اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه معماری درباره فرهنگ و هویت 127 صفحه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پایان نامه معماری درباره فرهنگ و هویت 127 صفحه

فهرست مطالب:

عنوان                                                                                                                                    صفحه

فصل اول- درباره فرهنگ و هویت

مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 2

ویژگیهای طرح………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 4

فرهنگ و هویت………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 5

فرهنگ و طبیعت……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 6

نتایج…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 7

فصل دوم- درباره تهران و منطقه 22

مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 10

مختصات جغرافیایی…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 10

سابقه تاریخی شهر تهران…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 11

بررسی های جمعیتی…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 12

بررسی وضعیت اقتصادی……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 12

شبکه و تاسیسات حمل و نقل و دسترسی های شهری……………………………………………………………………………………………………………………………………. 13

بررسی آلودگی های زیست محیطی…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 14

بررسی وضعیت فرهنگی تهران……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 14

بررسی منطقه 22 در تهران…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 16

موقعیت قرار گیری منطقه…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 16

وضعیت شبکه های دسترسی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 16

موقعیت جغرافیایی ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 17

شیب و توپوگرافی……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 18

وضعیت زلزله……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 19

پوشش گیاهی…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 20

بررسی های اجتماعی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 21

بررسی کاربردی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 23

فصل سوم- سایت، تحلیل سایت و روند طراحی

پانورامای سایت…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 25

نقشه های مختلف تهران و منطقه 22…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 26

روند طراحی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 29

تحلیل سیرکرلاسیون سایت………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 30

فصل چهارم- بررسی شرایط اقلیمی

شرایط اقلیمی تهران…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 33

نمودارهای اقلیمی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 34

تابش آفتاب………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 39

دما…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 40

رطوبت……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 41

باد…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 42

بارندگی…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 43

عوامل فرعی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 43

معماری و اقلیم………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 43

گیاهان و معماری……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 45

نتیجه…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 46

فصل پنجم- فضایابی، استانداردها و بررسی رابطه عملکردها

فضاهای موجود در سایت……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 50

آمفی تئاتر و سالن نمایش…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 50

مهمانسرا……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 52

فضاهای آموزشی……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 56

رستورانها…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 58

مجموعه ورزشی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 60

کتابخانه…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 61

موزه………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 63

باغ ایرانی…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 67

پارکینک…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 73

فصل ششم- مبانی نظری طرح

مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 86

مبانی نظری معماری در عرصه صور مثالی……………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 88

فضا در معماری ایرانی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 90

ملاکهای قضاوت در مورد یک اثر معماری………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 92

روند طراحی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 93

نور……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 97

صدا………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 100

مرور اهداف و سنجش آنها…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 103

زیبایی و هنر………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 104

حقوق بازدید کنندگان و آزادی حرکت در فضا…………………………………………………………………………………………………………………………………………… 107

خوانایی و معنادار بدون فضا………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 110

انسجام معمارانه………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 112

هویت ملی مجموعه……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 113

وقار مدنی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 114

سنخیت عملکرد با مناسبتهای بصری…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 114

رعایت سلسله مراتب………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 115

ارائه یک نمونه…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 116

فصل هفتم- تاسیسات

منابع و ماخذ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 124

مقدمه :

پیشرفتهای اجتماعی و سیاستهای علمی تکنولوژی بشر ارتباطات فرهنگی مردمان گوناگون را در سراسر دنیا آسان نموده است.

پیشرفت سیستمهای ماهواره‌ای – مخابراتی آرمانها، اندیشه‌ها و سنتهای اجتماعی را بر بال امواج سوار کرده و از این سوی جهان به آن سوی جهان در آن واحد انتقال می‌دهد.

امروزه برخوردهای فرهنگی تا حدی افزایش یافته که باورهای فرهنگی، هویتهای فرهنگی، ملی به آسانی قابل تغییر و تردید میشود.

باورهای فرهنگی که جامعه‌ای در طول سالیان دراز به آنها خوی کرده و با آنها زندگی کرده بسرعت رنگ می‌بازد و این خبر در سایه تقابل های گسترده اندیشه‌ها و سیر و انتقال اصول فرهنگی از طریق شیوه‌های صحیح تکنیکی صورت نمی‌گیرد.

در پس این انتقالها و برخوردهای فرهنگی همیشه روشهای انسانی و دوستانه بکار می‌رود به باد یغما رفتن وتاراج اصول فرهنگی جامعه و بر باد رفتن اخلاق و فضیلتهای اجتماعی آن اهداف سلطه‌گری در زمینه‌های اجتماعی – اقتصادی را در بر گرفته و شیوه‌های اعمال دشمنی‌های گسترده نیز در حد گسترده‌ای امروزه رواج یافه و این چیزی جز تهاجم فرهنگی نیست زیرا هنگامی که مبانی فرهنگی یک جامعه حتی به زیر سوال رفت و جامعه دچار سستی شد با تسلط و اعمال شیوه‌های جدید زندگی بیگانگان هموار می‌گردد بنابراین برخوردهای مقابله گرایانه با این تهاجم فرهنگی امروزه علاوه بر داشتن ابزارهای علمی و فنی لازم هوشیاری اجتماعی خاصی را احتیاج دارد.

متاسفانه مهم‌ترین قشری که مورد تهاجم فرهنگی قرار می‌گیرند نسل جوان هستند. زیرا نسل جوان در هر مملکتی در واقع پایه گذار نحوه پیشرفت و زندگی و آرمانهای آن جامعه در آینده است.

بنابراین تربیت و آموزش جوانان هر کشور تضمین کننده راه پیشرفتهای اجتماعی – اقتصادی و فنی آن کشور است.

امروز از سالیان دراز تجارب آموزش فرهنگی ممالک پیشرفته تقریباً این نتیجه حاصل شده است که مراکز تربیتی سنتی مانند معمول هر جامعه نظیر مراکز دانشگاهی و کانونهای خاص تربیتی امروز نمی‌توانند هم بار آموزشی فرزندان یک جامعه را بر دوش بکشند. و یا اینکه از اصول فرهنگی آن دفاع لازم را به عمل آورند و اینکه در تهاجمات فرهنگی مختلف و اجتماعی آسیب پذیر نباشند.

بنابراین نیاز به بازگشایی و احداث مراکز جدید آموزشی – فرهنگی – تربیتی، با شیوه‌های نوین مدیریتی می‌باشد یکی از این مراکز علاوه بر احداث مرکز علمی و آموزشی فعال ایجاد هسته‌ها و مراکز فرهنگی که تماماً زمینه‌های آموزشی – تربیتی را داشته در بر دارد.

مجموعه حاضر اگر چه بعنوان یک مجموعه فرهنگی خدماتی می‌تواند بطور مستقل عمل نماید اما در واقع برای تکمیل سایت شهرداری منطقه 22 طراحی شده است و همین عامل سبب می‌شود که در تمام مراحل طراحی، طراح نیم نگاهی هم به مجموعه شهرداری داشته باشد و تلاش کند تا نیازهای آنرا برآورده کند.

نیاز به وجود چنین مجموعه‌ای در کنار شهردای منطقه 22 هنگامی محسوس می‌شود که بدانیم روزانه 4 نفر برای انجام کارهای خود به شهرداری مراجعه می‌کنند و این مجموعه در سر راه این افراد قرار دارد و مردم باید برای رسیدن به ساختمان شهرداری از یک مجتمع فرهنگی عبور کنند و این باعث می‌شود که یکی از نیازهای مهم جامعه ما یعنی بالا بردن توسعه فرهنگی عموم مردم از این طریق میسر گردد زیرا هنگام عبور از این مجموعه هنرجویان کارگاهها و آتلیه‌های هنری را در رفت و آمد می‌بینند. هنرمندان آمفی تئاترها در حال اجرای برنامه‌های خود هستند و ..

تمام این عوامل بطور ناخود آگاه باعث تاثیر پذیری مراجعه کنندگان به شهرداری می‌شود. علاوه بر این در هنگام مراجعه به ساختمانهای اداری بارها پیش می‌آید که شخص باید ساعاتی را در انتظار بگذراند که این عامل خود باعث خستگی، اتلاف وقت و حتی گاهی عصبی شدن مراجعین ساختمانهای اداری می‌شود.

این مجتمع می‌تواند بعنوان وسیله‌ای مناسب برای جلوگیری از اتلاف وقت مراجعین به ساختمان شهرداری هم باشد با این توضیحات نیاز وجود چنین مجموعه‌ای در کنار شهرداری منطقه 22 کاملاً احساس می‌شود.

ویژگیهای طرح:

بعد از مشخص شدن لزوم وجود چنین مجموعه‌ای این سئوال پیش می‌آید که طرح باید چگونه باشد تا تمام نیازهای مخاطبین را پاسخ گوید و به یک طرح تمام عیار و معمارانه تبدیل گردد.

• طرح قبل از هر چیز بایستی ایرانی باشد.
• این مهمترین نکته‌ای است که شاید در چند دهه اخیر کمتر به آن توجه شده است این عامل هنگامی اهمیت خود را بیشتر نشان می‌دهد که بدانیم مجوز مورد نظر کلمه “فرهنگ” را به عنوان خود به همراه دارد.
• زیبایی طرح در جذب افراد برای گزران اوقات خود در آن موثر است زیرا ساختمانی کریه‌المنظر هرگز نمی‌تواند مخاطبین را به خود جلب کند.
• حق انتخاب و آزادی در دسترسی به بناهای مختلف موجود در سایت یکی دیگر از مشخصاتی است که باید رعایت شود زیرا مخاطب امروز را نمی‌توان وادار کرد برای رسیدن به یک بنا از راهی طولانی و اجباری بگذرد بنابراین باید ملی شود. مسیرهای دسترسی کوتاه باشند مگر آنکه به دلیل خاصی راهها را از نقاط دیگری بگذرانیم.

– هر یک از ساختمانها باید شخصیت خود را داشته باشد شخصیت ساختمانی شهرداری باید با یک هتل یا یک بیمارستان متفاوت باشد و هریک از بناها بتوانند با شخصیتی که از خود ارائه می‌دهند نوعی خوانایی ایجاد کنند تا مخاطبین بتوانند ساختمان مورد نظر خود را حتی بدون علائم راهنما شناسایی کنند.

• اگر چه سایت مورد نظر بسیار گسترده و بر روی شیب نسبتاً تندی قرار دارد ولی این نباید باعث شود که ساختمانها از هم جدا افتاده باشند بلکه باید کاملاً بهم مرتبط و متصل باشند بطوریکه نتوانیم بعد از اتمام طرح هیچ ساختمانی راکم و یا زیاد کنیم.

این ارتباط حتماً نباید با مصالح بنایی انجام شود بلکه می‌تواند مانند دانه‌های تسبیح با نخی نامرئی بهم متصل شده باشند.

• بناهای تاسیس شده نباید بگونه‌ای باشند که ساختمان شهرداری را تحت تاثیر قرار دهند. زیرا در هر صورت باید توجه داشت که این مجموعه باید تماماً سلطه ابهت ساختمان شهرداری باشد و هرگز در مقابل آن به خودنمایی نپردازد.
• البته نباید این سلطه تا حدی باشد که سایر ساختمانها کم اهمیت جلوه داده شوند.
• این مجموعه علاوه بر اینکه باید نیازهای ساختمان شهرداری را رفع کند باید بتواند خود بعنوان یک مرکز فرهنگی خدماتی مستقل هم عمل کند.
• هر بنایی باید مفهوم معنایی خاص خود را داشته باشد و باید در پس نمای خود حرفهایی برای گرفتن داشته باشد.
• باید از توپوگرافی و چشم اندازهای طبیعی سایت حداکثر استفاده به عمل آید صد البته نباید هرگز خود را اسیر شیب و توپوگرافی کرد و در نقاط لازم باید در سایت دخل و تصرف کرد. ولی همواره باید مسائل اجرایی و اقتصادی طرح را هم در نظر داشت.
• مجموعه باید به نحوی طراحی شود که توجه گذرندگان از مسیرهای اطراف (چه سواره و چه پیاده) راه خود جلب کند. تا حدی که حتی می‌تواند به یک لندمارک تبدیل شود.

فرهنگ و هویت

فرهنگ مرکب است از فر + هنگ

فر به معنی نیروی معنوی شکوه عظمت و جلال و بخشندگی

هنگ از ریشه ثنگ اوستایی به معنی کشیدن و تعلیم و تربیت

نخستین کسی که فرهنگ را تعریف کرد سر ادوارد برنت تایلر مردم شناس انگلیسی بود وی حدود 120 سال قبل فرهنگ را مجموعه پیچیده‌ای از دین دانش اخلاق و قانون کسب شده معرفی کرد از میان تعریف گرد آمد. آن مفاهیمی که به فرهنگ نزدیک‌ترند عبارتند از:

• فرهنگ خصوصیات قومی گروهی است که آنرا از گروه دیگر جدا می‌کند.
• فرهنگ تمام خصوصیات رفتاری و گفتاری نسلهای پیشین است.
• فرهنگ مجموعه میراثهای ادبی و هنری جامعه است.
• فرهنگ عبارت است از الگوهای مشترک زندگی و رفتارهای متقابلی که افراد از جامعه فرامی‌گیرند.
• فرهنگ فرآیند پویایی راه و رسم عرف و عادات مشترک گروهی انسان است.
• فرهنگ ماهیت اجتماعی فرهنگی یک قوم است.
• فرهنگ آن بخش از آداب زندگی است که همه اعضای یک گروه در آن مشترکند و …

فرهنگ دارای دو بخش مادی و غیر مادی (معنوی) است. که بخش مادی آن عبارت است از اشیای قابل درک مثل وسایل منزل و البسه و ابزار و غیره …

بخش معنوی آن عبارت است از ابزارت معنوی انسان مانند علوم قوانین و ادیان، افکار و آرای مربوط به مادیات.

فرهنگ از چهار عنصر تشکیل شده است:

1 – عنصر فرد

2 – عنصر خانواده

3 – عنصر اجتماع

4– عنصر جامعه

فرهنگ از قالبهای متفاوتی تشکیل شده است.

1 – قالب رفتاری، 2- قالب گفتاری، 3 – قالب کرداری، 4 – قالب هنری، 5 – قالب اقتصادی، 6 – قالب اجتماعی، 7 – قالب صنعتی

دانلود فایل پاورپوینت با موضوع فرهنگ نامه ایرانیان

اختصاصی از کوشا فایل دانلود فایل پاورپوینت با موضوع فرهنگ نامه ایرانیان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود فایل پاورپوینت با موضوع فرهنگ نامه ایرانیان که شامل 90 اسلاید میباشد:

نوع فایل : PowerPoint

این فایل پاورپوینت که با زحمت فراوان توسط متخصصان و پژوهشگرانمان گرداوری، تایپ و تدوین شده ،جهت یادگیری سریع ، ارایه و کنفرانس و... در خدمت شما دانشجویان و اساتید محترم خواهد بود.

*هدف ما راحتی شماست*

دانلود پایان نامه فرهنگ تحلیلی موضوعی آثار منثور شیخ احمد جامی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پایان نامه فرهنگ تحلیلی موضوعی آثار منثور شیخ احمد جامی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

سلسله نسب وی به جریر بن عبدالله بجلی صحابی معروف می رسد. کنیه ی او ابونصر بود که به مناسبت نام یکی از فرزندانش اختیار کرده است. لقب های وی عبارت اند از:« شیخ الاسلام، قدوة الابدال، شهاب الدین، قطب الاوتاد، سلطان الاولیا، معین الملة و الدین ، پیر جام و ژنده پیل» ( فاضل، 1382: 37) . در باب شهرت او به « ژنده پیل » باید گفت: لفظ «ژنده» ( با فتح اول) در زبان فارسی به معنی بزرگ، مهیب، عظیم، شگرف، با صلابت و کلان است، و از این رهگذر دور نیست که شیخ احمد را یا به جهت ظاهری یعنی بلند بالایی، زورمندی و درشتی جثه و اندام، یا از نظر عظمت و والایی درجه و مقامش در راهبری راهروان از جهت معنوی و عرفانی، و یا شاید به لحاظ این که در پند و نصیحت و تذکیر سالکان و روندگان طریقت و تصفیه و تهذیب و ارشاد نابسامانان، بسیار سختگیر و بی مهابا بوده است، به این اسم ملقب شده است. گفته شده که اجدادش از عشیره بجیله در روزگار پیشین به ایران کوچ کرده بودند و ابوالحسن، پدر احمد، در نامق سکونت اختیار کرد. به همین سبب وی  و به مناسبت زادگاهش « نامق» او را نامقی و پس از انتقال به « جام» او را نامقی جامی خواندند. ( ر. ک: همان: 38) [1]
 
کودکی، جوانی و توبه:
سرآغاز ظهور و نشأت شیخ احمد و آغاز حرکت های تعلیمی و ارشادی وی در هاله ی غلیظی از افسانه های خیالی و روایت های عجیب و غریب پوشیده شده و به خصوص درباره ی دوران کودکی و عهد جوانی وی، سخنان عجیبی پرداخته و روایت هایی نامعقول و غیر منطقی نقل شده است که بسیاری از آن ها، ادّعاهایی پوچ و بی اساس است که عدّه ای از مریدان متعصب او همچون سدیدالدین محمد غزنوی نقل کرده اند.( همان: 39)
در بین صوفیه کسانی بودند که در واقع از دنیا – دنیای  بی بند و باری خویش – به تصوف می گریختند. ابراهیم ادهم و شبلی حکومت را رها کردند، شقیق بلخی مشغله ی تجارت را رها کرد، ابو محمد سنبکی از راهزنی توبه کرد و شیخ احمد جام هم گویند از شراب خواری و تبهکاری خویش به تصوف گریخت. ( ر.ک:زرین کوب، 1385: 166)
جوانی شیخ احمد تا هنگام توبه در عشق و شراب و مستی گذشت. او با گروهی از دوستان و همسالان فاسد و میگسار خویش، حلقه ای داشت که به نوبت گرد هم می آمدند و باده گساری می کردند. این دوستان هم پیاله، در سال های پس از توبه نیز گاه مزاحم شیخ می شدندو شیخ را منغّص عیش خود می دانستند. گویند:«شبی در حلقه ی یاران، کرامتی مشاهده کرد که شراب او مبدّل به شربت شد، او از این حادثه، هوشیار و بیدار دل شد و از دوستان گذشته خویش کناره گرفت و روی به عبادت و دینداری نهاد» ( زنگنه قاسم آبادی. 1384: 68) [2]

چکیده¬ی فارسی
پیش گفتار 7-1
نشانه¬های اختصاری8
فصل اوّل: زندگی و مشرب عرفانی احمد35-9
یادداشت¬ها38-36
فصل دوم: مدخل¬ها 271-39
ابدال43-40
احسان46-44
اخلاص51-47
ادب58-52
بیداری61-59
پیر66-62
تقوی70-67
تفویض73-71
توبه79-74
توحید85-80
توفیق87-86
توکّل 93-88
جذبه97-94
حال 102-98
حرص106-103
حقیقت 110-107
حیرت112-111
خانقاه 116-113
خوف121-117
درویش126-122
دنیا 130-127
دولت 132-131
رجا136-133
رحمت138-137
روح141-139
ریاضت142-144
زهد151-145
سرّ (اسرار)155-152
سماع162-156
شریعت163
شکر167-164
صبر173-168
صوفی174
طاعت177-174
طلب181-178
عشق 187-182
عقل 190-188
علم 198-191
فقر203-199
قناعت207-204
کرامت 214-208
کشش215
مؤمن218-215
مجاهدت 222-219
محبّت229-223
مرید235-230
معرفت242-236
ناز246-243
نصیحت 249-247
نفس 253-250
نیاز254
وجد 258-254
وقت263-259
همّت264
هوی266-264
یقین271-267
فهرست منابع و مآخذ 275-272
چکیده¬ی انگلیسی

شامل 275 صفحه فایل word

فرهنگ لغات آکسفورد مهندسی شیمی (Oxford Dictionary of Chemical Engineering)

اختصاصی از کوشا فایل فرهنگ لغات آکسفورد مهندسی شیمی (Oxford Dictionary of Chemical Engineering) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

نوع فایل : PDF

تعداد صفحات : 432 صفحه

چکیده :

فرهنگ لغات مهندسی شیمی یکی از آخرین کتاب های مرجع اضافه شده به بازار از سری کتب انتشارات آکسفورد است. این کتاب، با بیش از 3,400 ورودی مختصر و معتبر به‌ ترتیب؛ اصطلاحات مهندسی شیمی در حوزه‌هایی ازجمله مواد، توازن انرژی، واکنش‌ها، جدایی‌ها، پایداری و امنیت را توصیف و تشریح می‌کند. این کتاب می تواند مورد استفاده دانشجویان و مهندسان شیمی قرار گیرد.

پاورپوینت فرهنگ و جغرافیای کشور یونان

اختصاصی از کوشا فایل پاورپوینت فرهنگ و جغرافیای کشور یونان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

یونان (به یونانی: Ελλάδα) (Hellas) کشوری در جنوب شرقی اروپا و جنوب شبه جزیره بالکان است، این کشور از شمال با آلبانی، مقدونیه و بلغارستان و در شرق با ترکیه دارای مرز مشترک زمینی است. سرزمین اصلی یونان در جنوب و شرق به وسیله دریای اژه احاطه شده و از غرب به دریای یونان محدود است. «یونان» نام فارسی این کشور است.

بیش از 80% یونان کوهستانی است. کوههای پیندوس مهم‏ترین رشته کوه خاک اصلی یونان است و از آلبانی به طرف جنوب و به داخل شبه جزیره پلوپونزوس امتداد دارد. کوههای رودوپ در امتداد مرز بلغارستان قرار دارد. یونان حدود 2000 جزیره دارد که از اینها فقط 154 تا مسکونی است.