اعتقادات اسلامى از نظر شیعه دوازده امامى خدا شناسى

اختصاصی از کوشا فایل اعتقادات اسلامى از نظر شیعه دوازده امامى خدا شناسى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

    فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

   تعداد صفحات:39

1- نظرى بجهان از راه هستى و واقعیت - ضرورت وجود خدا .
2 - نظرى دیگر از راه ارتباط انسان و جهان - خاتمه فصل وحدانیت خدا .
3 - ذات و صفت .
4 - معنى صفات خداوندى 5 - توضیح بیشترى در معنى صفات 6 - صفات فعل 7 - قضا و قدر 8 - انسان و اختیار

1- نظرى بجهان از راه هستى و واقعیت - ضرورت وجود خدا

درک و شعور انسان که با پیدایش او توأ م است در نخستین گامى که برمیدارد هستى خداى جهان و جهانیان را بر وى روشن میسازد .
زیرا برغم آنان که در هستى خود و در همه چیز اظهار شک و تردید میکنند و جهان هستى را خیال و پندارمینامند ما میدانیم یکفرد انسان در آغازپیدایش خود که با درک و شعور توأ م است , خود و جهان را مییابد یعنى شک ندارد که ( او هست و چیزهاى دیگرى جز او هست ) و تا انسان انسان است این درک و علم در او هست و هیچگونه تردیدى بر نمیدارد و تغییر نمیپذیرد .
این واقعیت و هستى که انسان در برابر سوفسطى و شکاک اثبات میکند ثابت است و هرگز بطلان نمیپذیرد یعنى سخن سوفسطى و شکاک که در حقیقت نفى واقعیت میکند هرگز و هیچگاه درست نیست پس جهان هستى واقعیت ثابتى دربر دارد .

دانلود مقاله بررسی رابطه اعتقادات مذهبی (دین اسلام) و هوش هیجانی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله بررسی رابطه اعتقادات مذهبی (دین اسلام) و هوش هیجانی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:29

فهرست مطالب:

• چکیده
• طرح مسأله
• چارچوب نظری
• شیوه پژوهش
• گردآوری اطلاعات
• پرسش‌نامه عمل به باورهای دینی(معبد):
• پرسش‌نامه بار- اون:
• – حل مسأله:
• – خوشبختی:
• – استقلال:
• – تحمل فشار روانی:
• – خودشکوفایی:
• خودآگاهی:
• واقع‌گرایی:
• روابط میان‌فردی:
• – خوش­بینی:
• – عزت نفس:
• کنترل تکانه­ها:
• – انعطاف‌پذیری:
• مسؤولیت­ پذیری:
• همدلی:
• خودابرازی:
• روایی و پایایی ابزار گردآوری داده­ها
• جامعه و نمونه آماری پژوهش
• فرضیه­های پژوهشی
• نتایج و یافته­ های پژوهش
• توصیف آماری داده­های مربوط به هوش هیجانی
• امتیاز هوش هیجانی در نمونه تحت بررسی
• : توزیع درصدی امتیاز هوش هیجانی در نمونه تحت بررسی
• امتیاز اعتقادات مذهبی در نمونه تحت بررسی
• توزیع درصدی امتیاز اعتقادات مذهبی در نمونه تحت بررسی
• آزمون فرضیه‌ها
• بررسی رابطه بین هوش هیجانی و اعتقاد به آموزه­های مذهبی اسلام
• بررسی رابطه بین ابعاد هوش هیجانی و اعتقاد به آموزه‌های مذهبی اسلام
• نتیجه
• منابع و مآخذ

طرح مسأله

رفتارها و عقاید مذهبی، تأثیر مثبتی در معنا­دار کردن زندگی دارند. رفتارهایی از قبیل  توکل به خداوند، عبادت، زیارت و… می‌توانند از طریق ایجاد امید و تشویق به نگرش‌های مثبت، موجب آرامش درونی فرد شوند. داشتن معنا و هدف در زندگی، احساس تعلق داشتن به منبعی والا، امیدواری به یاری خداوند در شرایط مشکل­زای زندگی، بهره‌مندی از حمایت­های اجتماعی و معنوی و…، همگی از جمله روش­هایی هستند که افراد مذهبی با دارا بودن آنها می­توانند در مواجهه با حوادث فشارزای زندگی، آسیب کمتری را متحمل شوند. (Yang and Mao, 2007) باور به اینکه خدایی هست که موقعیت­ها را کنترل می­کند و ناظر بر بندگان است تا حد بسیاری، اضطراب مرتبط با موقعیت را کاهش می‌دهد، به طوری‌که اغلب افراد مؤمن، ارتباط خود را با خداوند، مانند یک دوست بسیار صمیمی، توصیف می­کنند و معتقدند می­توان از طریق اتکا و توسل به خداوند، اثر موقعیت‌های غیر قابل کنترل را به طریقی کنترل نمود. (Fountoulakis etc, 2008)

مذهب می­تواند در تمامی موقعیت­ها، نقش مؤثری در استرس­زدایی داشته باشد و در ارزیابی موقعیت، ارزیابی شناختی فرد، فعالیت‌های مقابله، منابع حمایتی و…، سبب کاهش گرفتاری روانی شود. بر این اساس، مدت­هاست که تصور می­شود بین مذهب و سلامت روان، ارتباط مثبتی وجود دارد و اخیراً نیز روان‌شناسان مذهب، حمایت‌های تجربی بسیاری را در این زمینه جلب نموده­اند. ۱۹۹۸٫) ، (Levin and Taylor

وایلد و همکاران او نشان دادند که ۲۰ تا ۶۰ درصد متغیرهای سلامت روانی افراد بالغ را باورهای مذهبی تبیین می‌کنند. (Wilde and Joseph,1997) در مطالعه دیگری، وینفیلد نشان داد که در یک نمونه ۱۶۵۰ نفری با میانگین سنی ۵۰ سال، نگرش‌های مذهبی با سلامت روانی، رابطه مثبتی دارند. همچنین مذهبی بودن با رضایت زناشویی در مردان و زنان و رضایت شغلی در مردان مرتبط بود. Winfield, 1995))

بنابراین به نظر می­رسد که مذهبی بودن و روحیه و رفتار دینی داشتن، بخشی از ویژگی­های شخصیتی به حساب می‌آیند و باید به مطالعه رابطه آنها با سایر سازه­های روانی پرداخته شود. از طرف دیگر، روان‌شناسانی که در حوزه سازه­های روانی مطالعه کرده‌اند، هوش هیجانی را عاملی مهم در زندگی افراد به شمار آورده‌اند و استفاده از اصول مذهبی و اخلاقی را در رشد و پیشرفت آنان متذکر شده­اند. (رستمی، ۱۳۸۳) همچنین گراناچرمعتقد است که رشد و تحول اخلاقی که در اثر أعمال مذهبی روی می­دهد، در رشد هوش هیجانی نقش مهمی دارد و محدوده­ای که هوش هیجانی در آن مورد استفاده قرار می­گیرد، به حد و مرزهای اخلاقی نیاز دارد. بدون وجود یک راهنمای اخلاقی که افراد را در استفاده از استعدادهایشان راهنمایی ­کند، هوش هیجانی را نمی­توان به منظور رسیدن به اهداف عالی به کار گرفت. (Granacher, 2000)

اکثر تحقیقات ذکر شده در زمینه ارتباط بین مذهب و سازه­های روانی، در ادیان دیگری صورت گرفته است و از آنجا که دین اسلام به عنوان یک ایدئولوژی، ارایه دهنده کامل­ترین و سلامت‌سازترین سبک زندگی بشریت است و احکام آن حوزه‌های وسیع اخلاق فردی و اجتماعی، ارتباطات بین فردی، بهداشتی و سلامت روانی را در بر می­گیرد، مطالعه علمی اثرات و نقش متغیرهای مذهبی دین مبین اسلام در سلامت روانی، یک ضرورت اساسی به نظر می‌رسد. این پژوهش درصدد است تا در همین راستا به بررسی رابطه اعتقادات مذهبی اسلامی و هوش هیجانی به عنوان یکی از زیر مولّفه­های سلامت روانی – در مؤسسات آموزشی – که یکی از مهم‌ترین مراکز رشد عقاید مذهبی در جوانان هستند، بپردازد. لذا در این پژوهش دانشجویان دختر مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه یزد به عنوان جامعه آماری مورد بررسی قرار گرفته‌اند.

پایان نامه بررسی تاثیر اعتقادات مذهبی (سبک های مقابله مذهبی) در بیماران مبتلا به آسم

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه بررسی تاثیر اعتقادات مذهبی (سبک های مقابله مذهبی) در بیماران مبتلا به آسم دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:84

پایان نامه برای دریافت مدرک دکترای پزشکی (MD)

فهرست مطالب:

چکیده    أ‌
فصل اول    1
کلیات تحقیق    1
1-1 بیان مساله و اهمیت پژوهش    2
1-2 اهداف پژوهش    4
1-2-1 اهداف علمی    4
1-2-2 اهداف کاربردی    4
فصل دوم    6
مرور مبانی نظری تحقیق و مرور مقالات مهم    6
2-1 بخش اول    7
2-1-1 آسم    7
2-1-2 شیوع    7
2-1-3 اتیولوژی    8
2-1-5 آسم ذاتی    9
2-1-6 عفونت ها    9
2-1-7 فاکتور های محیطی    10
2-1-8 سایر عوامل    11
2-1-9 پاتوژنز    11
2-1-10 پاتولوژی    12
2-1-11 التهاب    12
2-1-12 مدیاتورهای التهابی    15
2-1-13 اثرات التهاب    16
2-1-14 تغییر شکل مجاری هوایی    18
2-1-15 محرک های آسم    18
2-1-16 آلرژن ها    18
2-1-17عفونت های ویروسی    19
2-1-18 عوامل دارویی    19
2-1-19 ورزش    19
2-1-20 عوامل فیزیکی    20
2-1-21 غذا    20
2-1-22 آلودگی هوا    20
2-1-23 عوامل شغلی    20
2-1-24 عوامل هورمونی    21
2-1-25 ریفلاکس معدی مروی    21
2-1-26 استرس    21
2-1-27 پاتوفیزیولوژی    21
2-1-28 افزایش پاسخ دهی مجاری هوایی    22
2-2 ویژگی های بالینی و تشخیص    22
2- 3 تشخیص    23
2-3-1 تست های عملکرد ریوی    23
2-3-2 تشخیص افتراقی    24
2-4 درمان آسم    24
2-4-1 اثرات جانبی    27
2-4-2 تحمل    27
2-4-3 بی خطر بودن    27
2-4-4 آنتی کولینرژیک ها    28
2-4-5 تئوفلین    28
2-4-5-1 استفادة بالینی    28
2-4-5-2 اثرات جانبی    29
2-4-6 درمان های کنترلی. کورتیکواستروئیدهای استنشاقی.    29
2-4-6-1 طریقه عمل    30
2-4-6-2 استفادة بالینی    31
2-4-7 کورتیکواستروئیدهای سیستمیک    32
2-4-8 آنتی لکوترین ها    32
2-4-9 کرومون ها    33
2-4-10 درمان با حذف کردن استروئید    33
2-4-11 آنتی- .IGE    33
2-4-12 ایمونوتراپی    34
2-4-13 درمان های آلترناتیو    34
2-4-14 درمان های آینده    34
2-4-15 کنترل آسم مزمن    35
2-4-16درمان گام به گام    36
2-4-17 آموزش    36
2-5 مرور مقالات مهم    37
2-5-1 در گروه اول :بررسی های انجام شده در رابطه با شیو های مقابله در بیماران آسمی :    37
2-5-2 مطالعات انجام شده در رابطه با تاثیر اعتقادات(سبک های مقابله) مذهبی:    38
فصل سوم    40
روش اجرای تحقیق    40
3-1 نوع مطالعه :    41
3-2 جامعه پژوهش :    41
3-3 چگونگی جمع آوری اطلاعات :    41
3-4 روش:    41
3-5 روش تجزیه و تحلیل اطلاعات:    42
فصل چهارم    44
آمار توصیفی و تحلیلی    44
4- 1در مورد هدف اول مطالعه یعنی تعیین میانگین مدت ابتلا به آسم در بیماران مورد  مطالعه مبتلا به آسم    45
4-2 در مورد هدف دوم مطالعه یعنی تعیین فراوانی میزان تحصیلات در بیماران مورد  مطالعه مبتلا به آسم:    46
4-3 در مورد هدف سوم مطالعه یعنی تعیین فراوانی جنسی در بیماران مورد مطالعه مبتلا به آسم:    47
4-4 در مورد هدف چهارم مطالعه یعنی تعیین فراوانی سنی در بیماران مورد  مطالعه مبتلا به آسم    48
4-5 در مورد هدف پنجم مطالعه یعنی تعیین میانگین میزان درآمد در بیماران مورد مطالعه مبتلا به آسم:    50
4-6 در مورد هدف ششم یعنی این که میانگین نمره ی کسب شده در سبک های مقابله ی مذهبی و منفی چه میزان بود و چند درصد از بیماران در سبک مقابله ی  مذهبی مثبت و منفی نمره ی بالاتر از میانگین داشتند؟    51
4-7 فرضیات مطرح شده :    51
فصل پنجم    71
بحث    71
معایب    76
فصل ششم    77
نتیجه گیری و پیشنهادات    77
منابع و ماخذ:    79


فهرست جداول
(جدول1) فصل دوم............................................................................................32
(جدول 2) فصل دوم...........................................................................................32
جدول3. فاکتورهای مؤثر بر کلیرانس تئوفیلین............................................................36
جدول شماره 4: میانگین مدت ابتلا به آسم در بیماران مورد  مطالعه مبتلا به آسم......................50
جدول شماره 5 : فراوانی میزان تحصیلات در بیماران مورد  مطالعه مبتلا به آسم.....................51
جدول شماره 6  : فراوانی جنسی در بیماران مورد  مطالعه مبتلا به آسم.................................52
جدول شماره 7  : فراوانی سنی در بیماران مورد  مطالعه مبتلا به آسم....................................54                                                    
جدول شماره 8 : فراوانی سطح درآمد در بیماران مورد مطالعه مبتلا به آسم............................55
جدول شماره 9  : تفاوت بین گروهها از نظر طول مدت ابتلا به آسم
 و سبک مقابله مذهبی مثبت در  بیماران مبتلا به آسم........................................................56
جدول شماره 10  : تفاوت بین گروهها از نظر طول مدت ابتلا به آسم
 و سبک مقابله مذهبی منفی در  بیماران مبتلا به آسم........................................................56
جدول شماره 11  : تفاوت بین گروهها از نظر جنس
و میانگین سبک مقابله مذهبی مثبت در  بیماران مبتلا به آسم...............................................57
جدول شماره 12  : تفاوت بین گروهها از نظر جنس
و سبک مقابله مذهبی منفی در  بیماران مبتلا به آسم..........................................................57
جدول شماره 13  : تفاوت بین گروهها از نظر سن
و سبک مقابله مذهبی مثبت در  بیماران مبتلا به آسم.........................................................58
جدول شماره 14  : تفاوت بین گروهها از نظر سن
و سبک مقابله مذهبی منفی در  بیماران مبتلا به آسم.........................................................58
جدول شماره 15  : تفاوت بین گروهها از نظر میزان تحصیلات
و سبک مقابله مذهبی مثبت در  بیماران مبتلا به آسم........................................................59
جدول شماره 16  : تفاوت بین گروهها از نظر میزان تحصیلات
و سبک مقابله مذهبی منفی در  بیماران مبتلا به آسم........................................................60
جدول شماره 17  : تفاوت بین گروهها از نظر میزان متوسط درآمد ماهانه
 و سبک مقابله مذهبی مثبت در  بیماران مبتلا به آسم......................................................60

جدول شماره 18  : تفاوت بین گروهها از نظر میزان متوسط درآمد ماهانه
و سبک مقابله مذهبی منفی در  بیماران مبتلا به آسم.....................................................60
جدول شماره 19 : درصد زیر گروه اختلات جسمانی براساس
نمره ی کمتر از 7 نمره ی 7 تا 14ونمره 14 تا 21....................................................66
جدول شماره 20 : درصد زیر گروه اختلات اضطرابی و بی خوابی
براساس نمره ی کمتر از 7 نمره ی 7 تا 14ونمره ی 14 تا 21......................................66
جدول شماره21 : درصد زیر گروه عملکرد اجتماعی براساس
نمره ی کمتر از 7 نمره ی 7 تا 14ونمره ی 14 تا 21 ...............................................67  
جدول شماره22  : درصد زیر گروه اختلات افسردگی براساس
 نمره ی کمتر از 7 نمره ی 7 تا 14ونمره ی 14 تا 21..............................................67
جدول شماره23  : میانگین اعداد اسپیرومتری بر اساس هر متغیر در اسپیرومتری...............68
جدول شماره24 :درصد هر کدام از نماهای اسپیرومتری(اتحدیدی-انسدادی- میکس و نرمال)....72

فهرست تصاویر و نمودار ها
شکل 1 . رویکرد قدم به قدم درمان آسم.....................................................................41
نمودار شماره 1: میانگین مدت ابتلا به آسم در بیماران مورد  مطالعه مبتلا به آسم.....................50
نمودار شماره 2 : فراوانی میزان تحصیلات در بیماران مورد  مطالعه مبتلا به آسم....................52
نمودار شماره 3  : فراوانی فراوانی جنسی در بیماران مورد  مطالعه مبتلا به آسم......................53
نمودار شماره 4  : فراوانی سنی در بیماران مورد  مطالعه مبتلا به آسم...................................54
نمودار شماره 5  : فراوانی سطح درآمد در بیماران مورد مطالعه مبتلا به آسم............................55
شماره 6-نمودار هیستوگرام میانگین نمرات سلامت عمومی کل در بیماران آسمی.......................61
نمودار هیستوگرام شماره7 : میانگین نمرات  در زیر گروه اختلات جسمانی............................62
نمودار هیستوگرام شماره8 : میانگین نمرات  در زیر گروه اختلات اضطرابی و بی خوابی............63
نمودار هیستوگرام شماره 9: میانگین نمرات  در زیر گروه اختلال عملکرد اجتماعی..................64
نمودار هیستوگرام شماره10 : میانگین نمرات  در زیر گروه اختلال افسردگی..........................65
نمودار هیستوگرام شماره 11: میانگین نمرات F............................................................68
نمودار هیستوگرام شماره12 : میانگین نمرات  FEV1.....................................................69
نمودار هیستوگرام شماره 13: میانگین نمرات   PEF.....................................................70
 نمودار هیستوگرام شماره14 : میانگین نمرات  FEV1_FVC.......................................71
نمودار دایره ای شماره 15: فراوانی هر کدام از نماهای اسپیرومتری.............................72

چکیده
مقدمه: آسم یکی از بیماری های مزمن تنفسی می باشد که با انقباض برگشت پذیر مجاری هوایی مشخص می شود.این بیماری نسبتاً شایع حدود 10-12% بزرگسالان و 15% کودکان را گرفتار کرده است. بسیاری از بیماران مبتلا به آسم می گویند که علایم بیماریشان با استرس بدتر می شود. (1) از منظر روانشناسی سبک مقابله به روند مدیریت موقعیت های مختلف،تلاش برای حل مسایل شخصی و پیداکردن راهکار هایی برای کاهش و یا تحمل استرس یا مناقشات گفته می شود. (9) مدل های مقابله ای چارچوبی را برای ارزیابی چگونگی واکنش افراد در شرایط استرس زا فراهم می کنند. سبک های مقابله ای می توانند مفیدواقع شده و سبب کاهش بار منفی بیماری در افراد شوند و یا با اثر منفی در افراد سبب رفتارهای ناسازگار در افراد شوند.(7)مقابله ی مذهبی بدین صورت تعریف می شود که  اعتقادات مذهبی به عنوان یک تکیه گاه برای کاهش استرس  بیماری عمل می کند.این مطالعه با هدف بررسی تاثیر اعتقادات(انواع سبک های مقابله) مذهبی در بیماران آسمی مسلمان انجام شده است.و به بررسی ارتباط سبک های مقابله مذهبی و سلامت عمومی بیماران پرداخته است.
مواد و روش ها:این مطالعه بر روی 102 بیمار آسمی مراجعه کننده به کلینیک ریه با استفاده از پرسش نامه ی استاندارد شده سبک مقابله مذهبی   BriefRCOPE (Pargament et al 1998) پرسشنامه سلامت عمومی GHQ28 انجام شده است.
نتایج:میانگین سبک مقابله ی  مذهبی مثبت در میان کل بیماران 11/25 بود و 60 درصد از بیماران در سبک مقابله ی  مذهبی مثبت نمره ی بالاتر از میانگین داشتند.میانگین سبک مقابله ی  مذهبی منفی در میان کل بیماران 68/10 بود و 35 درصد از بیماران در سبک مقابله ی  مذهبی منفی نمره ی بالاتر از میانگین داشتند.در این مطالعه میانگین نمره ی کل  سلامت عمومی بیماران آسمی مورد مطالعه 91/23 و انحراف معیار 9/11 بود. 33درصد بیماران نمره ی کل بالاتر از 23 داشته اند وبین نمره سلامت عمومی و مقابله مذهبی مثبت یک همبستگی وجود دارد که از نظر آماری معنی دار بود به این معنا که هر چه قدر استفاده از سبک های مقابله ای مثبت بالاتر بوده است  میزان سلامت عمومی نیز بالاتر می باشد
نتیجه گیری: در واقع می توان نتیجه گیری کرد هر چه قدر بیماران از سبک های مقابله ای مثبت بیشتر استفاده کنند و اعتقادات معنوی قوی تری داشته باشند از سلامت روانی بالاتر برخوردار خواهند بود که این مسئله منجر به بهره مندی از سلامت جسمی بالاتری خواهد بودو پاسخ به درمان بهتری خواهند داشت.
واژه های کلیدی: سبک های مقابله مذهبی،سلامت عمومی

دانلود پایان نامه بررسی باورها و اعتقادات از زایمان تا 7 سالگی کودک مطالعه موردی روستای طولاب استان ایلام

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پایان نامه بررسی باورها و اعتقادات از زایمان تا 7 سالگی کودک مطالعه موردی روستای طولاب استان ایلام دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بررسی باورها و اعتقادات از زایمان تا 7 سالگی کودک مطالعه موردی روستای طولاب استان ایلام

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:69

فهرست مطالب :

چکیده تحقیق .............................................................. 1

مقدمه ............................................................................. 3

فصل اول : کلیات تحقیق

بیان مسئله .................................................................. 5

ضرورت انتخاب موضوع .............................................. 7

پیشینه تحقیق ....................................................... 8

اهداف تحقیق .................................................................... 10

روش تحقیق .................................................................... 11

ابزار تحقیق ..................................................................... 11

قلمرو تحقیق ....................................................................... 11

زمان تحقیق .................................................................. 11

سوالات تحقیق ...................................................................... 12

مشکلات تحقیق ..................................................................... 13

فصل دوم : چهارچوب نظری تحقیق

کارکرد گرایی ..................................................................... 14

تعریف فنکسیون یا کارکرد ................................................... 15

مفهوم کارکرد ...................................................................... 16

اصول کارکردگرایی ............................................................... 17

فصل سوم : معرفی کلی روستا

راهنمای مسافرین جهت سفر به روستای طولاب .............................. 20

معرفی شهرستان ایلام ................................................... 22

موقعیت جغرافیایی روستای طولاب ...................................... 24

علل پیدایش روستا ............................................................ 25

موقعیت طبیعی روستا ............................................................. 26

شرایط اقلیمی روستای طولاب ......................................... 27

حداکثر و حداقل دما .................................................... 27

عوارض مهم طبیعی روستای طولاب ........................................... 27

جمعیت روستای طولاب ................................................. 29

تاسیسات و خدمات روستای طولاب ...................................... 30

وجه تسمیه .............................................................. 33

مذهب مردم روستای طولاب ................................................ 33

زبان مردم روستای طولاب ....................................................... 33

وضعیت اشتغال مردم روستای طولاب ................................ 34

ساخت قدرت در روستای طولاب ............................................. 37

فصل چهارم : یافته های تحقیق

اعتقادات و باورها هنگام زایمان در روستای طولاب .................... 38

اعتقادات و باورها در دوران حاملگی قبل از تولد کودک ................... 39

بچه میری – سقط جنین ..................................... 41

آیین روشن کردن چراغ .............................................. 44

زایمان و تولد کودک ................................................ 45

ناف بریدن کودک ................................................................. 47

تغذیه و تابوهای غذای ............................................................ 50

رسم پخت آش هفتلان ........................................................ 51

رسم پخت آش سرچلگانه .............................................. 52

لباس نوزاد در چهل روزگی ................................................... 53

اعتقادات و باورها مربوط چهل روز اول زندگی ........................ 54

دندان در آوردن کودک و پخت آش دامو ............................................... 57

سوراخ کردن گوش نوزاد دختر ....................................................... 59

از شیر گرفتن کودک ......................................................... 60

مراسم ختنه به صورت سنتی ................................................... 61

مدرسه و تحصیل کودکان در روستای طولاب ............................ 63

تحلیل کارکردی باورهای روستای طولاب ...................................... 65

منابع و ماخذ........................................................................... 67

منابع پایان نامه ای.................................................................. 68

فهرست مصاحبه شوندگان............................................... 69

پیوست ها

چکیده :

در هر جامعه های باورها و اعتقادات و دانسته ها ریشه در تاریخ و گذشته آن جامعه دارند برای ظهور و پیدایش یک باور نمی توان تاریخ دقیقی تعیین نمود و مهم ترین مسئله شناخت باورها و جمع آوری و گرداوری آنها است که در این تحقیق با توجه به اینکه مطالعات مردم شناسی مطالعاتی ژرفانگر هستند بنابراین سعی شده تحقیق در مکان محدود و مشخص روستای طولاب انتخاب و بررسی شود . روش تحقیق به صورت مشاهده میدانی و مصاحبه با زنان و مردان روستای طولاب انجام گرفته و همزمان از مطالعه اسنادی و کتابخانه ای و استفاده از پایان نامه ها مورد توجه و استفاده قرار گرفته.

آنچه که در این پژوهش به آن تأکید شده بررسی باورها و اعتقادات و آداب و رسوم سنتی مردم روستای طولاب در مورد زایمان تا 7 سالگی کودک یعنی مرحله اول زندگی انسان است که در اثر زمان کم رنگ شده و در حال حاضر گرایش به شیوه های مدرن و صنعتی بیشتر شده بنابراین ضمن جمع آوری و بررسی باورها و اعتقادات مختلف روستای طولاب در مرحله اول زندگی انسان تأثیر آنها بر زندگی و کارکردهای فردی اجتماعی این باورها و اعتقادات نیز بررسی شده است.

واژگان کلیدی :

باور : مجموعه دانشی که در هر فرهنگی وجود دارد و مردم بدون شک و تردید به آن ایمان می آورند و به آن معتقد می شوند برخی از باورها جنبه محلی و ملی و برخی جنبه بین المللی دارند (بیرو- آلن- فرهنگ علوم اجتماعی 1367 ص30).

عادات و رسوم :

مراد از آن خصلت عادی و مشترک کلیه اعضای یک جامعه معین و مشخص است (میشل – پانوف- فرهنگ مردم شناسی 1382ص 1178)

کارکرد (فونکسیون):

واژه فونکسیون در جامعه شناسی به نتایج و آثار عینی پدیده های اجتماعی اطلاق می شود و هر پدیده اجتماعی کارکرد معینی بر عهده دارد به نحوی که در دوام و اداره جامعه موثر می باشد . (ادیبی – حسین- انصاری- عبدالمعبود- نظریه ها 1385 ص59)

زاییدن : عمل زاییدن – بچه آوردن – زایش – بچه از شکم بر زمین نهادن (عمید – حسن – فرهنگ 1374 ص680)

کودک : بچه – پسر یا دختر خردسال (همان صفحه 991)

نوزاد : نوزادی که تازه زاییده شده – طفلی که تازه به دنیا آمده (همان ص1174)

مقدمه :

باورها و اعتقادات از دیدگاه مردم شناسی از اهمیت ویژه ای برخوردارند هر باور و آیین و سنتی که در یک جامعه وجود دارد در واقع در پاسخ به نیازهای مادی و معیشتی آن قوم و جامعه به وجود آمده اند.

مالینوفسکی انسان شناسی انگلیس شیوه درست مطالعه فرهنگ و تمدن هر قوم را با در نظر گرفتن تمامی آن به عنوان یک مجموعه و مطالعه هر یک از عناصر آن دانسته مالینوفسکی می گوید هر عاملی در یک تمدن و فرهنگ دارای کارکردی است نسبت به کل مجموعه و کارکرد آن برآوردن نیازهای اساسی انسان است (فربد- محمد صادق – مبانی انسان 1380 ص124).

مطالعه در زمینه باورها و اعتقادات مختلف جز فرهنگ یک قوم محسوب می شوند و فرهنگ چکیده های تلاش انسان در روند تاریخ برای پاسخ به نیازهای مادی و معنوی است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند.

در این پژوهش سعی شده است باورها و اعتقادات مختلف مردم روستای طولاب را از زایمان تا 7 سالگی کودک مورد بررسی قرار دهیم بنابراین نخستین مرحله در این خصوص جمع آوری و گرداوری این باورها و اعتقادات است که در مرحله بعدی به صورت مطلوب و منطقی دسته بندی شوند .

تولید مثل وزاد و ولد و تولد نوزادان از قرنهای اولیه حیات بشر تا به امروز وجود داشته و آیین ها و مراسمات و باورها و اعتقادات مختلفی اجرا شده در این تحقیق که به بررسی باورها و اعتقادات و آداب و رسوم روستای طولاب از زایمان تا 7 سالگی کودک پرداخته شده در فصل اول این تحقیق کلیات تحقیق که شامل طرح مسأله ضرورت انتخاب موضوع اهداف کلی و جزیی تحقیق استفاده از روش مشاهده مشارکت آمیز مصاحبه و ابزار مختلف تحقیق دوربین عکاسی – مشاهده میدانی در قلمرو محدود و مشخص روستای طولاب به عنوان محدوده تحقیق ذکر شده سوالات و مشکلات تحقیق که پژوهشگر با آن مواجه بوده در این فصل ذکر شده .

در فصل دوم چهار چوب نظری تحقیق نظریات مختلف مکتب کارکرد گرایی بیان شده.

در فصل سوم به معرفی کل منطقه یعنی روستای طولاب از لحاظ موقعیت طبیعی جغرافیایی – جمعیت – زبان و مذهب و امکانات روستا مورد بررسی قرار گرفته و در این فصل ذکر شده .

در فصل چهارم یافته های تحقیق که شامل باورها و اعتقادات مختلف روستای طولاب از زایمان تا 7 سالگی کودک مورد مشاهده و ثبت و ظبط قرار گرفته و از طریق مصاحبه با اهالی روستای طولاب قسمتی از این باورها و اعتقادات را که در گوشه ذهن کهنسالان روستا در حال فراموش شدن بود ثبت کرده و کارکرد و تأثیر این باورها و اعتقادات بر زندگی اهالی روستای طولاب مورد بررسی قرار داده شده .

بیان مسئله

درباره باورها و اعتقادات و فرهنگ مناطق مختلف جغرافیایی ایران و جهان مطالب زیادی توسط نویسندگان و محققان نگاشته شده آنچه امروزه به عنوان باورها و اعتقادات ، آیین ها و مراسمات مختلف مانند پلی مارا با گذشته ها و زندگی اجداد و پدرانمان آشنا می کند و شناخت این باورها و اعتقادات خصوصاً در اوایل زندگی و از به دنیا آمدن کودک تا بزرگ سالی و مرگ اهمیت دارد. علت به وجود آمدن بسیاری از باورها و اعتقادات ناشی از شیوه معیشت و محیط جغرافیایی مردم آن منطقه است باورها و اعتقادات و رسوم مردم را نباید خرافات محسوب کرد . زیرا هر یک از اعمال و رفتار و باورها و اعتقادات تحت تأثیر عوامل مختلف تلاشی در جهت رسیدن به آمال و آروزهای انسان رسیدن به آرامش روحی است. باورها و اعتقادات مختلف در جوامع گوناگون متفاوت هستند اما در عین حال نقش واحدی را بر عهده دارند که همان تأمین یا برآوردن نیازهای روانی و تسکین احساس ترس مردم در برابر خطرات ناشی از عوامل طبیعی است بسیاری از باورها و اعتقادات تحت تأثیر عوامل مختلف مانند تغییرات و تحول در محیط اجتماعی و زیستی است .

این باورها و اعتقادات که بسیاری از آنها در گوشه ای از ذهن پیران متروک مانده و آهسته دوام خود را از دست می دهند. در بسیاری از موارد برگرفته از محیط جغرافیایی و شیوه معیشت مردم می باشد پختن آش در چهلمین روز تولد کودک با حبوبات آن منطقه ناشی از تأثیرات شیوه معیشت و کشاورزی آنها است که باعث به وجود آمدن باورهای خاصی در این روستا شده که از لحاظ روانی به آنها امید و آرامش می دهد و بزرگ شدن کودک آنها را تضمین می کند.

با توجه به مهاجرت روستائیان از روستا به شهر و ارتباط بیشتر افراد بسیاری از باورها و اعتقادات و مراسمات مختلف تغییر و در مواردی در شهرها نفوذ کرده مثلاً بیماری یرقان که اصطلاح محلی آن زردی (zardy) است و کودکان مبتلا به آن را نزد اشخاصی که به اصطلاح محلی (بش دار ) (Bas Dar)[1] برده و با فوت کردن به صورت کودک مریض شده او را شفا می دهد این رسم که قبلاً در روستاها رواج داشته در شهر ها نیز مرسوم شده و کودکان را به جای درمان پزشکی در بیمارستان به نزد این اشخاص برده می شوند .

بنابراین گردآوری باورها و اعتقادات که امکان نابودی و از میان رفتن آنها وجود دارد و آشنایی نسل جوان با بخشی از بازمانده این باورها و اعتقادات نیازمند ثبت و ضبط این باورها و اعتقادات است .

ضرورت انتخاب موضوع

ضرورت انتخاب این موضوع در این است که بسیاری از باورها و اعتقادات در گذر زمان به دست فراموشی سپرده خواهد شد و این باورها و اعتقادات سنتی که یادگارهای روزگاران گذشته است از بین می روند و وظیفه مردم شناسان است که با پژوهش های خود باورها و اعتقادات مراحل مختلف زندگی انسان را به جامعه امروزی معرفی نمایند و نسبت به ثبت و ضبط آنها اقدام نمایند. بنابراین پژوهش در این زمینه ضروری به نظر خواهد آمد .

از سوی دیگر علاقه من به بررسی باورها و اعتقادات مناطق مختلف نظر مرا به سوی روستای طولاب که سرزمین اجدادی و محل زندگی بزرگان خانواده من است جلب کرد که به عنوان یک روستایی از ایل طولانی سعی در شناساندن باورها و اعتقادات روستای طولاب به علاقمندان به شناخت باورها و اعتقادات و فرهنگ مناطق مختلف قدمی برداشته باشم لذا این امر بی تأثیر در انتخاب موضوع نبوده است.

پیشینه تحقیق :

باورها و اعتقادات در واقع ریشه در روش زندگی هر قوم و طایفه ای دارند که در قالب رسوم و سنتها مورد بررسی و مطالعه قرار می گیرد و همواره مورد توجه مردم شناسان و جامعه شناسان بزرگ قرار گرفته و نظریات مختلفی در پیدایش این باورها و اعتقادات دارد. روش تحقیق میدانی برای مطالعه و بررسی این باورها و اعتقادات مورد توجه متخصصین مردم شناسی است.

با توجه مطالعه و بررسی های انجام گرفته در زمینه باورها و اعتقادات در مورد زایمان و کودکی در روستای طولاب تاکنون تحقیقی صورت نگرفته.

در کتاب جامعه شناسی و مردم شناسی ایلات و عشایر تألیف آقای حشمت الله طبیعی به باورها و اعقتادات در ایلات و عشایر مختلف پرداخته شده.

در کتاب نیرنگستان صادق هدایت باورها و اعتقادات مذهبی مختلف به طور توصیفی بیان شده است.

در کتاب یکی بود یکی نبود محمد علی جمالزاده باورها و اعتقادات مردم در مناطق مختلف مطرح شده است.

در کتاب از خشت تا خشت محمود کتیرایی باورهای مردم در نقاط مختلف و ویژگی های فرهنگی آن مردم توصیف شده است.

همچنین پژوهش ها و تحقیقات مختلفی در زمینه باورها و اعتقادات صورت گرفته که در برخی از آنها تنها اشاره ای گذرا به برخی آداب و رسم شده است 1 بررسی باورها و اعتقادات در جنبه های مختلف زندگی مردم روستای بهمن آباد ، استان ایلام رشیدی حسین – کارشناسی علوم اجتماعی 1385

بررسی باورها و اعتقادات مذهبی روستای بولی استان ایلام رضا جمشیدی 1383.

در تحقیقات و پایان نامه های که موضوع اصل آنها طب سنتی بوده نیز به زایمان و باورها و اعتقادات مختلف در ارتباط با آن به طور مختصر بیان شده .

• طب سنتی در استان چهار محال بختیاری مطالعه موردی روستای باجگیران- پژوهشگر لیلا صالحیان – 1387
• تحلیل مردم شناختی طب سنتی در روستای غیاث آباد شهر گرمسار- پژوهشگر سهیلا ذوالفقاری 1385)

تحقیق در زمینه باورها و اعتقادات جنبه مردم شناختی دارد و حجم این پژوهش ها در زمینه ذکر شده به مراتب کمتر از دیگر حوزه های فرهنگ عامه است که نیاز به تحقیق و بررسی بیشتر در این زمینه وجود دارد .

اهداف تحقیق :

یکی از اولین و مهم ترین مراحل انجام کار پژوهشی مشخص کردن اهدافی است که پژوهشگر سعی در رسیدن به آنها را دارد.

مارسل موس در این باره می گوید : مردم نگار جوانی که به محل تحقیق می رود باید از آنچه می داند آگاهی کامل داشته باشد تا به شناخت آنچه که هنوز از آن آگاه نیست توفیق یابد (عسکری خانقاه – اصغر- مردم شناسی 1373 ص82)

هدف های این تحقیق دو گونه می باشند :

1- اهداف کلی                    2- اهداف جزئی

اهداف کلی

• یکی از اهداف کلی این تحقیق بررسی باورها و اعتقادات و آداب و رسوم مختلف از زایمان تا 7 سالگی کودک در روستای طولاب
• جلوگیری از نابودی و فراموشی باورها و اعتقادات و سنت های گذشته و جمع آوری و این باورها و اعتقادات در روستای طولاب

اهداف جزئی

• شناخت باورها و اعتقادات مختلف روستای طولاب
• بررسی کارکردهای این باورها و اعتقادات در زندگی مردم رستای طولاب
• بررسی تأثیر اجرای این مراسمات مختلف در روستای طولاب و افزایش روابط اجتماعی مردم روستا .

روش تحقیق

در این تحقیق از روش مشاهده مشارکت آمیز در میدان تحقیق در روستای طولاب) و چهارچوب اصلی روش تحقیق مصاحبه با اهالی منطقه به صورت اتفاقی با اقشار مختلف روستا (به ویژه افراد مسن و بیشتر از زنان) بعمل آمده است.

ابزار پژوهش

ابزار مورد استفاده در این پژوهش در درجه اول مصاحبه با اهالی منطقه مشاهده مشارکت آمیز در روستا استفاده از دوربین عکاسی – کتابهای مختلف – نقشه های منطقه مورد نظر – پژوهش های انجام گرفته در سایر مناطق در رابطه با موضوع

قلمرو تحقیق

قلمرو تحقیق روستای طولاب در قسمت انتهای دهستان میشخاص واقع در بخش مرکزی شهرستان ایلام قرار دارد و به عنوان قلمرو تحقیق مورد بررسی قرار گرفته و اهالی منطقه شامل کسانی که در روستا ساکن و یا مهاجر هستند در قلمرو تحقیق برای مصاحبه انتخاب می شوند.

زمان تحقیق

تحقیق در بهار سال 1388 یعنی از ابتدای فروردین در روستای طولاب به طور مستقیم شروع شده و در نیمه اول خرداد این سال پایان یافته .

سوالات تحقیق :

در این تحقیق سوالات ذیل مطرح می شود :

- آیا محیط جغرافیایی و زیستی روستا در به وجود این باورها و اعتقادات تأثیر دارد؟

- آیا اجرای آیین ها و مراسمات مختلف در افزایش ارتباط اجتماعی روستا تأثیر دارد؟

- آیا شیوه معیشت زندگی روستائیان در به وجود آمدن باورها و اعتقادات مختلف تأثیر دارند ؟

- هر یک از باورها و اعتقادات چه کارکردی در زندگی مردم روستا دارد ؟

- آیا جنسیت کودک در اجرای آیین ها و باورها و اعتقادات تأثیر دارد؟

مشکلات تحقیق

در هر کار پژوهش مشکلات و محدودیت های وجود دارد که برخی از این مشکلات قابل تعدیل می باشند.

- به علت همزبانی با مردم روستای طولاب در برقراری ارتباط مشکلی نداشتم مشکل عمده من این بود که بیشتر اطلاعات مورد نیاز من در مورد زایمان و باورها و اعتقادات مختلف از تولد تا 7 سالگی کودک در اختیار زنان روستا و نیازمند مصاحبه با آنها بود لذا سوال در مورد این باورها و اعتقادات تعجب و سوء ظن مصاحبه شوندگان را بر می انگیخت بنابراین در جهت رفع این مشکل از کمک مادر و خواهر بزرگم استفاده کرده و حضور آنها و تکرار سوال توسط خواهرم در پاسخ دهی زنان روستا و انجام مصاحبه موثر افتاد .

- مشکل دیگر این بود که باورها و اعتقادات در میان نسل جوان این روستا مورد توجه قرار نمی گیرد و اطلاعات موجود تنها از طریق مصاحبه با افراد کهنسال به دست آمده .

- برخی از باورها و اعتقادات و اجرای برخی از رسوم به علت تکرار و یا انتقال از نسل پیشین به صورت عادت درآمده و عاملین آن از دلیل و خاصیت آن باورها و اعتقادات آگاهی ندارند.

چهارچوب نظری تحقیق :

از آنجا که هر کار تحقیقی نیازمند یک چهارچب نظری است که در امر تحقیق محقق را راهنمایی کند آداب و رسوم و باورها و اعتقادات یک رکن اصلی اجتماع و فرهنگ یک منطقه به شمار می رود. در این تحقیق از روش کارکرد گرایی و نظریات این مکتب مدنظر قرار داده و به بررسی باورها و اعتقادات مختلف از زایمان تا 7 سالگی کودک در روستای طولاب می پردازد.

نظریه های مردم شناختی برای استفاده از روش های است که به آسانی و با دقت و به طور همه جانبه بتواند در شناخت زندگی اجتماعی ، فرهنگی و سیر تکامل فرهنگ و تمدن جوامع راهنما باشد. (روح لامینی – محمود – مبانی انسان 1379 ص 84)

کارکرد گرایی : (function nalisme)

این فرضیه روش شناختی که بعداً به صورت آیین شبه فلسفی درآمد عبارت است از بررسی هر واقعه اجتماعی و هر نهاد در روابطش با کل هیأت اجتماعی است که خود جزء آن به شمار می رود.

در کارکرد گرایی یک فرضیه کل گرا و یک اصل موضوعه نفع گرا وجود دارد از طرفی این اصل که به شدت مورد انتقاد قرار گرفته بر این فرض استوار است که کارکرد هر چیزی در یک نظام اجتماعی صریح و دقیق است و این بدان معناست که جای کمی برای پویایی و تغییر فرهنگی باقی می ماند (میشل پانوف- فرهنگ مردم شناسی 1382 ص126)

فونکسیو نالیسم (کارکرد گرایی) :

کارکرد گرایی یکی از نظریاتی بود که در واکنش به تطور گرایی به وجود آمد و طبعاً در برابر روشی تاریخی تطور گرایی مطالعه همزمان بر موضوع را پیشنهاد می کرد از لحاظ تاریخی ریشه های کارکرد گرایی را می توان در نزد سه متفکر بزرگ علوم اجتماعی یافت اگوست کنت – هر برت – اسپنسر- امیل دورکیم اما نظریه پردازان اصلی این گرایش که توانستند آن را به یک ابزار در زمین تحقیق تبدیل کنند – برانیسلا و مالینوفسکی – رادکلیف براون بودند (فکوهی – ناصر – تاریخ اندیشه ها – 1381 – ص158)

تحلیل فونکسیونی . عبارت از تجزیه و تحلیل پدیدارهای اجتماعی در رابطه با نتایج آنها در کل نظام اجتماعی است.

تعریف فونکسیون (کارکرد)

واژه فونکسیون در جامعه شناسی به نتایج و آثار عینی پدیده های اجتماعی اطلاق می شود بنابراین نظریه ها هر پدیده اجتماعی کارکرد معینی بر عهده دارد که به نحوی در دوام و اداره جامعه موثر می باشد – مثلاً رسم هدیه دادن و هدیه گرفتن یک پدیده اجتماعی است در پخت آش در دوره های مختلف سنی کودک در روستای طولاب سبب استحکام روابط خویشاوندی و نزدیکی افراد روستا به همدیگر می شود هر چند که ممکن است خود آنها از چنین نتیجه ای با خبر نباشند .

به بیان دیگر هدیه دادن در حکم واقعیت های مستقلی است که هر یک با کارکردهای خود در رفع نیازهای اعضای جامعه سهیم می باشند و بدین ترتیب علل موجودیت و دوام آنها از کارکرد آنها ناشی می شود (ادیبی – حسین – انصاری – عبدالمعبود – نظریه های 1358 ص59)

مفهوم کارکرد :

با مراجعه به معانی مختلف کارکرد بهتر می توان به تعریف این بینش دست یافت جامعه شناسان بیش از همه بر سه معنی – کار – وظیفه و نقش در مفهوم کارکرد تأکید می کنند به عبارت دیگر فنکسیون عبارت است از کارکردی است که هر پدیده در نظام اجتماعی دارد آنچه مدنظر است کارفردی و حتی وظیفه به طور کلی نیست بلکه کارکردی بودن در نظامی خاص مطرح است و اغلب سه خصیصه برای آن قائل می شوند .

الف : خصیصه های اجتماعی ویژه در کل نظام کارکرد دارند (فونکسیونل هستند)

ب: تمامی خصیصه های اجتماعی ، وظایف جامعه شناسی بر عهده دارند.

ج: نتیجه دو اصل فوق این است که مشخصه های اجتماعی – ضروری و اجتناب ناپذیرند.

جامعه شناسان و انسان شناسان در تحقیقات خود – نقش – کار – وظیفه هر یک از اجزاء و رابطه هماهنگ آنها را با یکدیگر را مدنظر دارند (توسلی – غلام عباسی – نظریه های جامعه شناسی 1382ص217)

اصول کارکرد گرایی

3 اصل مهم در کارکرد گرایی (قرایی مقدم امان الله – انسان شناسی فرهنگی 1382- ص161)

1- اصل وحدت کارکردی :یکپارچگی و هماهنگی همه عناصر سازنده یک نظام فرهنگی که همراه با سازگاری همه چیز در جای خود قرار دارد.

2- اصل کارکرد گرایی عمومی : یعنی چه چیز در یک نظام فرهنگی اعم از مادی و معنوی دارای کارکردی خاص و برای جامعه مفید و اهمیت دارند.

3- اصل ضرورت کارکردی : نظام فرهنگی به کلیه کارکردهایی که توسط عناصر متشکله آن انجام می شود نیاز دارد.

در تحقیق حاضر که در روستای طولاب انجام شده وجود قابله محلی و پزشکان سنتی در روستا دارای کارکردهای مهمی در روستا بوده که با پیشرفت علم و دانش جدید و توسعه راه های ارتباطی قابله روستا نقش و کارکرد خود را از دست داده و روستاییان برای زایمان به شهر ایلام و بیمارستان مراجعه می کنند .

در مقابل برخی نیز با وجود این روشهای جدید وجود بیمارستان همچنان کارکرد خود را در روستا حفظ کرده و برای اهالی روستا مهم و ضروری هستند مانند افرادی که عمل ختنه را در روستای طولاب اجرا می کنند . همچنان کارکرد خود را حفظ کرده .

نظریه مالینوفسکی یعنی کارکرد گرایی بر این نکته استوار است که تمام خصوصیات فرهنگی برای برآوردن احتیاجات افراد در جامعه به وجود آمده اند یعنی کارکرد یک خصوصیت فرهنگی در قدرت آن برای بر طرف کردن برخی از نیازهای اولیه اعضای گروه خلاصه می شود . نیازهای اولیه شامل تغذیه تولید مثل آسایش تأمین سلامتی احساس لذت و خوشی متحرک و رشد می شود.

ختنه کردن عملی است که کارکرد آن امکان ارتباط جنسی و تولید مثل را افزایش می دهد و انجام این عمل و اجرای مراسم آن در روستا باعث افزایش ارتباط اجتماعی اهالی روستای طولاب می شود که نشان دهنده کارکرد اجتماعی این رسم در روستا است.

و...

NikoFile