دانلود پاورپوینت دیکانستراکشن

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پاورپوینت دیکانستراکشن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

تعداد اسلاید : 46 صفحه

یک زن عراقی عنوان بزرگترین معمار کنونی جهان زها ( زاها ) حدید در تاریخ ۳۱ اکتبر ۱۹۵۰ در بغداد به دنیا آمده است.
ایشان مدرک ریاضیات خود را از دانشکاه آمریکایی بیروت اخذ کرد و سپس برای تحصیل در مدرسه معماری (AA)راهی لندن شد.
معماری زاها حدید بیوگرافی 4 این معمارزن عرب سالهادردانشگاههای (هاروارد)و(پل)امریکا تدریس کرده است و درسال 2002 عضوافتخاری اکادمی ادب وهنرامریکا شد معماری زاها حدید 5 سبک معماری زاها حدید دیکانستراکشن معماری زاها حدید 6 (دیکانستراکشن یعنی ساختن ایده‌های ساخت‌ناپذیر – پیتر آیزنمن) برپایه مکتب فکری دیکانستراکشن از سال 1998 و به طور دقیق‌تر از اوائل 1980 سبک معماری‌ای به نام دیکانستراکشن ابداع شد.
نخستین بار توسط پیتر آیزنمن( ( معمار آمریکایی، معماری دیکانستراکشن شکل یافت در معماری دیکانستراکشن فرم‌ها تعمیم داده می‌شوند و تنها پس از آن است که برنامه‌ای کارکردی ارائه می شود، به جای این که فرم به دنبال کارکرد باشد، کارکرد تابع تغییرشکل می‌شود بر خلاف مدرنیست‌ها که می‌گویند فرم تابع عملکرد است.
(اگر درست متوجه شده باشیم در این سبک، به عنوان مثال هم احجام متقارن وجود دارند و هم احجام نامتقارن ولی آنچه مهم است آن است که هر دوی این تقابل‌ها وجود دارند و هر کدام به صورت احجام مستقل با ماهیت جدا به کار رفته‌اند) کاربرد مصالح متفاوت، ایجاد عدم تعادل در ترکیب‌بندی نمای ساختمان از اصلی‌ترین ویژگی‌های معماری دیکانستراکشن تقلیدی در ایران است معماری زاها حدید 7 چون عده‌ای از خود ساختارگرایان با عقاید ساختارگرایانه به مخالفت برخاستند، و به دیکانستراکشن متمایل گردیدند از این رو به مکتب دیکانستراکشن «پساساختارگرایی» نیز گفته می‌شود دیکانستراکشن‌ها معتقدند: هر پدیده و هر متنی، ماهیت مستقل خود را دارد و هیچ دو فرد یا پدیده‌ی مشابه و تکراری وجود ندارد.
پس به تعداد مفسران یک متن، تفسیر از آن متن وجود دارد و معانی یک متن متکثرند و در تقابل‌های دوتایی یک معنی بر معنی دیگر ارجحیت ندارد معماری زاها حدید دیکانستراکشن 8 مکتب فکری دیکانستراکشن که اساس خود را از فلسفه‌ی اصالت وجود دارد توسط ژاک دریدا فیلسوف معاصر فرانسوی پایه‌گذاری شد .
نکته‌ی حائز اهمیت آن است که تعریف مشخصی از دیکانستراکشن وجود ندارد، زیرا هر تعریفی از آن می‌تواند مغایر با خود دیکانستراکشن تفسیر شود، چون هر فردی به طور مجزا می‌تواند تفسیرهای خودش را از یک تعریف داشته باشد.
معماری زاها حدید برج مارپیچی زاهاحدید دیکانستراکشن 9 در گذشته و همچنین در معماری مدرن و پست مدرن آن چه که حضور داشته تقارن، تناسب، وضوح، ثبات، مفید بودن و سودمندی بوده است، در این تقابل‌های دوتایی همواره یکی بر دیگری ارجحیت داشته است.
اما آنچه مورد غفلت قرار گرفته عدم تقارن، عدم وضوح، ایهام، ابهام، بی‌ثباتی، فریب، زشتی و عدم سودمندی است.
مطابق با اصول دیکانستراکشن، این تقابل‌ها و دوگانگی‌ها می‌بایست در ساحت معماری به نمایش گذاشته شود.
همچنین برخلاف مدرنیست‌ها که آینده را موردنظر داشتند و بر خلاف پست مدرنیست‌ها که به گذشته توجه می‌کردند، در اندیشه معماران دیکانستراکشن شرایط امروز به اعتقاد آیزنمن ((اکنونیت)) ملاک معماری است زیرا هر فردی اکنون

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه پاورپوینت کمک به سیستم آموزشی و رفاه دانشجویان و علم آموزان میهن عزیزمان میباشد. 
  

---

دانلود فایل  پرداخت آنلاین 

دانلود تحقیق معماری دیکانستراکشن

اختصاصی از کوشا فایل دانلود تحقیق معماری دیکانستراکشن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 29

مقدمه

در بررسی آثار معماری در ادوار مختلف تاریخ می‌توان به رابطه‌ی مستقیم و عمیق بین نحوه‌ی نگرش و ایدئولوژی بشر نسبت به هستی و اعتقادات او و به طور کلی آن چه را فرهنگ می‌نامیم و آنچه که به عنوان اثر معماری عرضه می‌نماید پی برد.

به این معنی که نحوه ی تفکر و تفسیرانسان از هستی در شکل‌گیری معماری او به شدت تأثیرگذار بوده است. به عبارت دیگر آن چه به عنوان کالبد معماری شکل می‌گیرد، متأثر از کیفیات روحی است، که خالق آن اثر مدنظر داشته است درست به مثابه‌ی نقاشی کودکی که از روی آن می‌توان به نحوه تفکر و حالات روانی کودک در هنگام خلق نقاشی‌اش پی برد.

مقارن با تحولات عظیمی که در چند قرن اخیر در حوزه‌ی تفکر صورت گرفته است، معماری نیز دستخوش دگرگونی‌هایی گردیده که باز خورد آن را می‌توان در تعدد سبک‌ها مشاهده کرد. به این معنی که، این معماری است که آن تفکرات را توصیف می‌کند.

هر تفکر جدید و یا نظریه ی علمی تازه باعث ایجاد سبکی نو در معماری شده است.

مطالعه حاضر، که به عنوان تحقیق درس «آشنایی با معماری معاصر» صورت گرفته است در نهایت چنین نتیجه‌ی کلی را استنباط نموده است.

در این مطالعه، ابتدا مقدمات فلسفی مرتبط با موضوع بررسی شده، آنگاه در بخش دوم و سوم به تعریف سبک‌های دیکانستراکشن و فولدینگ در معماری پرداخته شده و بخش چهارم به مقایسه‌ی این دو سبک اختصاص یافته است.

در بخش پنجم نیز نتیجه‌گیری و جمع‌بندی موضوعات مورد بحث درج گردیده و نهایت آن که فهرست منابع مورد استفاده در پایان آورده شده است.

باید توجه کرد که در جای جای این تحقیق به ویژه در بخش‌های مقایسه و نتیجه‌گیری از برداشت‌های فردی استفاده شده است.

به این معنا که پس از مطالعه منابع، آنچه به عنوان برداشت فهمیده شده درج گردیده است.

«هرچند که در بعضی از موارد از نقل قول‌های مستقیم نیز استفاده شده است»

بخش اول – مقدمات فلسفی

قبل از بررسی ویژگی‌های معماری دیکانستراکشن (Deconstruction) و فولدینگ (folding) ابتدا باید به فلسفه‌ای که این دو نوع معماری از آن ملهم گردیده اشاره کنیم.

فلسفه ی هر دو نوع سبک شباهت‌های بسیار زیادی دارد و اندک تفاوت بین فلسفه ی آن‌ها در بخش چهارم (به عنوان تفاوت دو سبک) آورده شده است.

مکتب ساختارگرایی (ساخت‌گرایی – structuralism) که در نقطه‌ی مقابل با دیکانستراکشن قرار دارد، به عنوان یک روش تجزیه و تحلیل، در ابتدا توسط فردیناند سوسور (F. Desaussure – 1857 – 1913) در زبان شناسی وارد و گسترش پیدا کرد.

ساخت گرایی ریشه‌های خودش را به طور مستقیم در هرمنوتیک دارد.

هرمنوتیک که در آن به بررسی شناخت و فهم و تفسیر متن می‌پردازد، ابتدا در زبان شناسی مطرح بود، اما در فلسفه، روان‌شناسی، جامعه‌شناسی نیز گسترش یافت. در اینجا متن دیگر متن موردنظر زبان شناسان نیست بلکه متن به مثابه‌ی هستی و پدیده‌های عالم است.

ساخت‌گرایان در هر پدیده، عناصری مرتبط با یکدیگر مشاهده می‌کنند و در پی بررسی‌ قوانین حاکم بر این روابط هستند.

پیدا کردن ساخت‌ها در مواردی مانند قواعد خویشاوندی، اساطیر، مناسک اجتماعی، هنرها، تغذیه و... هدف اصلی ساخت‌گرایان است.

از دیدگاه ساخت‌گرایان پدیده‌های انسانی در حکم مجموعه عناصری هستند که تحت تأثیر قوانین حاکم بر آن پدیده‌ها، با یکدیگر در رابطه هستند.

به عبارت دیگر وقوع پدیده‌ها (پدیده‌های انسانی) از ساحت ناخودآگاه انسان( رویدادهایی که به ظاهر فراموش شده‌اند اما ناخودآگاه در ذهن باقی می‌مانند و زندگی فرد را تحت تأثیر قرار می‌دهند، علت‌هایی که وجود دارند، اما آشکار نیستند.) نشئت می‌گیرد و چون انسان در انجام این امور آگاهانه عمل نمی کند با بررسی این پدیده‌ها (و حالت تکراری حاکم بر آن‌ها) می‌توان قوانینی استخراج کرد که در موارد مشابه هم صادق باشند. (استدلال استقرایی) به طور خلاصه ساخت‌گرایی یک نظریه‌ی روش شناختی است که در آن می‌توان هر مسأله‌ای را مورد بررسی قرار داد و قوانین حاکم بر آن مسائل را استخراج و از آن قوانین در جهت پیش‌بینی مسائل بهره جست.ساختار گرایان معتقدند ، بخش بزرگی از آگاهی های ذهن بشر به صورت نا خوداگاه است ، به دیگر سخن مفاهیمی در زندگی اقوام گذشته وجود داشته ، که در زندگی انسان معاصرهم وجود دارد وما از این مفاهیم بعنوان ((کهن الگوها )) یاد می کنیم .

ساخت‌گرایی، نقدی بر فلسفه و اندیشه مدرن بود که در آن تمامی پدیده‌های انسانی از دیدگاه عقل بشر مورد بررسی قرار می‌گرفت و نقش عوامل ناخودآگاه (مانند تأثیرات فرهنگ، قومیت و..) در بررسی آن پدیده‌ها نادیده گرفته می‌شد.

از سوسور زبان شناس سویسی و استراوس (claude levistrauss – 1908- ) مردم شناس فرانسوی می‌توان به عنوان نظریه پردازان این مکتب نام برد.

در نیمه‌ی اول قرن بیستم، از سوی ژان پل سارتر (1980 – 1905) فیلسوف فرانسوی فلسفه‌ی( اصالت وجود) (اگزیستانسیالیسم) مطرح گردید.

سارتر معتقد بود هر فرد ماهیت خویش را شکل می‌دهد، هیچ دو فرد یا پدیده‌ی مشابهی وجود ندارد و بنابراین تجزیه و تحلیل ساختی که مبتنی به روش استدلال استقرایی (کشف قوانین و نظم موجود در پدیده از طریق مشاهده و بررسی تکرار آن‌ها) است مردود است.

به این ترتیب فلسفه اصالت وجود (به مثابه‌ی پایه مکتب دیکانستراکشن) نیز ریشه در هرمنوتیک و نحوه‌ی تفسیر پدیده‌ها دارد با این تفاوت که پیروان ساختارگرایی معمولاً متن مداراند، یعنی به متن توجه می‌کنند تا مؤلف آن ولی پیروان مکتب دیکانستراکشن مفسرمداراند، به این مفهوم که بیان می‌دارند هر فردی (مفسری) می‌تواند تفسیری متفاوت از یک متن واحد داشته باشد. یعنی به تعداد افراد (مفسران) از یک متن، تفسیر وجود دارد (کثرت معانی).

مکتب فکری دیکانستراکشن که اساس خود را از فلسفه‌ی اصالت وجود دارد توسط ژاک دریدا ( -(Jaceques Derrida -1930 فیلسوف معاصر فرانسوی پایه‌گذاری شد .

دریدا با ساختارگراها مخالف است و معتقد است چون فرهنگ و شیوه‌های قومی هر لحظه تغییر می‌کنند، پس روش ساختارگراها که مبتنی بر مطالعه ی تکرارها است صحیح نیست.

به عقیده دریدا یک متن هرگز مفهوم واقعی خودش را آشکار نمی‌کند و هر خواننده و یا هرکس آن را قرائت می‌کند (در اینجا مفسر)، می‌تواند دریافت متفاوتی از قصد و هدف مؤلف آن داشته باشد. به عبارت دیگر یک متن معنی واحدی ندارد و کثرت معانی (به تعداد مفسران) در مورد آن درست است پس چون تکرار و مشابهت در کلیه متون وجود ندارد روش استقرایی ساختارگرایان مورد سوال است، به همین دلیل در بینش دیکانستراکشن ما در یک دنیای چند معنایی زندگی می‌کنیم.

از نظر دریدا در تقابل‌های دوتایی چون روز و شب، زن و مرد، تقارن و عدم تقارن و... یکی بر دیگری ارجحیت ندارد. چون هر فرد می‌تواند برداشتی متفاوت از معنای این تقابل‌ها داشته باشد.

دانلود پروژه پاورپوینت معماری دیکانستراکشن

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پروژه پاورپوینت معماری دیکانستراکشن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پروژه پاورپوینت معماری دیکانستراکشن در 48 اسلاید

معماری دیکانستراکشن

دیکانتراکشن مکتبی فلسفی است که در اواخر دهه 60 میلادی در فرانسه شکل گرفت و بر نقد انگلیسی و آمریکایی تاثیربسزایی گذاشت. شرح و تفسیر بسیاری در مورد دیکانستراکشن نوشته شده است. با آنکه نظریه پرداز اصلی آن، ژاک دریدا، موجب هراس برخی دست اندرکاران نقد ادبی شده است، اما مباحث دیکانستراکشن، با کمال تعجب برای دانشجویان معماری جذابیتی خاص دارد.

شاید این نکته عجیب به نظر برسد، اما امروزه در گستره ی مطالعات ادبی و هنری، هر تفکری که بتواند ادراکی حقیقی از جهان ارایه دهد، «سنتی» به شمار میرود. اگرچه، این لزوما بدان معنی نیست که چنین دیدگاهی نادرست است، اما به نظر بسیاری از منتقدان و نظریه پردازانی که امروزه به فعالیت مشغول هستند، این دیدگاه حقیقت گرا، غیر قابل دفاع است. به نظر آنان، ایده ای که میگوید: می توان جهان را حقیقتا شناخت، به لحاظ نظری بی پایه است. این تفکر که ذات گرایی نام گرفته است و سرِ آن دارد که می توان ذات چیزها را شناخت، اصلی ترین هدف حمله متفکران پساساختار گراست.

پساساختار گرایی تداوم و در عین حال، رد ساختارگرایی ست. هم ساختار گرایی ادبی و هم انسان شناسی ساختارگرای کلودلوی استروس. در واقع پسا ساختار گرایی در فرانسه (محل شکل گیری آن)، عموما جزیی از ساختارگرایی به حساب می آید.

واژه «تفاوط» اصطلاحی است که دریدا به کار میبرد تا به تولید تفاوت ها و به تعویق بی پایان معنا اشاره کند. «تفاوط» اصطلاحی است که دریدا شهره به آن است و شاید مهمترین «نا – مفهوم» در دستگاه اصطلاح شناختی وی باشد. واژه فرانسوی مذکور بیانگر نظر دریدا در مورد نوشتار و تفاوت است. در اینجا تفاوت، صرفا تفاوتی «نوشتاری» است و به همین دلیل تنها میتوان آن را خواند، نمیتوان شنید. وقتی این واژه به زبان می آید، تفاوت رخت بر میبندد. دریدا می کوشد تا با تغییر املای این واژه، مفهوم سوسوری تفاوت علایم زیر و زبری را با تولید فعالانه ی تفاوت ها و نیز تعویق ها و تاخیرها ترکیب کند.

به زعم دریدا و پساساختارگرایان، متون یک یا چند مرکز داردن. این مراکز، متن را با ثبات می کنند و امکان تولید نا محدود معنا در تمامی متون را متوقف می سازند. اما اگر مرکز وجود داشته باشد، پس چیزی بیرون نیز وجود دارد، ئچیزی که در حاشیه است. با شکل گیری یک مرکز، خود به خود یک ساختار سلسله مراتبی به وجود می آید که بر اساس آن، مرکز مهمتر از حاشیه می شود.

دیکانستراکشن که روش دریدا برای خوانش متن است، از این باور شروع می کند که زبان، بنابر تعریف، مهار ناپذیر است. بنابراین، می کوشد ارجحیت های توجیه ناپذیر در همه انواع متون بیابد. مهم نیست که متن ادبی یا غیر ادبی ست، زیرا هر متنی میتواند دیکانستراکشن شود.

رویکرد اندیشه های ژاک دریدا در معماری، به سال 1988 میلادی بر میگردد. در این سال

ف دو جریانموازی هم شکل گرفتکه بحث دیکانستراکشن در معماری را بر سر زبان ها جاری ساخت. اولین جریان، مرتبط بود با نمایشگاهی با عنوان معماری «دیکانستراکتویتست» که به همت فیلیپ جانسون در موزه هنرهای مدرن نیویورک (موما)برگزار گردید وجریان دوم مربوط به همایشی بود که در گالری تیت شهر لندن به همت اندیاس پاپاداکیس ناشر «انتشارات آکادمی» برگزار شد. برپایی این دو جریا موازی در نیویورک و لندن، مشکلاتی را نیز به همراه داشت. در حالی که در لندن، عملا واژه دیکانستراکشن به کار گرفته شده بود، در نیویورک مارک ویگلی که متن کاتالوگ نمایشگاه را تنظیم نموده بوداز واژه دیکانستراکتویست سخن گفت. در لندن، فرض بیشتر سخن وران و نویسندگان بر این بود که فیلسوف فرانسوی، ژاک دریدا، به نوعی وارد قضیه شده است، ولی در نیویورک، ویگلی و برخی معمارانی که آثارشان به نمایش گذاشته شده بود، از جماه فرانک او.گه ری، هرگونه ارتباطی را با دریدا انکار کردند. به زعم ایشان، کوشش برای ربط معماری، حتی این نوع معماری با فلسفه که جنبه یباطنی و ظاهری دارد، نه تنها گمراه کننده، بلکه اساسا خطا و ناثواب است. اما چرا همه کارهای ارایه شده در نمایشگاه نیویورک، «دیکانستراکتیویست» خوانده شد و نه مانند لندن «دیکانستراکشن» ؟ اعتقاد ویگلی بر این بود که چنین آثاری به دور از نوشته های ژاک دریدا، متاثر و ملهم از کانستراکتیویسم روسی هستند. البته اینکه ویگلس واژه ی « دیکانستراکتیویست» را به کار میگیرد، یادآور همین نکته است. علاوه بر این وی تردید خود را در مورد آن معماری که به الهام از مباحث دیکانستراکشن در رشته های دیگر مانند فلسفه طرخ شده باشد، ابراز داشته است. به ظن ویگلی چنین معماریی چیزی جز طراحی جدال برانگیز نیست. نوعی طراحی که به نظر میرسد، سازه را از معماری جدا میکند و جدایی از طریق شکستن ساده ی یک عضو معماری یا گسستن پیچیده یاجزای ساختمان، در آمیزه یا کلاژی از نشانه ها صورت میگیرد. (ویگلی، 1989 : 132 – 134) .

به هرحال نمایشگاه دیکانستراکتیویست نیویورک، به مراتب تاثیرگذارتر و مهم تر از همایش لندن بود. معماران نمایشگاه نیویورک، نگرشی متفاوت نسبت به مباحث مطرح شده ی دیکانستراکشن داشتند و همه آنها فرض های معماری را مورد پرسش قرار داده بودند. اما در بین معماران نمایشگاه، پیتر آیزنمن، برنارد چومی و دانیل لیبسکسند، بیش از بقیه وامدار اندیشه های ژاک دریدا بودند و اصطلاح دیکانستراکشن را در معنایی مشابه با دریدا بکار برده بودند. این معماران به تاسی از اندیشه های دریدا، این باور را داشتند که ساختمان، یک گزاره  مستقل نیست. به عبارت دیگر، هر ساختمان تنها در پیوند با فضاهای فرهنگی اطراف خود است که اهمیت میابد.  دیکانستراکشن در فارسی به ساختارزدایی، شالوده شکنی، واسازی، بنیان شکنی، ساختار شکنی ترجمه شده است. شایداین کثرت اسامی به دلیل آن باشد که دیکانتراکشن یک نگرش چندوجهی وچندمعنایی به دال و مدلول و هرنوع متنی دارد.

به عقیده دریدا، یک متن هرگز مفهوم واقعی خودش را آشکار نمی کند، نوشتار مانند فرزندی است که از زهدان مادر (مولف) جدا شده هر خواننده ای می تواند برداشت خود را داشته باشد.................

دانلود پروژه پاورپوینت معماری دیکانستراکشن , دانلود معماری دیکانستراکشن دانلود پروژه معماری دیکانستراکشن , دانلود پاورپوینت معماری دیکانستراکشن ,پروژه پاورپوینت معماری دیکانستراکشن , پروژه معماری دیکانستراکشن , معماری دیکانستراکشن

تحقیق گذری بر معماری دیکانستراکشن و فولدینگ

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق گذری بر معماری دیکانستراکشن و فولدینگ دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:17

چکیده:

دیکانستراکشن در فارسی به ساختار زدایی ، شالوده شکنی ، واسازی ، بنیان فکنی ، ساختار شکنی و بن فکنی ترجمه شده است . شاید این کثرت اسامی به دلیل آن باشد که دیکانستراکشن یک نگرش چند وجهی و چند معنایی به دال و مدلول و هر نوع متنی دارد . از آنجایی که مبانی دیکانستراکشن مستقیما از فلسفه دیکانستراکشن استخراج شده و به لحاظ آشنایی نسبتا اندک معماران با فلسفه این مکتب ، برای استنباط معماری دیکانستراکشن ، ابتدا لازم است فلسفه دیکانستراکشن و مهم تر از آن ، زمینه های نظری این نحله فکری تبیین شود. در نیمه اول قرن بیستم مهم ترین مکتبی که ادامه دهنده فلسفه مدرن محسوب می شد ، فلسفه اصالت وجود بود . ژان پل سارتر ( 1980 - 1905 ) فیلسوف فرانسوی  ، پایه گذار این مکتب است . او خرد گرایی مدرن ، که توسط دکارت ، کانت و سایر بزرگان مدرن مطرح و تبیین شده بود ، را اساس فلسفه خود قرار داد . سارتر معتقد  به خرد گرایی استعلایی ( Transendental Mind  ) است . از نظر وی ، " فرد ماهیت خویش را شکل می دهد و نباید از این عامل در مسیر شخصیت فرد غافل ماند ... سارتر آزادی بی قید و شرط را از امکانات ذهن آدمی دانست . به نظر او آدمی آزاد است هر چه می خواهد اختیار کند و به همین جهت است که باید او را مسئول انتخاب های خود دانست . " از نیمه دوم قرن اخیر ، فلسفه مدرن و مکتب اصالت وجود و خرد باوری از طرف مکتب جدیدی به نام مکتب ساختارگرایی مورد پرسش قرار گرفت . این مکتب در ابتدا توسط فردیناند دو سوسور ، زبان شناس سوییسی و لوی استراوس ، مردم شناس فرانسوی ، مطرح شد . ساختارگرایی واکنشی در مقابل خرد استعلایی و ذهنیت مدرن است . ساختارگراها معتقدند که عاملی مهم تر از ذهن وجود دارد که پیوسته مورد بی مهری قرار گرفته و آن ساختار زبان است . از نظر اندیشمندان ساختارگرا ، می باید ساختارهای ذهن بشری را مطالعه کنیم و این ساختارها بسیار مهم هستند . ساختار ذهن مبنایش زبان است . انسان بوسیله زبان با دنیای خارج مرتبط می شود.
اگر به عقیده دکارت همه چیز آگاهانه شکل می گیرد ، به نظر استراوس ، ساختارهای فرهنگ ، اساطیر و اجتماع آگاهانه نیست ، همه آنها در ساحت ناخود آگاه شکل می گیرد و مولفی ندارد . استوارس استیلای سیصد ساله ذهن استعلایی را زیر سوال برد . اگر از دوره دکارت ، انسان موجودی است خردورز ، از نظر استوارس موجودی است فرهنگی و ماهیت انسان در بستر فرهنگ شکل می گیرد . لذا جهت رهیافت به ماهیت بشر ، باید زبان ، فرهنگ و قومیت را مطالعه کنیم .به طور کلی ،
" روش ساختارشناسی ، یافتن و کشف قوانین فعالیت بشری در چهار چوب فرهنگ است که با کردار و گفتار آغاز می شود . رفتار و کردار نوعی زبان است . به همین دلیل ساختارگراها ، ساختار های موجود در پدیده ها را استخراج می کنند . " چنانچه ژان پیاژه ( 1980- 1896 ) ، روان شناس فرانسوی ، مطالعات وسیعی در مورد ساختارهای رشد ذهن کودک و شخصیت کودک انجام داد .

دانلود پروژه پاورپوینت معماری دیکانستراکشن و فولدینگ

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پروژه پاورپوینت معماری دیکانستراکشن و فولدینگ دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

معماری دیکانستراکشن و فولدینگ 

فایل پاورپوینت قابل دستکاری و تغییر 

تعداد صفحه :17