نقشه آموزشی مذهبی 403 -8

اختصاصی از کوشا فایل نقشه آموزشی مذهبی 403 -8 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نقشه آموزشی ساده جهت آموزشگاه 

دانلود پایان نامه آشنایی با تعمیق باورهای مذهبی و دینی و نقش آن در نهادینه کردن عدالت اجتماعی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پایان نامه آشنایی با تعمیق باورهای مذهبی و دینی و نقش آن در نهادینه کردن عدالت اجتماعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آشنایی با تعمیق باورهای مذهبی و دینی و نقش آن در نهادینه کردن عدالت اجتماعی

90ص

دانلود مقاله بررسی رابطه اعتقادات مذهبی (دین اسلام) و هوش هیجانی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله بررسی رابطه اعتقادات مذهبی (دین اسلام) و هوش هیجانی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:29

فهرست مطالب:

• چکیده
• طرح مسأله
• چارچوب نظری
• شیوه پژوهش
• گردآوری اطلاعات
• پرسش‌نامه عمل به باورهای دینی(معبد):
• پرسش‌نامه بار- اون:
• – حل مسأله:
• – خوشبختی:
• – استقلال:
• – تحمل فشار روانی:
• – خودشکوفایی:
• خودآگاهی:
• واقع‌گرایی:
• روابط میان‌فردی:
• – خوش­بینی:
• – عزت نفس:
• کنترل تکانه­ها:
• – انعطاف‌پذیری:
• مسؤولیت­ پذیری:
• همدلی:
• خودابرازی:
• روایی و پایایی ابزار گردآوری داده­ها
• جامعه و نمونه آماری پژوهش
• فرضیه­های پژوهشی
• نتایج و یافته­ های پژوهش
• توصیف آماری داده­های مربوط به هوش هیجانی
• امتیاز هوش هیجانی در نمونه تحت بررسی
• : توزیع درصدی امتیاز هوش هیجانی در نمونه تحت بررسی
• امتیاز اعتقادات مذهبی در نمونه تحت بررسی
• توزیع درصدی امتیاز اعتقادات مذهبی در نمونه تحت بررسی
• آزمون فرضیه‌ها
• بررسی رابطه بین هوش هیجانی و اعتقاد به آموزه­های مذهبی اسلام
• بررسی رابطه بین ابعاد هوش هیجانی و اعتقاد به آموزه‌های مذهبی اسلام
• نتیجه
• منابع و مآخذ

طرح مسأله

رفتارها و عقاید مذهبی، تأثیر مثبتی در معنا­دار کردن زندگی دارند. رفتارهایی از قبیل  توکل به خداوند، عبادت، زیارت و… می‌توانند از طریق ایجاد امید و تشویق به نگرش‌های مثبت، موجب آرامش درونی فرد شوند. داشتن معنا و هدف در زندگی، احساس تعلق داشتن به منبعی والا، امیدواری به یاری خداوند در شرایط مشکل­زای زندگی، بهره‌مندی از حمایت­های اجتماعی و معنوی و…، همگی از جمله روش­هایی هستند که افراد مذهبی با دارا بودن آنها می­توانند در مواجهه با حوادث فشارزای زندگی، آسیب کمتری را متحمل شوند. (Yang and Mao, 2007) باور به اینکه خدایی هست که موقعیت­ها را کنترل می­کند و ناظر بر بندگان است تا حد بسیاری، اضطراب مرتبط با موقعیت را کاهش می‌دهد، به طوری‌که اغلب افراد مؤمن، ارتباط خود را با خداوند، مانند یک دوست بسیار صمیمی، توصیف می­کنند و معتقدند می­توان از طریق اتکا و توسل به خداوند، اثر موقعیت‌های غیر قابل کنترل را به طریقی کنترل نمود. (Fountoulakis etc, 2008)

مذهب می­تواند در تمامی موقعیت­ها، نقش مؤثری در استرس­زدایی داشته باشد و در ارزیابی موقعیت، ارزیابی شناختی فرد، فعالیت‌های مقابله، منابع حمایتی و…، سبب کاهش گرفتاری روانی شود. بر این اساس، مدت­هاست که تصور می­شود بین مذهب و سلامت روان، ارتباط مثبتی وجود دارد و اخیراً نیز روان‌شناسان مذهب، حمایت‌های تجربی بسیاری را در این زمینه جلب نموده­اند. ۱۹۹۸٫) ، (Levin and Taylor

وایلد و همکاران او نشان دادند که ۲۰ تا ۶۰ درصد متغیرهای سلامت روانی افراد بالغ را باورهای مذهبی تبیین می‌کنند. (Wilde and Joseph,1997) در مطالعه دیگری، وینفیلد نشان داد که در یک نمونه ۱۶۵۰ نفری با میانگین سنی ۵۰ سال، نگرش‌های مذهبی با سلامت روانی، رابطه مثبتی دارند. همچنین مذهبی بودن با رضایت زناشویی در مردان و زنان و رضایت شغلی در مردان مرتبط بود. Winfield, 1995))

بنابراین به نظر می­رسد که مذهبی بودن و روحیه و رفتار دینی داشتن، بخشی از ویژگی­های شخصیتی به حساب می‌آیند و باید به مطالعه رابطه آنها با سایر سازه­های روانی پرداخته شود. از طرف دیگر، روان‌شناسانی که در حوزه سازه­های روانی مطالعه کرده‌اند، هوش هیجانی را عاملی مهم در زندگی افراد به شمار آورده‌اند و استفاده از اصول مذهبی و اخلاقی را در رشد و پیشرفت آنان متذکر شده­اند. (رستمی، ۱۳۸۳) همچنین گراناچرمعتقد است که رشد و تحول اخلاقی که در اثر أعمال مذهبی روی می­دهد، در رشد هوش هیجانی نقش مهمی دارد و محدوده­ای که هوش هیجانی در آن مورد استفاده قرار می­گیرد، به حد و مرزهای اخلاقی نیاز دارد. بدون وجود یک راهنمای اخلاقی که افراد را در استفاده از استعدادهایشان راهنمایی ­کند، هوش هیجانی را نمی­توان به منظور رسیدن به اهداف عالی به کار گرفت. (Granacher, 2000)

اکثر تحقیقات ذکر شده در زمینه ارتباط بین مذهب و سازه­های روانی، در ادیان دیگری صورت گرفته است و از آنجا که دین اسلام به عنوان یک ایدئولوژی، ارایه دهنده کامل­ترین و سلامت‌سازترین سبک زندگی بشریت است و احکام آن حوزه‌های وسیع اخلاق فردی و اجتماعی، ارتباطات بین فردی، بهداشتی و سلامت روانی را در بر می­گیرد، مطالعه علمی اثرات و نقش متغیرهای مذهبی دین مبین اسلام در سلامت روانی، یک ضرورت اساسی به نظر می‌رسد. این پژوهش درصدد است تا در همین راستا به بررسی رابطه اعتقادات مذهبی اسلامی و هوش هیجانی به عنوان یکی از زیر مولّفه­های سلامت روانی – در مؤسسات آموزشی – که یکی از مهم‌ترین مراکز رشد عقاید مذهبی در جوانان هستند، بپردازد. لذا در این پژوهش دانشجویان دختر مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه یزد به عنوان جامعه آماری مورد بررسی قرار گرفته‌اند.

دانلود مقاله بررسی تقلب با نگرش مذهبی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد ایذه 88-89

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله بررسی تقلب با نگرش مذهبی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد ایذه 88-89 دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:70

چکیده :
نقش متغیرهای شناختی، شخصیتی و اجتماعی در تبیین رابطة بین نگرش مذهبی و و تقلب دانشجویان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، اما کمتر به صورت تجربی مورد بررسی قرار گرفته است؛ بدین‌منظور در این پژوهش به بررسی رابطة نگرش مذهبی و تقلب پرداخته شده است.
هدف مطالعه حاضر بررسی رابطه بین نگرش مذهبی و تقلب دانشجویان دانشگاه ایذه  بوده و فرضیة اصلی تحقیق این است که بین نگرش مذهبی و تقلب دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه  رابطه وجود دارد. روش تحقیق در این پژوهش، توصیفی از نوع همبستگی است. نمونة مورد بررسی 100 نفر از دانشجویان  که در رشته‌های مختلف علوم تجربی، علوم انسانی و ریاضی فیزیک و ...در سال تحصیلی            88-89 مشغول به تحصیل بودند و به صورت نمونه‌گیری تصادفی ساده از میان پنج کلاس انتخاب گردیدند. آزمون نگرش مذهبی (دارای 20 سؤال، سه گزینه‌ای) و پرسشنامه پژوهش (GHQ) برای سنجش ملاک‌های  سلامت، شامل مذهبی بودن ، ارتباط با خداوند، اختلال در کارکرد اجتماعی و افسردگی به عنوان ابزار تقلب تحقیق استفاده شد و داده‌های به‌دست آمده با روش آمار توصیفی و ضریب همبستگی پیرسون با استفاده از نرم‌افزار (SPSS-13) مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. یافته‌ها نشان داد که بین نگرش مذهبی و وتقلب  (r = -0/23)، همچنین بین نگرش مذهبی و اضطراب(r = -0/20) و اختلال در کارکرد اجتماعی (r = -0/21) در سطح معناداری  (p<0/05)رابطه وجود دارد؛ اما بین جسمی‌سازی و افسردگی با نگرش مذهبی رابطه معنی‌داری دیده نشد. ضرایب همبستگی منفی بدین‌معنی است که هرچه نگرش مذهبی بالاتر باشد، علائم دیدگاه مذهبی  و درنتیجه تقلب  بیشتر است. به‌طور خلاصه می‌توان گفت یافته‌های این پژوهش بیانگر آن است که نگرش مذهبی با افزایش تقلب دایان  در رابطه است. پژوهش‌های آینده لازم است میزان تعمیم‌پذیری این یافته‌ها را بررسی کنند.
مقدمه
اگر دانشجویی یک بار از طریق تقلب موفق شود نمره ی خوبی بگیرد دیگر نمی تواند با فکر خودش امتحان دهد ودر مقابل وسوسه ی نوشتن ازروی دست دیگران پایداری نکند.
بیشتر دانشجویان  در طول سالهای دانشگاه حداقل یکی دوبار تقلب می کنند ودر بیشتر این موارد بدون ان که مطلب درسی را فهمیده باشند  با نمره ی غیر واقعی به کلاس بالا راه می یابند و این موضوع مشکلات بسیاری را بوجود می آورد بیشتر والدین می خواهند فرزندان آنها درک کنند که تقلب کردن کار درستی نیست حتی اگر بدون تقلب نمره ی بالا تری را نگیرند . (عبدالوهاب،1999) در یک تعبیر خشن شاید بتوانیم بگوئیم فردی که تقلب می کند مانند کسی است که دزدی میکند اما با شیوه ی دیگر. همانطور که در دزدی پنهان کاری، ترس و  تجاوز به حقوق دیگران وجود دارد در تقلب هم وجود دارد.اما گفته میشود که تقلب میتواند چیزی شبیه دروغگوئی باشد. به نظر میرسد که فرد سالم نباید تقلب کند گر چه نتواند به همه سئوالات امتحانی پاسخ دهد. چون او میداند تقلب از سنخ چه نوع اعمال و رفتاری است. (آزاد،1381)
روانشناسان تقلب را یک بیماری روحی شخصیتی میدانند ومی گویند وقتی یک پیام روشن ودقیقی در مورد نادرستی تقلب به دانشجو نمی دهیم وبه اندازه ی کافی آن را اشکار نمی کنیم چگونه می توان انتظار داشته باشیم آنها در دانشگاه تقلب نکنند. ( الوندی ،1382)در همین راستا برخی مطالعات دلیل اصلی بروز تقلب را ناشی از دو عامل میدانند :



1-فشار ها وانتظاراتی که بر دانشجوه هان برای کسب موفقیت وارد میشود .
2- برآورد دانشجویان  از احتمال گیرافتادن او در جریان تقلب .بنابر این معلم برای به حداقل رساندن تقلب می تواند اقدامات متعددی را انجام دهد. در این مقاله سعی بر ان است. علل گرایش دانشجویان  به تقلب و راهکارهای پیشنهادی برای آن را بررسی کنیم.

 
بیان مساله :
دلیل گسترش بسیاری از رفتارهای ناهنجار در جامعه از جمله تقلب در محیط‌های آموزشی، این است که افراد با انجام رفتار خلاف قانون، به خواسته خود می‌رسند یا به بیان علمی رفتار بد پاداش می‌بیند؛ یعنی رفتار بد نتیجه می‌دهد. بعضی از این افراد نیز شاید نه از روی نیت بد بلکه از روی اضطرار دست به تقلب می‌زنند. (اوجی،1382).
به هر حال علت هر چه باشد، تقلب موریانه‌ای است که بنیان آموزش را می‌خورد. در بسیاری موارد با دانشجویانی روبه‌رو شده‌ام که با تعجب می‌پرسند مگر می‌شود که کسی تقلب نکند یا حتی باور نمی‌کنند که کسی در طول تحصیل تقلب نکرده باشد! در مقایسه با دو دهه پیش که خودم روی صندلی و نیمکت کلاس می‌نشستم، تصور می‌کنم در حال حاضر از قبح تقلب تا اندازه‌ای کاسته شده است. شاید توجهی که مسئولان نظام آموزشی به دیگر مسائل می‌کنند، سبب شده است تا از توجه به این ناهنجاری که به‌صورت نگران‌کننده‌ای متداول شده است، بازبمانند. اگر قرار است کیفیت آموزش در تمام سطوح ارتقا یابد، یکی از راه‌های آن اِعمال مقررات موجود در زمینه برخورد با تقلب است. (بروستاد  ،1998)

 
اهمیت و ضرورت تحقیق :
این تحقیق صرفاً در رابطه با مسائل آموزش و پرورش و نظام آموزش و پرورش کشور می باشد  و با توجه به بررسیها وتحقیقاتی که در این زمینه می شود می توان   مشخص نمود که چه عواملی  می توانند در نظام آموزش و پرورش دخیل باشند و از این عوامل چه عواملی  مضر و چه عوملی  می توانند مفید باشند .و چه عواملی می تواند به بهتر درس خواندن دانش آموزبدون افکار منفی و تقلب با دل سرشاز از اطمینان و تکیه به خداوند و نگرش مثبت (مذهبی) می توان باشد .
بررسی نمودن این عوامل  و تحقیق و کار کردن  بر روی آنها  می توان بررسی رابطه نگرش به تقلب و نگرش مذهبی در بین دانشجویان و از آنجائیکه تعلیم و تربیت  امریست پیوسته  ،مستمر و همه  جانبه  ، تاثیر فاکتورهای چون  شراط خانواده و میزان تحصیلات و آگاهی اولیاء  شرایط فرهنگی و اقتصادی   و مجموعه شرایط  محیط آموزش  بر یکدیگرو نتیجتاًدر تعلیم و تربیت امری است اجتناب ناپذیر ، لذا مطالعه هر یک  بدون در نظر گرفتن  تاثیر و تاثر  شرایط دیگر امریست دشوار  با این پیش فرض  ما برای تاثیر میزان  تحصیلات  و آگاهی  اولیاء و دانش آموزان   در عملکرد  تحصیلی  فرزندانشان  را مورد بررسی قرار داده ایم .
از مجموعه نظرات روان شناسی  اجتماعی ، روان شناسی تربیتی  در روانشناسی رشد  چنین بر می آید که دانشجویان  همه مهارتهای و ارزشها  را از محیط خود کسب می کنند و اولین محیط اجتماعی  مهم خانواده است و بعد دانشگاه  چه آگاهانه و چه ناآگاهانه ، چه مستقیم و چه  غیر مستقیم تحت تاثیر  پدر و مادر خود قرار می گیرندو در دانشگاه تحت تاثیر اساتید و مجموعه پیرامون آن .  و به دست آنها تربیت  می شوند .

اهداف تحقیق  :
الف-هدف کلی:
هدف کلی از این انجام این تحقیق بررسی رابطه نگرش به تقلب با نگرش مذهبی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه در سال های 88-89 بوده است .
ب-اهداف اختصاصی:
- بررسی رابطه نگرش به تقلب با نگرش مذهبی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه در سال های 88-89
- بررسی سطح سواد دانشجویان پسر  شهرستان ایذه در سال 88-89 دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه
- بررسی سطح سواد دانشجویان دختر دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه  
- بررسی رابطه شغل دانشجو و میزان سواد و یادگیری دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه
- بررسی بررسی میزان تدریس اساتید در کلاس و سطح تفهیم دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه
- بررسی رابطه امادگی ذهنی دانشجو در روز امتحان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه
- بررسی میزان ترس و دلهره دانشجو در کلاس درس دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه


فرضیه های تحقیق :
فرضیات تحقیق عبارتند از:
1- بین نگرش مذهبى به تقلب  تفاوت وجود دارد.
2- بین میزان تحصیلات والدین و نگرش مذهبى رابطه وجود دارد.
3- بین نگرش مذهبى  به تقلب و پایه تحصیلى رابطه وجود دارد.
4- بین نگرش مذهبى و الگوهاى موردتقلب مورد ارائه به دانشجویان از طریق رسانه‏هاى گروهى رابطه وجود دارد.
5- بین وضعیت اقتصادى خانواده و تقلب و نگرش مذهبى دانشجویان رابطه وجود دارد 
تعریف واژه های بکار رفته :
تقلب چیست:
همه ما با معنی و مفهوم تقلب آشنا هستیم گر چه تقلب میتواند به مصداقهای زیادی تعمیم داده شود اما منظور ما تقلب در امتحانات درسی است.شاید کمتر کسی باشد که تقلب نکرده باشد اما این گستردگی باعث آن نمی شود که زشتی آنرا از بین رفته بدانیم. بلکه تلاش ما باید این باشد که با این پدیده مبارزه کنیم. ( اوجی،1382)
این مقاله می کوشد علل گرایش دانشجویان  ابتدایی به تقلب و راهکارهای پیشنهادی برای جلوگیری از تقلب را بررسی کند و متغیرهای که در آن وجود دارد عبارتند از:دانشجویان ، معلم ها، دوستان، والدین. که هر کدام از این متغیرها به نحوی با هم دیگر رابطه دارند ومی توان گفت که علل تقلب بعضی از دانشجویان  می تواند معلم ودوستان و والدین باشد. (رمضانی،1382).
مثلا:  برخی از والدین به جای دانش فرزندشان صرفاً به نمرات وی تکیه کرده و چنانچه نمره ممتاز یا قابل قبولی نگیرد، مرتب او را با دیگر دانشجویان  مقایسه و سرزنش می کنند.
ویا دلیل دیگر معلمان ودانشگاه است،به این دلیل که درصد قبولی کلاس و یا دانشگاه یا دانشگاه  بالا برود در سرجلسات امتحان با مسامحه کاری برخورد  می کنند. .(کین ولارکین ،1999).   و دانشجویان هم برای درس نخواندن و تنبلی و گرفتن نمرات غیر واقعی عادت به تقلب کردند و این واقعیت مخصوصا در مدارس ابتدایی و راهنمائی رخ داده است.
و از اهداف دیگر این مقاله عبارتند از :
1-راهکار های پیشنهادی به  معلمان و والدین برای جلو گیری از تقلب .
2- راهکار های پیشنهادی به خود دانشجویان  برای جلوگیری از تقلب .
3-توضیح انواع روش های تقلب در دانشگاه ها  ورا ههای جلوگیری از ان.
4-بیان نتایج تقلب از نظر روانی .
5-و....
معنای تقلب  در ذهن یک دانش آموز چیست؟
 تا به حال از خودتان پرسیده‌اید! در معنای لغوی تقلب می‌خوانیم: وارد شدن در کاری به نفع خود و به ضرر دیگری، حقه زدن و دغل‌کاری کردن. از کنار تقلب؛ حتی از کنار کلمه‌اش ساده نگذرید وقتی معنایی به این وحشتناکی دارد: حقه زدن، دغل‌کاری کردن! شاید به نظرتان تقلب کردن دانش‌آموزان یک عمل ساده و حتی عادی بیاید که رزوی شما هم انجام داده‌اید اما همین خطاهای کوچکی که اتفاق می‌افتادند کم‌کم بزرگ می‌شوند؛ بزرگ‌تر می‌شوند و عدم توجه به آنها تبدیل می‌شود به تهدیدی برای جامعه و ترویج فرهنگ تقلب و دروغ و از دیگران سوءاستفاده کردن، تقلب در مردسه؛ تقلب در رعایت نوبت صف اتوبوس، تقلب در انتقال حقیقت و ساده بگوییم تقلب یعنی دروغی که نباید ساده از کنار آن گذشت. نمره دروغین، مثل حرف دروغ است مثل عملکرد دروغ است که اگر حل نشود، درون ما و فرزندان و دانش‌آموزانمان نهادینه می‌شود. (لوزوف ، 1999)

دانلود پایان نامه بررسی تاثیر وضعیت اجتماعی، اقتصادی و مذهبی بر سبک های مقابله با بحران و پایگاه های هویتی دانش آموزان

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پایان نامه بررسی تاثیر وضعیت اجتماعی، اقتصادی و مذهبی بر سبک های مقابله با بحران و پایگاه های هویتی دانش آموزان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:215

عنوان پایان نامه :بررسی تاثیر وضعیت اجتماعی، اقتصادی و  مذهبی بر سبک های مقابله با بحران و پایگاه های هویتی دانش آموزان دبیرستانی شهر تهران در سال تحصیلی 86-1385

پـایـان نـامـه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد M.A
گرایش :
روانشناسی تربیتی

فهرست مطالب:  
چکیده    1
فصل اول : طرح پژوهش    1
مقدمه    2
بیان مسئله    4
اهمیت و ضرورت تحقیق    12
هدف های پژوهش    14
فرضیه های  پژوهش    16
تعاریف مفهومی    16
نگرش مذهبی    16
مقابله    17
طبقه اقتصادی، اجتماعی    17
عوامل تعیین کننده طبقه اجتماعی    17
دوره نوجوانی    18
پایگاه هویت    18
هویت موفق    18
هویت مهلت خواه     18
هویت زودرس    19
هویت مغشوش    19
سبک های مقابله    19
مقابله مسئله مدار    19
مقابله هیجان مدار    19
مقابله اجتنابی    20
تعاریف عملیاتی متغیرها    20
نگرش مذهبی    20
پایگاه هویت    20
هویت موفق    20
هویت مهلت خواه    20
هویت زودرس    21
هویت مغشوش    21
سبک های مقابله    21
مقابله مسئله مدار    21
مقابله هیجان مدار    21
مقابله اجتنابی    21
فصل دوم : پیشینه ی پژوهش    22
مقدمه    23
نوجوانی    26
هویت    27
شکل گیری هویت    33
رویکرد تاریخی    36
رویکرد مرحله ای، ساختاری    36
رویکرد فرهنگی ـ اجتماعی    37
رویکرد داستانی    37
رویکرد روانی ـ اجتماعی    39
رشد شناختی و هویت    39
تحول هویت    41
تشکیل هویت در دوره ی راهنمایی    41
تشکیل هویت در دوره ی دبیرستان    43
تشکیل هویت در جوانان دانشگاهی    43
هویت از دیدگاه نظریه پردازان مختلف    43
دیدگاه گلاسر    44
دیدگاه آلپورت     45
دیدگاه کگان    46
دیدگاه فروم    47
دیدگاه کلبرگ    48
اریکسون    48
دیدگاه مارسیا    54
وضعیت هویت موفق    55
وضعیت هویت دیررس     56
وضعیت زودرس هویت    57
وضعیت سردرگمی هویت    57
عوامل موثر درایجاد هویت    60
نقش عوامل اجتماعی در شکل گیری هویت    60
نقش مذهب در شکل گیری هویت    61
نقش جنسیت در شکل گیری هویت    65
عوامل اجتماعی موثر بر بحران هویت در جامعه ی معاصر ایران    70
مقابله    71
اجزای شناختی در مقابله    79
شیوه های مقابله با بحران    84
رویکردهای مربوط به شیوه های مقابله    89
تدابیر و منابع مقابله ای    90
انواع مقابله    93
انواع مقابله های کار آمد    93
مقابله های متمرکز بر مسئله    94
مقابله متمرکز بر هیجان    95
مقابله های نا کار آمد و غیر مفید    96
نگاهی به پیشینه تحقیقات انجام شده در رابطه با موضوع تحقیق    97
فصل سوم : روش پژوهش    111
جامعه آماری    112
روش نمونه گیری    113
ابزار اندازه گیری    113
الف ـ  آزمون مقابله با بحران    113
روش نمره گذاری    115
روش اجراء    116
بررسی ضریب اعتبار آزمون    116
روایی آزمون    117
ب ـ پرسشنامه هویت شغلی دیلاس    119
اعتبار و روایی آزمون دیلاس    119
ضریب اعتبار    120
روش اجرای پرسشنامه دیلاس    121
نحوه نمره گذاری پرسشنامه دیلاس    121
ج ـ آزمون نگرش سنج مذهبی    122
بررسی اعتبار و روایی پرسشنامه نگرش مذهبی    122
روش و چگونگی اجراء    123
روش نمره گذاری    124
روش آماری    124
روش جمع آوری داده ها    124
فصل چهارم : تجزیه و تحلیل آماری داده ها    126
الف ـ بخش توصیفی    127
ب ـ بخش استنباطی    131
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری    148
تجزیه و تحلیل نتایج    150
"نتیجه گیری کلی"    164
کاربردهای آموزشی, تربیتی, درمانی    167
محدودیت ها و پیشنهادات    169
منابع فارسی    170
منابع انگلیسی    174
پیوست ها    178
 
چکیده:
پژوهش حاضر با هدف " بررسی تاثیر عوامل اجتماعی ـ اقتصادی و مذهبی بر روشهای مقابله با بحران و پایگاه های هویتی نوجوانان دوره دبیرستان شهر تهران " بر  گروه نمونه با حجم 146 نفر که با روش نمونه گیری تصادفی خوشه ایی انتخاب شدند, اجرا شد. پرسشنامه هایاستفاده شده عبارتند از :
1ـ تست مقابله با بحران (CISS).
2ـ پرسشنامه هویت شغلی دیلاس (DISI-O).
3ـ پرسشنامه نگرش مذهبی.
جهت آزمون فرضیه ها از شاخص های آماری تحلیل واریانس, ضریب همبستگی پیرسون, مجذور خی دو  و آزمون t مستقل استفاده شد.
"نتایج آزمون های آماری"
1ـ میان پایگاه های مختلف هویت از نظر سبک های مقابله و بین سبک مقابله مسئله دار و پایگاه هویتی موفق تفاوت وجود دارد.همچنین میان پایگاه هویتی مغشوش و سبک مقابله مسئله مدار T رابطه معکوس وجود دارد.
2ـ میان سبک های مقابله ایی نوجوانان در طبقات مختلف اقتصادی و اجتماعی تفاوت به لحاظ آماری وجود دارد. تحقیقات نشان داد که بین رفتار مقابله هیجانی  Eدر طبقات اجتماعی بالا و پایین, تفاوت وجود دارد و رفتارهای مقابله هیجان مدار در طبقات پایین بیشتر از بالاست.
3ـ در بررسی رابطه میان نگرش مذهبی و سبک های مقابله نوجوانان نتیجه حاصله مؤید آن است که تنها میان رفتارمقابله اجتنابی و رفتارهای اجتنابی از نوع D  و E  رابطه معنی داری وجود دارد به این معنا که با بالا رفتن نگرش مذهبی رفتارهای اجتنابی کاهش می یابد.
4ـ میان پایگاه های هویتی و طبقات مختلف اقتصادی و اجتماعی رابطه معناداری وجود دارد. نتایج نشان داد که میان  پایگاه هویتی مغشوش و منطقه 19 و همچنین میان پایگاه هویتی موفق و زود رس و منطقه یک و چهار رابطه معنی داری وجود دارد.
5ـ سبک های مقابله ایی در دختران وپسران متفاوت است. زنان بیشتر از سبک مقابله هیجان مدار استفاده می کنند و تعداد
آزمودنی های پسر که از سبک مقابله مسئله مدار استفاده می کنند از دختران بیشتر است اگر چه تفاوت معنی دار نیست.
6ـ میان انواع پایگاه هویت و نگرش مذهبی تفاوت معنی دار مشاهده نشد.
7ـ میان پایگاه هویت موفق و مغشوش بین دختران وپسران تفاوت مشاهده می شود. دختران در پایگاه هویتی مغشوش بطور معناداری بیش از پسران ظاهر شده اند و از طرفی پسران در پایگاه هویتی موفق و زودرس بیش از دختران بوده اند.
8 ـ میان نگرش مذهبی در مناطق مختلف تفاوت وجود دارد. مناطق بالا کمترین نگرش مذهبی و مناطق متوسط بیشترین نگرش مذهبی را نشان می دهد.
9ـ میان نگرش مذهبی دخت