تحقیق در مورد زندگی نامه آیت الله سید حسن مدرس

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق در مورد زندگی نامه آیت الله سید حسن مدرس دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بخشی از متن اصلی :

فقیه مجاهد و عالم پرهیزگار آیه الله سیدحسن مدرس یکى از چهره هاى درخشان تاریخ تشیع بشمار مى رود که زندگى و اخلاق و رفتار و نیز جهت گیرى هاى سیاسى و اجتماعى وىبراى مشتاقان حق و حقیقت نمونه خوبى است . او موقعیت خود را سراسر در راه اعتلاى اسلام نثار نمود و در جهت نشر حقایق اسلامى و دفاع از معارف تشیع مردانه استوار ماند.

همان گونه بود که مى گفت و همانطور گفت که مى بود. سرانجام به موجب آنکه با عزمى راسخ چون کوهى استوار در مقابل ستمگران عصر به مقابله برخاست و سلطه گرى استعمارگران را افشا نمود جنایتکاران وى را به ربذه خواف تبعید نمودند و در کنج عزلت و غریبى این عالم عامل و فقیه مجاهد را به شهادت رسانیدند.

این نوشتار اشاره اى کوتاه به زندگى ابرمردى است که بیرق مبارزه را تنها در تنگنا به دوش کشید و شجاعت تحسین برانگیزش چشم بداندیشان و زمامداران خودسر را خیره ساخت و بیگانگان را به تحیر واداشت . اگر ما به ذکر نامش می پردازیم و خاطره اش را ارج مى نهیم بدان علت است که وى پارسایى پایدار و بزرگوارى ثابت قدم بود که لحظه اى با استبداد و استعمار سازش نکرد و در تمامى مدت عمرش ساده زیستى ، تواضع ، قناعت و به دور بودن از هرگونه رفاه طلبى را شیوه زندگى خویش ساخت و از طریق عبادت و دعا و راز و نیاز با خدا، کمالات معنوى را کسب کرد.

ولادت و تحصیلات

شهید سیدحسن مدرس بر حسب اسناد تاریخى و نسب نامه اى که حضرت آیه الله العظمى مرعشى نجفى (ره ) تنظیم نموده از سادات طباطبایى زواره است که نسبش پس از سى و یک پشت به حضرت امام حسن مجتبى علیه السلام مى رسد. یکى از طوایفى که مدرس گل سرسبد آن به شمار مى رود طایفه میرعابدین است این گروه از سادات در دهکده ییلاقى ((سرابه )) اقامت داشتند. سید اسماعیل طباطبائى (پدر شهید مدرس ) که از این طایفه محسوب مى گشت و در روستاى مزبور به تبلیغات دینى و انجام امور شرعى مردم مشغول بود، براى آنکه ارتباط طایفه میرعابدین را با بستگان زواره اى قطع نکند تصمیم گرفت از طریق ازدواج پیوند خویشاوندى را تجدید و تقویت کرده ، سنت حسنه صله ارحام را احیا کند. بدین علت نامبرده دختر سیدکاظم سالار را که خدیجه نام داشت و از سادات طباطبایى زواره بود به عقد ازدواج خویش درآورد. ثمره این پیوند با میمنت فرزندى بود که به سال 1278 ق . چون چشمه اى پاک در کویر زواره جوشید.

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word در اختیار شما قرار می‌گیرد

تعداد صفحات : 17

دانلود 44 طرح بسم الله در فایل word

اختصاصی از کوشا فایل دانلود 44 طرح بسم الله در فایل word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:44 بسم الله آماده در فایل وورد مانند تصویر

پایان نامه سیمای سیاسی و اجتماعی خواجه رشید الدین فضل الله همدانی

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه سیمای سیاسی و اجتماعی خواجه رشید الدین فضل الله همدانی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:113

پایان نامه درجه کارشناسی ارشد تاریخ M.A

فهرست مطالب:
هدف در پایان نامه    1
پیشینه تحقیق    3
روش کار و تحقیق    5
چکیده    6
مقدمه    8
نقد و بررسی منابع    12
فصل اول    
تالیفات و ادبی خواجه رشید الدین    19
توضیحات رشیدیه    19
تنکسوق نامه یا طب اهل ختا    21
آثار و احیاء     24
مفتاح التفاسیر    25
بیان الحقایق    26
کتاب سلطانی    27
لطایف الحقایق    28
اسئله و اجوبه یا الفوائد الرشیدیه    29
مکاتیب یا سوانح الافکار رشیدی    31
فصل دوم    
 مقام وزارت و وضع موقعیت آن     34
بخش اول : وزارت     34
بخش دوم : وزرای ایلخانان قبل از خواجه رشید الدین    34
فصل سوم    
زندگی خواجه رشید الدین فضل الله همدانی    38
بخش اول : زندگانی خواجه رشید الدین قبل از وزارت    45
سفارت رشید الدین به هند    46
زندگی سیاسی خواجه رشید الدین بهد از رسیدن به وزارت     48
رشید الدین و وزارت او با شرکت تاج الدین علیشاه     53
عزل و قتل رشید الدین     57
   
فصل چهارم    
در آمد و دارائی رشید الدین فضل الله    59
در آمدهای رشید الدین    62
فصل پنجم    
کارهای عمرانی و بنیادهای خیر رشید الدین     68
فصل ششم     
دین و اعتقادات خواجه رشید الدین    74
فصل هفتم     
تاریخ ایلخانیان     80
سلطنت آبا آقا خان     82
سلطنت سلطان احمد تگودار    83
سلطنت ارغون خان    84
سلطنت گیخاتو     88
وضع پول کاغذی چاو    90
قتل گیخاتو    91
سلطنت بایدو     92
سلطنت سلطان محمود غازان    93
سلطنت سلطان محمد خدابنده    98
مرگ اولجایتو    100
سلطنت ابو سعید بهادر    101
نتیجه گیری     106
چکیده به انگلیسی    108
منابع    111
    
    
  

هدف در پایان نامه

در انتخاب موضوع این پایان نامه دو هدف از اهمیت ویژه ای برخوردار است .

• پی بردن به تاریخ دوره ایلخانان از لحاظ سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی
• بررسی دوره وزارت خواجه نصیر الدین از لحاظ سیاسی و خدمات علمی و انبیه و آثار علمی وی

آنچه که در بین متون تاریخی و بر اثر مطالعات تحقیقی توجه مرا به خود جلب کرده موضوع تبلور نخبگان در روند پر فراز و فرود مسیر تاریخی کشورمان بوده است که نتیجه گیری آن جای این سوال مبنی بر اینکه چرا علیرغم این همه نخبگان و بزرگان و شخصیت های انسانی کشورمان سهم کمتری در روند توسعه یافتگی داشته است ؟ یا اینکه نقش چنین مردان مدیر و مدبر را در مواقعی که کشورمان دچار تحولات واقعی شده و شاهد بحران های بزرگی بوده است چگونه
می توان ارزیابی کرد

در این پایان نامه برای رسیدن به سوالات فوق در حد توان و بضاعت علمی خود تلاش نمودم تا با بررسی و پژوهش بتوانیم به شناخت واقعی شخصیتهای تاریخی و نیز به کیفیت روند سیاسی حاکم در اوضاع و احوال آن روزگار برسم و از این طریق به برخی از حقایق بسیار اسرار آمیز توجه نموده و تا حد توان صواب را از ناصواب تمیز دهند و در پایان به زندگی پر از فراز و نشیب و سر انجام غم انگیز زندگانی این شخصیت تاریخی پی ببرند.

پیشینه تحقیق

از آنچه که در بین منابع ماخذ معاصر ایلخانان و نیز در لا به لای متون تاریخی ادوار بعد از آن تاریخ تا حال بررسی نموده اند و توان اندک و تجربه کار تحقیق ام ایجاد می کرد اسنادی نیافتم که منحصراٌ با عنوان وزرای ایلخانان از غازان خان به بعد ارتباط داشته باشد .

در عین حال پوهشهای زیاد و مفیدی به اقتضای عنوان پایان نامه توجه امرا به خود جلب کرد که در مورد شخصیت خواجه رشید الدین فضل الله همدانی از برجسته ترین وزرای دوره ایلخانی و مهمترین وزیر دوره ایلخانی می باشد . که توجه هر محققی را به خود جلب میکند . در مقایسه با هر تالیف و تحقیقی که در باب مغولان و ایلخانان بعمل آمده شخصیت خواجه رشید الدین بر جستگی خاص خود را دارد و توجه پژوهشگران را به خود جلب می نماید با تحقیقات مستمر که در این رهگذر داشتند از میان کتابهای گوناگون منابع زیر را معرفی می نماید :

• جامع التواریخ رشیدی
• توضیحات
• تنکسوق نامه
• مفتاح اتفاسیر
• بیان الحقایق
• لطائف الحائق
• کتاب سلطانی
• مکاتب یا سوانح الافکار

روش کار و تحقیق

روش کار در این پژوهش به لحاظ روند تحقیق در رشته های علوم انسانی به ویژه رشته تاریخ به صورت نظری و با تکیه بر منافع و ماخذ حاضر روش کتابخانه ای است از آنجایی که لازمه پژوهش کتابخانه ای برای تنظیم پایان نامه دسترسی به کتابخانه های مجهز به کتب و اسناد و مدارک تاریخی و مستند بوده است به لحاظ اینکه شهرستان های محل تحصیل و سکونت اینجانب (ابهر و سلطانیه ) نیز فاقد آن می باشند برای دسترسی به منافع بنابراین مجبور شدم به کتابخانه دانشگاه تهران دانشگاه تربیت مدرس و دانشگاه تبریز مراجعه کنم و ضمن فهرست کتب موجود در آنها و بررسی بسیاری از آن کتب ها ، منابع مورد نیاز را انتخاب کرده و مورد استفاده و استناد قرار دادند و در حد توان استفاده های لازم را بعمل آورده و درنهایت برداشت ها و استفاده های شخصی خود را در بخش های چکیده و نتیجه گیری ذکر مینمایم .

چکیده

بعد از خرابی های ناشی از حمله مغول راد مردانی چون خواجه نصیر الدین طوسی شمس الدین محمد جوینی صدر الدین احمد خالدی زنجانی سعد الدین محمد مستوفی ساوجی خواجه رشید الدین فضل الله همدانی غیاث الدین محمد برای نجات ایران از خرابی های بعدی و سوق سلاطین ایلخانی به آبادی و ترمیم خرابی ها و بعلم و ادب و اعتقادات مذهبی بخصوص به آئین دین مبین اسلام وارد کارهای دیوانی و وزارتی شدند این راد مردان در این راه جان خود را فدای هدفشان کردند وزیران عهد ایلخانی از زمان هلا کو خان 651-663 هـ تا مرگ ابو سعید 716-736 هـ مورد توجه بوده اند با مرگ غیاث الدین محمد در سال 736 هـ خورشید این مقام سیاسی مانند حکومت ایلخانان غروب کرد در آن روزگار وزارت معمولاٌ با مشارکت دو نفر بصورت همزمان با عناوینی مثل وزیر ممالیک وزیر اعظم و نائب خدمت میکردند آنان اگر اداره امور مالی مملکت را نیز به عهده میگرفتند « صاحب دیوان» داشتند وزیر در واقع شخص دوم بعد از ایلخان و اداره کننده کل امور متصرفات ایلخانی بود ولی در مقابل استبداد ایلخان قدرتی نداشت لیاقت و توانائی وی در اداره امور مقبولیت وی را در نزد ایلخان تعیین میکرد وزیرا این دوره قالبا" تربیت یافته نظام دیوان سالاری بودند آنان اغلب در آغاز کار دیوانی از مسئولیتهای معمول شروع نموده با گذشت زمان و بر اثر لیاقت و استعداد ترقی یافته به منصب وزارت میرسیدند تاریخ دوره ایلخانی نشان میدهد که سنت وزیر کشی در این دوره رواج داشت به استثناء تاج الدین علیشاه جیلانی که به مرگ طبیعی در گذشت همه وزیران دوره ایلخانان هر یک به نوعی در اثر دسیسه های دشمنان و استبداد بیش از حد ایلخان و حتی اتهامات ناشی از توطئه خود وزیران به یکدیگر که آنهم شاید ناشی از اشتراکی بودن منصب وزارت بوده در میان این وزرا قدر و مقام خواجه رشید الدین فضل الله همدانی که مورد بحث پایان نامه من است غیر از علاقه او به آبادانی و عمران و رفاه حال مردم ایران از لحاظ تالیفات بسیار عالی و ساختن ربع رشیدی اولین شهرک دانشگاهی در ایران برای ما اهمیت فوق العاده دارد.

مقدمه :

حمله مغول برای ممالک شرقی اسلام خاصه ایران بلائی خانمان سوز بود . جدا از کشتار مردم و ویرانی بلاد و نواحی سازمان اجتماعی و اقتصادی کشور لطمه جبران ناپذیر وارد آمد و پیشرفت علم و فرهنگ و تمدن مدت زمانی دچار وقفه شد ، اما چون در نظام صحرا نشینی قوم فاتح با فرهنگ و مدنیت تمدن ایرانی رسوخ پیدا کرد مغولان با آداب و رسوم ایرانی خو گرفتند و ایرانیان به دستگاه اداری آنها راه یافتند و امور دولت و اداره کشور را در اختیار خود آوردند در واقع غلبه ای که به صورت تاراج سرزمین مفتوح را داشت به یاری مدیران ایرانی مبدل به حکومت مستمر با سازمان وسیع و منظم گشت و در مرحله بعد فرمانروایان مغول به صورت سلاطین حکومت ملی ایران در آمدند .

هجوم مغول به جز کشتار و ویرانی آثار شوم اجتماعی اقتصادی نتایج دیگری هم داشت از جمله این موج تهاجم موجب رونق تجارت میان آسیای شرقی و غربی و بین آسیا و اروپا باشد و نیز مبادله فرهنگ تمدن اقوام وملل مختلف با یکدیگر و راه یا فتن فرهنگ و زبان فارسی در ممالک آسیای شرقی و رونق روابط سیاسی میان آسیا اروپا را به دنبال داشت .

هولاکو در ایران حکومتی بنیاد نهاد و جانشینان او که به ایلخانان معروف شد آنان رسم وراه سلاطین ایران را در پیش گرفتند چون ارتباط آنها با سرزمین و حکومت مرکزی مغولستان و تابعیتشان از آن سوی از میان رفت تا حکومتشان رنگ ایرانی یافت با روی کار آمدن غازان خان که هفتمین ایلخان مغول بود و گرویدن او به اسلام دوره اعتلای تحولی در حکومت این خاندان پدیدار نمود . و جانشینان هولاکو که در این زمان ایرانی ماب شده بودند برای جایگیر و مدام ساختن حکومت وجود نویسندگان ودبیران و اهل قلم ایرانی را و مغتنم شمردند. مهاجمان بیگانه همواره غلبه خود را که در اصل بی بنیاد و بی دوام بصورت تجاوز وحشیانه بوده است به یاری دبیران ایرانی ثبت و آن را آب و رنگی دادند اعراب نیز پس از غلبه یافتن بر ایران طبقه دبیران را برای خود نگهداشتند و با دست ایرانیان به ایجاد سازمان های اداری و کشوری پرداختند .

خاندان برمکی در اعتلای دولت بنی عباس سهم عمده داشتند بعدها هم نظام الملک همچون نماینده اهل قلم و دبیران ایرانی در دولت سلجوقیان کوشید تا با تقویت قدرت مرکزی حکومت سلجوقی را از خطر تجزیه و انحطاط برهاند . رشید الدین نیز که از سوی غازان خان به وزارت بر داشته شده بود همان خدمتی را به ایلخانان کرد که پیشاز او برمکیان و نظام الملک به ولینعمتان خود کرده بودند آنها نیز هوادار حکومت مرکزی قوی بودند و با گرایشهای تجزیه طلبی که سران قبایل و امرای ترک و مغول و منتقدان محلی در سر داشتند مبارزه میکردند .

آنچه احوال اجتماعی دوران ایلخانان نخستین را ممتاز می دارد وجود رقابت و تعارض دینی است که میان جامعه مسلمان ایران و عناصر غیر مسلمان ترک و مغول درگرفت این جریان سرنجام به تفوق و غلبه اسلام انجامید به ویژه بعد از اسلام آوردن غازان خان در سال 694 هجری به تدریج رقابت میان اسلام و ادیان و
آیین های متعارض جای خود را به تفوق مطلق اسلام در قلمرو ایلخانان داد. اما تلاش مدیران و بزرگان ایرانی در جهت دیگر یعنی تامین مرکزیت و قدرت بلا معارض حکومت برای استوار ساختن آن به توفیقی پایدار نینجامید هر چند که در دوره ای خاص و در زمان حکومت سه ایلخان اخیر یعنی غازان و اولجایتو و ابوسعید که از 694 تا 736 هجری ادامه داشت موجب اعتبار و اعتلای دولت ایلخانی شد و در نتیجه اجرای یک رشته اصلاحات را در امور عمومی و مملکتی فراهم آورد .

هنگامی که غازان به سلطنت نشست . اصلاحات وسیع و پر دامنه ای برای بهبود اوضاع کشور لازم می نمود وی رشید الدین فضل الله را که از بزرگان اهل قلم و در خدمت دیوان بود به وزارت برداشت و این وزیر دانشور با تدبیر طراح عمده اصلاحات این دوره و عامل اجرای آن شد به یاری او بود که ایلخان دستگاه اداری کشور و مراجع فضایی را تجدید سازمان داد و هم نظم نوبتی در سپاه ایجاد کرد و در این دوره در بهبود وضع مالیه کشور و تامین امنیت قضایی و تثبیت حقوق مالک و زارع و رونق اقتصاد و توسعه کشاورزی و آباد ساختن و همچنین اصلاح وضع و رفتار عاملان و ماموران حکومت و نظارت موثر بر کار آنان سعی شد به گفته مورخان و محققان این کارها تا حدی موجب رونق و اعتلای کشاورزی واقتصاد کشور شد و بهبودی در وضع مردم ایجاد کرد .

رشید الدین فضل الله که در سراسر دوره سلطنت غازان و جانشین او و اولجایتووهم در ابتدای سلطنت ابو سعید مقام وزارت ایلخان را داشت طبیبی عالم مورخی دانشمند بود . او به واسطه علم ومهارتی که در طب داشت به درگاه ایلخان راه پیدا کرد و در سایه تدبیر و سیاستی که از خود نشان داد رتبه ای والا یافت رشیدالدین به عنوان مورخ برجسته نیز مقامی ممتاز دارد که حتی تالیفات وی تاریخ را در بر می گیرد به لحاظ و اعتبار و شیوه علمی که در تدوین و نگارش آن بکار رفته منافع اصیل و مورد اعتماد ارزیابی می شود کار وی اعجاب و تحسین محققان را برانگیخته است . در زمان ابو سعید بهادر علیشاه و یارانش بر علیه خواجه رشید الدین توطئه کردند و شایعه کردند که وی عمداٌ الجایتو را شربتی داده که ایلخانان هلاک گردید عاقبت وی را قصاص کردند . این واقع در سال 718 اتفاق افتاده است . این پایان نامه در 7 فصل مجزا از هم تدوین شده است:

• فصل اول : تالیفات علمی و ادبی خواجه رشیدالدین
• فصل دوم :

بخش اول مقام وزارت وضع و موفقیت آن بخش

بخش دوم وزراء ایلخانان قبل از خواجه رشید الدین فضل الله

3-فصل سوم : زندگی خواجه رشید الدین فضل الله

بخش اول زندگی قبل از وزارت

     بخش دوم زندگی سیاسی خواجه بعد از رسیدن به وزارت

4-فصل چهارم : در آمد و دارائی خواجه رشید الدین فضل الله همدانی

5- فصل پنجم : کارهای عمرانی و بنیادهای خیر رشید الدین فضل الله

6-فصل ششم : دین و اعتقادات خواجه رشید الدین فضل الله

7- فصل هفتم : تاریخ ایلخانان

1-7 سلطنت آباقا خان

2-7 سلطنت احمد تکلو دار

3-7 سلطنت ارغون

4-7 سلطنت گیخاتو

5-7 سلطنت بایدو

6-7 سلطنت محمود غازان

7-7 سلطنت محمد اولجایتو

8-7 سلطنت ابو سعید بهاد

دانلود تحقیق در مورد آیت الله مطهری

اختصاصی از کوشا فایل دانلود تحقیق در مورد آیت الله مطهری دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بخشی از متن اصلی :

استاد شهید آیت الله مطهری در 13 بهمن 1298 هجری شمسی در فریمان واقع در 75 کیلومتری شهر مقدس مشهد در یک خانواده اصیل روحانی چشم به جهان می گشاید. پس از طی دوران طفولیت به مکتبخانه رفته و به فراگیری دروس ابتدایی می پردازد. در سن دوازده سالگی به حوزه علمیه مشهد عزیمت نموده و به تحصیل مقدمات علوم اسلامی اشتغال می ورزد. در سال 1316 علیرغم مبارزه شدید رضاخان با روحانیت و علیرغم مخالفت دوستان و نزدیکان، برای تکمیل تحصیلات خود عازم حوزه علمیه قم می شود در حالی که به تازگی موسس گرانقدر آن، آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی دیده از جهان فروبسته و ریاست حوزه را سه تن از مدرسان بزرگ آن آیات عظام سید محمد حجت، سید صدرالدین صدر و سید محمد تقی خوانساری به عهد گرفته اند.

در دوره اقامت پانزده ساله خود در قم از محضر مرحوم آیت الله العظمی بروجردی (در فقه و اصول) و حضرت امام خمینی (به مدت 12 سال در فلسفه ملاصدرا و عرفان و اخلاق و اصول) و مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبائی (در فلسفه : الهیات شفای بوعلی و دروس دیگر) بهره می گیرد. قبل از هجرت آیت الله العظمی بروجردی به قم نیز استاد شهید گاهی به بروجرد می رفته و از محضر ایشان استفاده می کرده است. مولف شهید مدتی نیز از محضر مرحوم آیت الله حاج میرزا علی آقا شیرازی در اخلاق و عرفان بهره های معنوی فراوان برده است. از اساتید دیگر استاد مطهری می توان از مرحوم آیت الله سید محمد حجت ( در اصول) و مرحوم آیت الله سید محمد محقق داماد (در فقه) نام برد. وی در مدت اقامت خود در قم علاوه بر تحصیل علم، در امور اجتماعی و سیاسی نیز مشارکت داشته و از جمله با فدائیان اسلام در ارتباط بوده است. در سال 1331 در حالی که از مدرسین معروف و از امیدهای آینده حوزه به شمار می رود به تهران مهاجرت می کند. در تهران به تدریس در مدرسه مروی و تألیف و سخنرانیهای تحقیقی می پردازد. در سال 1334 اولین جلسه تفسیر انجمن اسلامی دانشجویان توسط استاد مطهری تشکیل می گردد. در همان سال تدریس خود در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران را آغاز می کند. در سالهای 1337 و 1338 که انجمن اسلامی پزشکان تشکیل می شود .استاد مطهری از سخنرانان اصلی این انجمن است و در طول سالهای 1340 تا 1350 سخنران منحصر به فرد این انجمن می باشد که بحثهای مهمی از ایشان به یادگار مانده است.

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word در اختیار شما قرار می‌گیرد

تعداد صفحات : 16

معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری

اختصاصی از کوشا فایل معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بخشی از متن اصلی :

یکی از نیرنگهای غرب این بود که در پوست ملل مسلمان رفت (و میان آنها در باب تمدن اسلامی تفرقه ایجاد کرد.) چون نمی شد این تمدن گذشته را انکار کرد در پوست عربها رفت و گفت تمدن عرب .  

کتاب « اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری » به کوشش سیدحمید جاوید موسوی تدوین شده و انتشارات صدرا آن را در ۱۶۰ صفحه منتشر کرده است . این کتاب هشت فصل دارد وعناوین موجود در فهرست مطالب آن به شرح زیر می باشد :

شبنم یک صبح خندان وحدت کلمه درکلام قدسی علی (ع ) و اتحاد اسلامی علی (ع ) فدایی وحدت اسلامی پیشگامان وحدت اسلامی اسلام فرامرزی و وحدت اسلامی حج همایش اتحاد حج و وحدت اجتماعی حج و اتحاد دل ها تقویت پیوند مسلمانان جلوه های اتحاد غوغای تفرقه و عناوین متعدد دیگر. به دلیل اهمیت مطالبی که شهید مطهری پیرامون وحدت اسلامی نوشته و یا بیان کرده اند گزیده هایی از کتاب مذکور را برای استفاده خوانندگان درج می کنیم .

• علی علیه السلام فدایی وحدت

الان کار تبلیغات استعماری به آنجا رسیده که اگر کسی سخن از وحدت اسلامی بگوید عده ای از نظر مذهبی او را تکفیر می کنند که تو می گویی وحدت اسلامی ! وحدت اسلامی بر خلاف مذهب تشیع است !

علی فدای وحدت اسلامی شد. چه کسی به اندازه علی برای وحدت اسلامی احترام قائل بود این دیگران بودند که می بریدند و این علی بود که وصل می کرد. یک آقایی روی منبر می گفت : الحمدلله یادم هست که از اول عمرم با وحدت اسلامی مخالف بودم !(خدا مثل تو را زیاد نکند در این جامعه !) قرآن می فرماید : واعتصموابحبل الله جمیعا و لاتفرقوا و اذکروانعمه الله علیکم اذکنتم اعدا فالف بین قلوبکم آیه دیگر : و لاتکونوا کالذین تفرقو واختلفوا من بعد ما جا هم البینات .

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمتword در اختیار شما قرار می‌گیرد

تعداد صفحات : 11