جزوه مدیریت عملیات دکتر مهدی شیخ زاده دانشگاه صنعتی شریف

اختصاصی از کوشا فایل جزوه مدیریت عملیات دکتر مهدی شیخ زاده دانشگاه صنعتی شریف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این جزوه به صورت تایپ شده است.

این جزوه درس مدیریت عملیات دکتر مهدی شیخ زاده دانشگاه صنعتی شریف می باشد که به طور کامل به ارائه مباحث مطرح در این واحد درسی پرداخته است.

درس مدیریت عملیات از جمله دروس رشته مدیریت صنعتی و مهندسی صنایع می باشد. این جزوه در 98 صفحه بوده و امیدواریم در جهت کمک به شما عزیزان مورد استفاده قرار بگیرد.

متن کامل مصاحبه با دکتر پیروز مجتهد زاده

اختصاصی از کوشا فایل متن کامل مصاحبه با دکتر پیروز مجتهد زاده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

متن کامل مصاحبه با دکتر پیروز مجتهد زاده(سراج الدین میر دامادی)

در مورد تحریمهای اقتصادی ما شاهد بودیم که اولین کسانی که این تحریم ها را می شکنند خودشان هستند. در گذشته دیدیم که همین فرانسه اولین خیانت را به تحریمها کرد. درست است که آن تحریمها یک جانبه بود اما در بعضی جاها خیلی فشار آوردند بویژه در سرمایه گذاری نفت آنهم در خلیج فارس ، اولین خائن فرانسه بود که آمد قرار داد توتال را بست و موارد زیادی سراغ داریم از این دست زیرا همه ایشان استثمارگر و طمّاع هستند و همه ایشان مادر خودشان را هم برای سود بیشتر می فروشند

در پی صدور قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل متحد علیه ایران مناسب دیدم متن کامل مصاحبه اخیرم با دکتر پیروز مجتهد زاده را منتشر نمایم. این مصاحبه را برای ایسنا یا حیات نو تهیه کردم اما ظاهراً به دلیل تعطیلات نوروزی فرصت انتشار نیافته است. این گفتگو مربوط به بیش از دو هفته پیش می باشد اما همچنان حاوی نکات مهمی است.

دکتر پیروز مجتهد زاده : تهدیدات آمریکا علیه موجودیت ملّی ما است

گفتگوی اختصاصی با دکتر پیروز مجتهد زادهاشاره : صبح یک یکشنبه آفتابی در لابی هتلی در پاریس با دکتر مجتهد زاده قرار گذاشتم. سرحال و شاداب در موقع مقرر همدیگر را در لابی هتل ملاقات کردیم و گفتگوی نسبتاً مفصلی داشتیم. تأیید بخش قابل توجهی از سیاستهای تندروانه احمدی نژاد از سوی یک استاد ژئوپولیتیک مقیم لندن شخصاً برایم جالب بود هر چند گه گاهی انتقادات ملایمی نیز از رئیس جمهور مطرح می نمود. اصرار دکتر مجتهد زاده در ذکر نام کشور آمریکا با بیان "ایالات متحده آمریکا" از دیگر نکات جالب توجه گفتگوی ما بود. در خلال مصاحبه آژیر اخطار هتل به صدا درآمد و ما مجبور شدیم گفتگو را قطع کنیم و بعد از دقایقی وقفه دوباره بحث را از سر بگیریم. حملات شدید اللحن مجتهد زاده به برخی مقامات و شخصیتهای دولت قبلی تا حدی از اعتدال خارج می شد که البته مسئولیت آن به عهده خود ایشان است. این گفتگو فردای روزی که هیأت ایرانی در عراق با هیأت آمریکایی گفتگو کرد انجام شده است و هنوز اخبار دقیقی از آن کنفرانس منتشر نشده بود.سراج : با سپاس از شما که وقت خودتانرا در اختیار ما گذاشتید ، از این پرسش آغاز می کنیم که عدم تعلیق غنی سازی اورانیوم از سوی ایران و تن ندادن به قطعنامه شورای امنیت در این خصوص چقدر به منافع ملی ما نزدیک است؟دکتر مجتهد زاده : من فکر می کنم که در بحث مربوط به بحران انرژی هسته ای ایران و قطعنامه های سازمان ملل متحد در این رابطه ، مسئله مصلحت اندیشی در زمینه منافع ملی مدتها است که عبور کرده ایم چون این وضعیت دیگر یک وضعیت طبیعی و عادی دیگر نیست ، روال این کار فوق العاده، استثنائی و غیر عادی است و مدتی است که ما این وضعیت را داریم دلیل آن هم این است که طرف قضیه که ایالات متحده آمریکا باشد مدتهای زیادی است که موضوع را بصورت غیر طبیعی پیگیری می کند. حتی امروز هم که صحبت از مذاکره و مصالحه می کند باز هم این صحبت حالت طبیعی و حالت عادی را ندارد. مثلاً فرض بفرمائید که می گوید ما حاضریم با ایران مذاکره بکنیم در این زمینه و تأیید می کند که جز مذاکره راه حل دیگری برای برون رفت از این بحران نیست اما می گوید مشروط بر اینکه ... این حالت طبیعی نیست. شما در برخوردهای دیپلماتیک و روابط سیاسی خارجی دعوا داشته باشید ، صلح داشته باشید ، طرح صلح داشته باشید و دارای هر برنامه ای باشید روابط و تعامل را نمی توانید موکول به پیش شرط بکنید. این خود پیش شرط مذاکره قرار دادن ، خود شرط قرار دادن دالّ بر عدم صداقت است و نشاندهنده آن است که طرف می خواهد محکوم بکند از طریق مسائل غیر طبیعی. می گوید من در صورتی حاضرم با شما مذاکره بکنم که شما غنی سازی را تعلیق بکنید، خوب مگر بعد از آن چیز دیگری وجود دارد که برای آن لازم باشد مذاکره بکنیم؟سراج : اما این پیش شرط که مطرح می کنند در واقع نصّ آن چیزی است که در قطعنامه شورای امنیت آمده است.دکتر مجتهد زاده : همان هم غیر قانونی است و بطور غیر طبیعی درست شد.سراج : ولی به هر حال این قطعنامه تصویب شد.دکتر مجتهد زاده : من مواضع دولت ایران چه در گذشته و چه در حال را تأیید می کنم و با منافع ملی ایران قابل تطبیق می دانم و من فکر نمی کنم منافع ملی اساساً قابل بحث باشد در این روابط. غیر طبیعی است استثنائی است استعماری است تحمیلی است. من همیشه گفته ام اینکه دولت ایران خوب عمل می کند یا بد عمل می کند اصلاً دخلی به اینجا ندارد. در اینکه دولت آقای خاتمی خودشان اعتراف کردند و اعلام کردند که دولت اصلاح طلب هستند و حتی اوائل که آقای خاتمی آمد روی کار به همدیگر اخطار می دادند از این فرصت استفاده بکنید، کوچکترین استفاده ای نکردند. این همه حسن نیت این دولت به خرج داد و گفت که حاضریم آشتی بکنیم و از غیرت و غرور بگذریم و فداکاری بکنیم یک اپسیلوم گذشت نکردند ، یک اپسیلوم از آن فشار آوردنها و تحمیل کردنها ی خودشان کوتاه نیامدند. حتی شما نگاه بکنید اتحادیه اروپا و سه کشور اروپایی که با ایران مذاکره می کردند ، آنها آمده بودند که میانجیگری بکنند اما میانجیگری یعنی هر دو طرف را داشته باشید و میان را بگیرید اما آنها آمدند که فقط پیش شرط را اجراء بکنند. چه این دولت باشد چه آن دولت باشد ، در هر دوی اینها ایالات متحده آمریکا شرائطی را پیش آورد که آنها با سخره برخورد کردند حالا شما در برخورد با سخره دیگر دنبال منطق نمی توانید بروید. آقای احمدی نژاد صحبت از اسرائیل می کند که باید چنین بشود و آن یکی از این صحبت می کند که ایران را باید بمب اتم بزنیم همه خارج از منطق است.سراج : موضع چین و روسیه را در این میان چگونه می بینید؟ این دو کشور سعی در مخالفت با سیاستهای آمریکایی ها دارند ولی از یک سو تحریمهای شدیدتر را مانع می شوند و از سوی دیگر با آمریکا و غرب هم نهایتاً همراهی می کنند.دکتر مجتهد زاده : در برخورد با روش چین و روسیه در ایران نظریات ضد و نقیض زیادی است . در داخل و خارج از ایران مقدار زیادی از تکیه بحث بر روی این است که چین و روسیه در ایران منافعی دارند و برای حفظ این منافه ناچار هستند که از ایران و مواظع ایران حمایت بکنند اما من زیاد معتقد به این بحث نیستم برای اینکه هر دوی اینها در قیاس منافعی که در ایران دارند منافع زیادی هم در رابطه با آمریکا دارند. شاید در بعضی مواقع منافعشان با آمریکا بیشتر از منافعی است که در ایران داشته باشند بخصوص چین اینگونه است . آمریکا امروز بزرگترین بازار چین است و بازار بسیار مهمی هم هست. برای روسیه این ایالات متحده آمریکا است که هر چند وقت یکبار وسائلی را فراهم می کند تا وامهای بزرگ و کمکهای اقتصادی بزرگ چند صد میلیاردی به روسیه داده بشود این است که در این تحلیل نمی توان زیاد تکیه ای روی منافع اقتصادی نمود. من فکر می کنم آنچه بسیار اهمیت دارد از دید چین و روسیه ، مواضع ژئوپولیتیک خودشان است . این عامل ژئوپولیتیک است که آنها را وادار می کند که آن موضع میانجیگری متوسط را که ما از اروپا انتظار داشتیم اینها اتخاذ بکنند و پیگیری بکنند. بدیهی است که هر دولتی در صحنه بین المللی با اتخاذ سیاستهایی دنبال منافع ملی خودش هم هست، دنبال منافع اقتصادی خودش هم هست ما در عالم فرشتگان زندگی نمی کنیم همه پدر سوخته هستند. هر کشوری دنبال منفعت خودش است اما دیدگاهها و انتظارات محدود به این نیست همچنین استراتژی ها نیز محدود به این نیستند. چین و روسیه هر دو مدعی ابرقدرت بودن هستند ، چین خیلی زیادتر و روسیه در حد پائینتری مدعی هستند که ابرقدرتهایی هستند که با ایالات متحده آمریکا در صحنه جهانی رقابت دارند. همانطور که عرض کردم در مورد چین بیشتر صدق می کند این مطلب و در مورد روسیه کمتر صدق می کند اما بطور بالقوه اینها ابرقدرت هستند به خصوص چین به سمت ابرقدرت واقعی شدن می رود. ابرقدرت شدن در نظام ژئوپولیتیک جهان نیازمند این است که شما فضای تنفس ژئوپولیتیک خودتانرا داشته باشید ، یک جای خاصی را در دنیا تحت نفوذ خودتان داشته باشید. بدیهی است که به دنبال موازنه های ژئوپولیتیک در جهان ملاحظه این را می کنند که یک جای دنیا باید از دستبرد آمریکا مصون بماند و آنها آنجا اعمال نفوذ بکنند و طبیعی است که منطقه خاورمیانه و بخصوص کشور ایران از موارد بسیار حساس است در این معادلات.سراج : اما در رأی دادن به قطعنامه اول چنین عمل نکردند.دکتر مجتهد زاده : عرض خواهم کرد ، من الان مجموع قضیه را دارم عرض می کنم. از دید اینها اگر که بعد از اشغال عراق و ایجاد این شرائط در عراق آمریکا موفق بشود که با ایران هم همان معامله را بکند و شرائطی را پیش بیاورد که برنامه های آمریکا در ایران هم پیاده بشود خوب چیزی برای اینها باقی نخواهد ماند این است که اینها مقاومت می کنند. منظور من توجیه کردن دلیل مقاومت چین و روسیه است، بیشتر از این جهت قابل ملاحظه است نه از جهت منافع اقتصادی البته آنها هم دخیل هست. اما در عمل هم چین و هم روسیه با این واقعیت سر و کار دارند که طرفشان غول است ، یک غول بزرگ سیاسی ، اقتصادی و نظامی و قدرتی که غول درجه یک است غولی که همتا ندارد هنوز و غولی است که متأسفانه تعداد زیادی از کشورهای بزرگ و قدرتمند دنیا هم دنبالش هستند و دور و برش می باشند. کشورهایی در اتحادیه اروپا نه البته همه ایشان اما اصلی آنها که فرانسه و آلمان و بریتانیا باشند اینها هم دور و برش هستند و تأیید می کنند و این است که چین و روسیه بطور کلی نمی توانند یاغی بشوند باید یک جاهایی همکاری بکنند ، هماهنگی بکنند و از طرق دیگری موقعیت خودشانرا حفظ بکنند. یعنی وقتی می بینند که شرائطی پیش می آید که می بینند که آمریکایی ها در نهایت تعصب و پافشاری می خواهند که این ضربات را به ایران بزنند و صحنه بین المللی را هم آماده می کنند و یک عده از کشورها هم آنها را تأیید می کنند و در ایران هم همه را امتحان کرده اند یکی می گوید من اصلاح طلب و میانه رو هستم همان مقاومتی را می کند که آن فرد که می گوید تندرو است. در دولت آقای خاتمی وقتی تعلیق را قبول کردند و خیلی چیزها را هم قبول کردند اما نهایتاً گفتند خط قرمز داریم و از این عبور نمی کنیم ، آن خط قرمز همانی است که احمدی نژاد دارد صحبت می کند و گفتند ما تعلیق دائمی را به هیچ وجه نمی پذیریم مجاز نیستیم که همچنین چیزی را بپذیریم گفتند موقت تعلیق می کنیم که به شما اطمینان بدهیم تا با شما مذاکره بکنیم . رسماً اعلام کردند از این خط قرمز نمی گذریم آقای احمدی نژاد هم کار خاصی نمی کند همان خط قرمز را تأکید می کند. منتها تنها ایراد آقای احمدی نژاد این است که می گوید حتی آن دوره موقت تعلیق را هم نباید می پذیرفتید. تفاوت بسیار اندک است از دید بین المللی ، مواضع ایران در دو دولت تفاوتش بسیار اندک است آنها آزمایش کرده اند و دیده اند و چین و روسیه هم در مقامی نیستند که به ایران تحکّم بکنند و دستور بدهند و می آیند تا یک حد و حدودی موافقت می کنند با طرف مقابل و می گویند که هدف این است بلکه این موافقت اندک جلوگیری بکند از برخوردهای خشونت آمیز بیشتر هدف اصلی اروپا هم این بود که جلو بیاید و میانجیگری بکند و مانع از این بشود ، هنوز هم این طرز تفکر را دارند مانع از این بشوند که آمریکایی ها دست به بی عقلی و بی شعوری بزنند و یا دست به عملیات نظامی بزنند. منتها فلسفه ای که اتحادیه اروپا پیگیری کرد به نظر من فلسفه بسیار احمقانه ای بود و فرض را بر این گذاشتند اگر این فشارها را بر روی ایران نیاورند آمریکا حتماً ضربه نظامی خواهد زد و این به نفع ایشان نیست و خیلی به زیان اروپا خواهد بود ولی زیاده از حد روی این قضیه حساب کردند و در حالیکه همان وقت امثال بنده اخطار می دادیم که آمریکا نمی تواند و در شرائطی نیست که با دو کشور عمده در جهان در یک زمان واحد برخورد بکند خودش را درگیر عراق کرد و صدّام حسین هم تصمیم گرفت خودش را و کشورش را پیشمرگ ایران بکند ، و این کار را کرد زیرا هدف اصلی ایران بود و مردک جلو افتاد.سراج : بطور کلی و با این اوصاف شما راه حل برون رفت از این بحران را چی می دانید؟دکتر مجتهد زاده : خیلی سخت است که شما یک راه حلی را پیدا بکنید. از یک طرف در داخل ایران آقای احمدی نژاد خیلی سفت و سخت با این قضیه برخورد می کند زیاد هم نمی شود ایراد گرفت از ایشان زیرا همانطور که عرض کردم موضوع از سوی آمریکا از ابتدا بسیار سفت و سخت مطرح شد و آمریکا گفت یا خودت را خفه کن و یا من تورا خفه می کنم برخورد آمریکا اینگونه بود، یا محروم بکند خودت را یا من میام می زنم ، خوب این موضع بسیار سفت و سختی که جوابش هم بسیار سفت و سخت خواهد بود که گفت بیا بزن ما زیر بار نمی رویم و این مسئله را حل کردن به این سادگی هم نیست و خیلی مشکل است. باز هم اشاره می کنم ما نوع ملایم آنرا هم امتحان کردیم مورد توجه قرار نگرفت ، مورد قبول قرار نگرفت فلذا هر کشوری که باشد وقتی ملایمت ما را قبول نکرد خوب بفرما. من به هیچ وجه از ایشان ایراد نمی گیرم البته اگر ایرادی داشته باشم مربوط به خودش و در این مسئله نیست و آن این است که در اطراف این مسئله دیگر مسئله آفرینی نکنید این ایراد ما به احمدی نژاد است یا حد اقل مسئله آفرینی می خواهید بکنید الان نکنید بگذارید بحران رد بشود بعداً ، دیگه در این میان به اسرائیل چه کار دارید؟ بنابر این بسیار دشوار است که در این شرائط ببینیم چه باید بکنیم. الان که داریم با هم صحبت می کنیم یک مقدار مواضع آمریکا در این زمینه آرامتر و ملایمتر شده است یعنی رئیس جمهور آمریکا و وزیر امور خارجه اش خیلی راحت قبول کرده اند که این بحران باید از طریق مذاکره حل بشود و کمتر تهدید نظامی می کنند اگر چه آنرا کاملاً کنار نخواهند گذاشت ولی گفتند نه همچنین چیزی نیست و ما چنین برنامه ای نداریم این مواضع را می تواند تعدیل و ملایم بکند و من فکر می کنم از طرف مقابل که ما باشیم هم باید واکنشهایی نشان بدهیم که تشویق بشود این ملایمت و مقابلش نایستیم که خوشبختانه نایستاده ایم. همین دولت آقای احمدی نژاد هم گفت بله ما هم قبول داریم که این باید از طریق مذاکره حل بشود و ما هم آماده مذاکره هستیم منتها این مذاکره به حقیقت بپیوندد من خیلی در آن هیهات می بینم. باید اول ببینیم نتیجه این مذاکراتی که در عراق دارد صورت می گیرد چه می شود زیرا اولین امتحان ایران و آمریکا است باید ببینیم نتیجه این کار به کجا می کشد. به نظر می آید هر دو طرف درآنجا یک ملایمتهایی را در برخورد با هم داشته اند و از صمیم قلب آرزو می کنم که حد اقل این مذاکره بهم نخورد و یا حد اقل عصبانیت و دلخوری پیش نیاید. این به ما بسیار کمک خواهد کرد و به آمریکا کمک خواهد کرد. یکی از مشکلات بزرگ دولت آمریکا در دولت نومحافظه کار فرار از رودر رو شدن با آنچه دشمن خوانده می شود است. آنچه برای خودش دشمن قلمداد می کند ضمناً از روبرو شدن با آن هم فرار می کند و اعلام می کند که ما با اینها مذاکره و دیدار نمی کنیم ، اصلاً نگاهشون نمی کنیم این سیاست در آن تهدید می باشد تحت شرائط بوجود آمده در عراق و بعد از جنگ در لبنان فشارهای زیادی از دید افکار عمومی بین المللی بر

دانلود پاورپوینت امام زاده سید اسماعیل (بازار ناصرخسرو)

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پاورپوینت امام زاده سید اسماعیل (بازار ناصرخسرو) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تهران امروز با وسعتی برابر 700 کیلومتر مربع و جمعیتی بیش از هفت میلیون نفر یکی از ده شهر بزرگ جهان است. این شهر هم‏اکنون مجموعه‏ای از دو شهر تاریخی تهران و ری و بیش از 200 آبادی و روستا را دربرمی‏گیرد. در گذشته‏ای نزدیک و تا دو قرن پیش تنها وسعتی در حد 4 کیلومتر مربع داشته است. حصاری ده وجهی و غیر منظم با شش دروازه و جمعیتی حداکثر در حد 175 هزار نفر با بافتی سنتی و غیر هندسی نظام این شهر را شکل می‏داده است

این نظام از دوره‏ی شاه طهماسب صفوی را در 961 ه.ق بنیان نهاده شد. اما این شهر کوچک خود نیز دارای هسته‏ای مرکزی با قدمتی بیش از دوره‏ی صفوی بوده که موجودیت امروزی شهر به واسطه‏ی وجود آن بنیاد یافته است.

نقشه طهران قدیم:

از این روستا نشانه‏هایی اندک در دست است. موقعیت دروازه‏های شهر و شبکه‏های ارتباطی منتهی به این دروازه‏ها، میدان‏ها، باراندازها و کاروان‏سراها، اسامی جای‏ها و نظایر آن از جمله شواهدی هستند که ما را به شناخت موقعیت هسته‏ی روستایی شهر هدایت می‏کنند.

 نقشه گورستانها:

اما امام‏زاده‏ها که در ضمن، وضع استقرار گورستان‏های اطراف روستاها و آبادی‏ها را نیز می‏نمایانند مهم‏ترین نشانه‏های پی‏گیری تشکیلات روستایی است که موقعیت شهری یافته است. علاوه بر این نشانه‏ها، تاریخ کتیبه‏های این گونه مکان‏ها نیز می‏تواند راهنمای زمان تشکل شهر و هسته‏ی روستایی آن باشد.

 موقعییت مکانی امامزاده:

از بقاع متبرکه‏ی مهمی که نشانگر موقعیت استقرار روستای تهران هستند می‏توان از امام‏زاده سید نصرالدین (ع) در کنار خیابان خیام، امام‏زاده زید (ع) در انتهای بازار کفاش‏ها، امام‏زاده یحیی (ع) در خیابان 15 خرداد و امام‏زاده اسماعیل (ع) در قسمت شرقی بازار تهران نام برد. در این میان کهن‏ترین آثار و کتیبه‏ها در امام‏زاده اسماعیل (ع) به دست آمده است که در مقاله‏ی حاضر مورد بررسی قرار می‏گیرد.

امام‏زاده اسماعیل تهران در قالب یک مجموعه‏ی تاریخی به فاصله‏ی کمی از خیابان شهید مصطفی خمینی و در نزدیکی میدانی به همین نام (سید اسماعیل) قرار دارد.

 یک سوی این مجموعه به واسطه‏ی راسته‏ی بازاری سرپوشیده، به خیابان اصلی بازار تهران (بازار حضرتی) راه می‏یابد. این مکان تاریخی شامل میدان، آب انبار و بازار سید اسماعیل و مسجد - مدرسه‏ی فیلسوف‏الدوله است و مواضعی در اطراف آن وجود دارد که در آنها به حرف سنتی پرداخته می‏شود. این مجموعه از طریق شریان‏های متعدد، به بخش‏های مختلف بافت تاریخی اطراف خود راه دارد.

نگاهی به نقشه‏ی مسیر کرشیش که در 1275 ه.ق از شهر تهران تهیه شده و مبین بافت داخل حصار عهد صفوی شهر است، اطلاعات باارزشی را از موقعیت گذشته‏ی آن در اختیار ما می‏گذارد.
بر اساس اطلاعات مندرج در این نقشه، امام‏زاده سید اسماعیل به فاصله‏ی کمی از دروازه‏ی حضرت عبدالعظیم و در کنار شارع اصلی بازار شهر، اما خارج از محله‏ی بازار و درون محله‏ی چاله‏میدان قرار داشته، همچنین اطراف امام‏زاده را میدان‏های متعددی فراگرفته است؛ میدان کاه‏فروش‏ها (میدان سید اسماعیل امروزی) در جنوب، میدان  صیرباف‏ها در قسمت شمال شرقی و میدان درویش‏ها در شمال غربی بنا واقع بوده‏اند. این میدان‏ها که اطراف بنا را احاطه کرده بودند، از راه‏های متعدد به بخش‏های مختلف محلات شهر راه داشته‏اند و این ویژگی‏ها سبب شد تا امام‏زاده سید اسماعیل (ع) در شهر صفوی، همانند یک مفصل شهری که لبه‏های آن به دکاکین اختصاص دارد عمل کند.

در دهه‏ی دوم قرن حاضر، هنگام اجرای طرح هندسی شهر تهران و احداث خیابان شمالی - جنوبی که از غرب آب انبار سید اسماعیل عبور می‏کرد، سبب شد تا ارتباط این مجموعه با محله‏ی چاله‏میدان قطع شود و میدان‏های کاه‏فروش‏ها در لبه‏ی خیابان و حصیرباف‏ها در داخل خیابان جدیدالاحداث قرار گیرد و در نهایت پیوستگی این مجموعه با بافت محله‏ی بازار تهران تقویت شود.

بنای فعلی امام‏زاده سید اسماعیل (ع):

بنای فعلی امام‏زاده سید اسماعیل (ع) مشتمل بر صحن، ایوان، رواق، بقعه و مسجد بالاسر است.
صحن امام‏زاده مستطیلی است که محور طولی آن درامتداد شمالی - جنوبی قرار دارد و با ابعادی در حدود 23 متر و 35 متر، دارای سه ورودی است (1) ورودی شرقی که مدخل اصلی بنا نیز هست فاقد تزیینات است و به نظر می‏رسد نیمه‏کاره رها شده باشد. این ورودی، مقابل سردر آب‏انبار ساخته شده است و به معبر شمالی - جنوبی شرق امام‏زاده - و خود این معبر به میدان سید اسماعیل - راه دارد. از دو ورودی دیگر اطراف صحن نیز، یکی در شمال و دیگری در جنوب به معابر فرعی راه می‏یابند؛ چنانکه معبر جنوبی به مدرسه‏ی فیلسوف‏الدوله و خیابان اصلی بازار تهران منتهی می‏شود و معبر شمالی، دسترسی به واحدهای صنفی واقع در این بخش را میسر می‏سازد.

شامل 20 اسلاید powerpoint

دانلود پروژه تونل امام زاده هاشم(همراه با تصاویر)

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پروژه تونل امام زاده هاشم(همراه با تصاویر) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:70

چکیده:

مشخصات کلی پروژه :

پیمانکار این طرح ابتدا در زمستان 1379 شروع به تجهیز کارگاه نمود و در بهار 1380 عملیات حفاری را در دو جبهه ورودی و خروجی با مبلغ ریالی 120میلیارد ریال آغاز کرد.

قطعه یک واریانت گردنه امامزاده هاشم به طول 4/5 کیلومتر شامل یک قطعه تونل 3189 متری با سطح مقطع تقریبی 85 متر مربع، شیب 5/2 درصد و عرض مقطع 9/11 متر که پس از لاینینگ به 5/8 متر خواهد رسید، به همراه گالریها ی ورودی و خروجی آن، پنج دهانه پل و عملیات راهسازی به طول 22/2 کیلومتر می باشد.

گردنه امامزاده هاشم که در حدود 25 کیلومتر طول داشته و بخش مهم و صعب العبور جاده هراز را تشکیل می دهد، دارای شیبهای صعودی و نزولی (حتی تا 9 درصد) و شعاع قوسهای کوچک و بزرگ تا 35 متر می باشد، لذا این قسمت از محور هراز جدا از مسائل ایمنی و مشکلات سرما، یخبندان و نزول بهمن از مشخصات هندسی بسیار پائینی برخوردار بوده و حدود 40 درصد مشکلات کلی جاده آمل- رودهن و بیش از 70 درصد مشکلات زمستانی محور فوق مربوط به این بخش از جاده هراز می باشد.

با ارائه مطالب فوق اهمیت احداث تونل قطعه یک و پس از آن قطعه دوم در ایمن سازی مسیر و جلوگیری از تلفات انسانی مشخص می شود، لذا تسریع در اجرای پروژه و در پی آن بهره برداری از پروژه اهمیت بسزایی در این امر خواهد داشت.

موقعیت جغرافیایی مسیر پروژه :

از لحاظ موقعیت جغرافیایی این تونل در حدواسط بین استان تهران و مازندران در کیلومتر 95 جاده تهران- آمل نرسیده به آبشار پلور واقع شده است.

این واریانت از کیلومتر 100+107 جاده هراز از سمت آمل و در حدود 5/4 کیلومتری جنوب پلور آغاز و در کیلومتر 448+1 وارد تونل شده و پس از خروج از تونل، مسیر تا کیلومتر 400+5 در دره مشاء امتداد می یابد. از نظر تقسیمات کشوری شروع واریانت در محدوده استان مازندران (پلور) و انتهای واریانت در محدوده استان تهران (مشاء- دماوند) واقع می باشد.

هدف از اجرای پروژه :

در فصل زمستان به دلیل ریزشی بودن ترانشه های منطقه آبعلی و نیز بهمن گیر بودن گردنه امامزاده هاشم و شیبهای طولانی جاده موجود مشکلات ترافیکی شدیدی بوجود می آید، لذا برای جلوگیری از ترافیک و کاهش خسارات مالی و جانی و نیز کاهش مسافت راه از 25 کیلومتر به 9 کیلومتر، تصمیم به احداث تونل در این منطقه گرفته شد.

وضعیت رشد ترافیکی محور هراز در مقاطع مختلفی از سال و متعاقب با آن روند افزایش هزینه سوخت تلف شده، در ادامه بحث آورده شده است که تجزیه و تحلیل آن، لزوم اجرای این پروژه را بیشتر نمایان می سازد.

وضعیت ترافیک(عبور ومرور) محورهراز :

باتوجه به مدل انتخابی برای تعیین روند و جریان ترافیکی محور هراز، وضعیت ترافیک در سالهای ذکر شده در جدول زیر آورده شده است.

لازم به ذکر است برآورد ارائه شده در این گزارش بر اساس گزارش مشاور و بررسی های صورت گرفته بر روی ترافیک عبوری از این جاده می باشد که نشان دهنده میزان   صرفه جوئی در هزینه تأمین سوخت توسط دستگاه های اجرائی کشور می باشد.

فصل دوم

زمین شناسی منطقه

نگاهی کلی

این تونل با طولی نزدیک به 3200 متروبه قطر11متروباراستای شمال شرق- جنوب غرب در بخش غربی بارگاه امامزاده هاشم در دست احداث است.

از لحاظ زمین شناسی این تونل در زون البرز مرکزی واقع شده و بدلیل آنکه این زون بیشترین مراحل تکتونیزه را در البرز تحمل نموده است، لذا سنگهای دربرگیرنده تونل تحت تأثیر عملکرد تکتونیک منطقه قرار گرفته بطوریکه در قسمت جنوبی این تونل گسل معروف مشا- فشم که خود جزء گسلهای اصلی و معروف درایران می باشد، واقع شده است.

در قسمت شمالی تونل، گسلهای اصلی مانند گسل پلور و نیاک در فاصله چند کیلومتری آن قرار گرفته اند. با توجه به عملکرد این گسلها و نیروهای اصلی بوجود آورنده آنها، گسلهای موضعی نیز در منطقه زیاد بوده که بعضی از آنها در طول تونل سبب خرد شدگی و در نتیجه پائین آمدن مقاومت و کیفیت سنگ در مسیر حفاری تونل می شود.

– سازندهای منطقه :

به لحاظ سازندهای تشکیل دهنده منطقه حفاری تونل، 5 سازند اصلی مشاهده می گردد که به ترتیب از سمت دهانه ورودی به خروجی عبارتند از:

• سازند شمشک (ژوراسیک)
• سازند الیکا (تریاس)
• سازند مبارک (کربونیفر)
• سازند جیرود (دونین)
• سازند لالون (کامبرین فوقانی)
• سازند شمشک :

دارای لیتولوژی متفاوتی بوده که شامل شیلهای سیلتی و رس دار، لایه های شیلی ذغالدار و ماسه سنگهای کوارتزی، ماسه سنگهای خاکستری و هوازده است. ماسه سنگها دارای 4 سیستم درزه می باشند که حالتی کاملاً بلوکه را به سنگ داده و به لحاظ مقاومت فشاری بسته به دارا بودن درصد سیلیس و یا هوازدگی آنها، مقاومتی در حدود 120 مگاپاسکال تا 150 مگاپاسکال را دارا می باشند.

طولی معادل 1400 متر رز این تونل در این تشکیلات واقع می گردد. مقاومت فشاری در شیلها بسته به نوع آنها در حالت طبیعی حدود 27 تا 55 مگاپاسکال ودر حالت اشباع حدود 60 تا 75 مگاپاسکال می باشند. درشیلها 3 سیستم درزه مشاهده شده که دارای خصوصیات زیر می باشند:

• پرشدگی (Filling) آنها بیشتر از رس (Clay) می باشند.

پایان نامه پژوهشی پیرامون امام زاده های زید و یحیی (ع) در شهر تهران

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه پژوهشی پیرامون امام زاده های زید و یحیی (ع) در شهر تهران دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت:word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:80

فهرست مطالب:

مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………. 1

هنرومعماری دوران قاجار……………………………………………………………………………………. 10

موقعیت مکانی امامزاده زید………………………………………………………………………………… 17

سلسله نسبت امامزاده زید………………………………………………………………………………….. 25

بقعه امامزاده زید وهنرهای تزئینی آن……………………………………………………………… 28

نوع بهره برداری از بقعه امامزاده زید………………………………………………………………… 40

شرح حال آصف الدوله (بانی حرم وگنبد امامزاده زید)……………………………….. 41

موقعیت مکانی امامزاده یحیی…………………………………………………………………………….. 55

سلسله نسب امامزاده یحیی………………………………………………………………………………… 56

نوع بهره برداری از بقعه امامزاده یحیی……………………………………………………………. 67

طرح حفاظتی امامزاده زید…………………………………………………………………………………. 68

ضوابط طرح حریم حفاظتی منطقه بازار تهران………………………………………………. 69

پیشنهادات حفاظتی و مرمتی…………………………………………………………………………….. 73

تصاویر………………………………………………………………………………………………………………………. 76

فهرست منابع………………………………………………………………………………………………………….. 114

 

 


مقدمه:

ظهور اسلام در آغاز قرن هفتم میلادی بنیاد بسیاری از کشورهای کهن ومتمدن در آن زمان را دگرگون ساخت و قدرت ونفوذ آن در ترکستان غربی وپنجاب از یک طرف واسپانیا از طرف دیگر گسترش یافت. به این ترتیب با پیدایش تغییرات اساسی در سرزمینهای مذکور،هنر وتمدن کهن آسیا، شمال آفریقا وحتی بخشی از اروپا دگرگون شد وشالوده هنرهای اسلامی که ترکیبی از هنر حکومتهای مغلوب (مانند ساسانیان وحکومت بیزانس) با فرهنگ اسلامی بود،شکل گرفت[1].

بدین وسیله از خلیج بنگال تا کرانه اقیانوس اطلس هنری با کیفیتی خاص به دست ملتها واقوام تحت سلطه اسلام پدیدار شد که دیدی خاص داشت وآن اعتقاد به اصول ومبانی وتعالیم اسلام مانند توحید ومبارزه با شرک بود. بنابراین هنرمندان از سنتهای گذشته قسمتهایی را پسندیده و مورد استفاده مجدد قرارداده اند که حتی الامکان وابسته به دیانت بوده و شیوه های هنری آن مغایرو متناقض با بیش و اعتقاد جدیدآنان نباشد. در این میان خصیصه ها و ویژگیهای هنری ایران زمین می توانست بیشتر از دیگر هنرها جوابگوی این نیاز باشد و با آن هماهنگی معنوی بیابد.

تشکیل هنر اسلامی تقریبا، با روی کار آمدن سلسله اموی در سال 41 هجری مصادف بود و این امر با انتقال مرکز خلافت از مدینه به دمشق بی ارتباط نبوده تغییر مرکز حکومت، مسلمانان را مستقیما با هنر بیگانه یعنی هنر ایران و رودم آشنا کرد و از همین زمان بود که هنر دوره بنی امیه، که التقاطی از هنر سرزمینهای همجوار بود، راه تازه ای در پیش گرفت[2].

هنر اموی بر اثر رویارویی دین و دولت جدید مسلمانان با سنتهای خاور نزدیک پدید آمده در واقع تمدن امویان در عین حال که تازه بود، سنتی وکهن نیز بود تازه از این نظر که در پی قالب های فکری،دیوانی وفرهنگی متناسب با مردم، اندیشه های جدید ونگرش های نوبود: وسنتی از این حیث که در جهان مفتوحه خود به دنبال این قالبها می گشت. امویان با گزینش الگوهای خود،نه تنها آنها را به روشی خلاق در هم آمیختند بلکه بتدریج آنها را بهبود هم بخشیدند شالوده ای محکم برای تحولات آینده جهان اسلام پدید آوردند. امویان با تختگاهشان دردمشق و لشکرکشیهای متعدد علیه بیزانس، بهتر از هر حکومت دیگر با گذشته مسیحی خاور نزدیک آشنا بودند ونیز می دانستند که حکمرانان امپراتوری وسیعی هستند ؛ و بخش شرقی امپراتوری آنها یعنی ایران و آسیای مرکزی، بیشترین غنائم را دراختیار آنها قراردادند ودیدگاهی از روشنترین نمودها وتاثیرات هنری جهانی جدید ودلفریب را پیش روی آنها گشودند[3].

در دوره امویان در زمینه احداث بناهای مذهبی و غیرمذهبی فعالیت قابل توجهی صورت گرفت؛ ازجمله میتوان به بناهای قبه الصخره، مسجد جامع دمشق، قصرالعمره و کاخ المشتی اشاره کرد که از شاهکارهای معماری اوایل اسلام به حساب می آیند.

منع صورت پردازی و تصویر سازی در آغاز ظهور اسلام موجب رکورد هنر نقاشی در کشورهای تحت تسلط حکومت اسلامی شد. و از این رو تزئینات ونقوش به شکلهای خطی، هندسی وانتزاعی بدل شد. از سوی دیگر اقوام عرب خودعموما بیابانگرد و چادرنشین بودند و لذا سابقه وسبکی در معماری و دیگر هنرهای اصلی نداشتند وهنرشان منحصر بود به نساجی و حصیربافی وساخت بت های مختلفی در هیات جانوران.اما بعدها بود که ضرورت ساخت مکان عبادت مسلمین و برپایی مساجد باعث شکل گیری هنر معماری اسلامی شد که تجلی آن را در طیف مختلفی از مساجد دوره های اسلامی شاهد هستیم.

بناهای اسلامی پیوند نزدیکی با نحوه عبادات روزانه مسلمانان دارد. رواج نماز جماعت نیاز به مکان بزرگی برای اجتماع مسلمین داشت. این مکانها در آغاز خانه های ساده ای بودند که با شاخ وبرگ نخل پوشیده شده بود.اما با پیشرفت وفتوحات مسلمین در سده های نخستین ضرورت ساخت بناهای عظیمی که گویای عظمت آیین جدید مسلمین باشد. ضرورت یافت[4].

آندره گدار هنر معماری دوره را این چنین توصیف می کند: «معماری اسلام در حالی شروع به کار کرد که فاقد هر گونه علم واطلاع وسابقه باستانی درهنر معماری بود به عبارت بهتر، کاررا با دست خالی شروع کرد. اسلام هنگامی که اداره امور امپراتوری وسیع خود را به دست گرفت می بایست خواهی نخواهی به تمام نیازمندیها پاسخ می داد. ساخت بنا هم یکی از آنها بود. بنابراین هر چه از عوامل ومصالح معماری در اطراف خود یافت به کار گرفت ، بدون آنکه نظری نسبت به انتخاب آنها داشته باشد و بدون آنکه اقتضای انتخاب کردن وجود داشته باشد یا بخواهد انتخاب کند. در مرحله اول تمام اقسام طاق را همچون طاق سوری،رومی، بیزانسی و ایرانی را مورد استفاده قرار دارد وستونها وجزرها،آجر وسنگ مرمر، موزائیک،نقاشی ،حجاری وتمام طرق ساختمان وتزئین را که در کشورهای مفتوحه معمول بود، به کار برد. در آغاز کارفقط فرمان می داد و سفارش می کردولی در چگونگی کار مداخله نمی کرد. اما کمی بعد در راه تربیت وتکامل کارپیشرفت کرد وطولی نکشید که در آنچه از دیگران تقلید کرده بود تجدید نظر کرد و آنهایی را که با ماهیت ومقتضای او سازگاری نداشت وغریب می نمود و یا با سلیقه اش منطق نبود، حذف کرد و درواقع از کسوت سازنده به کسوت معمار ارتفاع یافت[5].

به طور کلی بناهای دوره اسلامی را میتوان به دو گروه عمده تقسیم کرد:

1-بناهای مذهبی. شامل مساجد، آرامگاهها، مدارس، حسینیه ها،تکایا ومصلی ها

2-بناهای غیرمذهبی شامل پلها، کاخها، کاروانسراها ، حمامها، بازارها ، قلعه و آب انبارها

هنر اسلامی بیشتر به ابنیه ای مانند مساجد، عبادتگاهها،زیارتگاه ها و امامزاده ها می پرداخت. مرکز هر آبادی وجمعیتی مسجد بود که در اطراف آن مراکز و اماکن ضروری، تعلیماتی ،عام المنفعه ،تشریفاتی وسپس بازار و خانه ها قرار می گرفتند.

د رمعماری مذهبی ومساجد از آنجاییکه تزیینات تصویری که جنبه ای از بت پرستی به شمار می آمد، باعث توجه شدید به تزئینات انتزاعی شد. به زودی این خود ارزش خاصی پیدا کرد و آن اینکه تعمق بیشتری را فراهم آورد، که به همین دلیل قابهای تزئینی که کمی از سطح زمین بالاتر بودند اهمیت بسیاری یافتند و بنابراین در ارتفاع مناسبی واقع شدند که در دید مردمی که روی زمین می نشستند قرا رگیرد. چه این تزئینات از لحاظ معماری زیبا باشد و چه از لحاظ عملی هدف آنها یکی است و عبارت است از حل کردن موضوع برای توده های حجیم و جایگزین کردن آن تصاویر واقعی با واقعیتی که کمتر ملموس است وشکل آنها حتی موقع اجرا هم تغییر می کند. این کار بوسیله تکرار واحدهای مختلف به طور غیر معین صورت می گیرد، ستون ها- طاقگان ها، سلولهای کندویی سقف (مقرنس) و به خصوص اشکال گوناگون تزئینات کاربردی: گل وگیاهی ،مهندسی وکتیبه ای . اینکه استاد کاری که این تزئینات را پدید آورده از هم در آمیختن رنگها، مواد، بافتها و دور نمایه های طرحها واقعا لذت می برد.چندان مورد بحث نیست، لکن تزئینات اسلامی مفهومی بیش از این دارند. هر کدام از سه گروهی که ذکر شدند: گل وگیاهی، هندسه ای وکتیبه ای ابعاد عمیق تری دارند[6].

تنوعهای بی پایانی که استادکاران اسلامی توانستند در نگاره های گل وگیاهی به کار گیرند وکلمه آرابسک[7]را وارد زبانهای اروپایی کردند، خودگویای غنای خلقت خداوند است و اغلب هم به عنوان اشاره ای نمادین به بهشت وخداوند تعبیر می شوند. تزئینات هندسی سطوح و نقوشی را درلایه های مختلف به نمایش میگذارند که ورای قابی که آنها را محصور کرده ، ادامه می یابند واین در هر دو صورت اشاره ای آشکار به بی کرانگی است. بالاخره تزئینات کتیبه ای که در مساجد وامامزاده ها یافت می شوند صریحا وآشکارا توجهی به مضامین مذهبی دارند که اینها شامل آیاتی از قرآن و احادیث مختلف می باشند.