ایمیل فوری ( ساخت ایمیل با یک کلیک )

اختصاصی از کوشا فایل ایمیل فوری ( ساخت ایمیل با یک کلیک ) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

برنامه کاربردی 

دانلود پایان نامه رابطه بین آمادگی جسمانی و ترکیب بدنی با وضعیت اقتصادی اجتماعی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پایان نامه رابطه بین آمادگی جسمانی و ترکیب بدنی با وضعیت اقتصادی اجتماعی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

 آمادگی جسمانی از مقوله هایی است که توجه کامل جامعه را به خود جلب کرده است.­افراد جامعه با شرکت در  فعالیت­های سلامتی­بخش چون دویدن نرم وآهسته،­تمرینات موزون وهوازی در تلاشند تا آمادگی جسمانی خود رابهبود بخشند ودر نهایت کیفیت زندگی،­بهره­وری و طول عمر خود را افزایش دهند.­بعضی از متخصصین تربیت­بدنی معتقدند که توده­ها باید آمادگی­جسمانی را مدنظر داشته باشند،­چراکه با این عمل به پیشگیری از بیماریهای معینی چون چاقی،­اختلالات اسکلتی عضلانی کمک خواهد کرد. همچنین متخصصین تربیت­بدنی برعناصری چون عملکرد قلبی –عروقی،­ترکیب بدنی وانعطاف پذیری به منظورکسب آمادگی جسمانی مرتبط با تندرستی تأکید می­کنند(آزاد،1381).

     در پژوهشی که دانشگاه هیوستون ومرکز آمادگی جسمانی کویردالاس انجام داد افراد کمی چاق وآماده را با افراد لاغرغیرآماده مقایسه کردند دریافتند که چاق­های آماده  نسبت به لاغرهای غیرآماده کمتر درمعرض خطر بیماری های قلبی _عروقی وکاهش طول عمر بودند.­این نتیجه،­تایید چاقی نیست بلکه تاکید بر آمادگی جسمانی  است( الوندی ،1382).

امروزه به واسطه تغییر در سبک و شیوه زندگی،­میزان فعالیت بدنی در زندگی روزانه کاهش یافته و به تدریج منجر به کاهش انرژی و قوای فرد می­شود ودر نهایت منجر به افزایش بروزبیماری­ها وبرخی مشکلات مرتبط با تندرستی میگردد(اوجی،1382).

فعالیت بدنی و وضعیت بیولوژیک در بین افراد به خصوص در بین نوجوانان وجوانان تحت تاثیر عوامل مختلف قرار دارد که میزان تحصیلات وآگاهی والدین،­وضعیت اقتصادی،­اجتماعی وفرهنگی خانواده­ها نقش بسیار مؤثری در زمینه آمادگی­جسمانی فرزندان دارد،­بطوریکه بروستاد استدلال می نماید که باید از درک توقعات و ارزش­های والدین شروع کنیدوسپس در پی آن بر رشد روان شناختی کودکان ازجمله جاذبه نسبت به فعالیت جسمانی اعمال نفوذ کنید­(بروستاد[1] ،1998).

     لذا با توجه به اهمیت مقوله آمادگی جسمانی وارتباط آن با سلامت فردی واجتماعی به نظر می­رسد که بررسی این وضعیت بر روی دختران که به عنوان بخشی از متخصصان وفرهیختگان آینده را تشکیل خواهند داد بسیار با اهمیت است.­

[1] -Brustad

1-1 .مقدمه                                                                                                                                           
1-2.بیان مسئله                                                                                                                                  
1-3.ضرورت و اهمیت                                                                      
1-4 .اهداف تحقیق                                                                               
1-6.متغیر های تحقیق                                               
1-7.تعاریف مفهومی وعملیاتی تحقیق                                               
٢-١ مبانی نظری تحقیق   
3-1. مقدمه
3-2. طرح تحقیق
3-3 .جامعه آماری
3-4 .نمونه آماری
3-5 .متغیرهای تحقیق
3-6 .ابزار وسایل اندازه گیری اطلاعات
3-7 .روش اجرای تحقیق
2-2 پیشینه تحقیقات                                                 
2-3-1 .اهمیت آمادگی جسمانی :
2-3-2 .مزایای فیزیولوژیک آمادگی جسمانی
دستگاه قلب وگردش خون:
دستگاه تنفس و ریه :
دستگاه گوارشی ودفعی:
دستگاه اعصاب:
ترکیب بدن:
2-3-3 .فواید جسمانی،روحی_روانی و اجتماعی آمادگی جسمانی:
توان هوازی وقدرت عضلانی:
بلوغ جنسی
فواید روانی:
فواید اجتماعی:
 حد مطلوب انعطاف
عوامل مؤثربرانعطاف پذیری :
درازونشست :
دوی سرعت:
آزمون رفت وبرگشت سریع :
الف)شاخص توده بدن
ب)اندازه¬گیری چربی¬زیرپوست
2-5-1.فعالیت بدنی،آمادگی و بهداشت روانی
2-5-2.فعالیت بدنی،جلوگیری و درمان بیماری
بیماری کم¬تحرکی
سرطان
چاقی
پایین بودن اعتماد به نفس
نداشتن مهارت کافی
فقدان الگوهای ورزشی مناسب برای دختران
2-8 -1. فقر،¬نژاد،¬گروه¬های اقلیت وفعالیت بدنی:
2-8-2 .طبقه اجتماعی و  ورزش :
3-8 .روش تحلیل آماری داده ها
 3-1.مقدمه:
  متغیرهای ملاک:
ب) پرسش¬نامه محقق ساخته مربوط به وضعیت اقتصادی- اجتماعی خانواده¬های دانش¬آموزان
روایی محتوایی پرسش¬نامه:
پایایی پرسش¬نامه:
کالیپر:
تشک دراز ونشست:
جعبه انعطاف پذیری:
 پرسشنامه پایگاه اقتصادی اجتماعی
میزان درآمد خانواده
4-1.مقدمه
5-1 .مقدمه
5-2 .خلاصه تحقیق
5-3 .نتایج تحقیق
5-3 .بحث ونتیجه گیری
5-5 .محدودیتهای تحقیق
5-1.مقدمه
الف- محدودیتهایی که دراختیار محقق بوده ¬است.
ب- محدودیتهایی که از اختیار محقق خارج است.
5-6. پیشنهادات
5-6-2.پیشنهاد به پژوهشگران آینده  :

1-5. فرضیه های تحقیق 

شامل 111 صفحه فایل word

پایان نامه زبان های خارجی : بررسی رابطه هوش های چندگانه با سبک های یادگیری

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه زبان های خارجی : بررسی رابطه هوش های چندگانه با سبک های یادگیری دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:107

پایان نامه جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد
در رشته آموزش زبان انگلیسی

THE RELATIONSHIP BETWEEN MULTIPLE INTELLIGENCES AND LEARNING STYLES

TABLE OF CONTENTS
PAGE    CONTENT               
    LIST OF TABLES
    LIST OF ABBRIVIATIONS
    CHAPTER ONE: INTRODUCTION
1    1.1. Overview
4    1.2. Statement of the problem…
5    1.3.Objectives of the study
5    1.4.Research Questions and Hypotheses
5            1.4.1. Research Questions
6            1.4.2. Research Hypotheses
7    1.5. Significance of the study
8    1.6. Definition of Terms
    CHAPTER TWO: LITERATURE REVIEW
9    2.1. Introduction
10    2.2. Introduction on Multiple Intelligences
15    2.3. Different Types of Multiple Intelligences
16    2.3.1. Verbal-Linguistic Intelligence: Word Smart
17    2.3.2. Logical - Mathematical Intelligence: Number Smart
19    2.3.3. Visual-Spatial Intelligence: Picture Smart
21    2.3.4. Bodily-Kinesthetic Intelligence: Body Smart  
23    2.3.5. Musical Intelligence: Music Smart          
25    2.3.6. Intrapersonal Intelligence: Self Smart
27    2.3.7. Interpersonal Intelligence: People Smart
30    2.3.8. Natural Intelligence: Nature or Environment Smart
31    2.3.9. Existential Intelligence: Spiritual Intelligence
31    2.3.10. Moral Intelligence
32    2.4. Research on Multiple Intelligences
37    2.5. Teachability of Intelligences
38    2.6. Introduction on Learning Styles
44    2.7. Learning Styles Chart
46    2.8. Three Main Learning Styles
46    2.8.1. Visual Style
47    2.8.2. Auditory Style
48    2.8.3. Kinesthetic Style
49    2.9. Research on Learning Styles
53    2.10. Multiple Intelligences and Learning Styles
54    2.11. Multiple Intelligences and Learning
    CHAPTER THREE: METHODOLOGY
56    3.1.     Introduction
56    3.2. participants
57    3.3. Instruments
57    3.3.1. Multiple Intelligences Survey
62    3.3.2. Learning Style Inventory
64    3.4. Procedures
    CHAPTER FOUR: RESULTS
66    4.1. Introduction
68    4.2. Descriptive Statistics for Learning Styles
69    4.3. Descriptive Statistics for Multiple Intelligences
70    4.4. Results of Independent Samples T-Test for Gender Differences in Learning Styles
72    4.5. Results of Independent Samples T-Test for Gender Differences in Multiple Intelligences
75    4.6. Correlations between Visual Style and Multiple Intelligences
80    4.7. Correlations between Auditory Style and Multiple Intelligences
86    4.8. Correlations between Tactile Style and Multiple Intelligences
    CHAPTER FIVE: SUMMARY DISCUSSION AND CONCLUSION
93    5.1. Introduction
93    5.2. Summary of the Study
95    5.3. Discussion and Summary of Findings
97    5.4. Implications
100    5.5. Conclusion
102    5.6. Recommendations for Further Research
104    REFERENCES
119    Appendix A:  Learning Style Inventory
120    Appendix B:  Multiple Intelligences Survey
122    Appendix C: Learning Style Inventory (Persian translation)
123    Appendix D: Multiple Intelligences Survey (Persian translation)

List of Tables


PAGE      TABLES
13    Table 2.1 Multiple Intelligence in open and distance learning system taken from Olugbenga David OJO PhD (2006)
42    Table 2.2 Summary of common Learning Style models
45    Table 2.3 learning style chart taken from Colin Rose (1987)
57    Table 3.1 Participants of the study
68    Table 4.1 Descriptive Statistics for Learning Styles
69    Table 4.2 Descriptive Statistics for MI
70    Table 4.3 Group Statistics T-Test for Gender Differences in Learning Styles
71    Table 4.4 Independent Samples T-Test for Gender Differences in Learning Styles
72    Table 4.5 Group Statistics T-Test for Gender Differences in Multiple Intelligences
73    Table 4.6 Independent Samples T-Test for Gender Differences in Multiple Intelligences
75    Table 4.7 Correlations between visual style & MI
76    Table 4.8 Correlation between Visual Style and Natural Intelligence
76    Table 4.9 Correlation between Visual Style and Musical Intelligence
77    Table 4.10 Correlation between Visual Style and Logical Intelligence
77    Table 4.11 Correlation between Visual Style and Existential Intelligence
78    Table 4.12 Correlation between Visual Style and Interpersonal Intelligence
78    Table 4.13 Correlation between Visual Style and Kinesthetic Intelligence
79    Table 4.14 Correlation between Visual Style and Verbal Intelligence
79    Table 4.15 Correlation between Visual Style and Intrapersonal Intelligence
80    Table 4.16 Correlation between Visual Style and Visual - Spatial Intelligence
81    Table 4.17 Correlations between Auditory Style and MI
82    Table 4.18 Correlation between Auditory Style and Natural Intelligence
82    Table 4.19 Correlation between Auditory Style and Musical Intelligence
83    Table 4.20 Correlation between Auditory Style and Logical Intelligence
83    Table 4.21 Correlation between Auditory Style and Existential Intelligence
84    Table 4.22 Correlation between Auditory Style and Interpersonal Intelligence
84    Table 4.23 Correlation between Auditory Style and Kinesthetic Intelligence
85    Table 4.24 Correlation between Auditory Style and Verbal Intelligence
85    Table 4.25 Correlation between Auditory Style and Intrapersonal Intelligence
86    Table 4.26 Correlation between Auditory Style and Visual - Spatial Intelligence
87    Table 4.27 Correlations between Tactile Style and MI
88    Table 4.28 Correlation between Tactile Style and Natural Intelligence
88    Table 4.29 Correlation between Tactile Style and Musical Intelligence
89    Table 4.30 Correlation between Tactile Style and Logical Intelligence
89    Table 4.31 Correlation between Tactile Style and Existential Intelligence
90    Table 4.32 Correlation between Tactile Style and Interpersonal Intelligence
90    Table 4.33 Correlation between Tactile Style and Kinesthetic Intelligence
91    Table 4.34 Correlation between Tactile Style and Verbal Intelligence
91    Table 4.35 Correlation between Tactile Style and Intrapersonal Intelligence
     Table 4.36 Correlation between Tactile Style and Visual - Spatial Intelligence     92

چکیده
تحقیق حاضر به بررسی رابطه هوش های چندگانه وسبک های یادگیری دربین دانش جویان دانشگاه کاشان می پردازد . هاوارد گاردنر تئوری هوش های چندگانه خود را درمخالفت با وجود یک نوع هوش درتمامی افراد ارائه داد. این تئوری وجودحداقل ده نوع هوش مختلف (هوش دیداری/فضایی ، هوش کلامی /زبانی ، هوش منطقی /ریاضی ، هوش بدنی /جنبشی ، هوش موسیقی ، هوش درون فردی،  هوش برون فردی، هوش طبعت ، هوش هستی شناسی و هوش اخلاقی ) را درتمام افراد ارائه می دهد به دلیل اینکه هوش دهم این تئوری اخیرا ارائه شد ، این تحقیق تنها با رابطه نه هوش با سه سبک یادگیری دیداری ، شنیداری و حرکتی می پردازد .هدف دیگر این تحقیق بررسی تاثیر جنسیت بر انواع هوش و رابطه آن با سبک های یادگیری است . افراد شرکت کننده در این تحقیق سیصد نفر از دانشجویان دانشگاه کاشان در رشته های مختلف می باشند . به منظور جمع آوری اطلاعات در این زمینه  از دو پرسش نامه استفاده شد یک پرسش نامه به منظور پی بردن به نوع سبک یادگیری هرکدام یک ازاین شرکت کننده ها می باشد و دیگر پرسش نامه درصد هوشی این افراد را مطابق با نه هوش ارائه شده درتئوری گاردنر می سنجند . پرسش نامه اول شامل بیست و چهار عبارت برای سه سبک یادگیری و پرسش نامه دوم شامل نود عبارت براساس نه نوع هوش می باشند. نتایج تحقیق نشان داده که سبک یادگیری دیداری باتمام انواع هوش رابطه مثبت و معناداری دارد ولی دو نوع سبک دیگر، شنیداری وحرکتی ، تنها با بعضی از انواع هوش رابطه معناداری دارند همچنین هوش منطقی رابطه معکوسی با دو سبک شنیداری و حرکتی دارد در پایان یافته های تحقیق نشان داد که زبان آموزان مذکر و مونث در انواع سبک های یادگیری تفاوت قابل ملاحظه ای بایکدیگر نداشتند و تنها در دو نوع هوش طبیعی و منطقی زبان آموزان مونث درصد بالاتری رانسبت به زبان آموزان مذکر از خود نشان دادند.                                                                                                                                                
کلمات کلیدی :  هوش های چندگانه، ،سبک های یادگیری ، هاواردگاردنر

پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

تعداد صفحات :203

«چکیده»

بحث ثبوت هلال ماه از مباحثی است که همه انسانها به نوعی به آن نیاز دارند. شریعت مقدس اسلام نیز برخی از اعمال و عبادات را معلّق به ثبوت هلال ، نموده است.

مهمترین عامل تعیین کننده در رؤیت هلال و آغاز ماههای قمری، افق است ، هر نقطه ای روی کره زمین افق مخصوص به خودش را دارد.بر این اساس معیار متخصصین دینی و فقهای عظام در رؤیت هلال بر اساس افق مشخص می شود.

بیشتر فقها ، رؤیت هلال ماه را در هر شهری ، تنها برای مردمان همان شهر و ساکنان روستاها و شهرهای نزدیک به آن معتبر   می دانند.

دیدن هلال و ثابت شدن ماه در سرزمینی برای دیگر سرزمینها کافی است و می توان با دیدن هلال و ثابت شدن ماه در هر سرزمینی از کره زمین روزه گرفت، یا روزه گشاد.

شماری از باورمندان این دیدگاه می گویند: ماه اگر در سرزمینی ثابت شد، سرزمینهای را در بر     می گیرد که در شب، سرزمینی که در افق آن هلال دیده شده ، یکسان باشند،هر چند این یکسانی در پاره ای از شب باشد.

برخی از مجتهدین ،‌حکم حاکم را نیز برای پذیرش دیده شدن هلال کافی می دانند. هر چند که حاکم شخصاً ‌ندیده باشد و از راههای دیگر برایش یقین به رؤیت هلال حاصل شده باشد. .البته از نظر منجمین و به تبع آن برخی نرم افزارها پیشرفته نجومی هم که از لحاظ صحت و دقت تجربه شده باشد و اصطلاحاً اطمینان به رؤیت یا عدم رؤیت هلال ایجاد کند از نظر برخی مراجع برای اثبات رؤیت یا عدم رؤیت هلال کافی است.

واژگان کلیدی :

«هلال ،‌رؤیت ، محاق ،‌تعمیم ، گواهان ، بیّنه ، حاکم ، افق»

مقدمه

« وَ القَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّی عَادَ کَالعرْجُونِ الْقَدیمِ.»[1]

« و برای گردش ماه منازلی معین کردیم (که در آن منازل سیر می کند) تا مانند شاخه خشک خرما باز گردد.»

پیش از گام نهادن در وادی تحقیق و پژوهش با مجهولات عدیده ای در مورد هلال مواجه بودم ، به گونه ایکه در زمره «یسئلونک عن الاهله ...»[2] قرار داشتم ، نه از جنبه تکوینی هلال و نه از بعد فقهی آن ، اطلاعات چندانی نداشتم .اینکه چرا ماه ،‌این سلطان شب ، گاهی بیست و نه روزه و گاهی سی روز بطول می انجامد،زمانی بصورت هلال باریک ظاهر می شود ،‌و پس از اینکه مبدل به قرص کامل می گردد، مجددا به شکل هلال در می آید و به مدت یک یادو شب،‌رخ زیبایش را از زمینیان می پوشاند.

گروهی امروز نماز عید می خواندند و می گفتند«اسئلک بحق هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا...» و فردا گروه دیگری در همان شهر و گاه در همان مسجد ،‌عین همین عبارت را می گفتند و معلوم نبود منظور از «للمسلمین»در این عبارات کیست؟!

عده ای به هم تبریک عید می گفتند و جماعتی در حال روزه بودند و دعای «یا علی یاعظیم ...و هذا شهر عظمته و کرمته...و هو شهر رمضان...»می خواندند و گاه در یک لحظه و حتی یک خانه این اختلاف جانکاه دیده می شد ، در حالی که اسلام دین «توحید»در تمام زمینه ها ست و خواهیم دید حتی با وجود اختلاف فتاوی هیچ موجبی برای این اختلاف ها نیست.

مردم از این بیم دارند که در سال های بعد نیز این امر تکرار شود و در نتیجه بعضی از نا آگاهان تعلیمات اسلام را زیر سوال ببرند.این امر هنگامی نگران کننده تر می شود که می بینیم در اغلب کشورهای اسلامی مساله رویت هلال حل شده و لااقل اهل یک کشور با یکدیگر هماهنگ هستند،‌ولی در کشور ما چگونه است؟

شاید تنها ما هستیم که این مساله را حل نکرده ایم ، با این که فقهای قوی وآگاهی داریم. مشکل اصلی در این است که با مساله رویت هلال که از «موضوعات»است مانند یک مساله فقهی و «حکمی از احکام شرع»برخورد می کنیم .در حالی که می دانیم مردم هر چند در مسائل و احکام فقهی یا باید مجتهد باشد یا از مجتهدی پیروی کنند، ولی در موضوعات (مانند رویت هلال)هر کس می تواند به یقین و اطمینان خود عمل کند.

توضیح این که وجوب روزه ماه مبارک رمضان از ضرویات اسلام و واضحات قرآن است و هیچ کس در آن تردید ندارد،و چون اصل وجوب از ضروریات دین است، طبعا تقلید هم در آن راه ندارد ؛ولی در احکام ،‌جزئیات،‌شرایط و موانع روزه باید یا مجتهد بود یا از مجتهدان آگاه تبعیّت کرد.امّا این که امروز ماه مبارک رمضان است ، یا نیست ، از موضوعاتی است که هر کس می تواند در آن به تشخیص خود عمل کند ،‌یعنی هر گاه بر کسی ثابت شد که روز اول ماه رمضان است می تواند روزه بگیرد و اگر عید ثابت شد ،‌افطار کند.

گر چه مردم روی اعتمادی که به مراجع دارند در این گونه موضوعات مهم نیز به سراغ مراجع می روند تا بهتر تشخیص دهند ،‌اما مراجع از نظر شرعی هیچ الزامی به نظر دادن در باره این موضوع ندارند و می توانند بگویند این مساله از موضوعات است و خودتان تحقیق کرده و عمل کنید.

از سوی دیگر اگر هر یک از مردم در این مساله که جنبه عمومی و اجتماعی دارد،جداگانه به تحقیق بپردازد اختلافات زیادی ،‌به سبب تعدد منابع تحقیق ، به وجود می آیدکه با روح اسلام سازگار نیست. همان گونه که رجوع به مراجع به طور جداگانه نیز از این مشکل دور نخواهد بود ،‌زیرا ممکن است چند نفر از شهود نزدیک مرجع بزرگوار به گونه ای گواهی می دهند و چند نفر به شکل دیگر نزد مرجع بزرگوار دیگری ،‌یا شهود که نزدیک مرجع گواهی می دهند، ممکن است مورد اعتماد دیگری نباشند، یا اصلا شهودی که نزد این مرجع می روند ،‌موفق به درک محضر مرجع دیگر نشوند.این امور سبب می شود هلال ماه بر یکی ثابت شود، و بر دیگری ثابت نگردد ،‌و اختلاف جانکاه و نگران کننده ای میان مردم پیدا شود و عظمت عید و ماه مبارک و شعائر مربوط به آن زیر سوال رود و حتی به یک شهر و در یک خانه نیز کشیده شود.

استهلال یا تلاش برای رؤیت هلال،که در منابع اسلامی بخصوص فقه شیعه مورد تایید قرار گرفته ،مورد توجّه جمع زیادی از مردم جهان در گذشته و حال بوده وهست، اعتقادات مذهبی و علایق علمی و تنظیم تقویم قمری از جمله مهمترین انگیزه های توجه مردم و دانشمندان به این امر است.

[1]- سوره مبارکه یس، آیه 39

[2]- بقره/189.

«روش تحقیق»

در این رساله با توجه به موضوع آن ،‌که نظری و استدلالی است ،‌به صورت کار کتابخانه ای انجام گرفته ،‌البته به صورت میدانی نیز امکان دارد به این ترتیب که به رصد ماه ،‌ پرداخته شود . امّا به دلیل نبود امکانات مخصوص از این روش صرف نظر شده است . و ابزار گردآوری اطلاعات فیش برداری بوده است. که در این راستا اطلاعات مورد نیاز از منابع مختلف استخراج و مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است.

«قلمرو تحقیق»

آنچه در این رساله مورد توجه و تاکید قرار گرفته است بررسی آیات و روایات مختلف و نظرات فقیهان (شیعه ،‌سنی)در مورد هلال می باشد و همچنین سعی بر آن شده تا دستاورد های علمی و نجومی در این بحث آورده شود تا با استفاده از آن به ضرورت اثبات هلال ماه پرداخته شود ودر نتیجه به ایجاد وحدت امت اسلامی و رفع موانع و مشکلات فراروی همدیگر پرداخته شود.

«بیان مسأله»

با توجه به این که بحث ثبوت هلال از مباحث مهم و ضروری مکتب اسلام می باشد و برخی از اعمال و عباداتها به ثبوت هلال بستگی دارد لذا بر آن شدیم به بحث پیرامون اثبات هلال پرداخته تا بتوانیم طرح های پژوهشی کاربردی در زمینه های فقهی و نجومی برای روشن شدن نقاط مبهم و دستیابی به اطلاعات و نرم افزار های تسهیل کننده رؤیت هلال بپردازیم و همچنین به بررسی ملاک های علمی و برطرف نمودن اختلافات موجود با توجه به پیشرفت های علمی برسیم ودر نهایت به تقویم قمری بر اساس ملاک واحد برای جهان اسلام دست پیدا نماییم.

«پیشینه تحقیق»

بحث رؤیت هلال و راههای ثبوت آن، از اموری است که معمولا مردم با آن سروکار دارند به همین جهت مباحث زیادی در رابطه با این امر درکتب غالب فقهای شیعه و سنّی ، ابواب صوم و حج ، و بعضاً به صورت مقاله ، وارد شده است . لذا در این رابطه با اثبات هلال در داخل و خارج کشور تحقیقاتی انجام شده است ، ولی تا کنون نتایج واحدی بدست نیامده است و در خارج کشور علما تلاش های ارزنده ای به صورت فردی انجام داده اند. از جمله عالم بیدار ودور اندیش ومصلح زمان شناس امام موسی صدر بود که برای از بین بردن نگرانی و اضطراب و وحدت امت اسلامی دست به کار شد ولی نتیجه ای حاصل نشد. و در زمینه تلاش های جمعی فعالیت هایی صورت گرفت. مثلا در جلسه تقویم اسلامی در جده که ایران هم در آن جلسه حضور داشت، که هدف عربستان آن بود که مکه مکرمه را مرجع رؤیت هلال قرار دهند ولی یه نتیجه نرسید.

هدف تحقیق:

یکی از مهم ترین مقوله ها در مکتب اسلام مقوله اثبات هلال ماه می باشد چون بحث ثبوت هلال از مباحثی است که همه انسان ها به نوعی به آن نیاز دارند و شریعت اسلام نیز برخی از اعمال و عبادات را معلّق به ثبوت هلال ، نموده است.لذا در این پایان نامه به مقایسه آرا و نظرات عالمان شیعه و عالمان غیر شیعه در مورد رؤیت هلال پرداخته می شود. همچنین به این موضوع که آیا اثبات هلال از طریق چشم غیر مسلح مشخص می شود یا خیر می پردازیم. در نهایت به بررسی ملاک های اصلی فقها در اثبات حلول ماه و معیار متخصصین و فقهای عظام در رؤیت هلال و مساله اتحاد و اختلاف فقها پرداخته می شود.

1-1 «بخش اول»: واژه شناسی

1-1-1 ماده «هلل» و مشتقات آن در کتابهای لغت

هَلَّ السَّحابُ بِالمَطَرِ هَلَّاً و اِنهَلَّ بِالمَطَرِ اِنهَلالاً .

باران با شدت بارید .

اَلتهلیل : قول لا اله الا الله .

یَتَهَلّلُ السَّحابُ بِبَرقِه :‌ ابر درخشان می شود .

یَتَهَلَّلُ الرَّجُلُ فَرِحاً :‌ از خوشحالی تابناک می شود . [1]

أُهِلَّ : ماضی مجهول است از اهلال. و اهلال به معنی :‌بانک بلند کردن ،‌فریاد کشیدن ،‌آواز برآوردن ،‌نام بردن . و اهلال در اصل به معنی :‌آواز برآوردن است . و هلال ،‌هر ماه که بدین نام نامیده شده ،‌بدان جهت است که هنگام دیدن آن به تکبیر و دعا آواز برمی آورند . و اهلال در حج به تلبیه آواز برداشتن است . [2]

أَهِلَّه : جمع هلال است . به معنی: ماه نو . و به دو شب اول ماه هلال گفته می شود ، و برخی گفته اند :‌در سه شب اول هلال است [3]، . بعضی هم گفته اند : تا هنگامیکه خط نورانی باریکی آن را به شکل دائره بیرون می آورد . بدین نام نامیده می شود . [4]

اَلهِلالُ :‌ اوّل لیلهٍ و الثانیه و الثالثه ،‌ثم هو قمرٌ .

هلال :‌شب اول تا شب سوم ماه و پس از آن ، به ماه قمر می گویند .

وَالهِلالُ ما یُضَمُّ بینَ الحنوَیْنِ من حدیدٍ أو خشَب؛ والجمع الأهلَّهُ .

و هلال به چوب یا آهنی که میان پالان نهند ،‌جمع آن :‌الاهله .

والهِلالُ :‌السنانُ الذی له شُعبتان یُصاد به الوحش.

هلال : به پیکان دو شاخه که با آن حیوانات وحشی را شکار می کنند .[5]

أُهِلَّ الهِلالُ : هلال ماه آشکار شد ،‌ماه شب اول آشکار شد .

هَلَّلَ الرَّجلُ :‌ لا اله اله الله گفت .

اِسْتَهَلَّ الصَبی :‌در وقت ولادت بلند گریه کرد .

أهَلَّ اَلْمُعْتَمَر :‌هنگامی گفته شود که تلبیه گو صدایش را بلند کند. [6]

اَهَلِّ الرَّجُلُ : بسوی ماه شب اول نگاه کرد .

أهْللْنا الشَهْر والسْتَهْلَلْناه : هلال ماه را دیدیم .

وهالَّ الاجیر مُهالَّهً و هِلالاً :‌اجاره کرد او را از این هلال تا آن هلال .

ابن الاعرابی :‌وَالْهِلالُ ما یَبْقی فی الحَوضِ من الماءِ الصافی :‌ هلال آب صاف و زلال است که در حوض باقی می ماند . [7]

1-1-2 ماده «هلل» در احادیث و قرآن

ابن اثیر[8] بعضی از احادیثی را که از طریق عامه ضبط شده و در آنها ماده «هلل» آمده ،‌ذکر نموده است ، ایشان گفته است در احادیث حج مکرراً «اهلال» ذکر شده و آن عبارت از رفع صوت به تلبیه است.

گفته می شود . أهَلَّ المُحْرِمُ بِالحَجْ یُهلُّ إهْلالاً :

این عبارت وقتی گفته می شود که حاجی تلبیه بگوید و صدایش را بلند کند.

وَالْمُهَلّ :‌موضع اهلال و آن میقاتی است که از آن محرم می شوند .

حدیث عمر : «أن ناساً قالُوا لَه :‌إنا بینَ الجبال لا نُهِلُّ الهِلالَ اذا أهَلَّه الناس.»

یعنی ما به خاطر وجود کوه هلال ماه را نمی بینیم هنگامی که سایرین می بینند .

فخرالدین [9] طریحی روایتی را از طریق خاصه ذکر کرده است :‌

فی دعاء الهلال « اللهم أهلّه علینا بالامن و الایمان»که اهله هم با ادغام و هم با فک روایت شده است.

بعضی از شارحین گفته اند در صورتی این عبارت صحیح است که منظور از «أهله» تاباندن و نمایاندن هلال(اطلعه وأرانا ایاه) باشد ،که در اینصورت معنای دعا می شود :‌خدایا دیدن هلال را بر ما مقرون به امن و ایمان قرار بده.

و عنه ، عن محمد بن عبدالحمید ، عن محمد بن الفضیل ،‌عن ابی الحسن الرضا (ع). [10]

فی حدیث قال :‌ صوموا للرؤیه ،‌ وافطروا للرؤیه .

در حدیثی آمده است : با دیدن هلال ماه روزه بگیرید و با دیدن آن افطار کنید .

از ماده «هلل» در کل قرآن فقط دو مشتق ملاحظه می شود : یکی اُهِلَّ و دیگری أَهِلَّه جمع هلال .

1- اِنَّما حَرَّمَ عَلَیْکُم الْمَیَتهَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنزیرَ وَ ما أهِلَّ بهِ لِغیْرِ الله ... (بقره /173)

جز این نیست که مردار و خون را و گوشت خوک را و آنچه را که به هنگام ذبح نام غیر خدا بر آن بخوانند ،‌بر شما حرام کرد .

اُهِلَّ ماضی مجهول است از اهلال . اصل رفع صوت است و مراد از آن در اینجا بلند گفتن اسم غیر خداوند مانند لات و عزی و سایر بتها بر حیوانی که مورد ذبح واقع می شود . البته این اصطلاح به بلند گفتن نام خداوند در هنگام ذبح نیز اطلاق می شود. به مرور زمان کاربرد این اصطلاح گسترش یافته و در هر اسمی اعم از اینکه بلند ذکر شود یا معمولی ،‌استعمال شده است مانند اهلال به تلبیه که عَلَم شده است برای هر مُحْرمی که صدایش را بلند کند یا بطور معمولی تلبیه بگوید . [11]

2- یَسْئلونکَ عَنِ الاَهلَّه[12] قل هی مواقیت للناس و الحجّ ...[13]

أهِلّه جمع هلال و منظور از آن در اینجا هلال ماه است .

جوهری گفته :‌شب اول تا شب سوم ماه و پس از آن قمر است[14] .

[1] - العین،‌خلیل بن احمد فراهیدی،‌ ج 3/ ماده هلل،‌موسسه دارالجهره ،‌ چاپ اول ،‌1405 هجری

[2] - تبیین اللغات تبیان الایات / ص 654

[3] - دعای رؤیت ماه تا 3 شب استحباب دارد .

[4] - محمد قریب تبیین اللغات لتبیان الایات، یا فرهنگ لغات قرآن ،‌انتشارات بنیاد ،‌ انتشار 1366، / 655

[5] - اسماعیل بن حماد الجوهری، الصَّحاح ،ج 3/ماده هلل. ص 1851،‌ دار العلم للملایین ،‌ بیروت ،‌چاپ دوم ،‌1399 هجری

[6] - همان ج 3 . ص 1852

[7] - محمد بن مکرم ابن منظور الافریقی المصری، لسان العرب ،ج 5 / ماده ، دارصادر،‌بیروت .

[8] - مبارک بن محمد الجزری (ابن الاثیر)، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، ج 5/271 ، 272،‌احیاء‌الکتب العربیه،‌ چاپ اول ،‌1383هجری 1963 م .

[9] - شیخ فخر الدین طریحی ،مجمع البحرین ج 5 / ماده «هلل» ،‌مکتب نشر الثقافه الاسلامیه، چاپ دوم ، 1408 ه.ق

[10] - محمد بن الحسن الحرّ‌ العاملی،‌ وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشعیه الی تحصیل مسائل الشرعیه ، ج7/ 183

[11] - الراغب الاصفهانی ،معجم مفردات الفاظ القرآن، ماده هلل در الکتاب العربی؛ فرهنگ لغات قرآن ج2/ ماده هلل ص 654 ؛ الشیخ الفضل بن الحسن الطبرسی ، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج1/275 ؛دار احیاء التراث العربی،‌ بیروت ،‌1379 هجری. و محمد بن یوسف مشهور به ابی حیان الاندلسی تفسیر البحر المحیط ج1 /663 ،‌ دار الکتب العلمیه ،‌چاپ اول ،‌1413 هجری.

[12] - الاهله جمع هلال،‌اسم جامد و اصله اهله بسکون الهاء و کسر اللام الاولی و فتح الثانیه ثم سکنت اللام الاولی و نقلت حرکتها الی الساکن قبلها و ادغمت مع اللام الثانیه ، وزنه أفْعِلَه . (الجدول فی اعراب القرآن و صرفه و بیانه 1و2/ 387)

[13]- بقره ،‌آیه 189.

[14] - الصحاح ،‌ج 5/ ماده هلل

پاورپوینت درس 22 مطالعات ششم ( مبارزه مردم ایران با استعمار )

اختصاصی از کوشا فایل پاورپوینت درس 22 مطالعات ششم ( مبارزه مردم ایران با استعمار ) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پاورپوینتی آموزشی و قابل ویرایش