تحقیق درباره محمود احمدی نژاد رئیس جمهور

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق درباره محمود احمدی نژاد رئیس جمهور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

این شعار و هدف دست یافتنی است و به حول و قوه الهی به زودی جهان بدون آمریکا و صهیونیسم را تجربه کرده و در دوران درخشان حاکمیت اسلامی بر جهان امروز تنفس خواهیم کرد... امام خمینی (ره) در مبارزه سنگین اسلام با کفر نقطه مرکزی و فرماندهی دشمنان جهان اسلام که رژیم اشغالگر قدس بود را هدف گرفتند و امروز موج جدیدی در فلسطین به راه افتاده است و این موج بیداری و معنویت که دنیای اسلام را فرا گرفته است به زودی لکه ننگ صهیونیسم را از دامان دنیای اسلام پاک خواهد کرد.

رئیس‌جمهور: جهان بدون آمریکا و صهیونیسم را تجربه خواهیم کرد

محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری به سران جهان اسلام هشدار داد مراقب فتنه‌های ‌دنیای استکبار باشند و تاکید کرد هر کس موجودیت رژیم اشغالگر قدس را به رسمیت بشناسد پای برگه شکست و تسلیم دنیای اسلام را امضاء کرده است. رییس جمهور گفت: جنگی که در سرزمین فلسطین در جریان است، جنگ عادی میان یهودیان و غیر یهودیان و یا جنگ یک کشور با بقیه کشورها، جنگ یک کشور با دنیای عرب و دعوا بر سر یک سرزمین محدودنیست، بلکه تاسیس رژیم اشغالگر قدس یک حرکت سنگین از جانب نظام سلطه و استکبار علیه دنیای اسلام است.

وی افزود: میان دنیای استکبار و جهان اسلام یک نبرد تاریخی در جریان است که عمق آن به صدها سال می‏رسد و وضعیت جبهه‌های ‌درگیر در این جنگ دائما تغییر یافته است.

رئیس جمهور در ادامه از رژیم صهیونیستی به عنوان سرپل جبهه استکبار جهانی در قلب جهان اسلام یاد کرد و اظهارداشت: استکبار جهانی پایگاهی برای گسترش سلطه خود بر جهان اسلام در منطقه خاورمیانه ایجاد کرده است و بدون این پایگاه استکبار جهانی موجودیت نخواهد داشت، زیرا نبرد امروز در فلسطین نبرد خط مقدم جهان اسلام با دنیای استکبار و جدال سرنوشت است.

احمدی نژاد ادامه داد: امروز ملت فلسطین به نمایندگی از امت اسلام در برابر نظام سلطه ایستاده است و به حمدالله از روزی که این ملت به سمت مبارزه اسلامی حرکت کرد و اهداف، فضا، رفتار و جهت گیری‌های ‌اسلامی را در مبارزه خود با صهیونیسم حاکم کرد هر روز به پیشرفت و موفقیت بیشتری دست یافت.

رئیس جمهوری در ادامه به عنوان همایش جهان بدون صهیونیسم اشاره کرد و این عنوان را بسیار ارزشمند توصیف کرد و افزود: در نبرد سنگین دنیای اسلام با جهان کفر بسیاری از افراد و کشورها بذر یاس و نا امیدی را در میان توده‌های ‌مسلمانان جهان می‏پراکنند و مگر دنیای بدون آمریکا و صهیونیسم تحقق یافتنی است.

احمدی نژاد گفت: بدون تردید می‏گویم که این شعار و هدف دست یافتنی است و به حول و قوه الهی به زودی جهان بدون آمریکا و صهیونیسم را تجربه کرده و در دوران درخشان حاکمیت اسلامی بر جهان امروز تنفس خواهیم کرد.

وی با اشاره به تجربه انقلاب اسلامی که به سرنگونی رژیم ضد مردمی، خشن و وابسته پهلوی در ایران منجر شد، اشاره کرد و اضافه کرد: هنگامی که امام راحل حرکت خود را علیه رژیم گذشته آغاز کرد و فرمود ما  کشور بدون حکومت وابسته می‏خواهیم و این رژیم باید برود بسیاری از کسانی که مدعی مبارزه و دانش سیاسی بودند این آرمان بزرگ امام (ره) را نشدنی می‏دانستند.

رییس جمهور ادامه داد: در حالی که همه قدرتهای عالم حامی حکومت فاسد پهلوی بودند ملت ما با رهبری داهیانه امام خمینی انقلاب اسلامی را ایجاد کرد و امروز 27 سال است که بدون حکومت وابسته به استکبار جهانی زندگی می‏کنیم.

وی تاکید کرد: امام فرمودند سلطه شرق و غرب در دنیا باید پایان یابد و در حالیکه افراد ضعیف مادی گرا نمی‏توانستند این پیام امام (ره) را باور کنند، ما شاهد فرو پاشی امپراطوری آهنین شرق بودیم که چنان فرو ریخت که امروز جز در کتابخانه‌های ‌دنیا اثری از این حکومت نیست.

احمدی نژاد گفت: امام فرمودند صدام باید برود و او آنچنان ذلت می‏یابد که نظیر ندارد و امروز ما شاهد آن هستیم که کسی که ده سال پیش با غرور جاودانه حرف می‏زد زنجیر در دست و پا در کشور خود آن هم توسط کسانی که با حمایت آنان جنایت می‏کرد و به حمایت آنان دلخوش بود محاکمه می‏شود.

رئیس جمهوری تصریح کرد: امام با سخنان حکیمانه خود فرمودند رژیم اشغالگر قدس باید از صحنه روزگار و از روی نقشه جهان محو شود و ما نیز تاکید می‏کنیم: مسئله فلسطین مسئله ای نیست که با دستیابی به یک سرزمین محدود قابل سازش باشد چرا که کسی نمی‏تواند اجازه دهد دشمن در قلب جبهه خودی حضور و پرورش یابد.

احمدی نژاد خاطر نشان کرد: امام خمینی (ره) در مبارزه سنگین اسلام با کفر نقطه مرکزی و فرماندهی دشمنان جهان اسلام که رژیم اشغالگر قدس بود را هدف گرفتند و امروز موج جدیدی در فلسطین به راه افتاده است و این موج بیداری و معنویت که دنیای اسلام را فرا گرفته است ((به زودی لکه ننگ صهیونیسم را از دامان دنیای اسلام پاک خواهد کرد.))

رییس شورای عالی امنیت ملی گفت: بیش از 50 سال است که استکبار جهانی تلاش می‏کند به موجودیت رژیم مجعول و تقلبی اشغالگر قدس از طرق مختلف رسمیت بخشیده در گام اول آن را تثبیت کرده و سپس گامهای بعدی را بردارند و امروز فتنه ای دیگر در راه است.

اشغالگران قدس با تخلیه اجباری و تحت فشار ملت فلسطین گوشه ای از سرزمین فلسطین می‏خواهند این حرکت را به عنوان پیروزی نهایی فلسطینیان غالب کرده و از این مسئله به عنوان بهانه ای برای به رسمیت شناخته شدن خود تسلط بر بقیه سرزمین فلسطین و تشکیل یک دولت غاصب در کنار دولت فلسطین استفاده نمایند. وی ادامه داد: آنها می‏خواهند با پایان دادن به آرمان فلسطین و با شیطنت مرکز درگیری دنیای اسلام و رژیم اشغالگر قدس و حامیان این رژیم را به قلب جبهه خودی منتقل کرده و میان گروههای اسلامی و ملت این کشور تفرقه افکند.

احمدی نژاد متذکر شد: وحدت نظر، آرمان و جبهه و همراهی ملت و گروههای مبارز در فلسطین یک اصل قطعی و ضروری برای ادامه پیروزی تا تحقق جهان بدون صهیونیسم و تحقق یک حکومت ملی در این کشور است. وی با بیان اینکه مسئله فلسطین به سادگی پایان نمی‏پذیرد، خاطر نشان کرد: مسئله فلسطین زمانی تمام می‏شود که در این سرزمین یک حکومت مردمی متعلق به فلسطینیان که صاحبان اصلی این کشور هستند شکل گیرد. رییس شورای عالی امنیت ملی با اشاره به جنایات رژیم صهیونیستی در سرزمین‌های ‌اشغالی قدس از جمله ترور رهبران فلسطینی و زندانی کردن مبارزان این کشور، سوزاندن مزارع فلسطینیان، قتل عام کودکان و زنان بطور وحشیانه و از همه مهمتر ایجاد یک زرادخانه بزرگ اتمی در خاورمیانه در کنار ادعای سران این رژیم مبنی بر صیانت از حقوق بشر گفت: به عموم دست اندرکاران دنیای اسلام هشدار می‏دهم که مراقب فریب کاری‌ها ‌و فتنه انگیزی‌های ‌اشغالگران قدس شریف باشند.

احمدی نژاد ادامه داد: 29 سال پیش یک کشور اسلامی به اشتباه اسرائیل را به رسمیت شناخت اما سران کشورهای اسلامی باید بدانند اگر کسانی تحت فشار نظام سلطه و یا از روی کج فهمی، ساده لوحی، خودخواهی و یا دنیا پرستی در مسیر به رسمیت شناختن رژیم اشغالگر قدس گام بردارند به آتش قهر امت اسلام خواهند سوخت و لکه ننگ ابدی برای همیشه تاریخ بر پیشانی آنان خواهد خورد.

رئیس جمهور تاکید کرد مسئله فلسطین مسئله جهان اسلام است و نمی‏توان برای چنین مسئله بزرگی عده ای پشت درهای بسته نشسته و تصمیم گیری نمایند.

شریف نیوز

در ادامه واکنش حامیان و دوستداران رژیم اسرائیل به اظهارات ضد صهیونیستی احمدی نژاد رئیس جمهوری ایران، اردن که دومین کشور سازشگر با اسرائیل پس از مصر است، با انتقاد از این اظهارات، آن را مغایر با طرح سازش اعراب قلمداد کرد. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری فرانسه، مروان المعشر معاون نخست وزیر اردن درحمایت از رژیم صهیونیستی اظهارات احمدی نژاد را مغایر با طرح صلح اعراب دانست.

معشر امروز گفت: اظهارات اخیر محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری ایران درباره محو اسرائیل از نقشه با طرح صلح اعراب که بر تشکیل دولت فلسطین در کنار دولت  اسرائیل تصریح می‏کند، مغایرت دارد.

این مقام اردنی افزود: همه کشورهای عربی درباره طرح صلح اعراب با اسرائیل توافق نظر دارند و شروط آن در ضرورت تلاش برای پایان اشغالگری اسرائیل از سرزمین‌های ‌اشغالی و تشکیل دولت فلسطین در مناطق اشغالی و نوارغزه و ایجاد راه حلی مبتنی بر اساس تشکیل دو دولت یکی دولت فلسطین و دیگری دولت اسرائیل روشن است و بر روی این موضوع از زمان‌های ‌طولانی  توافق حاصل شده است.معشر گفت: اظهارات اخیر احمدی نژاد با این طرح در تعارض است.معاون نخست وزیر اردن افزود: ما به اظهارات عاطفی که احساسات و عواطف مردم را مخاطب قرار دهد و منجر به پیشبرد روند صلح نشود، نیاز نداریم.

شایان ذکر است اردن نیز پس از مصر پیمان سازش با رژیم صهیونیستی را در سال 1994 امضا کرد.

گفتنی است رئیس جمهور کشورمان اخیرا در اظهاراتی در همایش جهان بدون صهیونیزم با ارائه تحلیلی از سابقه شکل گیری غاصبانه رژیم صهیونیستی و سیاست‌های ‌تروریستی این رژیم، تاکید کرد در صورتی که فلسطینیان همچنان به مقاومت خود برضد اشغالگران ادامه دهند رژیم صهیونیستی از نقشه جهان محو خواهد شد  که این اظهارات به مذاق طرفداران رژیم صهیونیستی در آمریکا و اروپا خوش نیامد و آنها در حمایت آشکار از رژیم اسرائیل، اظهارات احمدی نژاد را محکوم کردند

شریف نیوز

خبرگزاری مهر

سلیمی نمین : رسانه ها در انعکاس اظهارات اخیر رییس جمهور ضعیف عمل کردند/

/ نبود سخنگو در دولت زمینه را برای سوء استفاده رسانه های خارجی فراهم کرد/

عباس سلیمی نمین کارشناس مسائل سیاسی با ابراز ناخرسندی از اطلاع رسانی رسانه ملی و برخی رسانه های داخلی از اظهارات اخیر احمدی نژاد در همایش "جهان بدون صهیونیزم"، گفت: لازم است نقص ها جبران شود و رسانه ها در جهت کاهش جنجال های خارجی ایفای نقش کنند هرچند، فقدان سخنگوی دولت نیز موجب سوء استفاده رسانه های غربی شد.

عباس سلیمی نمین در گفت وگو با خبرنگار "مهر" در مشهد، در خصوص اظهارات اخیر دکتر احمدی نژاد درهمایش "جهان بدون صهیونیسم" گفت: سخنان اصولگرایانه رئیس جمهور مورد سوء استفاده رسانه های غربی واقع شد و در این خصوص لازم بود سخنگوی دولت موضع واقعی ایران را برای جهانیان اعلام  می کرد.

وی با اظهار تاسف از نبود سخنگو در هیات دولت گفت: لازم است هر چه سریعتر این نقص برطرف گردد تا در خصوص جدیدترین اخبار و مواضع رییس جمهور و قوه مجریه، سخنگو به تشریح و تبیین آنها بپردازد.

مدیر مرکز مطالعات تاریخ ایران همچنین اظهار داشت: از نظر جمهوری اسلامی ایران رژیم نژاد پرست اسرائیل مشروعیت ندارد، اما ایران از زندگی یهودیان در فلسطین حمایت می کند در حالی که رسانه های غربی وانمود کردند ایران خواهان خروج یهودیان از فلسطین است .

این روزنامه نگار و فعال سیاسی با ابراز ناخرسندی از وضعیت اطلاع رسانی رسانه ملی در داخل و خارج و برخی رسانه های داخلی از اظهارات اخیر احمدی نژاد در همایش جهان بدون صهیونیزم اظهار داشت: رسانه ملی دارای ضعف های جدی است، زیرا قبل از مشخص نمودن چالش ها به موضع گیری در آن خصوص می پردازد .

سلیمی نمین افزود: قبل از موضع گیری خصمانه باید ابتدا چالش ها را برای آحاد ملت تبیین کرد و سپس به آن مسائل  واکنش نشان داد .

وی خاطر نشان کرد : رسانه ها باید  با پرهیز از پیشداوری ها، اخبار را به مردم منتقل کنند و قضاوت را به مردم واگذارند.

این روزنامه نگار و تحلیل گر سیاسی با اشاره به عدم معرفی سخنگو پس از گذشت 2 ماه از تشکیل دولت جدید تصریح کرد : به دلیل تخصصی شدن علوم، حتی لازم است هر وزارتخانه ای یک سخنگو داشته باشد؛ زیرا سخنرانی، تنها راه انتقال برنامه ها و اهداف دولت نیست.

وی با بیان اینکه تعامل دولت و رسانه ها مطلوب نیست، گفت: ارتباط یک سویه رئیس جمهور با مردم در رسانه ملی در هنگام ضرورت قابل توجه است، اما ارتباط دوسویه رئیس جمهور و حضور در کنفرانس های خبری و پاسخگویی به نمایندگان جراید جهت اطلاع از خواست های مردم و برنامه های دولت شایان توجه است .

تحقیق درباره فردوسی و سلطان محمود 7ص

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق درباره فردوسی و سلطان محمود 7ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

فردوسی و سلطان محمود

به نظر من این که می‌گویند سلطان محمود فردوسی را تشویق به سرودن شاهنامه کرد و برای فردوسی توسی دستمزد تعیین کرده بود که در برابر هر بیت شاهنامه یک سکه به او بدهد داستانی بیش نیست.فردوسی سرودن شاهنامه را در زمان سامانیان و به خاطر عشقش به فرهنگ ایران آغاز کرد نه در زمان غزنویان و به تشویق سلطان محمود و به خاطر دستمزد. بر پایه‌ی گفته‌ی خود فردوسی شاهنامه در سال ۴۰۰ ق. به پایان رسیده:ز هجرت شده پنج هشتاد بار ---------- به نام جهان‌داور کردگارو می‌دانیم که سرودن شاهنامه نزدیک ۳۰ سال طول کشیده است:بسی رنج بردم در این سال سی ---------- عجم زنده کردم بدین پارسیبنابراین اگر ۳۰ را از ۴۰۰ کم کنیم می‌شود ۳۷۰ قمری. محمود غزنوی در سال ۳۶۰ ق./۹۷۱ م. زاده شد و در سال ۳۸۷ ق./۹۹۷ م. به حکومت رسید. یعنی وقتی فردوسی کار شاهنامه را شروع کرد سلطان محمود طفل ۱۰ ساله‌ای بیش نبود و وقتی محمود پس از شکست دادن برادر بزرگ‌ترش به قدرت رسید ۱۸ سال از شروع کار شاهنامه گذشته بود. با این حساب تعیین مستمری برای فردوسی از سوی محمود غزنوی چندان معقول به نظر نمی‌رسد. اگر این مستمری وجود می‌داشت فردوسی در جاهایی از شاهنامه از تنگدستی و سختی روزگار شکایت نمی‌کرد.البته این که گفتم تنها درباره‌ی انگیزه و شروع کار شاهنامه است.و یا می‌گویند: روزی فردوسی به قصد دیدار محمود غزنوی راهی غزنین می‌شود. در راه به سه شاعر دربار محمود - عنصری بلخی، فرخی سیستانی و عسجدی مروزی - برمی‌خورد که همگی از شاعران بلندمرتبه و بزرگ آن دوران بوده‌اند. و آنها هر یک فی‌البداهه مصرعی می‌سرایند و از فردوسی می‌خواهند مصرع چهارم را بگوید تا بدین ترتیب او را خوار کنند: عنصری: چون روی تو خورشید نباشد روشن فرخی: همرنگ رُخت گل نبوَد در گلشن عسجدی: مژگانت همی گذر کند از جوشن و فردوسی هم بر خلاف انتظار آنان بی‌درنگ می‌گوید: مانند سنان گیو در جنگ پشناین نیز افسانه‌ای بیش نیست. برای مقایسه‌ی مقام شامخ و بلند فردوسی با شاعران دیگر نیازی به این گونه داستان‌ها نیست. کافی است سترگی و نفوذ و تاثیر کار فردوسی را با آن سه شاعر مقایسه کنیم. فردوسی را هر پارسی‌زبانی می‌شناسد یا دست کم نامش را شنیده است اما آن سه دیگر را بیشتر اهل ادبیات می‌شناسند تا مردم عادی. و آن هم شاید بیشتر به خاطر همین داستان و از صدقه سر فردوسی!

حکیم ابوالقاسم فردوسی، حماسه سرا و شاعر بزرگ ایرانی در سال 329 هجری قمری در روستایی در نزدیکی شهر طوس به دنیا آمد. طول عمر فردوسی را نزدیک به 80 سال دانسته اند، که اکنون حدود هزار سال از تاریخ درگذشت وی می گذرد.

فردوسی اوایل حیات را به کسب مقدمات علوم و ادب گذرانید و از همان جوانی شور شاعری در سر داشت . و از همان زمان برای احیای مفاخر پهلوانان و پادشاهان بزرگ ایرانی بسیار کوشید و همین طبع و ذوق شاعری و شور و دلبستگی او بر زنده کردن مفاخر ملی، باعث بوجود آمدن شاهکاری برزگ به نام «شاهنامه» شد .شاهنامه فردوسی که نزدیک به پنجاه هزار بیت دارد ، مجموعه ای از داستانهای ملی و تاریخ باستانی پادشاهان قدیم ایران و پهلوانان بزرگ سرزمین ماست که کارهای پهلوانی آنها را همراه با فتح و ظفر و مردانگی و شجاعت و دینداری توصیف می کند .فردوسی پس از آنکه تمام وقت و همت خود را در مدت سی و پنج سال صرف ساختن چنین اثر گرانبهایی کرد ،در پایان کار آن را به سلطان محمود غزنوی که تازه به سلطنت رسیده بود ، عرضه داشت ، تا شاید از سلطان محمود صله و پاداشی دریافت نماید و باعث ولایت خود شود.سلطان محمود هم نخست وعده داد که شصت هزار دینار به عنوان پاداش و جایزه به فردوسی بپردازد. ولی اندکی بعد از پیمان خود برگشت و تنها شصت هزار درم یعنی یک دهم مبلغی را که وعده داده بود برای وی فرستاد.و فردوسی از این پیمان شکنی سلطان محمود رنجیده خاطر شد و از غزنین که پایتخت غزنویان بود بیرون آمد و مدتی را در سفر بسر برد و سپس به زادگاه خود بازگشت.علت این پیمان شکنی آن بود که فردوسی مردی موحد و پایبند مذهب تشیع بود و در شاهنامه در ستایش یزدان سخنان نغز و دلکشی سروده بود ، ولی سلطان محمود پیرو مذهب تسنن بود و بعلاوه تمام شاهنامه در مفاخر ایرانیان و مذمت ترکان آن روزگار که نیاکان سلطان محمود بودند سروده شده بود.همین امر باعث شد که وی به پیمان خود وفادار نماند اما چندی بعد سلطان محمود از کرده خود پشیمان شد و فرمان داد که همان شصت هزار دینار را به طوس ببزند و به فردوسی تقدیم کنند ولی هدیه سلطان روزی به طوس رسید که فردوسی با سر بلندی و افتخار حیات فانی را بدرود گفته بود و در گذشته بود.و جالب این است که دختر والا همت فردوسی از پذیرفتن هدیه چادشاه خودداری نمود و آن را پس فرستاد و افتخار دیگری بر افتخارات پدر بزرگوارش افزود. محمود که خود را «سلطان و سلطانِ غلزی» می خواند و اَلقادرُ بالله، خلیفه‎‎ی عبّاسی ، لقب «یمین الدّوله» بدو داده بود. با چیرگی‎‎ی قهرآمیز بر بخش های بزرگی از

تحقیق محمود فرشچیان 7ص

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق محمود فرشچیان 7ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

محمود فرشچیان

فرشچیان در طی تحصیلات مقدماتی در محضر استاد میرزاآقا امامی اصفهانی هنرمند چیره دست و پرآوازه دیار اصفهان ، به آموختن نقاشی دلبستگی تمام پیدا کرد و دل در گرو نقشهای زیبا بست . او از کار هنر احساس رضایت و شادمانی داشت...

این زمینه مساعد برای پرورش ذوق و شوق او در راه آشنایی با هنر موثر افتاد . از سالهای پیش از مدرسه از روی نقشه های قالی طرح میزد ، تا به تدریج دستش در کار نقش پردازی روان گردید .

فرشچیان در طی تحصیلات مقدماتی در محضر استاد میرزاآقا امامی اصفهانی هنرمند چیره دست و پرآوازه دیار اصفهان ، به آموختن نقاشی دلبستگی تمام پیدا کرد و دل در گرو نقشهای زیبا بست . او از کار هنر احساس رضایت و شادمانی داشت .

از کلاس هفتم دبیرستان فرشچیان قدم به هنرستان هنرهای زیبای اصفهان گذاشت و چهار سال در آن جایگاه عاشقی ، زیر نظر استاد عیسی بهادری ، استاد نابغه و توانمند نقاشی قالی ، مینیاتور ، نقاشی رنگ و روغن ، به فراگیری اصول و مبانی طراحی نقوش سنتی (نقشه قالی ، تذهیب ، مینیاتور) پرداخت .

بدون شک نقش استاد عیسی بهادری در پرورش و خلاقیتهای محمود فرشچیان نقشی فوق العاده ارزشمند بود.

استاد در بیان احساس و تجسم شعرگونه عواطف ، به شیوه ای کاملا جدید موفق به هماهنگی و همگامی میان مضمون و محتوا و شکل و فرم نقاشی هایش گردید و این مشخصه اصلی کار او در نقاشی شد .

فرشچیان در جوانی بسیار پرتلاش و خستگی ناپذیر به کار و طراحی نقوش مختلف میپرداخت . او در مطالعه آثار تاریخی شهر اصفهان (چهل ستون ، عالی قاپو ، مسجد شیخ لطف الله و ... طرحهای اسلیمی و ختایی کاشیکاری های بی نظیر آن آثار سر از پا نمیشناخت و چون محققی موشکافانه این نقش ها را مطالعه میکرد . فرشچیان حتی در دوره سربازی نیز دست از قلم و رنگ برنداشات و آثاری دیدنی آفرید که مورد تشویق مقامات قرار گرفت .

سال ۱۳۲۹ بعد از ۶ سال فعالیت و کسب هنر در هنرستان هنرهای زیبای اصفهان ، فرشجیان به کسب دیپلم عالی نائل آمد . آثار سالهای شاگردی ایشان هنوز در مرکز هنرستان ، موجود است . او در طراحی و شناخت و بکارگیری رنگها فوق العاده قدرتمند و قوی است .

این قدرت قلم و صلابت و استواری خطوط قلم گیری است که از او هنرمندی پرآوازه و مشهور ساخته است . از نظر محتوا و مضمون ، آثار استاد عمدتا با الهام از ادبیات عرفانی و باورهای مذهبی ساخته و پرداخته شده اند .

سخن آخر اینکه امروز استاد فرشچیان از پس نزدیک به پنجاه سال کسب هنر و مهارت در کار نقاشی و خلق نقشهای دلنشین و جشم نواز ، هنرمندی است که به جرآت میتوان او را صاحب سبک جدید در نقاشی ایرانی (مینیاتور) دانست .

محمود فرشچیان نگار گری از نوع اسطوره

لازمه هنر نگارگری معاصر ایران این است که آفریننده آن علاوه بر این که از ذوق و استعداد مضاعفی برخوردار است؛ در عین حال که نقش آفرین چیره دستی است، به خوبی و با ظرافتی تمام از ریزه کاری های یکی از غنی ترین سنت های نقاشی عالم نیز آگاه و بر اسرار فنی و رموز زیباشناسی آن دست یافته باشد.

لازمه هنر نگارگری معاصر ایران این است که آفریننده آن علاوه بر این که از ذوق و استعداد مضاعفی برخوردار است؛ در عین حال که نقش آفرین چیره دستی است، به خوبی و با ظرافتی تمام از ریزه کاری های یکی از غنی ترین سنت های نقاشی عالم نیز آگاه و بر اسرار فنی و رموز زیباشناسی آن دست یافته باشد.

هر که برای نخستین بار طرح یا نقاشی ای از محمود فرشچیان را ملاحظه کند، هیجان شدیدی در خود احساس می کند و از همان اولین لحظه در می یابد که فرشچیان هنرمندی است که اگر چه همه اصول و منابعی را که استادان پیش از او می دانسته اند چگونه از آن بهره برداری کنند، عمیقا و به خوبی می شناسد، با این همه اثری خلق می کند که تشخص ویژه خود را داراست. همین کیمیاگری است که فرشچیان را به عنوان یکی از استادانی مطرح کرده است که هرگز کسی از لذت بردن از آثار او و مجذوب شدن به غنا و تنوع آنها خسته نمی شود.

کیست که تحت تاثیر جاذبه آن آزمونه (پالت) غنی و سرشاری که از رنگ های گونه گون نقاشی های فرشچیان آفریده می شود قرار نگیرد؟‌ او با شجاعتی بی سابقه و شگفت انگیز در بکار بردن رنگ های بسیار تند که گاه ملایم و رنگ باخته به نظر می آید از حس غریزی و خدادادی بهره می برد که همان رنگ ها را با سایه روشن هایش به صورت یکی از زیباترین و دلرباترین ویژگی های نگارگری معاصر ایران به جلوه در آورده است. از این رو است که بینندگان خود را در برابر برترین سنت موروثی رنگ آمیزی و تذهیب کاری ایرانی می یابند. همان سنت بازمانده از نقاشان دوران تیموری و صفوی که به گونه ای باورنکردنی، احساس شگرف و درک پیشرفته ای از «رنگ» داشتند. آن حس با مشاهده هر روزه مناظر و چشم اندازهای ایران با کوهستان های پوشیده در رنگ های اعجاب انگیز و آسمان های رنگارنگش که از زیباترین آسمان های عالم است، در بینندگان نیرومندتر و شفاف تر می شد. این که آسمان ایرانی نوبه به نوبه از رنگی سرخ و آتشین که گویا زرین است به رنگی آبی و گسترده که ستارگان درخشان آن را آراسته و در آن جای گرفته اند در می آید همان تناوب سنتی مینیاتور ایرانی است و همین احساس به حد کمال نیز در هنرمند ما وجود دارد. او آن را با مهارت و ظرافت خاصی بر روی آزمونه خود در هم می آمیزد و با تنوع رنگ ها و سایه روشن های مواج آن هنرآفرینی می کند.

در رویکرد به هنر فرشچیان، شناخت پر دامنه و اطلاع وسیع او از مجموعه آثار تصویرسازی سنتی ایران را باید به خاطر سپرد. او با روشن بینی ماهرانه و ظریفی پرده های نقاشی را که متقدمان بر او با الهام از متون پر آوازه ادب فارسی ساخته و پرداخته اند به خوبی می شناسد و همین متون که شاهنامه فردوسی و خمسه نظامی است همواره روح ایرانیان را تقویت می بخشد، و عرصه های رزم و صحنه های بزم و منظره های شکار و لحظه های دیدارهای عاشقانه در آنهاست که یکی پس از دیگری در آن پرده های نقاشی ظاهر می شود و بدین وسیله دنیای تصورات و تخیلات ایرانیان فرهیخته، آباد و سرسبز می شود؛ منظور همان دنیایی است که شعر، فرمانروای بلامنازع آن، همواره در خدمت بیان مفاخر و مایه مباهات گذشته ای فارغ از قید زمان

محمد دولت آبادی

اختصاصی از کوشا فایل محمد دولت آبادی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 93

بررسی آثار محمود دولت آبادی

مقدمه:

ادبیات هر سرزمینی،بخشی است جدایی نا پذیر از تا ریخ آن کشور،و تردیدی نیست که یکی از راههای نفوذ به روح هر کشوری ،مرور اد بیات آن است0این ادبیات،در حقیقت ثمره فعالیت آفرینشی ادبی است که در فضای اجتماعی و فرهنگی دوران خود رشد کرده،ومتحول می شود 0گاه اتفاق می افتد که این فضا،مبدل به صحنه چالشی می شود روزافزون،ما بین سنت ادبی معا صر و کهن. با تلاقی بی وقفه این دو ،و همچنین برخورد مابین پاره ای از خط سیرهای ادبی ،تحولات اندک اندک آشکار شده وخطوطی که در این میان برجسته ترند ،به گونه ای محسوس تثبیت می شوند0تعادلی که در این میان بر قرار می شود ،هر اندازه که شکننده باشد،از دو عامل تشکیل شده است نخست ،تحسین وسپس،تکذ یب0

تاریخچه :

ادبیات مدرن ایران لحظاتی حساس از تاریخ ایران چشم گشوده است ،باز تابی است روشن از این تنشها و چالشها، از این پیشرفتها ویا تثبیتهای شکننده و نا پایدار0نا بجاست اگر بپنداریم که می توانیم در چهار چوب صرفا این مقدمه،به تشریح تمامی ویژگی های ادبیات مدرن ایران بپردازیم0 اما این نکته بر همگان آشکار است ،که با ارزشترین و پر افتخارترین ثمره این بر خوردها در ادبیات ایران معاصر،پیدایش نوع رما ن است0رمان،ازهمان بدو ظهور در عرصه های ادبی – فرهنگی ایران (مقارن با نیمه دوم قرن نوزدهم میلادی )، بلافاصله با استقبال فراوان روبرو شد ،و به رغم مشکلات نخستینی که پاره ای از نویسندگان ،به منظور وفق ساختارنوشتاری وروایی خود با این نوع ادبی داشتند ،جای خود را در جامعه نویسندگان ایران باز کرد . اینگونه بود که نثر معاصر ایران، به کنکاش در حیطه رمان پرداخت، و به تدریج خود را از بند سبک پر طمطراق و متکلف حاکم بر ادبیات کلاسیک در حوزه نثر رهانید و از آن فاصله گرفت. در این میان، شاعران بیش از همه با ظهور این پدیده و یا به عبارت صحیح تر با تجدد ادبی به مخالفت پرداختند . چرا که آنان در حقیقت خود را مدافعان اصلی و مسئولان به حق نگاهبانی و صیانت و پاسداری از سنت هزار ساله شعر فارسی تلقی می کردند.

هنگامی که در اوایل قرن حاضر، نیما یوشیج نظام عروض را دگرگون کرد و ساختار و وزنی نوین برای شعر فارسی عرضه نمود همین مدافعان سرسخت شعر کلاسیک او را از هر حیث به باد انتقاد گرفته و از عملکرد او به منزله بدعتی نابجا در سنت ادبی یاد کردند.

بدینسان نوع رمان که ورودی پیروزمندانه به گستره ادبی ایران داشت با مرور ایام اندک اندک با موانع و مشکلات متعددی روبرو شد. از همان اواخر قرن نوزدهم میلادی بسیاری از نویسندگان بر آن شدند تا قابلیت های خود را با بایسته ها و الزامات رمان وفق دهند. اما رقیب اصلی رمان یعنی داستان کوتاه در ابتدای قرن بیستم به عرصه رسید و به صورتی جدی وارد صحنه شد. داستان کوتاه تاخیری را که از حیث زمان ظهور در عرصه ادبیات نسبت به رمان داشت با ارائه شاهکارهای ادبی جبران نمود، و باید اعتراف کرد که در این زمینه با توفیق زیادی مواجه شد. نخستین نویسندگانی که به داستان

طراحی و احیا سازی بافت تاریخی محله قلعه محمود کرمان

اختصاصی از کوشا فایل طراحی و احیا سازی بافت تاریخی محله قلعه محمود کرمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 - خصوصیات بافت شهری و روستایی کرمان

1- بافت شهری و روستایی بسیار متراکم .          

2- فضاهای شهری کاملاٌ محصور .

3- کوچه ها باریک و نامنظم و بعضاٌ پو شیده با طاق .

4- ساختمانها متصل به هم .

5- نحوة استقرار مجمو عه های زیستی بر اساس جهت آفتاب و باد.   

خصوصیات کلی فرم بنا

1- کلیة بناها به صورت کاملاٌ درون گرا و محصور               

2- کلیة بناها دارای حیاط مر کزی(به جز حمام)واغلب آنها دارای زیر زمین ، ایوان و بادگیر

3- کف ابنیه و خصوصاٌ حیاط پایین تر از سطح معابر

4-ارتفاع اتاقها نسبتاٌ زیاد .                            

5- طاقها غالباٌ قوسی و گنبدی.                      

6-مصالح عمدتاٌ گل ، خشت و آجراست .دیوارها نسبتاٌ قطور