سلام وعرض ادب
فایل با موضوع:سوالات عربی
برای شما عزیزان تهیه شده است.
مشخصات:
تعداد صفحات:7
قابل ویرایش : بله
فرمت فایل:word
ازپایین صفحه میتوانید اقدام به دانلود
فرمایید
بخش کوتاهی از متن درون فایل دراینجا گذاشته شده برای کاربران عزیز
وپس از اقدام به دانلود تمامی قسمت های فایل در خدمت شماعزیزان قرار داده شده است :
1) کدام ضمیر مناسب کلمه «مظلومات» نیست ؟
الف) هنَ ب) انتم ج) نحن د) انتن
و...
مجموعه سوالات کنکور مهندسی دریا
این مجموعه از سال 86 تا 96 می باشد.
به همراه پاسخ کلیدی
شما می توانید برای در اختیار داشتن مجموعه کامل کتب های دریایی ( لاتین و فارسی )
کتاب های مهندسی کشتی سازی
پروژه های کشتی سازی
به این لینک سر بزنید
نمونه سوال امتحانی نیمسال دوم 95-94
درصورتی که به دنبال آزمون های درس به درس پایه دوم در فرمت و رد پی دی اف بصورت کامل و تا اخر سال می باشید همین الان جهت دانلود آن ها اقدام نمایید.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 6
قابل توجه داوطلبان عزیز:
آزمون پیش روی شما دوازدهمین آزمون از کتاب دین و زندگی کنکور (میکرو طبقه بندی) می باشد.
دین و زندگی
1- قرآن کریم برای بیان گیاهانی که بر دو پایه می‌رویند، از کدام تعبیر استفاده نموده است؟
1) قطع متجاورات 2) اعناب 3) غیرصنوان 4) صنوان
2- کدام‌یک از ویژگی‌های جهان واقعی نیست؟
1) برخورداری هر موجود از اجزاری خاص و معین 2) آگاهی اجزای هر مجموعه برای آغاز همکاری
3) پیوستگی و ارتباط میان وظایف و مسئولیت‌ها 4) وظیفه و کار معین هر جزء
3- حضرت علی (ع) می‌فرماید: «............. میدان از دست‌دادن جان، فرار از ............. در عین نزدیک شدن به آن است.»
1) مرگ ـ دنیا 2) دنیا ـ مرگ 3) مرگ ـ زندگی 4) زندگی ـ مرگ
4- کدام‌یک از آیات زیر در رابطه با کسانی که دیدگاه اول نسبت به مرگ را پذیرفته‌اند، نمی‌باشد؟
1) الذین یذکرون الله قیاماً و قعوداً و علی جنوبهم 2) اولئک الذین کفروا بایات ربهم و لقائه فحبطت اعمالهم
3)یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا و هم عن الاخرة هم غافلون 4) ان‌الذین لایرجون لقاءنا و رضوا بالحیاة الدنیا و اطمأنوا بها
5- به ترتیب بالاترین مرتبه‌ی نعمت‌های بهشتی و بالاترین درجه بهشت کدام است؟
1) همنشینی با اولیای خدا ـ فردوس 2) همنشینی با اولیای خدا ـ بهشت عدن
3) لقاء و دیدار خداوند ـ فردوس 4) لقء و دیدار خداوند ـ بهشت عدن
6- پرداخت جریمه‌ی نقدی یا زندان در اثر ارتکاب جرم نمونه‌ای از پاداش و کیفر ............. است که جنبه‌ی ............. دارد.
1) قراردادی ـ وسیله‌ای 2) قراردادی ـ حقیقی 3) طبیعی ـ وسیله‌ای 4) طبیعی ـ حقیقی
7- عبارت قرآنی «ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن» در رابطه با کدام موضوع می‌باشد؟
1) مجازات شراب‌خواری 2) حد و شرایط پوشش اسلامی 3) محارم در اسلام 4) کنترل نگاه
8- کدام‌یک برای مردان نامحرم محسوب می‌شود؟
1) زن برادر 2) زن پدر 3) زن پسر 4) مادرزن
9- پس از پذیرش ............. و اثبات ............. آن، هر پاسخی که به نیازهای بنیادین انسان داده می‌شود باید ناظر به آینده‌ی ابدی انسان در سرای دیگر باشد.
1) نبوت ـ ضرورت 2) معاد ـ امکان 3) نبوت ـ امکان 4) معاد ـ ضرورت
10- جمله‌ی: «پروردگار ما کسی است که هر چیزی را آفریده و سپس هدایتش کرده است» ، ترجمه‌ی کدام آیه‌ی شریفه بوده و از زبان کدام پیامبر بیان شده است؟
1) الذی خلق فسوی والذی قدر فهدی ـ موسی (ع) 2) ربناالذی اعطی کل شیءٍ خلقه ثمّ هدی ـ هارون (ع)
3) الذی خلق فسوّی والذی قدّر فهدی ـ هارون (ع) 4) ربناالذی اعطی کل شیءٍ خلقه ثمّ هدی ـ موسی (ع)
11- در حدیث نقل شده از امام باقر (ع): «بنی‌الاسلام علی خمسٍ عَلیَْ ...» کدام‌یک به عنوان یکی از پنج پایه‌ای که اسلام بر آن بنا شده مطرح نگردیده است؟
1) روزه 2) زکات 3) حج 4) امر به معروف
12- «خداوند با قوانینی که بر عالم حاکم کرده است، آن‌ها را اداره می‌کند.»، این موضوع در ارتباط با کدام گزینه است؟
1) ولایت اختصاصی 2) ولایت عام 3) تناسب میان خلقت و هدایت 4) ولایت ظاهری
13- تعداد افراد کدام‌یک از موارد زیر با هم برابر است؟
الف) شهدای احد ب) هسته‌ی مرکزی یاران امام زمان (عج)
ج) یاران پیامبر (ص) در جنگ خندق د) یاران پیامبر (ص) در جنگ بدر
1) الف و ب 2) ب و ج 3) ج و د 4) ب و د
14- زمان کدام‌یک از وقایع بیان شده صحیح نمی‌باشد؟
1) درگذشت علی‌بن‌محمد سمری: 329 ه.ق 2) آغاز مرحله‌ی اول امامت امام زمان (عج): 260 ه.ق
3) شهادت امام حسن عسکری (ع): 265 ه.ق 4) آغاز مرحله‌ی دوم امامت امام زمان (عج): 329 ه.ق
15-کدام‌یک از آیات، پاسخی به سؤال مقابل می‌باشد؟: «نتیجه‌ی نهایی مبارزه‌ی حق و باطل چیست؟»
1) ولاتهنوا و لاتحزنوا و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین 2) ولقد کتبنا فی‌الزبور من بعدالذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون
3) یا ایهاالرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته 4) الا ان اولیاءالله لا خوفٌ علیهم و لا هم یحزنون
16- آیه‌ی شریفه‌ی «و لا تکونوا کالذین نسواالله فانساهم انفسهم» بیانگر اهمیت چیست؟
1) یاد خدا 2) مهار نفس 3) نفس مطمئنه 4) حجت باطن
17- کدام آیه‌ی شریفه راه و روش اصلی کسب عزت و کرامت را نشان می‌دهد؟
1) واصطنعتک لنفسی 2) و ما کان المؤمنون لینفرواکافةً
3) من کان یریدالعزة فلله العزة جمیعاً 4) و من یقترف حسنة نزدله فیها حسنا
18- کدام‌یک از عبارات قرآنی زیر بیانگر این مطلب است که انسان‌ها در هستی خود به اراده‌ی خداوند وابسته‌اند؟
1) ان یشا یذهبکم و یأت بخلق جدید 2) انا کل شیء خلقناه بقدر
3) سنریهم إیاتنا فی‌الافاق و فی انفسهم 4) انا هدیناه‌السبیل امّا شاکراً و اما کفوراً
19- آیه‌ی شریفه‌ی «إن یشا یذهبکم و یأت بخلقٍ جدیدٍ» بیانگر کدام رابطه می‌باشد؟
1) تفکر در جهان آفرینش با شناخت خدا 2) هدایت الهی با نزول قرآن
3) اراده‌ی خداوند با هستی انسان 4) حکمت خداوند با نظم آفرینش
20- این‌که وجود پدیده ها از ذاتشان سرچشمه نمی‌گیرد، در رابطه با کدام‌یک از راه‌های خداشناسی است؟
1) راه فطرت 2) برهان نظم 3) درک نیازمندی جهان به خداوند 4) برهان علیت
آزمون دین و زندگی - صفحه‌ی 2
21- به ترتیب « اولین قدم برای ورود به بندگی» و «هدف نهایی توحید عملی» چیست؟
1) عبادت ـ تسلیم 2) حق‌پذیری ـ بندگی 3) حق‌پذیری ـ قرب الهی 4) صراط مستقیم ـ حق‌پذیری
22- در قرآن کریم عبارت «هذا صراط مستقیم» در رابطه با کدام‌یک مطرح شده است؟
1) عبادت خدا 2) ایمان 3) حق‌پذیری 4) تفکر در آیات الهی
23- آیه‌ی شریفه‌ی «لوکنا نسمع او نعقل ما کنا من ...» از زبان چه کسانی مطرح شده و بیانگر اهمیت کدام مورد در مسیر بندگی خداست؟
1) دوزخیان ـ اهتمام به عمل صالح 2) بهشتیان ـ اهتمام به عمل صالح
3) دوزخیان ـ تقویت روحیه‌ی حق‌پذیری 4) بهشتیان ـ تقویت روحیه‌ی حق‌پذیری
24- به ترتیب آیات شریفه‌ی «قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمة سواء ...» و «یا ایهاالناس انا خلقناکم من ذکر و انثی ...» به کدام‌یک از معیارهای رسول خدا (ص) برای بنیان‌گذاری پایه‌های تمدن اسلامی اشاره دارند؟
1) دعوت به ایمان به عالم غیب ـ اهمیت دادن به تفکر و علم 2) دعوت به توحید و یگانه‌پرستی ـ مبارزه با تبعیض نژادی
3) برپایی عدالت اجتماعی ـ مبارزه با تبعیض نژادی 4) دعوت به توحید و یگانه‌پرستی ـ احیای منزلت زن و جایگاه خانواده
25- اولین آیاتی که بر رسول خدا (ص) نازل شد، بیش از همه در ارتباط با کدام‌یک از معیارهای پیامبر گرامی اسلام برای بنیان‌گذاری تمدن اسلامی می‌باشد؟
1) برپایی عدالت اجتماعی 2) دعوت به ایمان به علام غیب 3) اهمیت‌دادن به علم و تفکر 4) احیای منزلت زن
26- کدام‌یک از آیات زیر به نظم و ترتیب موجود در نظام آفرینش اشاره دارد؟
1) الذین یذکرون الله قیاماً و قعوداً و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السماوات و الارض
2) ولله ملک السماوات و الارض و الله علی کل شیءٍ قدیر
3) قالوا سبحانک لا علم لنا الا ما علمتنا انک انت العلیم الحکیم
4) و هو الذی جعل الشمس ضیاء و القمر نوراً و قدره منازل لتعلموا عدد السنین و الحساب
27- رابطه‌ی بین «ریشه» و «برگ» و «ساقه» در یک درخت چگونه رابطه‌ای است؟
1) طولی 2) عرضی 3) جانشینی 4) علّی
28- این‌که اگر زندگی انسان منحصر به همین دنیا باشد، به میل بی‌نهایت‌طلبی او پاسخ مناسبی داده نمی‌شود، معاد را در پرتو کدام صفت باری‌تعالی به اثبات می‌رساند و به کدام مورد دلالت دارد؟
1) حکمت خدا ـ امکان 2) حکمت خدا ـ ضرورت 3) عدل الهی ـ ضرورت 4) عدل الهی ـ امکان
29- به ترتیب عبارت قرآنی: «ام نجعل المتقین کالفجار« و «افحسبتم انّما خلقناکم عبثا و انکم الینا لاترجعون» معاد را در پرتو کدام‌یک از صفات الهی اثبات می‌کنند؟
1) حکمت ـ عدل 2) عدل ـ عدل 3) عدل ـ حکمت 4) حکمت ـ حکمت
30- کدام‌یک از آیات زیر بیانگر این مفهوم است که جنبه‌ی باطنی عمل هرگز از انسان جدا نمی‌شود؟
1) و کل انسانٍ الزمناه طائره فی عنقه 2) فاما من ثقلت موازینه 3) انما هی اعمالکم ردّت الیکم 4) فذوقوا ما کنتم تکنزون
31- عبارت قرآنی «الم یاتکم رسل منکم یتلون علیکم إیات ربکم» بیانگر چیست؟
1) سخن ملائکه به کافران در برزخ 2) سخن نگهبانان دوزخ به کافران 3) سخن نگهبانان بهشت به متقین 4) سخن مؤمنان به کافران در قیامت
32- به ترتیب «موعظه و نصیحت» و «ترک دوستی» مربوط به کدام‌یک از مراحل امر به معروف و نهی از منکر می‌باشد؟
1) مرحله‌ی دوم ـ مرحله‌ی سوم 2) مرحله‌ی اول ـ مرحله‌ی دوم 3) مرحله‌ی دوم ـ مرحله‌ی دوم 4) مرحله‌ی دوم ـ مرحله‌ی اول
33- این حدیث از حضرت علی (ع) که می‌فرماید: «اگر نفس خود را به کاری مشغول نکنی، او تو را مشغول می‌کند» بیانگر کدام‌یک از اثار تربیتی کار است؟
1) احساس عزت نفس 2) تمرکز قوه‌ی خیال 3) لطافت احساس 4) شکوفایی استعداد
34- کدام‌یک از موارد زیر صحیح می‌باشند؟
الف) حجت آشکار = رسولان ب) حجت نهان = اختیار ج) حجت آشکار = عقل د) حجت نهان = عقل
1) الف و د 2) الف و ب 3) ب و ج 4) ب و د
35- پیام اصلی آیه‌ی شریفه‌ی «و منهم من یستمعون الیک افانت تسمع الصّم و لو کانوا لا یعقلون»، در ارتباط با کدام مطلب می‌باشد؟
1) کشف راه درست زندگی 2) هدایت عام 3) رابطه‌ی حجت ظاهر و حجت باطن 4) اهمیت حجت ظاهر
36- خداوند با تشخیص ویژگی‌هایی هم‌چون علم و عصمت در پیامبر (ص) او را به رسالت مبعوث کرد، این مطلب با کدام‌یک از آیات زیر مرتبط است؟
1) یا ایها الذین أمنوا اطیعو الله و اطیعوا الرسول و اولی‌الامر منکم 2) الله اعلم حیث یجعل رسالته
3) الا ان اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون 4) و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه لیبین لهم
37- طبق فرموده‌ی پیامبر اکرم (ص) نام آخرین امامی که جابربن‌عبدالله انصاری موفق به دیدنش گشت چیست و در تورات به کدام نام معروف می‌باشد؟
1) محمدبن‌علی ـ صادق 2) محمدبن‌علی ـ باقر 3) علی‌بن‌محمد ـ صادق 4) علی‌بن‌محمد ـ باقر
38- کدام آیه یا بخش از آیه بیانگر این مطلب است که اگر مسلمانان در زندگی اجتماعی دچار اختلاف شدند، باید اختلاف خود را پیش خدا و رسول برند؟
1) یا ایها الذین امنو اطیعو الله و اطیعوا الرسول و اولی‌الامر منکم 2) فان تنازعتم فی شیءٍ فردوه الی الله و الرسول
3) یریدون ان یتحاکموا الی الطاغوت و قدامروا یکفروا به 4) الله اعلم حیث یجعل رسالته
39- در آیه‌ی 17 سوره‌ی رعد، به ترتیب حق و باطل به کدام تشبیه شده‌اند؟
1) آب ـ آتش 2) رعد ـ ابر 3) ابر ـ باران 4) آب ـ کف
40- ارتباط امام زمان (عج) با شیعیان از طریق نُوّاب اربعه ............. نامیده می‌شود که مختص دوران ............. بوده است.
1) نیابت عامه ـ غیبت کبریَْ 2) نیابت خاصه ـ غیبت کبری 3) نیابت عامه ـ غیبت صغریَْ 4) نیابت خاصه ـ غیبت صغریَْ
41- به ترتیب «صادقین» و «متصدقین» در قرآن کریم در ارتباط با کدام صفات بیان شده است؟
1) راستگویی ـ صدقه دادن 2) صدقه دادن ـ راستگویی 3) راستگویی ـ راستگویی 4) شکیبایی ـ صدقه دادن
42- کدام آیه‌ی شریفه به زمینه‌ی سوم از زمینه‌های طبیعی تشکیل خانواده ـ یعنی رشد و پرورش فرزندان ـ اشاره دارد؟
1) و الله جعل لکم من انفسکم ازواجاً و جعل لم من ازواجکم بنین و حفدةً
2) و من ایاته این خلق لکم من انفسکم ازواجاً لتسکنوا الیها و جعل بینکم مودةً و رحمةً
3) من عمل صالحاً من ذکرٍ اوانثی و هو مؤمنٍ فلنحیینه حیاةً طیبةً
4) قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله
43- عبارت قرآنی «ذلکم الله ربکم لا اله الا هو خالق کل شیء فاعبدوه» بیانگر کدام‌یک از مراتب توحید است؟
1) توحید ذاتی ـ توحید در مالکیت 2) توحید افعالی ـ توحید صفاتی 3) توحید عبادی ـ توحید در ولایت 4) توحید در ربوبیت ـ توحید عملی
44- عبارت «یکپارچگی، هماهنگی، انسجام و ارتباط غیر قابل گسست میان مجموعه‌ی اجزای جهان» بیش از همه بیانگر کدام‌یک از مراتب توحیدی است؟
1) توحید عبادی 2) توحید صفاتی 3) توحید ذاتی 4) توحید افعالی
45- جملات (الف) و (ب) به ترتیب در رابطه با کدام‌یک از مراتب توحید می‌باشند؟
الف) خداوند در کارهای خود نیاز به هیچ موجودی ندارد.
ب) هیچ موجودی در کارهای خود بی‌نیاز از خدا نیست.
1) توحید نظری ـ توحید عملی 2) توحید افعالی ـ توحید افعالی 3) توحید افعالی ـ توحید ذاتی 4) توحید ذاتی ـ توحید افعالی
46- بیت »این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود هرکه فکرت نکند نقش بود بر دیوار» در رابطه با کدام‌یک از برنامه‌های تقویت توحید عملی است؟
1) داشتن روحیه‌ی حق‌پذیری 2) توجه به ثمرات عبودیت و بندگی 3) یادآوری معاد و روز حساب 4) افزایش معرفت در توحید نظری
47- کدام‌یک از آیات زیر در رابطه با «یادآوری معاد و حیات جاودانه» به عنوان راهی برای تقویت توحید عملی می‌باشد؟
1) و سارعوا الی مغفرة و جنة من ربکم 2) لو کنا نسمع او نعقل ما کنا فی اصحاب السعیر
3) ان الله هو ربی و ربکم فاعبدوه 4) نحن اقرب الیه من حبل الورید
48- در عبارت قرآنی «فمن تاب من بعد ظلمه و اصلح» توبه درباره‌ی کدام‌یک به‌کار رفته و به کدام معناست؟
1) انسان ـ برگشتن از گناه به سوی فرمانبرداری از خداوند 2) خداوند ـ برگشتن از گناه به سوی فرمانبرداری از خداوند
3) خداوند ـ برگشتن از عقوبت به سوی لطف و آمرزگاری 4) انسان ـ برگشتن از عقوبت به سوی لطف و آمرزگاری
49- از مفهوم کدام‌یک از آیات بیان شده، یکسانی مقام و منزلت زن و مرد مستفاد می‌شود؟
1) قل هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون
2) یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوباً و قبائل لتعارفوا
3) قل یا اهل الکتاب تعالوا کلمة سواء بیننا و بینکم
4) من عمل صالحاً من ذکراو انثی و هو مؤمن فلنحیینه حیاة طیبة
50- خداوند در کدام آیه دیدگاه متعادل نسبت به بهره‌مندی از نعمت‌های دنیایی و معنوی را اعلام می‌فرماید؟
1) فلذلک فادع و استقم کما امرت و لا تتبع اهواءهم 2) قل من حرم زینة الله التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق
3) من عمل صالحاً من ذکر او انثی هو مؤمن فلنحیینه حیاة طیبة 4) یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوباً و قبائل لتعارفوا
51- عبارت قرآنی: «... و فضلنا هم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلاً» بیانگر کدام موضوع است؟
1) بُعد غیرمادی وجود انسان 2) عقل، مدرک زیبایی‌ها و زشتی‌ها 3) کرامت ذاتی انسان 4) استعداد بی‌پایان انسان در کسب علم
52- به ترتیب جملات «الف» و «ب» بیانگر چه نوع ارتباطی بین اجزای یک مجموعه هستند؟
الف) اعضا در یک مجموعه‌ی منظم به‌هم پیوسته و مرتبط‌اند و با انجام دادن فعالیتی مشترک، آن مجموعه را می‌سازند.
ب) هر نظام کوچک در دل نظام بزرگ‌تر قرار می‌گیرد و به عنوان عضوی در آن نظام عمل می‌کند.
1) عرضی ـ طولی 2) طولی ـ عرضی 3) طولی ـ طولی 4) عرضی ـ عرضی
53- عبارت قرآنی: «و ما یکذب به الا کل معتداثیم» در ارتباط با کدام موضوع است؟
1) امکان معاد جسمانی 2) معاد در پرتو عدل الهی 3) ریشه‌های انکار معاد 4) معاد در پرتو حکمت الهی
54- کدام‌یک از عبارات قرآنی زیر معاد را در پرتو عدل الهی اثبات می‌کند؟
1) ایحسب الانسان ان لن نجمع عظامه 2) فاحیینا به الارض بعد موتها کذلک النشور
3) ام نجعل المتقین کالفجار 4) افحسبتم انما خلقناکم عبثاً و انکم الینا لا ترجعون
55- کدام‌یک از آیات زیر به «پیروی از خداوند» به عنوان یکی از آثار محبت به خدا اشاره دارد؟
1) قل لا اسالکم علیه اجراً الا المودة فی القربی 2) قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله
3) لا تجد قوماً یؤمنون بالله و الیوم الاخر یوادون من حاد اللهِ و رسوله 4) قد کانت لکم اسوة حسنة فی ابراهیم و الذین معه
56- کدام عبارت قرآنی در بیان ویژگی مؤمنان می‌باشد؟
1) یحبونهم کحب الله 2) یتخذ من دون الله انداداً 3) اشد حباً لله 4) الی ربهم ینسلون
57- کدام‌یک از عبارات قرآنی زیر در رابطه با زیورآلاتی است که انسان از دریا بیرون می‌آورد؟
1) لکم منه شراب و منه شجر فیه تسیمون 2) وتری الفلک مواخر فیه
3) و ما ذرالکم فی الارض مختلفاً الوانه 4) و تستخرجوا منه حلیة تلبسونها
58- به ترتیب «کار در ادارات» و «کشاورزی» کدام نوع کار محسوب می‌شوند؟
1) خدماتی ـ تولیدی 2) خدماتی ـ خدماتی 3) توزیعی ـ تولیدی 4) تولیدی ـ توزیعی
59- مفهوم آیه‌ی شریفه‌ی «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» با مفهوم کدام بین مرتبط می‌باشد؟
1) در این ره انبیا چون ساربان‌اند دلیل و رهنمای کاروان‌اند
2) نگارِ من که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مسأله‌آموز صد مدرس شد
3) ای پادشه خوبان، داد از غم تنهایی دل بی تو به جان آمد، وقت است که بازآیی
4) من کتاب و معجزت را حافظم بیش و کم کُن را ز قرآن، مانعم
60- عبارت: «استفاده‌ی شخصی از امکانات خصوصی نباید موجب آزار و اذیت دیگران شود.» این حکم از کدام قاعده استنباط شده است؟
1) قاعده‌ی جزئی «لاضرر و لاضرر» 2) قاعده‌ی جزئی «نفی سبیل» 3) قاعده‌ی کلی «نفی سبیل» 4) قاعده‌ی کلی «لاضرر و لاضرر»
61- آیه‌ی شریفه‌ی «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون»، بیانگر یکی از علل ............. می‌باشد.
1) آمدن پیامبران متعدد 2) اختلاف و چند دینی
3) انطباق اسلام با نیازهای متغیر زمان 4) ختم نبوت
62- مهم‌ترین خطری که پس از رحلت رسول خدا (ص) مسلمانان را تهدید می‌کرد در آیه‌ی ............. آمده است.
1) و یمحق الکافرین 2) انقلبتم علی اعقابکم 3) فقد مس القوم قرحٌ مثله 4) فانظروا کیف کان عاقبةٌ المکذبین
63- آیه‌ی شریفه‌ی:«قد خلت من قبلکم سننُ فسیروا فی‌الارض فانظروا کیف کان عاقبة المکذبین» بیانگر کدام مفاهیم است؟
1) عبرت‌گیری از سرانجام تکذیب‌کنندگان 2) سنت‌های الهی بر سرنوشت بشر در طول تاریخ حاکم بوده است.
3) ایام تلخ و شیرین ناپایدارند. 4) بازگشت به جاهلیت پس از رحلت رسول خدا (ص)
64- کدام‌یک از تعاریف زیر صحیح است؟
1) فقیه: کسی که به معرفت عمیق در دین و احکام دینی رسیده است.
2) ولی فقیه: فقیهی که با تفکر در آیات و رایات احکام را به دست می‌اورد و در اختیار مردم قرار می‌دهد.
3) مرجع: فقیهی واجد شرایط که مسئولیت رهبری جامعه‌ی اسلامی را برعهده دارد.
4) تقلید: پیروری از متخصص احکام تا اعمال موافق موازین عقلی باشد.
65- ............. به رهبر جامعه‌ی اسلامی ............. می‌بخشد.
1) تدبر و شجاعت ـ مقبولیت 2) انتخابات ـ مشروعیت 3) عدالت و تقوا ـ مقبولیت 4) انتخابات ـ مقبولیت
66- کدام‌یک از آیات بیان شده در رابطه با نیکی به پدر و مادر نمی‌باشد؟
1) وقل لهما قولاً کریماً 2) ولا تنهرهما
3) و قل رب ارحمهما کما ربیانی صغیراً 4) و لا تهنوا و لا تحزنوا
67- کدام دو تعبیر مترادف هستند؟
1) مهریه و صداق 2) نفقه و صداق 3) مهریه و نفقه 4) نحلة و نفقه
68- به ترتیب عبارات قرآنی «ولم یکن له شریک فی‌الملک» و «ما لهم من دونه من ولیّ» بر کدام‌یک از مراتب توحید دلالت دارد؟
1) توحید ذاتی ـ توحید عبادی 2) توحید ذاتی ـ توحید ذاتی 3) توحید عبادی ـ توحید افعالی 4) توحید افعالی ـ توحید افعالی
69- کدام‌یک از آیات زیر بر توحید در ربوبیت از شاخه‌های توحید افعالی دلالت دارد؟
1) ولم یکن له شریک فی‌الملک 2) افرایتم ما تحرثون أنتم تزرعونه‌ام نحن الزارعون
3) بدیع السماوات و الارض انی یکون له ولد 4) و ما لهم من دونه من ولی و لا یشرک فی حکمه احداً
70- تمامی عبارات قرآنی زیر بر توحید عملی دلالت دارند به‌جز .............
1) و ما امروا الا لیعبدوا الهاً واحداً 2) ایاک نعبد و ایاک نستعین 3) و لم یکن له کفواً احد 4) اهدنا الصراط المستقیم
71- واژه‌ی «توبه» برای کدام موارد کاربرد دارد؟
1) فقط انسان ـ فرد و اجتماع 2) همه‌ی موجودات ـ فقط فرد 3) انسان و خدا ـ فرد و اجتماع 4) انسان و خدا ـ فقط فرد
72- مفهوم کدام‌یک از آیات زیر اثبات‌کننده‌ی ویژگی اختیار در انسان است؟
1) یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله 2) سنریهم أیاتنا فی‌الافاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق
3) و نحن اقرب الیه من حبل الورید 4) انّا هدیناه السبیل اما شاکراً و اما کفوراً
73- به ترتیب ابیات «الف» و «ب» بیانگر کدام‌یک از نمودها و شواهد روشن در تأیید اختیار می‌باشند؟
الف) هیچ گویی سنگ را فردا بیا ور نیایی من دهم بد را سزا؟
ب)این که گویی این کنم یا آن کنم خود دلیل اختیار است ای صنم
1) احساس شرم پشیمانی ـ تفکر و تأمل 2) مسئولیت‌پذیری در قبال کارها ـ احساس شرم و پشیمانی
3) تفکر و تأمل ـ تفکر و تأمل 4) مسئولیت‌پذیری در قبال کارها ـ تفکر و تأمل
74- به ترتیب قرن‌های 4 قبل از میلاد و 16 پس از میلاد مسیح (ع) مقارن است با:
1) پایان تمدن اول اروپایی ـ آغاز تمدن دوم اروپایی 2) آغاز تمدن اول اروپایی ـ آغاز تمدن سوم اروپایی
3) اوج تمدن اول اروپایی ـ آغاز تمدن دوم اروپایی 4) اوج تمدن اول اروپایی ـ پایان تمدن دوم اروپایی
75- به ترتیب علل اصلی مصرف‌گرایی و آسیب اصلی ناشی از تولید انبوه کالا در تمدن جدید چیست؟
1) توانایی تصرف در طبیعت ـ دل‌مشغولی دائمی مردم 2) رسیدن به سود بیش‌تر ـ تخریب ساختار طبیعی محیط زیست
3) توانایی تصرف در طبیعت ـ غفلت از نیازهای معنوی 4) رسیدن به سود بیش‌تر ـ دل‌مشغولی دائمی مردم
76- «من» و «روح» انسان ............. است یعنی .............
1) ثابت ـ روح آدمی دچار تغییر نمی‌شود. 2) متغیر ـ به چیز دیگری تبدیل نمی‌گردد.
3) ثابت ـ تجزیه و تحلیل نمی‌پذیرد.