دانلود مقاله نشانه های بسیار نزدیک بودن ظهور حضرت مهدی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله نشانه های بسیار نزدیک بودن ظهور حضرت مهدی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

نشانه های بسیار نزدیک بودن ظهور حضرت مهدی (ع)

مقدمه :نوشته زیر مجموعه ای از نشانه های بسیار نزدیک بودن ظهور حضرت حجه ابن الحسن العسگری را مورد بررسی قرار داده است انشاالله که دیدگان همه منتظران به نواده پاک رسول (ص) روشن گردد این مطالب برگزیده ای از سایتهای مختلف و منابع مهدویت است.

چشم انتظاران را بگو یوسف ز کنعان می رسد 

ای دل شب هجران ما آخر به پایان می رسد  *

ـ بشارت آیه الله العظمی بهجت :

اشاره مستقیم و بشارت صریح آیه الله العظمی بهجت در جمعی در مورد نزدیکی ظهور امام زمان ( عج ) که فرمودند : “ تا کنون به جوانان بشارت می دادید که منتظر باشید ظهور مولایتان را خواهید دید اینک ( ظهور آنقدر نزدیک شده است که) به سالخوردگان و پیران هم بشارت دهید که ظهور را خواهید دید . ” بسیاری از منتظران و شیفتگان ولی عصر ( عج ) را سرشار از شور و شوق ظهور نموده است و برای آنها دلیلی محکم و برهانی قاطع در یقین به نزدیکی ظهور ایجاد کرده است . *  ـ سید خراسانی در آستانه قیام :

“ یخرج شاب من بنی هاشم علی یده الایمن خال و یاتی من خراسان برایات سود بین یده شعیب بن صالح یقاتل اصحاب سفیانی فیهمزهم ” جوانمردی ( در زبان عربی شاب به دارندگان روح جوانمردی و فتوت نیز اطلاق می گردد.) از بنی هاشم(سید) از خراسان با پرچمهای سیاه قیام می کند که بر دست راستش نشانه ای است پیشاپیش او فردی بنام شعیب بن صالح قرار دارد که با یاران سفیانی می جنگد و آنها را شکست می دهد . ملاحم و الفتن ص 52 باب 97 قیام سید خراسانی چند ماه قبل از ظهور و در ماه رجب و همزمان با قیام سفیانی در سوریه از ایران اسلامی آغاز می گردد و به سمت عراق و بیت المقدس ادامه می یابد  . *

ـ امیر عبدالله در عربستان :

یکی دیگر از نشانه های ظهور قتل فرمانروای عربستان بنام عبدالله می باشد که در ماه ذی الحجه روی خواهد داد . امام صادق در این زمینه می فرماید : هرکس برای من مرگ عبدالله را تضمین کند من ظهور قائم را برای او تضمین می کنم … همچنین از آن حضرت روایت شده است که : زمانیکه مردم در سرزمین عربستان در حال وقوف می باشند سواری با شتر سبک سیر به آنجا وارد می شود و مرگ خلیفه را خبر می دهد و با مرگ او فرج آل محمد و گشایش کار تمام مردم فرا می رسد . بحار 52 ص 210 و 240 و در شرایط کنونی بر آگاهان از شرایط سیاسی – اجتماعی پوشیده نیست که هر چند فرمانروای ظاهری عربستان ملک فهد است اما کسالت و بیماری و عدم توانایی او ولیعهدش یعنی امیر عبدالله را در عمل همه کاره عربستان قرار داده است و اکنون چندین سال است که از ملک فهد در عرصه سیاسی خبر چندانی نیست اما امیر عبدالله بعنوان فردی مطرح در جهان عرب و اسلام است . *

ـ سفیانی در آستانه کودتا :

امام محمد باقر (ع) : سفیانی و حضرت قائم در یک سال قیام می کنند .

( بحارالانوار ج 52 ص 240) یکی از علامات حتمیه ظهور قیام فردی به نام سفیانی که همزمان با سید خراسانی در ماه رجب در سوریه کودتا نموده و چند کشور همسایه را فتح و سپس به سمت عراق پیشروی می نماید و لشگری برای دستگیری امام زمان (عج) به سوی مکه روانه می سازد که این لشگر در بین مکه و مدینه به زمین فرو می روند و نابود می شوند و … تعدادی از بزرگان در سوریه سفیانی را دیده و ( با همان ) اوصافی که در روایات ذکر شده است او را شناخته اند که با برخی مانند عالم فاضل و متعبد استاد بهلول مصاحبه شده و شرح دیدار به صورت مکتوب و نوار ویدئویی مستند و مکتوب موجود است ( کتاب آیا ظهور نزدیک است؟ و نوار ویدئویی در واحد فرهنگی گل یاس) و برخی دیدارها مانند دیدار امام موسی صدر و شهید چمران نقلی و غیر مستند می باشد . در دیدار استاد بهلول که حدودا 10 سال پیش انجام گرفته است سفیانی با همان ظاهر کریه که در روایات ذکر شده و جزء فرماندهان ارتش سوریه و فردی جاه طلب و میانسال ذکر گردیده است … با شدت گرفتن فتنه ها و درگیری ها در منطقه خاور میانه و عراق و لبنان و فلسطین و تحت فشار بودن یهودیان غاصب هر لحظه برای کودتای سفیانی که به نفع صهیونیستها و علیه کشورهای مسلمان صورت می گیرد شرایط فراهم تر می گردد. *

ـ آغاز مرحله ای که در آن عراق کانون تحولات است :

سرزمین عراق در عصر ظهور بر طبق روایات معتبر کانون تحولات بسیار مهمی است و منشا معبر و محل برخورد اکثر قیامهای دوران ظهور است .

شیصبانی حاکم ستمگر عراق ( صدام ) در نزدیکی ظهور از این مکان جنگ را آغاز می کند .

سفیانی بعد از کودتا در سوریه سرزمین عراق را فتح می کند .

سید خراسانی بعد از قیام به سوی عراق حرکت می کند و امام زمان (عج ) نیز بعد از قیام در مکه به سمت عراق پیش می رود و سرانجام پس از پیروزی نهایی مرکز حکومت خود را در کوفه قرار می دهد . در شرایط فعلی نیز لحظه به لحظه عراق به سمت تحولات عظیم و مهم پیش می رود و آنگونه که از روایات ذکر شده است در حال تبدیل شدن به مرکز تحولات جهانی در عصر ظهور می باشد . امام علی در مورد تحولات و فتح عراق در زمان ظهور می فرماید : … قلعه ها را بگشایند عراق را فتح کنند هر اختلافی را با خونریزی پاسخ گویند در چنین زمانی ظهور

دانلود پاورپوینت کتاب غیرخطی بودن بی نظمی و پیچیدگی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پاورپوینت کتاب غیرخطی بودن بی نظمی و پیچیدگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید : 

تعداد اسلاید : 33 صفحه

Complexity فصول 24 تا 28 کتاب غیرخطی بودن، بی نظمی و پیچیدگی بنام خدا جواد عاشوری در فصل 1، نمونه های مختلفی از مدلها قیاسی که شرحی انتزاعی و ساده از انواع گوناگون پدیده شناسی را می کردند، ارائه شد.
در فصل 2، جنبه های مختلف پویایی های سیستمهای پایدار، که در شرایط خاص ممکن است به رفتار پرهرج و مرج (نامنظم) نیز تبدیل شوند، مورد بحث قرار داده شد. در فصل 3، درمورد ابعاد رفتار سیستم های پویای غیر خطی که نه از تعادل پایدار برخوردارند و نه نامنظم هستند، بحث می شود.
بنابراین در ادامه در مورد سیستم هایی بحث می شود که به هیچ وجه ساکن نیستند و رفتارشان حتی از سیستم های پرهرج و مرج () نیز غیر قابل پیش بینی تر است.
Reductionism در این فصل به جای اینکه به ارائه مجموعه ای از مثال ها و وضعیت های که نشان دهنده پیچیدگی هستند پرداخته شود (کاری که در بسیاری از نوشته های اختصاص یافته به این موضوع صورت گرفته است)، از دیدی انتزاعی، پیچیدگی مورد بحث قرار گرفته و چندین عکس العمل مختلف نسبت به معانی و تفاسیر مربوط به مفهوم پیچیدگی تعیین می شود و تا جایی که ممکن است سعی شده از نگاهی کلی به این موضوع فاصله گرفته شود. بر این مبنا، در ادامه نگاهی دوباره به تقلیل گرایی () و مفهوم خطی بودن سیستم های واقعی و مدلها خواهیم پرداخت. Reductionism نواقص تقلیل گرایی (تمایل زیاد به تجزیه و ساده سازی) مدل ها به عنوان تصاویری از واقعیت: ما از مدلها به منظور تشریح ، تفسیر و پیش بینی پدیده های محیط (جهان یا هر آنچه می خواهیم با آن ارتباط برقرار کنیم) ی که در آن قرار داریم، استفاده می کنیم.
بنابر ابیشتر نوشته های علمی، این مدلها، نمونه ذهنی جهان واقع هستند اما بنابر برخی نوشته های خاص این مدلها جایگزین جهان واقع هستند.
Reductionism کاری که ما می توانیم انجام دهیم این است که بر اساس اطلاعات که از طریق تجارب خود به دست آورده ایم، محدودیت هایی را در نگاه خود به واقعیت مود نظر ایجاد نماییم تا از این طریق نمایی از واقعیت را برای خود بسازیم. بنابراین علم، مستقیماً جهان واقعی را مورد مطالعه قرار نمی دهد، بلکه شیوه ما برای تشریح برخی از قوائد از تجربیاتمان که ممکن است در شرایطی خاص و از منظری ویژه صوت گرفته باشد، سرچشمه می گیرد.
Reductionism این مدل ها که ما بر اساس جهان واقع تدوین کردیم، نمی توانند نسخه ای دقیق از آن باشند و همانگونه که در فصل 14 نشان داده داده شد، هرگونه همبستگی بین آنها را هیچگاه نمی توان مورد تأیید قرار داد. به طور کلی ما می توانیم سیستم های پویای خطی را به عنوان جعبه سیاهی تعریف کنیم که با تغییری اندک در متغیر ورودی، تغییری اندک در متغیر خروجی حاصل می شود و به همین طریق تغییری عمده در متغیر ورودی، تغیییری عمده را در متغیر خروجی ایجاد می کند. اما در یک سیستم پویای غیرخطی، تغییری اندک در ورودی سیستم می تواند تغییری شگرفت را در خروجی سیستم ایجاد کند.
Reductionism تقلیل گرایی و خطی بودن آنجلو وولپیانی (Angelo Vulpiani) رابطه ای جالب را میان گرایش به خطی کردن تفسیر پدیده ها و اصل واقعیت یافت. ما بر روی سیاره ای زندگی می کنیم که در نگاه اول و با ثبات به نظر می رسد.
بنابراین بسیاری از سیستم های طبیعی که مشاهده می کنیم دارای وضعیتی

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .
  

---

 « پرداخت آنلاین »

مقاله درباره معناى معجزه بودن قرآن

اختصاصی از کوشا فایل مقاله درباره معناى معجزه بودن قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:2

قرآن کوچکترین اشاره اى ندارد که معجزه دلیل اقناعى است براى اذهان ساده و عامیانه و متناسب با دوره کودکى بشر , بلکه نام[ ( برهان]( روى آن گذاشته است ( 1 ) . معجزه ختمیه به حکم اینکه کتاب است و از مقوله سخن و بیان و دانش و فرهنگ است , معجزه جاودانه است . معجزه کتابتدریجا وجوه اعجازش روشن تر مى گردد . امروز شگفتیهایى از قرآن بر مردم زمان ما روشن شده که دیروز روشن نبود و ممکن نبود باشد . معجزه کتاب را اندیشمندان بهتر از مردم عوام درک مى کنند . معجزه ختمیه از آن جهت از نوع[ ( کتاب]( شد که این مزایاى متناسب با دوره ختمیه را داشته باشد . اما . . .

پاورپوینت کتاب غیرخطی بودن بی نظمی و پیچیدگی

اختصاصی از کوشا فایل پاورپوینت کتاب غیرخطی بودن بی نظمی و پیچیدگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید متن پاورپوینت : 

تعداد اسلاید : 33 صفحه

Complexity فصول 24 تا 28 کتاب غیرخطی بودن، بی نظمی و پیچیدگی بنام خدا جواد عاشوری در فصل 1، نمونه های مختلفی از مدلها قیاسی که شرحی انتزاعی و ساده از انواع گوناگون پدیده شناسی را می کردند، ارائه شد.
در فصل 2، جنبه های مختلف پویایی های سیستمهای پایدار، که در شرایط خاص ممکن است به رفتار پرهرج و مرج (نامنظم) نیز تبدیل شوند، مورد بحث قرار داده شد. در فصل 3، درمورد ابعاد رفتار سیستم های پویای غیر خطی که نه از تعادل پایدار برخوردارند و نه نامنظم هستند، بحث می شود.
بنابراین در ادامه در مورد سیستم هایی بحث می شود که به هیچ وجه ساکن نیستند و رفتارشان حتی از سیستم های پرهرج و مرج () نیز غیر قابل پیش بینی تر است.
Reductionism در این فصل به جای اینکه به ارائه مجموعه ای از مثال ها و وضعیت های که نشان دهنده پیچیدگی هستند پرداخته شود (کاری که در بسیاری از نوشته های اختصاص یافته به این موضوع صورت گرفته است)، از دیدی انتزاعی، پیچیدگی مورد بحث قرار گرفته و چندین عکس العمل مختلف نسبت به معانی و تفاسیر مربوط به مفهوم پیچیدگی تعیین می شود و تا جایی که ممکن است سعی شده از نگاهی کلی به این موضوع فاصله گرفته شود. بر این مبنا، در ادامه نگاهی دوباره به تقلیل گرایی () و مفهوم خطی بودن سیستم های واقعی و مدلها خواهیم پرداخت. Reductionism نواقص تقلیل گرایی (تمایل زیاد به تجزیه و ساده سازی) مدل ها به عنوان تصاویری از واقعیت: ما از مدلها به منظور تشریح ، تفسیر و پیش بینی پدیده های محیط (جهان یا هر آنچه می خواهیم با آن ارتباط برقرار کنیم) ی که در آن قرار داریم، استفاده می کنیم.
بنابر ابیشتر نوشته های علمی، این مدلها، نمونه ذهنی جهان واقع هستند اما بنابر برخی نوشته های خاص این مدلها جایگزین جهان واقع هستند.
Reductionism کاری که ما می توانیم انجام دهیم این است که بر اساس اطلاعات که از طریق تجارب خود به دست آورده ایم، محدودیت هایی را در نگاه خود به واقعیت مود نظر ایجاد نماییم تا از این طریق نمایی از واقعیت را برای خود بسازیم. بنابراین علم، مستقیماً جهان واقعی را مورد مطالعه قرار نمی دهد، بلکه شیوه ما برای تشریح برخی از قوائد از تجربیاتمان که ممکن است در شرایطی خاص و از منظری ویژه صوت گرفته باشد، سرچشمه می گیرد.
Reductionism این مدل ها که ما بر اساس جهان واقع تدوین کردیم، نمی توانند نسخه ای دقیق از آن باشند و همانگونه که در فصل 14 نشان داده داده شد، هرگونه همبستگی بین آنها را هیچگاه نمی توان مورد تأیید قرار داد. به طور کلی ما می توانیم سیستم های پویای خطی را به عنوان جعبه سیاهی تعریف کنیم که با تغییری اندک در متغیر ورودی، تغییری اندک در متغیر خروجی حاصل می شود و به همین طریق تغییری عمده در متغیر ورودی، تغیییری عمده را در متغیر خروجی ایجاد می کند. اما در یک سیستم پویای غیرخطی، تغییری اندک در ورودی سیستم می تواند تغییری شگرفت را در خروجی سیستم ایجاد کند.
Reductionism تقلیل گرایی و خطی بودن آنجلو وولپیانی (Angelo Vulpiani) رابطه ای جالب را میان گرایش به خطی کردن تفسیر پدیده ها و اصل واقعیت یافت. ما بر روی سیاره ای زندگی می کنیم که در نگاه اول و با ثبات به نظر می رسد.
بنابراین بسیاری از سیستم های طبیعی که مشاهده می کنیم دارای وضعیتی

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه کمک به سیستم آموزشی و رفاه دانشجویان و علم آموزان میهن عزیزمان میباشد. 
  

---

دانلود فایل  پرداخت آنلاین 

فطری بودن

اختصاصی از کوشا فایل فطری بودن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 103

فصل اول: فطری بودن اعتقاد به وجود امام (عج) و ظهور مصلح کل

گفتار اول: فطرت و جایگاه معلومان فطری در معلومات انسانی

1-1- فطرت در لغت

2-1- جایگاه معلومات فطری در میان معلومات انسانی

گفتار دوم: ویژگیهای بینشها و گرایشهای فطری

1- همگانی بودن و شمول زمانی و مکانی معلومات فطری

2- لایتناهی بودن گرایشهای فطری

گفتار سوم: عوامل رشد و شکوفایی فطرت

1-3- اهتمام در پرورش حس حب به نیکیها

2-3- مراقبت مداوم از خویشتن و نگهداری از ارتکاب به معاصی

گفتار چهارم: شرایط شکوفایی فطرت

گفتار پنجم: فطرت از نظر قرآن کریم و احادیث

1-5- فطرت از دیدگاه قرآن کریم

2-5- فطرت از دیدگاه احادیث

گفتار ششم: گرایشات از فطری دیدگاه کلی و عرفای اسلامی

1-6- فارابی

2-6- ابن سینا

3-6- محی الدین ابن عربی

4-6 صدرالمتالهین

5-6- حکمای رواتی

6-6- ابن فارض

7-6- سعیدالدین فرغانی

8-6- سید صدر آملی

9-6- خواجه عبدالله انصاری و عبدالرزاق کاشانی

گفتار هفتم: بینشها و گرایشهای فطری از نظر برخی اندیشمندان غرب

1-7- فطری گرایی دکارت

نقد فطری گرایی دکارتی

2-7- فطری گرایی اسپینوزا

3-7- قضایای فطری در منطق

4-7- گرایشهای فطری

گفتار هشتم: غفلت از امور فطری و نتایج آن

1-8- امکان غفلت از امور فطری

2-8- فطرت اولیه و ثانویه

3-8- نقش انحراف در دفن فطرت

4-8- عوامل عدم پاسخگویی انسان به ندای فطرت

1- جهل و نادانی

2- قساوت

3- شرک

4- طغیان

5- قدرتها و تبلیغات و فضاسازی آنها

گفتار نهم:کیفیت دلالت فطرت بر ضرورت وجود امام و مصلح جهانی

1-9- گرایش به عدالت و امنیت جهانی یک گرایش فطری

2-9- فطرت عقل و نیاز بشر به مصلح جهانی

نتیجه گیری

فصل اول: فطری بودن اعتقاد به وجود و ظهور مصلح کل برای آیندة بشریت

گفتار اول: تعریف فطرت و جایگاه معلومات فطری در معلومات انسانی

فطرت در لغت.

اهل لغت در باب فطرت، عموماً آن را معرفتی دانسته اند که خداوند در نهاد وجود انسان قرار داده است.

مؤلف لسان العرب در بابا کلمة فطرت می نویسد «فطرت معرفتی است که خداوند در خلائق آفریده است و آیه شریفه به آن اشاره می نماید «فطره الله التی فطراناس علیها، لاتبدیل بخلق الله.»

صاحب کتاب اقراب الموارد نیز فطرت را خلقتی می داند که مولود در رحم مادر بر آن آفریده می شود. هم چنین استعداد . آمادگی برای قبول دین ازجمله معانی مذکور در این کتاب لغت برای فطرت هستند. در کتاب قاموس المحیط و تاج