پایان نامه سیاست جنایی ایران در خصوص نگهداری حیوانات (Word + PDF)

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه سیاست جنایی ایران در خصوص نگهداری حیوانات (Word + PDF) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD , PDF

تعداد صفحات: 207

پایان نامه دوره کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرم شناسی

فهرست مطالب:
مقدمه    1
1- تبیین موضوع تحقیق     3
2- ضرورت و اهداف تحقیق    3
3- سوالات تحقیق    4
4- فرضیه های تحقیق    5
5- پیشینه تحقیق    5
6- قلمرو تحقیق    5
7- روش تحقیق      6
8- ساختار تحقیق    6
بخش اول - مبانی نظری     7
   فصل اول - تعاریف و مفاهیم لغوی    8
     مبحث اول – سیاست جنایی    8
گفتار اول- تعریف لغوی سیاست جنایی    10
بند اول- سیاست    11
بند دوم- جنایی    13
        گفتار دوم- تعریف اصطلاحی سیاست جنایی    14
                        بند اول- تعریف مضیق    16
                بند دوم- تعریف موسع    17
گفتار سوم- انواع سیاست جنایی    19
بند اول- سیاست جنایی تقنینی     19
بند دوم- سیاست جنایی قضایی     20
بند سوم-  سیاست جنایی اجرایی     21
        بند چهارم- سیاست جنایی مشارکتی     22
     مبحث دوم- نگهداری (حمایت)    25
گفتار اول- تعریف لغوی نگهداری     25
گفتار دوم- تعریف اصطلاحی نگهداری     25
     مبحث سوم- حیوان    28
گفتار اول- تعریف لغوی حیوان     25
گفتار دوم- تعریف اصطلاحی حیوان     25
                گفتار سوم- اقسام حیوان    30
بند اول- از حیث حلیّت و حرمت     30
بند دوم- از حیث طهارت و نجاست     31
بند سوم- از حیث قبول و عدم تزکیه     35
بند چهارم- از حیث توحش    36
الف) پستانداران    37
ب) پرندگان    38
ج) دوزستان     39
د) آبزیان     40
                گفتار چهارم- حقوق حیوانات در اسلام     40
بند اول- حق حیات     41
بند دوم- حق نفقه     43
بند سوم- حق بهداشت     45
بند چهارم- حق مسکن     46
بند پنجم- حق تولید مثل     46
بند ششم- حق آزار ندادن     47
بند هفتم- حق میهمانی نسبت به نگهدارنده     48
بند هشتم- حق تسکین و آرامش     48
بند نهم- حق جدا نبودن از نوزاد     49
بند دهم- حق عدالت ورزی     49
      فصل دوم – مسأله شناسی     52
             مبحث اول- شناخت انواع گونه های در معرض خطر    60
             مبحث دوم- بررسی سیر تکوین قوانین موجود در زمینه حیوانات     61
بخش دوم- وضعیت حقوقی جرایم مرتبط با نگهداری حیوانات در سیاست جنایی ایران     60
   فصل اول- بررسی سیاست جنایی تقنینی    61
     مبحث اول- نگهداری حیوانات وحشی    62
          گفتار اول-  تحلیل رکن قانونی     62
بند اول-  ماده 680 قانون مجازات اسلامی‌    64
بند دوم-  جرایم مندرج در قانون صید و شکار 1346 و اصلاحات بعدی آن    64
      الف) نگهداری حیوانات غیربومی     67
       ب) نگهداری حیوانات وحشی     67
بند سوم-  ماده 31 آیین نامه اجرایی قانون صید و شکار    68
         گفتار دوم-  تحلیل رکن مادی     69
               بند اول-  انجام فعل مّثبت مادی    69
                     الف) زنده گیری     70
                     ب) شکار     72
ج) خرید و فروش     72
د) عرضه     73
هـ) حمل     74
و) نگهداری     74
ز) صدور     75
      1- خارج یا وارد ساختن و یا ترانزیت غیرمجاز حیوانات از مرز    76    
      2- تحویل گرفتن یا مخفی نمودن یا فراهم ساختن موجبات اخفاء  
          حیوانات پس از عبور از مرز    77
              بند دوم- زنده یا مرده بودن حیوان     77
              بند سوم- پیکر یا اجزاء پیکر حیوان     78
                           1- دندان حیوان     78
2- پوست حیوان     79
3- دُم حیوان     80
4- پًر حیوان    80
              بند چهارم- وحشی بودن حیوان     80
            بند پنجم- عدم نگهداری در مراکز مجاز      83
    گفتار سوم- تحلیل رکن روانی     85
            بند اول-عمد مرتکب     89
1- احراز سوء نیت عام نگهدارنده    91    
2- احراز سوء نیت خاص نگهدارنده    93
            بند دوم- علم مرتکب     94
1- التفاط نگهدارنده  به غیرقانونی بودن فعل    94
2- التفاط به کیفیت افعال جرم انگاری شده    98
مبحث دوم- نگهداری حیوانات اهلی    99
   گفتار اول- محدودیت های قانون مجازات اسلامی    101
             بند اول- مسئولیت دارندگان حیوان اهلی     104
الف) دارندگان مقصر و اهمال‌گر    104
ب) مسئولیت رمنده حیوان اهلی    105
ج) راکب حیوان اهلی    105
             بند دوم- مسئولیت تلف کردن حیوان اهلی     106
 الف) در دفاع مشروع    107
                           ب) در شکار و اتلاف عمدی    107
                   ج) در کشتار غیر مجاز حیوان اهلی    111
گفتار دوم- موانع موجود در سایر قوانین     115
بند اول- اصل 40 قانون اساسی    115
بند دوم- قانون‌ سازمان‌ دامپزشکی‌ کشور    118
بند سوم- قانون‌ تفتیش‌ صحی‌ حیوانات‌    119
بند چهارم- قرنطبنه  ( Quarantine )    120
             بند پنجم- بایسته های ورود و خروج حیوانات خانگی از کشور    123
فصل دوم – سیاست جنایی اجرایی در خصوص نگهداری حیوانات     123
     مبحث اول- نگهداری حیوانات غیراهلی     123
          گفتار اول- حیوانات غیراهلی غیر دست آموز     123
               بند اول- باغ وحش های اکولوژیکی    124
                     الف) انواع باغ وحش های اکولوژیکی    126
1- باغ حیوانات    126
2- باغ پرندگان    128
3- بخش آبزیان    131
              ب) بایسته های نظری و عملی تأسیس باغ وحش     131
1- کسب جواز های دولتی     132
2- استفاده از موانع محافظتی     132
3- استفاده از پوشش گیاهی محل اصلی زیست گونه    133
4- رعایت تراکم در واحد سطح    134
5- ساخت جانپناه مناسب    135
6- غذای طبیعی و مراقبت اصولی     136
         بند دوم- باغ وحش های تاکسونومیک     137
     گفتار دوم- حیوانات غیراهلی دست آموز    139
  مبحث دوم- نگهداری حیوانات اهلی............    140
        گفتار اول- نگهداری در معابر و اماکن عمومی    141
        گفتار دوم- نگهداری در منازل و اماکن شخصی      146
        گفتار سوم- نگهداری در مراکز اداری و انتظامی‌    146
              بند اول-  پلیس مبارزه با مواد مخدر    147
             بند دوم- آزمایشگاه های ژنتیکی     149
فصل سوم- سیاست جنایی قضایی در خصوص نگهداری حیوانات     151
        مبحث اول- محاکم صالح در مقوله جرایم مرتبط با نگهداری حیوانات     151
           گفتار اول- صلاحیت ذاتی مرجع قضایی    153
           گفتار دوم- صلاحیت شخصی مرجع قضایی    156
گفتار سوم- صلاحیت محلی مرجع قضایی    157
بند اول- محل وقوع جرایم مرتبط با نگهداری حیوانات    159
بند دوم- محل کشف جرم یا دستگیری متهم    161
بند سوم- اقامتگاه مرتکب جرایم مرتبط با نگهداری حیوانات    162
گفتار چهارم- صلاحیت اضافی مرجع قضایی    163
مبحث دوم- واکنش کیفری در مقابل جرایم مرتبط با نگهداری حیوانات     164
گفتار اول – مجازات های مصرح در قانون     167
بند اول- کیفر اصلی    167
الف) حبس تعزیری     168
ب) جزای نقدی     169
                 بند دوم- کیفرهای تکمیلی و تبعی     171
  فصل چهارم- سیاست جنایی مشارکتی در خصوص نگهداری حیوانات     173
       مبحث اول- دیدگاه های موجود در خصوص نگهداری حیوانات     173
          گفتار اول- ایدئولوژی موافق     175
الف) ابتناء بر مصلحت انگاری     176
1- مصلحت فردی     177
2- مصلحت اجتماعی     179
ب ) ابتناء بر اصل سودمندی    180
          گفتار دوم- ایدئولوژی مخالف     180
گفتار سوم- دیدگاه اسلام     181
      مبحث دوم- کارکردهای سیاست جنایی مشارکتی    185
          گفتار اول- مشارکت مردم در گزارش جرایم مرتبط با نگهداری حیوانات     186
          گفتار دوم- پاسخ های جامعه مدار به جرایم مرتبط با نگهداری حیوانات    189
                 بند اول- تحقیر اجتماعی     191
                  بند دوم- تهدید اجتماعی     192
                  بند سوم- توبیخ اجتماعی     194                         
         نتیجه گیری    196
       فهرست منابع و مآخذ    199

چکیده :
دین مبین اسلام در قبال نگهداری حیوانات موضعی مبرهن اتخاذ نموده وحتی برای نگه‌دارندگان حیوان از صاحب گرفته تا راکب، آموزه ها و دستورات مشخصی را وضع نموده است تا ضمن اتمام بهره‌وری، جانب عدالت ورزی حیوان نیز رعایت گردد. با این حال سیاست جنایی ایران از حیث تصویب قوانین مصرح، آنگونه که شایسته است نمودی نداشته و به چند قانون کلی راجع به قاچاق و صید و شکار حیوانات بسنده نموده است.واضح اینکه اشاعه فرهنگ غربی و ترویج سنت نگهداری حیوانات زینتی در کنار ضرورت های لاینفک برخی از نهادها و ارگان های دولتی و غیر دولتی در استفاده از حیوانات دست آموز، جامعه را در وضعیتی قرار داده که نیازمند ساماندهی دکترین های حقوقی وجامعه شناختی موجود، با درنظر گرفتن فتاوای معتبر فقهی است. در این میان اصلاح قوانین کیفری، تنظیم چشم انداز وسیع حمایت از حیوانات و تعمیم آموزه های شرعی به بسترهای قانونی جدید التصویب و نیز اتکا بر پاسخ های جامعه مدار نسبت به تخلفات مطروحه در این حوزه، از جمله مهمترین مولفات در زمینه ارتقاء سطح حمایت و سیاست جنایی جمهوری اسلامی ایران در قبال نگهداری حیوانات می‌باشد.

کلید واژگان :  سیاست جنایی،نگهداری، حیوان اهلی، حیوان وحشی، حیوان دست آموز.

مقدمه:

همزیستی انسان و حیوان از دیرباز به دلائل مختلف مورد توجه و اهمیت بوده است. امروزه نیز نگهداری از حیوانات نه تنها در برخی موارد نظیر نگهبانی، زنده‌یابی، تشخیص موادمخدر و... به انسان کمک می‌کند بلکه در ازدحام روزمرگی‌ها می‌تواند سبب آرامش او شود.

در این اثنا برخی از متفکران معاصر غرب بر این عقیده‌اند که ادیان آسمانی، از جمله اسلام، عامل اساسی انقراض حیوانات و ایجاد بحران محیط زیست بشمار می‌آید.حال آنکه اخلاق زیست ‌محیطی که غربی‌ها در دورة معاصر در اندیشة رعایت آن برآمده‌اند، پیش‌تر در منابع و آموزه‌های دینی و اسلامی بدان توجه شده است. بگونه ای که ریزترین نکته‌های اخلاق زیست‌محیطی مانند توجه و اهتمام به آبادانی زمین و زیستگاه های حیوانات، سفارش به دامپروری، رعایت عدالت در رفتار با حیوانات و بچه‌های آنها، پرهیز از استفادهای بی‌حدّو‌حصر و اجتناب از اذیت و آزار موجودات در سیرة علوی، به ویژه کتب مقدس قرآن و نهج البلاغه بازتاب گسترده‌ای داشته، و افزون بر آن، اهل بیت (ع) راه‌کارهای عینی حفاظت از محیط زیست و نگهداری حیوانات را برای امت اسلامیارائه نموده اند. مع الوصف از آنجا که دین مبین اسلام کاملترین و آخرین دین الهی است، بدون شک احکامی کامل درباره حیوانات دارد که شاید کمتر به آنها توجه شده است. در همبن راستا و برطبق دیدگاه دین مبین اسلام و تعلیمات آن، اگر چه خداوند سبحان آدمی‌را اشرف مخلوقات برشمرده و آنچه که در آسمان و زمین است مسخر انسان قرار داده است ولی انسان فقط حق بهره گیری مشروع از اینها را دارد. طبق تعالیم دین اسلام ،حیات در قلمرو خود حقیقتی است که همه جانداران به منزله امواجی از آن حقیقت می باشند. بر اساس معارف دینی و به صراحت قرآن کریم، تمام جهان هستی دارای درک و شعور بوده و با خالق جهان در ارتباط هستند هر چند برای ما انسان ها درک آن از طریق عادی مقدور نیست و رابطه ما با آنها گسسته است.

در این میان حیوانات اگرچه قوه ناطقه و عاقله انسانی را ندارند از درک و شعور بهره مند بوده و از احساسات و عواطف برخوردار هستند. به همین علت فقه اسلامی برای حیوانات حرمتی دوچندان قائل شده است. به عبارتی دیگر اسلام در حدود 1400 سال پیش رعایت حقوق حیو انات را بسیار دقیق و لطیف حتی با ضمانت اجرا های دنیوی و اخروی بیان کرده چنانچه در حدیثی نقل شده است که روزی مردی به سگ تشنه ای آب داد، خداوند از رحمت خود گناهان او را بخشید. خداوند متعال در آیاتی از قرآن مانند آیه 4 سوره جاثیه مردم را به شناختن عموم حیوانات و تفکر در کیفیت خلقت آنان و کارهایی که می کنند ترغیب نموده و حیوانات را به عنوان نشانه های خداوند برای اهل یقین محسوب می نماید. همچنین در آیات 38 و 37 سوره دخان برهدفدار بودن خلقت تاکید شده است. با توجه به این آیات متوجه دیدگاه دین مبین اسلام می شویم که همه اجزای هستی از جایگاه خاصی برخوردارند وخلقت هیچ موجودی بیهوده نیست در تعالیم اسلامی همواره انسانها به شفقت و ترحم و مدارا با حیوانات توصیه شده بنابراین ازتعالیم اسلام چنین برداشت می شود که، اهم حقوق حیوانات شامل : تأمین نیازهای طبیعی آنان مانند آب، غذا ، محل مناسب زندگی و شرایط زیستی و روانی صحیح، رسیدگی به بهداشت و درمان آنان، جلوگیری از آزار و درد و رنج و کشتن بی مورد آنان و در یک کلام «نگهداری حیوان» با رعایت تمام موازین اخلاقی و انسانی است.

اما بحث به همین جا خاتمه نمی‌یابد.باوجود تمام این اقوال این سوال مطرح است که برفرض نگهداری کارآمد و درخورشأن حیوان، آیا انسان علیرغم مناسبات اجتماعی امروزه خود مجاز به نگهداری از هر حیوان مورد علاقه خود می‌باشد؟ به تعبیری دیگر آیا در خصوص نگهداری حیوانات فقط روایات شرعی متعددی داریم یا موانع و چالش های قانونی و اجتماعی نیز خواهیم داشت؟ باذکر این مقدمه می‌توانیم به تبیین موضوع تحقیق بپردازیم.

1- تبیین موضوع تحقیق :

انسان از بدو خلقت تمایل فراوانی به نگهداری حیوانات مختلف از گونه های اهلی آن گرفته تا نوادر وحشی آن داشته است. هر چند بخش عمده ای از این تمایل ناشی از نیاز انسان به حیوانات بوده ولی دلائل دیگری نظیر تفریح و شکار و حسّ و جاذبه مالکیت و نظایر آن نیز در این امر مؤثر بوده است.برای نمونه خداوند متعال نیز به تصریح مکنونات و مخلوقات دیگر خویش را به تسخیر انسان درآورده تا با استفاده از آنها سیر تعالی خویش را بپیماید. در این اثناء عنایت به یک نظام حقوقی جامع که وامدار آموزه های گران مایه فقهی و اندیشه های ارزشمند حقوقی بوده و رسالت صیانت از حقوق حیوانات و بررسی جرایم مرتبط با نگهداری آنها را عهده دار باشد از جمله مهم ترین مؤلفه های تمدن بشری به شمار می‌آید. شایان ذکر است در نظام حقوقی ایران از بدو تصویب قانون شکار وصید مصوب 1346هـ.ش برای حفظ و حمایت و تکثیر حیوانات و آبزیان موجود در حیات وحش بایسته هایی مقرر گردید. این در حالی است که منابع اربعه فقه اثنی عشری، ابواب مختلفی راجع به شکار و آداب و گونه های حیوانی مجاز و همچنین نکات و الزامات فراوانی راجع به حقوق حیوانات اهلی و رفتار متقابل انسان نسبت به آنها را بیان داشته است.

2- ضرورت و اهداف تحقیق :

منقح نبودن قوانین موجود و از طرفی مسکوت بودن نظام حقوقی ایران در قبال جرایم مربوط به نگهداری حیوانات اهلی و وحشی توسط شهروندان و بروز مصادیق جدید و تمایل برخی از افراد به پذیرش حیوانات مضر برای سلامت عمومی ‌و بعضاً خطر ساز، بویژه در محیط شهری و یا مجتمع و آپارتمان مسکونی، تماماً مبین ضرورت انجام پژوهشی با عنوان سیاست جنایی ایران در خصوص نگهداری حیوانات خواهد بود. از طرفی تبیین سیاست جنایی ایران تا بدنبال مطالعه آن، نواقص قانونی مشخص گردیده و تقویت بایسته های نظری مربوط به سیمای مجرمانه جمهوری اسلامی‌ایران در قبال جرایم مربوط به نگهداری حیوانات از جمله اهداف محقق الحصول این پژوهش به شمار می‌آید. چه اینکه تشریح سیاست جنایی در خصوص نگهداری حیوانات ارتباط مستقیمی به برقراری نظم اجتماعی نیز دارد. مضافاً روند روبرشد توجه ارگانهای متعدد حفاظتی و حمایتی اعم از مراج انتظامی و اداری در استفاده از گونه های خاص جانوری و نیز جایگاه ویژه این حیوانات در مقوله کاربری آزمایشگاهی خود از جمله مولفات دیگر در باب ضرورت انجام این تحقیق می‌باشد. از طرفی پس از تکمیل این طرح پژوهشی انتظار می‌رود که افق های علمی ‌فراوانی در باب حدود مجاز نگهداری حیوانات غیراهلی و اهلی روشن شده و از این منظر راه برای متولیان اجرایی و مقامات قضایی فراهم گردد تا با سر پنجه تدبیر خویش از میزان این معظلات کاسته و آرامش و احساس امنیت را برای شهروندان خویش به ارمغان بیاورند.

3- سوالات تحقیق :

در خصوص عنوان سیاست جنایی ایران در راستای نگهداری حیوانات سوالاتی به ذهن متبادر می‌گردد که از جمله آنها می‌توان به موارد ذیل اشاره نمود:

اول- رویکرد سیاست جنایی تقنینی ایران در قبال نگهداری از حیوانات مختلف اهلی و وحشی چیست ؟

دوم- سیاست جنایی قضائی و اجرائی ایران در خصوص نگهداری از حیوانات اهلی و وحشی چه موضعی را اتخاذ نموده اند؟

سوم- سیاست جنایی مشارکتی ایران در قبال نگهداری از حیوانات چیست ؟

4- فرضیه های تحقیق :

اول- در ایران قانون جامعی در خصوص نگهداری از حیوانات اهلی و غیراهلی بگونه ای که جوانب مختلف نگهداری را پیش‌بینی بنماید وجود ندارد.

دوم- رویه قضایی مشخصی در مورد موضوع وجود ندارد و اقدامات اجرایی در مورد حیوانات اهلی بر اساس مقررات خاص می‌باشد ولی در خصوص حیوانات غیراهلی، قانون خاصی وجود ندارد.

سوم- عرف عموم جامعه مبتنی بر آموزه های اسلامی‌است اگر چه در شهرهای بزرگ عملاً نگهداری حیوانات مختلف غیراهلی توسط شهروندان رواج پیدا کرده است.

5- پیشینه تحقیق :

اگر چه سابقاً راجع به حقوق حیوانات در اسلام و بررسی قوانین مربوط به صید و شکار مقالات و تالیفات پراکنده انجام شده است لیکن ولی هنوز پایان‌نامه‌ای که ناظر بر تبیین و مطالعه مباحث جامع کیفری بویژه از نگاه سیاست جنایی با توصیف علل و موانع مطمح نظر در این اقدام باشد تألیف نگردیده است. لذا شایسته است که تحقیقی جامع دراین رابطه انجام پذیرد.

6- قلمرو تحقیق :

اول- قلمرو مکانی اجرای تحقیق، سرزمین تحت حاکمیت جمهوری اسلامی ‌ایران است.

دوم- قلمرو زمانی اجرای تحقیق، نظام حقوقی بعد از انقلاب اسلامی ‌است.

سوم- گسترده موضوع یا بُعد موضوعی تحقیق مورد نظر، قوانین مصوب و آیین نامه تنظیم شده در ساختار حکومتی کشور ایران می‌باشد.

7- روش تحقیق :

روش انجام تحقیق با توجه به ماهیت موضوع، اهداف، شیوه گردآوری اطلاعات واساساً ساختار و سازمان تحقیق توصیفی وتحلیلی می‌باشد به منظور پاسخگویی اجمالی به ابهامات وسئولات مطروحه توصیفی تحلیلی است.که علاوه بر توصیف عینی، واقعی موضوع در جهت ارائه راهکارها و الگوهای پیشنهادی در زمینه مورد بحث تلاش می‌شود. از آنجا که عنوان پژوهش مزبور به گونه‌ای خاص، حاصل تتبعات علمی ما در زمینه مباحث حقوق جزاست، می توان ادعا نمود که روش این تحقیق نیز همانند سایر رسالات و مقالات انجام پذیرفته در این موضوع، مبتنی بر گردآوری داده‌های علمی و نهایتاً تجزیه و تحلیل آنها برا ی کسب نتیجه ای معقول و درخور شأن می باشد.

8- ساختار تحقیق :

با توجه به سوالات اصلی تحقیق و مفهوم اصطیادی آنها، نوشته حاضر در دو بخش تدوین شده است تا هر بخش با زیرمجموعه قرار دادن چند فصل متکفل پاسخ گویی به قسمتی از سوال‌های مطروح و نقد و بررسی فرضیه‌های ارائه شده در آن مورد گردد. مشروح ساختار به این نحو است که در بخش اول تعاریف و مفاهیم عمومی واژگان سیاست جنایی، نگهداری وحیوان مطمح نظر قرار گرفته و سپس مسأله شناسی شناخت انواع گونه های در معرض خط و بررسی سیر تکوین قوانین موجود در زمینه حیوانات نقد وبررسی شده است. در بخش دوم به تفکیک انواع سیاست های جنایی، شقوق تقنینی، قضایی و اجرایی و مشارکتی آن تشریح گردیده و مضافاًدیدگاه های مختلف موافقین و مخالفین نگهداری حیوانات و نیز موضع اسلام در این زمینه با تمسک به استفتائات فقهی و آموزه های شرعی مشخص شده است.

مقاله ای در خصوص نانو ساختارها

اختصاصی از کوشا فایل مقاله ای در خصوص نانو ساختارها دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

موضوع: مقاله ای در خصوص نانو ساختارها

مقدمه

مواد نانوساختار، مواد توده ای پلی کریستالی هستند که اندازة دانه آن ها بین 1 تا 100 نانومتر است. به نوعی می توان گفت نانوذرات، اجزای تشکیل دهندة برخی از مواد نانوساختار هستند. همانطور که اشاره شد، به علت نسبت سطح به حجم زیاد نانوذرات، تمایل این مواد به آگلومره یا کلوخه شدن و واکنش با محیط اطراف بسیار زیاد است. بسیاری از خواص منحصر به فرد مواد نانو که در ادامه بحث خواهد شد، بخاطر نسبت سطح به حجم زیاد نانوذرات و یا مقدار زیاد مرز دانه ها در مواد نانوساختار نسبت به مواد معمولی است. در یک ماده نانوساختار تعداد زیادی از اتم ها (بیش از 49% اتم ها)، در مرز دانه ها قرار دارند.

همانگونه که در شکل (1) ملاحظه می شود، اتم های درون دانه های ماده، آرایش ساختاری و منظمی دارند حال آنکه اتم های موجود در مرز دانه ها دارای فواصل اتمی متفاوتی بوده و بی نظم هستند. بنابراین در مواد نانوساختار درصد حجمی مرز دانة بالایی وجود دارد که ساختار غیر تعادلی و ناپایدار دارند. در این جا به بررسی خواص، تولید و کاربرد فلزات و سرامیک های نانوساختار پرداخته شده است، منظور از مواد نانوساختار در این فصل همان فلزات و آلیاژها و سرامیک های نانوساختار می باشد.

مقاله ای در خصوص مشکلات ناشی از آفت کشها

اختصاصی از کوشا فایل مقاله ای در خصوص مشکلات ناشی از آفت کشها دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

موضوع: مقاله ای در خصوص مشکلات ناشی از آفت کشها

مصرف آفت کشهای شیمیایی برای کنترل بسیاری از آفات سهل تر از به کارگیری روشهای کنترل بیولوژیکی است، زیرا استفاده از آفت کشهای شیمیایی نیازی به اطلاع از خاستگاه اکولوژیک آفات ندارد. آفت کشها را می توان به دفعات مورد نیاز برعلیه آفات یا قارچها به کاربرد و آنها را برای دوره ای محدود نیز تحت کنترل درآورد. مصرف سموم در دنیا از اوایل سال 1950تاکنون دوازده برابر شده است و هزینه ای که کشاورزان آمریکایی برای خرید مواد دفع آفات به ویژه در کنترل علفهای هرز وبیماریها موفق عمل کرده اند اما درموارد بسیاری، از جمله کنترل آفات حشره ای پنبه در بسیاری از کشورها تأثیر نداشته اند. به خاطر پرهیز از نتایج منفی کاربرد آفت کشها شامل عدم کنترل آفات، آلوده سازی محیط زیست و عوارض سوء برسلامتی انسان بسیاری از کشورها برآن شده اند تامصرف سموم را کاهش دهند.

مشکلات کاربرد آفت کشها زمانی ملموس می شود که آفتی کنترل نشود و یا سبب طغیان جدیدی شود. مقاومت آفات در برابر آفت کشها یکی از عوامل مؤثر در عدم تأثیر سموم است. مقاومت در آفات در اثر تفاوت واکنش حیاتی افرادی از یک جمعیت در برابر یک سم بروز می کند، از جمله ممکن است سم را به سرعت خنثی ساخته و مانع از ورود آن به بدن شود. چنین افرادی، طی چند نسل زیاد شده و جمعیت مقاومی را به وجود می آورند که تحت تأثیر همان آفت کش و حتی سموم دیگر از بین         نمی روند. از سال 1945تعداد حشرات، علفهای هرز و اخیراً پاتوژنهای گیاهی که دربرابرآفت کشها مقاوم شده اند به شدت افزایش یافته است. یکی دیگر از دلایل طغیان آفات، نابودی دشمنان طبیعی آنها در اثر مصرف آفت کشها است. بسیاری از آفات یا آفات بالقوه، توسط دشمنان طبیعی از طریق شکارگیری، پارازیتیسم، بیماریزایی و یا واکنش های آنتاگونیستی کنترل می شوند. این عوامل مفید غالباً در برابر سموم حساس تر از آفات بوده ودر اثر سمپاشی از بین می روند. برای مثال: حشره کشها، حشرات مفید را و کنه کشها، کنه های شکارگر را از بین می برند. همچنین قارچ کشها قارچهایی را که گیاهان در مقابل عوامل بیماریزای گیاهی حفاظت می کند نابود ساخته و حتی روی قارچهایی که بندپایان را تحت تأثیر قرارمی دهنداثر نامطلوب دارند. وقتی دشمنان طبیعی در اثر مصرف سموم از بین رفتند، عوامل زیان آور ذیربط بلامعارض زندگی کرده و در نتیجه با جمعیت زیادتری طغیان خواهد کرد. برای مثال طغیان زنجرک قهوه ای برنجNilaparvata  lugens (stal)  آفت در آسیا به سبب از بین رفتن عنکبوتها و سایر دشمنان طبیعی آنها در اثر کاربرد آفت کشها تشخیص داده شده است.

تعداد صفحات: 84

مقاله ای در خصوص جایگاه اجتماعی زنان از دو دیدگاه حجاب

اختصاصی از کوشا فایل مقاله ای در خصوص جایگاه اجتماعی زنان از دو دیدگاه حجاب دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

موضوع: جایگاه اجتماعی زنان از دو دیدگاه حجاب

             آسیب شناسی جایگاه شغلی زنان ایرانی بررسی موانع فرهنگی و قانونی مشارکت زنان علی رغم چندگانگی وظائف و تعدد نقش های زنان در جامعه منزلت این نقش برابر نیست چرا که نقش زن به عنوان همسر ، مادر ، و کدبانو در کفه تراز و سنگین تر به نظر رسیده و یا با ارج تر شمرده می شود .

      در حقیقت اگر در مورد استقلال مردان عوامل جمعیتی مثل ساختار سنی جمعیت ، روند مهاجرت ، میزان رشد جمعیت و میزان عرضه و تقاضای نیروی کار تعیین کننده است ، در علمی اجتماعی ، اقتصادی ، فرهنگی و سیاسی است .

در بین عمده موانعی که پیرامون مشارکت زنان وجود دارد چند عاول را به اختصار مورد اشاره قرار می دهیم.

عوامل تبلیغاتی:

1- نگرش های سلطه جویانه نسبت به زن ، مشاغل تراز بالای علوم مدیریتی  و ... را در انحصار مردان درآورده است . علی رغم اینکه افزایش میزان مشارکت و تصحیح الگوی مشارکت زنان ضمانت اجرایی نیافته است . بطوری که زنان در جامعه امروزی الگوی جذابی از زنان مدیر و مدبر در اختیار ندارند تا در پی خودسازی و کسب موفقیت های برتر بشتابند جداسازی زنان و مردان در محیط کاری تحت عنوان یا بهانه حفظ عفت ، پاکی و تقدس محیطی را باعث می شود تا امکانات لاز برای افزایش سطح تخصصی و دانش حرفه ای و اجتماعی زنان به صفر برسد در حالی که رشد فرهنگی در نظر باشد باید با کار فرهنگی و اعمال حداقل فشار بر زنان ، محیط را پاکیزه نگاه داشت.

در طی سال های اخیر ، تأثیرات و تبلیغات گسترده ای بر نقش غیر اقتصادی زنان انجام شده است . این تبلیغات با توجه به ذهنیت ها و باورهای همسویی که ریشه های عمیق و دیرینه دارد ، باعث شده مسئولان و مدیران تا آنجا که می توانند از بکارگیری زنان به تعبیر سلیقه ای از قوانین و مقررات خودداری ورزند . ضمناً خود زنان تحت تأثیر انواع تبلیغات در رفتار اجتماعی خود به شدت گرفتار وسواس و تردید شده اند و برای حضور ، آمادگی لازم ندارند . آنها حتی نمی دانند درجه وقار و متانت زن در شرایطی که زن و مرد باید در محیط علمی و تخصصی آموزش ، تشریک مساعی کنند ، چگونه ارزیابی می شود و این باعث می شود که زنان غالباً در محافل علمی ، آموزشی  شغلی ساکت نشسته و از ترس خدشه دار شدن متانت و وقار در بحث ها مشارکت نکنند و تابع بی چون و چرای سلیقه ها و عقاید مردانه باشند .

حجاب  :

        از دیرباز زنان ایرانی از لحاظ نوع لباس ، پوشش کامل و اراسته ای داشته اند . تصویر لوح ها و کتیبه هایی که از زمان هخامنشیان ، اشکانیان و ساسانیان بر جای مانده است ، لباس زنان و مردان پوشیده و نسبت به یکدیگر یکسان بوده است .لباس آنها گشاد و بلند و آستین دار و پایین لباس بعضی از خانم ها چین دار بوده است . زنان و مردان دارای شلوار بوده اند . خانم ها از پوششی مانند روسری بهره می جسته ا ند . پس پوشیدگی زنان و مردان ایرانی به گسترش اسلام در ایران بستگی نداشته و به گذشته های کهن ما بر می گردد .

حد پوشش از نظر برخی مراجع :

          قرآن آیه 31 ، 30 سوره نور به مردان مومن بگو : دیدگان فرو بخوابانند . دامن ها حفظ کنند این برای شما پاکیزه تر است .

خدا به آنچه می کنید آگاه است . به زنان مومنه بگو : دیدگان فرو خوابانند و دامن های خویش را حفظ کنند و زیور خویش را آشکار نکنند مگر آنچه پیداست . سر پوش های خویش را بر گریبان بزنند زیور خویش را آشکار نکنند مگر برای شوهران یا پدران یا پدر شوهران یا پسران یا پسر شوهران یا برادران یا بردادرزادگان یا خواهر زادگان یا زنان یا پدرشوهران یا برادران یا بردارزادگان یا خواهرزادگان یا زنان یا مملوکاتشان یا مردان طفیلی که حاجت به زن ندارند . پای بر زمین نکوبند که زیورهای مخفی شان دانسته شود .

تعداد صفحات:27

تحقیق در خصوص حجاب و جامعه

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق در خصوص حجاب و جامعه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

موضوع: تحقیق در خصوص حجاب و جامعه

مقدمه:
             حجاب ، شانی از شئون انسان است وپدیده ای است که تقریبا"به اندازه طول تاریخ بشر سابقه وبقدر پهنه جغرافیای امروزی ، گسترش وتنوع دارد .
این پدیده با  خصوصیات فردی واجتماعی انسان در ارتباط است و لذا میتوان آنرا از دیدگاههای مختلفی از قبیل فرهنگی ، اخلاقی ، جامعه شناسی ، مذهب و قانون مورد مطالعه قرار داد.
سلامت انسان و توسعه اجتماعی رابطه ای جدائی ناپذیر دارند وسلامت انسان نعمتی است که از مجموعه عوامل زیستی ، روانی و اجتماعی و حیات معنوی او تاثیر می گیرد.
جهان در قرن بیستم و بخصوص بدنبال دو جنگ ویرانگر بین المللی تغییرات زیادی را تجربه کرده است . انقلاب صنعتی ، پیشرفت فناوری تغییرات کمی و کیفی در نحوه زندگی انسانها ، ارزشها و نگرشهای آدمیان را نیز دگرگون ساخته است ، بسیاری از نهادهای اجتماعی تضعیف گردیده اند و روابط بین فردی و تعامل آدمیان با یکدیگر نیز تغییرات کمی و کییفی زیادی را تجربه کرده است. یکی از نهادهای اساسی که تغییرات زیادی را متحمل شده ، نهاد خانواده است . در گذشته ای نه چندان دور ، نهادهایی مانند خانواده گسترده ، خویشاوندان قومیت ونژاد ، مذهب و فرهنگ را احاطه کرده واو را تحت حمایت خود قرار میدادند و بنابر این نوجوانان و جوانان زمان طولانی را صرف کسب استقلال نکرده و به سرعت از بحران هویت گذر میکردند وبرای گذر از بحران ، از حمایت بیدریغ تمامی افراد خانواده نیز بر خوردار بودند.
با کوچکتر شدن خانواده های گسترده و تبدیل آن به خانواده زن و شوهری یا خانواده هسته ای تغییرات زیادی در اهمیت و کارکرد نهاد خانواده نیز آشکار گشت ، مها جرت و شهر نشینی و گستردگی زندگی شهری ، میزان حضور والدین در خانواده را کاهش داده و نحوه تعامل آنان را با سایر اعضاء خانواد ه بخصوص جوانان تغییر داده است حلقه روابط اجتماعی روز بروز نا پایدارتر واستمرار روابط انسانی بین افراد مختلف از جمله افراد خانواده ضعیف تر گردید و نوعی بی تفاوتی اخلاقی نسبت به یکدیگر در بعضی از افراد شکل گرفته است خانواده های امروز نسبت به خانواده های گسترده با مشکلات بیشتری روبرو هستند و حل این مشکلات توان بیشتری رااز والدین طلب میکند واین در شرایطی است که تغییرات زیادی در تعریف کارکردهای خنواده نیز صورت گرفته است . در بسیاری از کشورهای آفریقایی ، آسیای مرکزی ، آمریکای جنوبی ، خاور میانه و نیز ایران توسعه شهر نشینی به شدت در حال گسترش است و به دنبال آن تعداد بزهکاران اجتماعی رو به فزونی نهاده است.
تحولات نظام سیاسی ایران در سالیان اخیر ،همراه با تغییرو تحول در ساختار طبقاتی جامعه موجب افزایش اختلاف طبقاتی ، ورشد اقشار کم در آمد گشته است . تعدادی از مردم از دریافت خدمات حمایتی ، آموزشی و بهداشتی مناسب محروم مانده اند و جوانان و نو جوانان در این میان نخستین گروهی هستند که بشدت تحت تاثیر این محرومیتها قرار گرفته اند . رشد غیر متعادل جمعیت در طول سالیان نخستین انقلاب و مشکلات ناشی از جنگ برای گروهی عظیم از جوانان این ارمغان را به همراه آورد که برای تامین زندگی واستفاده از مزایای شهر نشینی به شهرها روی آور شدند ، با توجه به هرم سنی جمعیت ایران ونرخ رشد آن ،اگر برای مشکل جوانان (دختر وپسر)چاره اندیشی نشود بزودی تبدیل به یک معضل انسانی _ اجتماعی خواهد گردید . زیرا با توجه به اینکه جرم بیشترین قربانیان خودرا از میان اقشار آسیب پذیر می گزیند، انتظار افزایش جرم وبزه بدنبال افزایش آماری جوانان بزهکار امری اجتناب ناپذیر بنظر میرسد. بنابراین بنظر میرسد عوامل بوجود آورنده بزهکاری در جوانان ویا بطور کل در سطح اجتماع از جمله معضل بد حجابی را باید هم در سطح کلان و هم در سطح خرد جستجو نمود . سطح کلان آن مربوط به نابرابریها و تضادهای اجتماعی و رو به گسترش جامعه امروز ایران است که اختلاف طبقاتی را بشدت دامن زده است و سطح خود آن مربوط به تغییر ساختار و بهسازی روانی محیط خانواده هاست که آسیبهای رونی و اجتماعی زیادی آنان را تهدید می کند.

تعداد صفحات: 53