپذیر ومسلم در جهان امروز نیز هست.
زیرا از یکسو برای حفظ هویت دینی این جامعه ودوام واستمرار این نظام به شناخت علمی ودقیق ادیان نیاز داریم واز سوی دیگر دینهای کنونی جهان نیز داعیه پیشگامی در هدایت ونیل به سعادت را دارند ودر عرصه سنگین رقابت ادیان جهان،ما مسلمانان نمی توانیم خود را از عرصه چالشها کنار بکشیم وسکوت کنیم ویا فقط به شعار سرایی بپردازیم وبی هیچ اقدامی،مغرورانه ادعای حقانیت وبرتری نمائیم.
پذیرش گفتگو با ادیان و وارد شدن (علمی)به این حوزه دشوار وعرصه درشتناک معرفتی نیز اقتضائاتی دارد و باید با برنامه ریزیهای دقیق کوتاه مدت،میان مدت ودراز مدت به ترتیب نیروهای قابل و کارآمد وغیور ودانشمندی همت گماشت که فرزانگی ودردمندی وغیرت دینی را توامان داشته باشند وبدور از احساس رعب وزبونی بتوانند از پیام رهایی بخش ومعنوی اسلام در جهان امروز عالمانه دفاع کنند.
این تحقیق به این عزم ونیت فراهم شد تا ضمن آگاهی بخشی واطلاع رسانی به مشتاقان وعلاقمندان ادیانؤمسلمانان را در عرصه چالش ورقابت ادیان به سلاح علم ومعرفت مجهز سازد،تا با برخورداری از دانش کافی وشناختن نقاط ضعف وقوت حریفان خود بتوانند به توجیه،تبیین،معرفی ودفاع از دیدگاهها واعتقادات وآموزشهای دین ورابطه آن با علم روز پرداخته ودر این راه کسب توفیق واز چالشهای فرهنگی کامیاب وسرافراز بدر کنید وبا حفظ حرمت نسبت به دین وفرهنگ وعقاید واندیشه دیگران با آن وارد بحثهای عالمانه شوند.
علی محمد آستانه خرداد 83 مدخلی بر دین شناسی شناخت دانش ادیان .
.
.
.
.
.
.
.

دانلود زندگینامه حضرت فاطمه زهرا

اختصاصی از کوشا فایل دانلود زندگینامه حضرت فاطمه زهرا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

 قسمتی از محتوای متن

تعداد صفحات : 10 صفحه

زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فاطمه (علیها السلام) در نزد مسلمانان برترین و والامقام ترین بانوی جهان در تمام قرون و اعصار می‌باشد.
این عقیده بر گرفته از مضامین احادیث نبوی است.
این طایفه از احادیث، اگر چه از لحاظ لفظی دارای تفاوت هستند، اما دارای مضمونی واحد می‌باشند.
در یکی از این گفتارها (که البته مورد اتفاق مسلمانان، اعم از شیعه و سنی است)، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند: "فاطمه سرور زنان جهانیان است".
اگر چه بنابر نص آیه شریفه قرآن، حضرت مریم برگزیده زنان جهانیان معرفی گردیده و در نزد مسلمانان دارای مقامی بلند و عفت و پاکدامنی مثال‌زدنی می‌باشد و از زنان برتر جهان معرفی گشته است، اما او برگزیده‌ی زنان عصر خویش بوده است.
ولی علو مقام حضرت زهرا (علیها السلام) تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نمی‌باشد و در تمامی اعصار جریان دارد.
لذا است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در کلامی دیگر صراحتاً فاطمه (علیها السلام) را سرور زنان اولین و آخرین ذکر می‌نمایند.
اما نکته‌ای دیگر نیز در این دو حدیث نبوی و احادیث مشابه دریافت می‌شود و آن اینست که اگر فاطمه (علیها السلام) برترین بانوی جهانیان است و در بین زنان از هر جهت، کسی دارای مقامی والاتر از او نیست، پس شناخت سراسر زندگانی و تمامی لحظات حیات او، از ارزش فوق العاده برخوردار می‌باشد.
چرا که آدمی با دقت و تأمل در آن می‌تواند به عالیترین رتبه‌های روحانی نائل گردد.
از سوی دیگر با مراجعه به قرآن کریم درمی‌یابیم که آیات متعددی در بیان شأن و مقام حضرتش نازل گردیده است که از آن جمله می‌توان به آیه‌ی تطهیر، آیه مباهله، آیات آغازین سوره دهر، سوره کوثر، آیه اعطای حق ذی القربی و.
.
.