مقاله بررسی اصل ولایت و ولایت حضرت علی (ع) بعد از پیامبر

اختصاصی از کوشا فایل مقاله بررسی اصل ولایت و ولایت حضرت علی (ع) بعد از پیامبر دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:39

فهرست مطالب:
شرح                                         صفحه
مقدمه    
موضع رسول اکرم (ص) در مورد آینده    
الف- مسأله اول    
ب- مسأله دوم    
ولایت امام علی (ع) در قرآن کریم (1)    
آیه تبلیغ    
شأن نزول آیه    
مراد از مولی    
ولایت امام علی (ع) در قرآن کریم(2)     
 آیه اکمال    
مراد از الیوم چه روزی است؟         
الف- نظر زمخشری     
ب- عده‌ای گفته‌اند مراد از «الیوم» روز فتح مکه‌است!    
ب: روز عرفه    
ت: مراد از «الیوم» روز عید غدیر خم است.     
شأن نزول آیه
شواهد و قرائن موجود در آیه        
آخرین سخن        
فهرست منابع    

 
مقدمه:
انما ولیکم الله و رسوله والذین آمنو الذین یقیمون الصلواة و یوتون الزکاه و هم راکعون
«ولی شما تنها خدا و پیامبر اوست و کسانی که ایمان آورده‌اند. همان کسانی که نماز بر پا می دارند و در حال رکوع زکات می‌دهند»
آیة بالا که به حق «آیه ولایت» نامه گرفته است مطالب ارزشمندی در باب ولایت خدا، پیامبر (ص) و امیرمؤنان علی (ع) استفاده  و می‌شود که برای رعایت اختصار مربیان بعضی از آن مطالب که مناسبت بیشتری با بحث دارد، سبزه می‌کنیم.
الف- تنها خداوند متعال، پیامبر اکرم (ص) و مؤمنان بر پا دارندة نماز و پرداخت کنندة زکات در حال رکوع، دارای حق ولایت و حکومت بر مؤمنان هستند.
خدواند پس از بر حذر داشتن مؤمنان از پذیرفتن ولایت و سرپرستی ناروای کافران، با جملة (انما ولیکم الله…. ) به معرفی آنان که شایستة ولایت هستند پرداخته و مؤمنان را به پذیرش ولایت آنان ارشاد کرده است.
اصل ولایت و حکومت در مرحلة نخست  از آن خداوند متعال است و ولایت پیامبر و مؤمنانی که در حال رکوع زکات می‌دهند، در طول ولایت خداوند است و پرتوی از حاکمیت او.
ب- پرداخت زکات در حال رکوع - نشانه فرد تعیین‌شده برای حکومت و ولایت است. شهید مطهری نوشته است:
«آیه. مطلب را به شکلی بیان می‎کند که عمومیت بردار نیست، و به هیچ وجه نمی‌توان احتمال داد که این آیه نیز در صد بیان وارء اثباتی عام است؟   زیرا قرآن در اینجا در صدد بیان یک قانون کلی نیست، نمی‌خواهد استجاب یا وجوب اداء زکات در حال رکوع را بیان کند و به عنوان تشریع یک مندوب یا یک فریضه اسلامی جعل قانون کند. بلکه اشاره به عمل واقع شده‌ای که فردی در خارج انجام داده و اکنون قرآن، عمل را مصرف آن فرد قرار داده و به نحو کفایه حکمی را که همان ولایت خواص است اثبات می‌کند.»
حال باید دید آن شخص معین کیست و این ولایتی که خداوند متعال را برای او ثابت کرده است، چه نوع ولایتی است؟
بر اساس شأن نزول‌های متعدد و روایات بسیار، شخصیت مورد نظر در آیه شریفه حضرت امیرالمؤمنان، علی بن ابیطالب (ع)، است، بنابراین، از آیه شریفه استفاده می‌شود که ولایت و سرپرستی بر مؤمنان، از آن خدا، رسول او و علی بن ابی طالب (ع)، است.
مفسران شیعه و اهل سنت گرچه شأن نزول آیه را با روایت‌های مختلف گزارش کرده‌اند؛ اما تمام این گزارش‌ها در یک مطلب مشترک‌اند  و آن مطلب این که آیه در شأن امیر مؤمنان علی (ع) نازل شده و‌آن مؤمن بر پا دارند. نماز و ادا کننده زکات د رحال رکوع کسی بر علی (ع)، نیست.
حال سوال اینکه چرا خداوند متعال به صراحت نام علی (ع) را ذکر نکرده بلکه با کنایه ذکر کرده است؟
مفسران و متکلمان شیعه پاسخ‌های گوناگونی داده‌اند، اما به پاسخی که امام صادق (ع) و امام علی (ع)، از شبه بالا فرموده‌اند بدین فرح است. از امام صادق (ع) پرسیدند چرا خداوند متعال نام علی (ع) را به صراحت در قرآن کریم ذکر نکرده است؟ حضرت در پاسخ فرمودند. آیا وقتی خداوند متعال در قرآن کریم حکم نماز را بیان فرمود، کیفیت خواندن آن و تعداد رکعات را هم  بیان کرد؟
روای گفت؛ نه! آیا به جز پیامبر گرامی اسلام (ص) چه کسی موظف بود که کیفیت خواندن نماز و تعداد رکعات آن را تعیین کند؟ آیا مردم از کجا فهمیدند که زکات به چه چیزهایی تعلق می‌گیرد و حد نصاب هر چیز برای تعلق زکات چیست؟ آیا غیر از این بود که تبیین و تفضیل کلیات به عهده پیامبر (ص) بوده است. خداوند متعادل می‌فرماید:
لتبین للناس ما نزل الیهم
« تا برای مردم آنچه را به سویشان فرستاده شد تبیین کنی»
در مسأله ولایت نیز خداوند در آیه « اطیعوالله . . . » بیان کرد که اطلاعات اولوالامر واجب است و تعیین مصداق را به عهده پیامبر گذاشت.
امام علی (ع) در مناظره‌اش با زندیقی دربارة آیه « انما ولیکم . . .  » فرمودند:
« در میان امت هیچ اختلافی نیست که در آن روزگار جز یک نفر کسی دیگر در حال رکوع زکات نداده است و اگر نام آن شخص به صراحت در قران کریم ذکر می‌شد نام و قضیلتش را حذف می‌کردند. این رمز و رموز دیگری را که از قرآن برایت گفتم به این جهت به صورت رمز در قرآن کریم آمده است که تحریف گران از آن بی خبر بمانند و این حقایق به دست تو و امثال تو برسد».  
اگر مراد از جمله « والذین آمنوا …. » علی (ع) است چرا خداوند متعال به صورت جمع بیان فرموده است؟
1- جهت ترغیب مردم
زمخشری، یکی از مفسران بزرگ اهل سنت در پاسخ این پرسش نوشته است:
«این آیه در شأن علی (ع) نازل شده و سر این که لفظ جمع در آیه آمده است. با این که اشاره به یک فرد دارد برای آن است که مردم را به چنین کاری ترغیب کند. و بیان کند که بر مؤمنان لازم است که بر خیر و نیکی به تهی‌دستان کوشا باشند؛ بهطوری که حتی به انداز‌ه  یک نماز آن را تأخیر  نیندازند.»
2- متعارف بودن جمع در فرد
شهید مطهری نوشته است:
«این سبک سخن که یک که یک حادثه شخصی مربوط به فرد معین به لفظ جمع بیان شود در قرآن کریم بی نظیر نیست، مثلاً می‌فرماید:
«یقولون لئن رجعنا الی المدینة‌ لیخرجن الاغر منها الاذل»
«می‌گوینتد اگر به مدینه برگشتیم، عزیزتر خوارتر را بیرون می‌کند.»
قرآن کریم در این آیه به داستان واقع شده‌ای اشاره می‌کند و می‌فرماید: «می‌گویند . . .  با این که ، گویند، یک نفرد «عبداله بن ابی» بیش نبوده است. که این که در عرف امروزه ما نیز این مطلب متداول است، می‌گوییم: می‌گویند چنین و چنان: با اینکه گویند، یک نفر بیش نیست.»

الکترونیک دیجیتال مولفان: دکتر مهدی صدیقی، علی ولی زاده و فرهاد مهدی‌پور

اختصاصی از کوشا فایل الکترونیک دیجیتال مولفان: دکتر مهدی صدیقی، علی ولی زاده و فرهاد مهدی‌پور دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

مبانی الکترونیک دیجیتال مولفان: دکتر مهدی صدیقی، علی ولی زاده و فرهاد مهدی‌پور

توضیحات: فصلهای 5،4 و 8 به علت اینکه جزء حذفیات میباشد و در امتحان سوالی از آن طرح نمیشود، حذف شده است.

پاور پوینت کتاب روشهای ارزشیابی آموزشی مؤلف:دکتر علی رضا کیامنش

اختصاصی از کوشا فایل پاور پوینت کتاب روشهای ارزشیابی آموزشی مؤلف:دکتر علی رضا کیامنش دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پاور پوینت کتاب روشهای ارزشیابی آموزشی  مؤلف:دکتر علی رضا کیامنش با فرمت ppt و قابل ویرایش تعداد اسلاید 241

دانلود پاور پوینت آماده

هدفهای درس

هدف نهایی درس:دانشجویان رشته علوم تربیتی با مطالعه این درس روشهای مختلف ارزشیابی آموزشی و چگونگی کاربرد آنها را یاد می گیرند.

تاریخچه ارزشیابی در ایران

بر پایه منابع تاریخی در زمان شاپور،پادشاه ساسانی،در جندی شاپور برای دانشجویان پزشکی مجالس امتحان و آزمایش برگزار می شد و به شرکت کنندگان در امتحان به شرط موفقیت اجازه نامۀ پزشکی داده می شد.در قرن هفتم هجری چون تعداد داوطلبان ورود به مدرسه مستنصریه بغداد از ظرفیت مدرسه بیشتر بوده هنگام ورود به مدرسه امتحان می گرفتند و از میان آنان تعداد لازم را انتخاب می کردند.

پاور پوینت کتاب مقدمات تکنولوژی آموزشی مولف : خدیجه علی آبادی

اختصاصی از کوشا فایل پاور پوینت کتاب مقدمات تکنولوژی آموزشی مولف : خدیجه علی آبادی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پاور پوینت کتاب مقدمات تکنولوژی آموزشی مولف : خدیجه علی آبادی با فرمت ppt و قابل ویرایش تعداد اسلاید 218

دانلود پاور پوینت آماده

این کتاب شامل سه بخش است :

بخش اول : تاریخ و مفهوم تکنولوژی آموزشی

در جهان .

بخش دوم : آشنایی با طراحی منظم آموزشی .

بخش سوم : معرفی رسانه ها .

 مفهوم تکنولوژی آموزشی

گروهی تکنولوژی آموزشی را کار با ابزارهایی مانند انواع پروژکتورها و فیلم می‌دانند.

دسته‌ای دیگر تصورشان از این رشته کاربرد مواد در آموزش است و می‌گویند کاربرد هر ماده‌ای در آموزش اعم از گچ یا ابزار بسیار ساده معلم ساخته تا پیچیده همه استفاده‌ از تکنولوژی در آموزش است.

دانلود کتاب صد جنگ بزرگ تاریخ ( نوشته علی غفوری )

اختصاصی از کوشا فایل دانلود کتاب صد جنگ بزرگ تاریخ ( نوشته علی غفوری ) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

مقدمه

«! جنگ را هیچ کس دوست ندارد. در جنگ، پدران پسران را به خاک مى سپارند حال آن که در صلح، پسران پدران را ))

کرزوس پادشاه لیدیه

بسیارى از مردم جنگ را امرى عبث و قابل اجتناب مى دانند و کم تر کسى آن را دوست دارد. شاید نظامیان، به ویژه نظامیان کارکشته و جنگ دیده بیش از دیگران از جنگ دورى کنند.

کسانى که سابقه ى مبارزه در میادین جنگى را دارند، به خوبى به خاطر مى آورند در میدان نبرد، مرگ انسان ها بسیار ساده اتفاق میافتد و سربازان خیلى زود به مرگ هم قطاران، دوستان و حتا برادران خود عادت مى کنند اما همین افراد به محض تغییر شرایط و پایان جنگ پى مى برند که در جنگ چه بر آن ها گذشته و چه بر سر دشمنان خود آورده اند. اما از یک نکته هیچ وقت نمى توان فرارکرد: جنگ اجتناب ناپذیر است. شاید ضرورى نباشد اما اگر زمان رخ دادن آن برسد، هیچ کس نمى تواند مانع آغاز آن شود.

نظامیان نقطه آغاز جنگ را سیاستمداران مى دانند و سیاستمداران برعکس آنان، جنگ را در نتیجه علامت هاى غلط نظامیان ذکرم ىکنند اما امروز عامل دیگرى نیز به این دو عامل اضافه شده است. افکار عمومى، گاهى افکار عمومى جنگ را مى طلبد.

بررسى تاریخ جنگ ها نشان مى دهد پس از مدتى تخاصم لفظى و یا دست اندازى هاى محدود، شعله ى جنگ ناگهان بین دو یا چند ملت شعل هور و کشور، قاره و یا دنیایى به آتش کشیده مى شود

صد جنگ بزرگ تاریخ

نبرد آشور و ماد،یکی از تاریخی ترین جنگ ها

آشوریان،جنگجویان بی رحم

دولت آشور،دولتی سامی نژاد

آشوری، سپاهی قوی و جنگاور

آشوری ها ، قوی ترین قدرت نظامی آسیا

سپر های بلند،وسایل قلعه کوب و برج های متحرک

تیرکمان ، نیزه،کلاهخود و زره سبب رویین تر شدن سربازان آشوری

کار های آشوری ها:غارت دهات،سوزاندن خرمن ها و قطع درختان میوه دار

کشتن ساکنان شهر ها،کندن پوست مردان و به غلامی گرفتن بازمانده ها

آشور در اوج قدرت

ظهور دولت مقتدر ماد

مرگ دیا اکو

ظهور هوخشتره(کیاکسار)،پادشاه ماد

نبرد اول ماد وآشور

هجوم به بین النهرین و نینوا (پایتخت آشور)

نبرد دوم (نبرد نهایی)

سقوط فجیع نینوا

فتح آشور

نبرد بابل

کوروش بابل را فتح می کند

پایان یک دوره

نبرد لیدیه

نبرد ایران و لیدیه

نبرد ماراتن

ایران و یونان

پیروزی امیرکبیر به کرزوس

نخستین جنگ مدی

جنگ های دوم مدی

توضیحاتی درباره ی جنگ ماراتن

نبرد پلاته

دروغ های یونانی

روایت سرپرس سایکس از جنگ های دوم ایران و یونان

جنگ پلاته در سال 749 قبل از میلاد

نتیجه نبرد های دوم

نبرد پلوپونز

اسپارت و آتنپ

نتیجه نبرد های پلوپونز

ورود اسکندر به آسیا

ورود اسکندر به بین النهرین

چرا نسبت به جنگ های اسکندر تردید وجود دارد؟

نبرد های پونیک

نخستین جنگ پونیک

جنگ های دوم پونیک (ورود هانیبال به جنگ)

تغییر استراتژیک

نتیجه گیری نبرد پونیک

نبرد های مهرداد ششم

سقوط دولت پونت

نتیجه جنگ مهرداد ششم و رم

نبرد کاره

آغاز نبرد های ایران و رم ( نبرد کاره)

دلیل اولیه پیدایش تضاد بین ایران و رم

کراسوس و ایران

اشتباه بزرگ کراسوس

سرعت عمل شاه ایران

مرگ کراسوس

نتیجه نبرد کاره

نبرد بردگان

قیام بردگان به رهبری اسپارتاکوس

ظهور اسپارتاکوس

اولین نبرد

اوج قدرت

ورود کراسوس و پمپه

آخرین نبرد

نتیجه قیام بردگان

ظهور سزار

نبرد های دوران سزار

سه فرمانده بزرگ

گل غربی

ورود به جزیره نا شناخته بریتانیا

دشمن بزرگ سزار

نتیجه نبرد های سزار

نبرد ایران و رم

آنتوانت وایران (نبرد ایران و رم)

انتقام کراسوس

اولین ضربه مرگبار

ضربه دوم

نتیجه نبرد های دوم ایران

نبرد کریمه

واکنش فرانسه و روسیه

نتیجه نبرد

جنگ آمریکا و اسپانیا

جنگ کوبا

نتیجه نبرد

جنگ تسوشیما

آغاز فروپاشی نظام تزاری

حمله به پورت آرتور

بزرگترین حرکت دریایی تاریخ

تسلیم پادگان روسیه

جنگ اکتبر

مردی به نام شاذلی

شش اکتبر

نتایج جنگ اکتبر

جنگ افغانستان

گرفتاری آمریکا در بحران ایران

حمله به افغانستان

نتیجه نبرد

جنگ ایران و عراق

اصل غافل گیری

شروع دومین جنگ طولانی قرن بیستم

اولین واکنش ایران

ورود نیرو های سازمان یافته

پتانسیل انقلاب

ضد حمله های ایران

آغاز رکورد در جنگ

به کارگیری گسترده بمب های شیمیایی

تداوم عملیات ایذایی توسط دشمن

فتح فاو

افزایش تلاش غرب و روسیه برای قبول آتش بس از سوی ایران

حملات بی نتیجه

ضربات متقابل ارتش عراق

قبول آتش بس

نتایج جنگ

نبرد دره بقاع

مبارزان فلسطینی

آغاز جنگ

موفقیت نیروهای هوایی اسرائیل

پایان جنگ

نتیجه نبرد
جنگ اول خلیج فارس

حمله به کویت

آغاز حملات هوایی

حمله 100 ساعته

نتیجه نبرد

زاویه سیاسی

آثار نظامی

آیا ارتش عراق محکوم به شکست بود؟

جنگ دوم خلیج فارس

جنگ عراق و آمریکا

بهانه سلاح های کشتار جمعی

آغاز حمله

درخواست ارسال نیرو

حرکت به سمت بغداد

فتح بغداد

اتفاق عجیب

نتیجه نبرد

نویسنده:علی غفوری