لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 15
چکیده
در دین مبین اسلام حاکمیت توحیدی در تمام ابعاد زندگی فردی و اجتماعی انسان، والاترین هدف به شمار می رود که تحقق آن در زندگی اجتماعی به این است که انسان همه را بنده خدا و خود را نیز عضوی از پیکره عظیم آنان دانسته و در صورت تعارض یا تزاحم منافع اجتماعی با منافع او، مصالح اجتماعی را بر منافع شخصی و گروهی ترجیح دهد که این اقتضای عقل سلیم است، چرا که پروردگار متعال اختلاف و چند دستگی را نشانه بی خردی معرفی فرمود.
«دل هایشان پراکنده است زیرا ایشان قومی نا بخردند»
موضوع تعاون و همکاری به عنوان ضرورتی اساسی بر ای بهبود امور، کاهش مسائل و مشکلات و ضامن بقای انسانها مورد توجه ادیان الهی بوده و به اشکال مختلف محل تأکید و توصیه قرار گرفته است خداوند متعال در قرآن کریم سوره و آیه بسیاری موضوع تعاون و همکاری مردم و امت را مطرح کرده و بندگان خود را به همکاری و کارهای نیک و پاک و خیر و عدم همکاری در کارهای مشرکانه و گناه آلود دعوت فرموده است بنابراین تعاون با ادیان الهی به ویژه دین اسلام رابطه عمیقی دارد و امید است در آینده ای نه چندان دور بخش تعاون در نظام مقدس جمهوری اسلامی با بهره مندی از احکام و مسائل دینی در ابعاد اقتصادی و اجتماعی از جایگاه والایی برخوردار گردد.
واژگان کلیدی: اتحاد و یکپارچگی- تعاون و مشارکت- عدالت اجتماعی- عدالت اقتصادی
روش تحقیق:
این تحقیق، مروری است در مدارک، اسناد و مطالبات صورت گرفته در خصوص جایگاه تعاون در اسلام به شیوه مطالعه اسنادی (documention study) انجام شده است. برای این منظور پس از شناسایی منابع مستند، اقدام به بررسی منابع شد و خلاصه نویسی صورت گرفته و از طریق تحلیل محتوای (conbent analysis) مطالب تجزیه و تحلیل و نتایج استخراج شده است.
مقدمه
ازآنجا که دین اسلام یک نظام آموزشی خاص می باشدبنابراین تاکید فراوان بر تعاون وهمکاری شده و امر اقتصادی واجتماعی تعاون به عنوان یک اصل اساسی پذیرفته شده است وحاکمیت نظام اقتصادی اسلام در یک جامعه اسلامی متجلی می شود واصل یکپارچگی وروح تعاون وایثار از خصوصیات این نظام می باشد وجامعه اسلامی جلوه گاه بالاترین ارزشهای انسانی واخلاقی وکانون محبت و نیکی ، برادری ، دوستی ، برابری ، گذشت ، بخشش وتعاون است. وهمچنین صحنه برپاداری نماز ، اعطای زکات ، تخصیص خمس ، پرداخت قرض الحسنه وانفاق وانجام کارهای عام المنفعه می باشد ودر این جامعه اصول برادری ، برابری ، تعاون ، نیکو کاری وپرهیز کاری مکررا تایید شده است ومومنان ، برادران ودوستان یکدیگر ند وتعاون ونیکوکاری وظیفه آنهاست
ودر اسلام مسئولیت های فردی واجتماعی به طور غیر قابل تفکیکی به هم پیوسته که خدمت به دیگران وفعالیت در جهت رفاه مسلمانان امیدوارکننده ترین راه برای افزایش فایده فردی وجلب رضای خداوند است. تعلیمات اسلامی ، ارزش تعاون وکارهای جمعی را تایید می کند. تعاون در کارهای نیک یک فرمان الهی است وپیغمبر ، تعاون را در بین مسلمانان به عنوان بنیاد جامعه اسلامی ورمز کار آن در همه امور عبادی وسیاسی ، اقتصادی واجتماعی مورد تاکید قرارمی دهد ودر دین اسلام خداوند به حضرت رسول فرمان می دهد که در کارها با مردم مشورت کند ومومنان را می فرماید که کارشان را با مشورت به همراه یکدیگر باشد ودر نیکو کاری وپرهیزکاری با یکدیگر تعاون نمایند پس بهره گیری از شیوه تعاون به عنوان بخشی از نظام اقتصادی اسلام ، نه تنها به هیچ گونه مغایرتی با اصول ومبانی وقوانین ومقررات اسلامی ندارد بلکه می تواند به عنوان یک شیوه اجرایی مطلوب ، تحقق بخش اهداف وارزشهای والای اسلامی باشد.
نظام اقتصادی تعاون
اقتصاد اسلامی مبتنی بر نظام مشارکت است وفعالیت های اقتصادی در قالب های شرکت ، مضاربه ، مزارعه ، جعاله ، مساقات وغیره دارای خصوصیتی راستین هستند وآن اینکه در همه آنها مشارکت صاحب ویا صاحبان سرمایه با عامل ویا عوامل اقتصادی برقرار می باشد ودر این سیستم ، تولید و توزیع عادلانه ومصرف برپایه اعتدال استوار است .نظام اقتصادی بر اساس کتاب خدا ومتون فقهی ا ئمه طاهرین ، دستورالعمل ها ی لازم را درخصوص روابط اقتصادی ارائه می دهد که بر محور عدالت اجتماعی است وقرانین این نظام براساس جهان بینی الهی استوار است که این مهم منجر به افزایش تولید وتوزیع عادلانه وزندگی مرفه به همراه آزادی برای همگان به ارمغان می آورد وبشر را آماده حرکت به سوی کمال ونزدیک شدن به خدا می سازد.نظام اقتصادی اسلام علاوه براحادیث وروایات بی شمار در سراسر کشور قرآن کریم در بیش از 1200 آیه یا حدود یک پنجم این کتاب مقدس بیان شده است وهمواره نمایانگر عدالت از دیدگاه اسلام وتعیین کننده ارزشها والگو های برای تنظیم عادلانه زندگی اقتصادی است.
تعاون وعدالت
پیامبر اسلام از آن جهت که خواستار محقق ساختن عدالت اجتماعی اسلامی بود کارسیاسی خود را با برقراری برادری وپیاده کردن اصل تعاون میان مهاجرین وانصار آغاز نمود وهمچنین از آنجا که یکی از مصادیق عدالت اجتماعی عدالت اقتصادی است لذا از آن به عنوان جزیی از عدالت اجتماعی یاد نموده است ونه تنها لازمه لاینفک آن به حساب آمده بلکه بدون عدالت اقتصادی هرگز عدالت اجتماعی تحقق نمی یابد. عدالت اقتصادی یک اصل کلی در نظام اقتصادی اسلامی بوده وعبارت از تساوی امکانات یعنی عدالت در توزیع ثروت تقسیم عادلانه مواد اولیه طبیعی برای افراد جامعه ، برابری کاری که فرد در جامعه انجام می دهد با حقی در
تعاون آقایان