بخشی از متن اصلی :
مقدمه
ما مردم افغانستان : با ایمان راسخ به ذات پاک خداوند (ج) وتوکل به مشیت حق تعالی واعتقاد به دین مقدس اسلام . با درک بی عدالتی ها ونابسامانی های گذشته ومصایب بی شماری که بر کشور ما وارد آمده است؛
این قانون اساسی را مطابق به واقعیت های تاریخی، فرهنگی واجتماعی کشور و مقتضیات عصر، از طریق نمایند گان منتخب خود درلویه جرگهء مورخ چهاردهم جدی سال یک هزارو سه صدو هشتادو دو هجری شمسی درشهر کابل تصویب کردیم.
این فایل به همراه متن اصلی تحقیق با فرمت "word " در اختیار شما قرار میگیرد.
تعداد صفحات : 57
موضوع: قانون اساسی افغانستان
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین والصلواه والسلام علی سید الأنبیاء والمرسلین محمد (ص) وعلی آله وأصحابه أجمعین . مقدمه
ما مردم افغانستان : با ایمان راسخ به ذات پاک خداوند (ج) وتوکل به مشیت حق تعالی واعتقاد به دین مقدس اسلام . با درک بی عدالتی ها ونابسامانی های گذشته ومصایب بی شماری که بر کشور ما وارد آمده است؛
این قانون اساسی را مطابق به واقعیت های تاریخی، فرهنگی واجتماعی کشور و مقتضیات عصر، از طریق نمایند گان منتخب خود درلویه جرگهء مورخ چهاردهم جدی سال یک هزارو سه صدو هشتادو دو هجری شمسی درشهر کابل تصویب کردیم.
تعداد صفحات: 59
مقاله با عنوان خلاصه ماسترپلان زراعتی افغانستان در فرمت ورد در 33 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:
نظر عمومی
پیشینه
نقش چندین جانبه زراعت
مصئونیت غذائی
بدست آوردن اسعار خارجی
تقلیل ناداری
بهبود عاید و وضعیت زنان
بدیل برای کوکنار
در زراعت بخش سکتور خصوصی غلبه دارد
اولویت های امتعه وی
باغداری
مالداری
تولید توسعوی یا غیر متراکم مالداری
تولیدات تکثیفی یا متراکم مالداری
غله جات و مصئونیت غذائی
اولویت های عمومی یا فراگیر
منابع طبیعی
تحقیقات، ترویج و حفاظه نباتات
سیستم های تمویل
سازمان های اجتماعی ودهقانی
تساوی حقوق زن ومرد
ارتقای ظرفیت کاری
پلانگذاری
حمایه سکتور خصوصی
فعالیت های ارزش فزائی و تشبثات زراعتی
انتظام و کنترول کیفیت
کمبودی ها در تحلیل
سرمایه بشری
زیرساخت فزیکی(زیربناها):
پلان سرمایه گذاری
نتیجه گیری
پایان نامه با عنوان خلاصه ماسترپلان زراعتی افغانستان در فرمت ورد در 33 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:
* نظر عمومی
* پیشینه
* نقش چندین جانبه زراعت
* مصئونیت غذائی
* بدست آوردن اسعار خارجی
* تقلیل ناداری
* بهبود عاید و وضعیت زنان
* بدیل برای کوکنار
* در زراعت بخش سکتور خصوصی غلبه دارد
* اولویت های امتعه وی
* باغداری
* مالداری
* تولید توسعوی یا غیر متراکم مالداری
* تولیدات تکثیفی یا متراکم مالداری
* غله جات و مصئونیت غذائی
* اولویت های عمومی یا فراگیر
* منابع طبیعی
* تحقیقات، ترویج و حفاظه نباتات
* سیستم های تمویل
* سازمان های اجتماعی ودهقانی
* تساوی حقوق زن ومرد
* ارتقای ظرفیت کاری
* پلانگذاری
* حمایه سکتور خصوصی
* فعالیت های ارزش فزائی و تشبثات زراعتی
* انتظام و کنترول کیفیت
* کمبودی ها در تحلیل
* سرمایه بشری
* زیرساخت فزیکی(زیربناها)
* پلان سرمایه گذاری
* نتیجه گیری
بخشی از متن اصلی :
«افغانستان پس از سقوط سلطنت نادرشاه و تأسیس کشور مستقل افغانی تحت حکومت احمد شاه درانی، به ایفای نقش دیرین خود که یکی از مراکز ادبیات فارسی و وسیلهانتقال جریانهای ادبی ماوراء النهر و هند اسلامی بود ادامه داد. پیش از دوره صفویان تعاملات ادبی میان ایران و هند، از طریق خراسان و افغانستان صورت می گرفت. تحولات بعدی، هم در افغانستان و هم در ایران پس از مرگ نادرشاه و طی قرون (نوزدهم / سیزدهم) باعث شد که تعاملات ادبی افغانستان با ایران به حداقل ممکن برسد و حتی قطع شود. ولی نقش افغانستان در انتقال فرهنگ و ادبیات، میان ماوراء النهر و هند تا حدود 1300 ش ادامه یافت»1
قطع ارتباط جریانهای ادبی ایران و سایر ممالک پارسی زبان در اوج رواج سبک هندی صورت گرفت و باعث شد که افغانستان و به تبع آن هند و ماوراءالنهر از تحولات ادبی ایران در سالهای بعد بیخبر مانده، به راه خویش ادامه دهند. به همین دلیل حرکت ظاهراً جدید شاعران ایرانی مانند مشتاق، شعله، صبا و . . . در جهترهایی از سبک هندی و بازگشت به سبکهای قدیم تأثیری در ممالک یاد شده نداشت. فرهیختگان افغانستان هم، به جهت آنکه برای تحصیل و کسب دانش به هند یا بخارا ـ که مرکز رواج سبک هندی بود ـ میرفتند در مراجعت به وطن همان سبک و شیوه را پیش می گرفتند به علاوه، سایة سنگین شاعر بزرگی همچون بیدل ـ که در افغانستان مقبولیت عام و تام داشت ـ اجازه نمیداد کسی در هواها و فضاهای تازهتر دم بزند. با این حال و علیرغم قابلیتهای فراوان شعر پیشرفته بیدل برای گشودن راهها و فضاهای جدید در شعر، این اتفاق در افغانستان نیفتاد و شاعران به تلاش برای تقلید هر چه بهتر از سبک بیدل اکتفا کردند. دلیل این امر شاید عدم تحول در شؤون زندگی و اطوار حیات در افغانستان باشد که نسبت به زمان بیدل تغییر محسوسی پیدا نکرده بود. به هر صورت بیدلگرایی و سبک هندی تا چند دهه پیش سبک غالب شعر در افغانستان بوده است و چندان بیراه نیست اگر بگوییم هنوز هم هست و در کسوتی جدید به حیات خویش، هم در افغانستان و هم در ایران ادامه میدهد. البته تلاشهای فردی برای گریز از این سبک همیشه در افغانستان وجود داشته اما هیچگـاه تبـدیل به حرکـت و جریانی قدرتمند و فراگیر که سبک هندی را پس بزند نشده است. در گذشته شاعرانی مانند شرر کابلی، سید میر هراتی و بویژه واصل کابلی کوشیدند تا خود را از «عادت زمانه» دور سازند اما هیچگاه موفق به احیای سبک قدیم یا ایجاد جریانی جدید نشدند.2
تقلید شاعران افغان از طوطیان هند همچنان ادامه داشت تا با یکی دو واسطه مانند غلام محمدخان طرزی و فرزندش محمد امین عندلیب در دوره عبدالرحمان خان و پسرش حبیبالله خان به شاعرانی مانند قاری عبدالله و پس از او ملک الشعرای بیتاب و دیگران رسید.3 مقارن با همین ایام، دوران بیداری افغانستان آغاز شد و تحت تأثیر این نهضت، شعر و ادبیات افغانستان دستخوش تغییر و دگرگونی گردید.
این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word در اختیار شما قرار میگیرد
تعداد صفحات : 23