فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:118
فهرست مطالب:
عنوان صفحه
فصل اول: کلیات تحقیق 2
1-1- بیان مسأله 2
2-1- اهمیت و ضرورت مساله 5
3-1- هدف تحقیق 7
4-1- تعریف مفاهیم: 7
فصل دوم: مبانی نظری و پیشینه تحقیق 10
1-2- مقدمه 10
2-2- نظریه های مرتبط با ناباروری 10
1-2-2- نظریه روانکاوی 10
2-2-2- نظریه روان شناسی خود و من 11
3-2-2- نظریه رشد و بحران 11
4-2-2- نظریه سیستمی خانواده 12
5-2-2- نظریه های مبتنی بر جنسیت 13
6-2-2- جمع بندی رویکردها 14
3-2- بررسی مطالعات پیشین 15
1-3-2- تأثیرات ناباروری 16
2-3-2- درک افراد از علت ناباروری 19
3-3-2- عوامل اجتماعی مؤثر در ناباروری 20
4-3-2- مذهب و ناباروری 21
5-3-2- روشهای درمان ناباروری 22
5-2 - مطالعات انجام گرفته در ایران 26
6-2- جمع بندی 28
فصل سوم: روش تحقیق 30
1-3- مقدمه 30
2-3- روش تحقیق کمی 30
1-2-3- جامعه و نمونه تحقیق در روش کمی 30
2-2-3- موضوعات مورد بررسی 31
3-3- روش تحقیق کیفی 32
1-3-3- جامعه و نمونه تحقیق در مطالعه کیفی 34
2-3-3- مشکلات جمعآوری دادههای کیفی 36
4-3- ملاحظات اخلاقی 36
5-3- محدودیتهای تحقیق 37
فصل چهارم: تحلیل داده های کمی 39
1-4- مقدمه 39
2-4- موضوعات مورد بررسی 39
1-2-4- ویژگیهای جمعیتی نمونه مورد بررسی 40
2-2-4- روش درمان سنتی در درمان ناباروری 42
3-2-4- اهداء گامت و جنین در درمان ناباروری 45
3-4- جمع بندی 50
فصل پنجم: تحلیل داده های کیفی 53
1-5- مقدمه 53
2-5- سؤالات تحقیق 53
3-5- ویژگیهای جمعیتی نمونه مورد بررسی 54
4-5- درک افراد از ناباروری و دلایل آن 57
5-5- انگیزه درمان 61
1-5-5- حمایتهای اقتصادی و روحی ـ روانی و مراقبت در دوران پیری 62
2-5-5- تداوم زندگی 63
3-5-5- دسترسی به پرستیژ و موقعیت اجتماعی برتر 65
4-5-5- نیاز عاطفی به مادر شدن و احساس کمبود داشتن 66
5-5-5- اهمیت تلاش و جستجوی راههای درمانی به عنوان ارزش مذهبی 67
6-5- روشهای درمانی 68
1-6-5- روشهای درمانی سنتی 70
2-6-5- روشهای درمانی مدرن 74
1-2-6-5- اهداء تخمک 77
2-2-6-5- اهداء تخمک و انگ اجتماعی 80
7-5- شبکههای ارتباطی 83
8-5- احتمال درمان ناباروری از نظر پاسخگویان 85
9-5- تأثیرات ناباروری 86
1-9-5- تأثیرات ناباروری بر روی فرد 86
2-9- 5- تأثیرات ناباروری بر روابط متقابل زوجین و رضایت از ازدواج 87
3-9-5- تاثیر ناباروری بر روابط جنسی 91
4-9-5- تاثیر ناباروری بر روابط فرد با خانواده 91
5-9-5- تاثیر ناباروری بر فعالیتهای اجتماعی زنان نابارور 94
10-5- عکس العمل افراد جامعه 96
11-5- آینده نگری 98
12-5- جمع بندی 102
فصل ششم: خلاصه و نتیجه گیری 104
پیشنهادات 110
منابع لاتین 115
فصل اول: کلیات تحقیق
1-1- بیان مسأله
فرزندآوری در بسیاری از فرهنگها به عنوان یکی از کارکردهای خانواده و ناباروری یک امر ناخوشایندی محسوب می شود. اگر چه باروری تحت عنوان قدرت و توان فرزند آوری بیان میشود، ناباروری تعریف جهانی مشخصی ندارد و در فرهنگهای مختلف تعابیر مختلفی از آن میشود.
در بعضی از فرهنگها ناباروری به معنی «ناتوانی برای داشتن تعداد بچههایی که فرهنگ آن جامعه به آنها دیکته میکند و در مناطق دیگر به معنی نداشتن فرزند پسر میباشد» (ایونز ،2004: 5).
ناباروری از نظر پزشکی عبارتست از«بارور نشدن یک زوج پس از یکسال تماس جنسی منظم بدون استفاده از روشهای پیشگیری از بارداری» (لاننفلد و دیگران، 2004: 318؛ لارسن ، 2000: 285).
ناباروری به دو صورت اولیه و ثانویه میباشد. الف) ناباروری اولیه اصطلاحی است در مورد کسانی که اصلاً حامله نشدهاند. ب) ناباروری ثانویه در مورد کسانی به کار میرود که قبلاً باروری را چه به صورت سقط و چه داشتن فرزند تجربه کردهاند، اما مجدداً باردار نشدهاند.
ناباروری ثانویه می تواند عموماً نتیجه عفونتهای ناشی از زایمان و سقط جنین و تا حدی انتقال بیماریهای مقاربتی باشد. به طور کلی از هر ده زوج، یک زوج ناباروری اولیه یا ثانویه را تجربه می کنند. اکثریت این افراد در کشورهای در حال توسعه زندگی میکنند (سازمان بهداشت جهانی، 2003). ناباروری به مقدار زیادی از شرایط و وضعیت افراد و سبک زندگی آنها تأثیر میپذیرد. در بعضی کشورها مانند آفریقای مرکزی و جنوبی که به قطب ناباروری معروف هستند بیش از یک سوم از افراد جامعه قادر نیستند که بعد از یک سال تلاش منظم، باردار شوند در این کشورها این میزان از 5% تا 30% در کشورهای آفریقایی در نوسان است (لارسن، 1994: 285؛ اریکسن ، برانت ، 1996: 220-209؛ ایونز، 2004: 6).
« درکشورهای در حال توسعه ناباروری ثانویه بیش از اولیه می باشد. در23-14 کشور از آفریقای مرکزی درصد زوجین با ناباروری ثانویه بیش از 25 % است. این درصد در زیمباوه در بین زنان 49-25 ساله 62 % بوده است و مهمترین عاملی که باعث شده ناباروری ثانویه در این کشورها بالا باشد، نبود امکانات بهداشتی و انتقال عفونتها از طریق تماس جنسی است» (لاننفلد و دیگران، 2004: 318).
در حال حاضر میزان ناباروری درکشورهای پیشرفته مانند ایالات متحده آمریکا، نیز رو به افزایش است تعداد زوجین نابارور در سال 1965، نیم میلیون نفر بود که در سال 1982 به یک میلیون زوج بدون فرزند افزایش یافت (یه ، یه ، 1991: 8). طبق مطالعهای که استفان و همکاران بر روی 10847 زن 44- 15ساله انجام دادند مشخص شد که آمار نازائی در ایالات متحده آمریکا از 8% در سال 1980 به رقمی حدود 2/10 در سال 1995 افزایش یافته است (بولتن تولید مثل و نازایی، 1377). آخوندی یکی از علل افزایش ناباروری را در سالهای اخیر اپیدمی شدن بیماریهای مقاربتی می داند (آخوندی، 1378: 2).
در ایران نیز بیش از یک میلیون زوج نابارور زندگی می کنند. با این حال شیوع ناباروری در مناطق مختلف کشور یکسان نیست. محمد بیگی مطالعه ای تحت عنوان « شیوع ناباروری در شهر سنندج» در سال 1381 بر روی 902 زن ازدواج کرده در سنین باروری انجام داد. نمونه مورد نظر از طریق نمونه گیری خوشه ای از مناطق مختلف شهر سنندج انتخاب گردید. نتایج مطالعه نشان داد که 166 نفر از زنان مورد مطالعه نازا بودند. محمد بیگی شیوع ناباروری را 4/ 18% گزارش کرد که از این تعداد 3/78% ناباروری اولیه و 7/21% نابارور ثانویه بودند. محمد بیگی به این نتیجه رسید که شیوع نازایی در شهر سنندج از بسیاری از مناطق دنیا و همچنین مطالعات داخل کشور بیشتر است (محمد بیگی، 1381: 23-22). باروتی و همکاران در سال 1377شیوع ناباروری اولیه را در تهران 9/21% گزارش کردند. پارسا نژاد و همکاران نیز شیوع ناباروری را در سال 1377 در شیراز 2/11% اعلام کردند که2/52 % موارد، ناباروری اولیه و 8/47 % ناباروری ثانویه بوده است (همان).
کرمی نوری و همکاران (1383) در تحقیق خود تحت عنوان«جنبه های روانی و اجتماعی در ایران» به این نتیجه رسیدند که در جامعه مورد مطالعه (تهران، شیراز، اصفهان، مشهد، تبریز) 65 % از ناباروریها از نوع اولیه و 27 % ثانویه می باشد.
البته آمار دقیقی از تعداد نابارورها در ایران موجود نیست و هیچ مطالعه ای در سطح ملی به این پدیده نپرداخته است و صرفاً مطالعات در سطح محدودی از یک شهر انجام شده، که نمی تواند الگویی از شیوع ناباروری را در ایران ترسیم کند. با توجه به اینکه موارد زیادی از ناباروریها تحت تأثیر شرایط بهداشتی و محیطی می باشد بنابراین باید مطالعه همه جانبه ای در سطوح مختلف توسعه انسانی، اقتصادی و بهداشتی در کشور انجام شود تا بتواند بیانگر میزان ناباروری در ایران باشد. همچنین در مورد تفاوت شیوع ناباروری اولیه و ثانویه باید گفت که مطالعه مقدماتی که مرتبط با موضوع این رساله انجام گرفت نشان داد که بسیاری از افرادی که نابارور ثانویه می باشند خود را به عنوان فرد بارور معرفی می کنند. این عامل باعث اختلاف نسبتاً بالایی در میزان نازایی اولیه و ثانویه می شود.
اگر چه ناباروری زنان بیشتر مورد توجه و بررسی بوده است، اما زنان و مردان به طور مساوی تحت تأثیر آن قرار دارند. و بطور کلی 35 % ناباروریها مربوط به مردان، 35 % مربوط به زنان، 20% به عوامل ناشناختهای که میتواند از زن یا مرد ناشی شود و 10 % به عوامل قابل پیشگیری از جمله سن ازدواج، عفونتها، بیماریهای مانند سل و مالاریا، نوع شغل و عوامل محیطی مربوط میباشد.
« ناباروری چه بواسطه نقصی در سیستم تناسلی زن باشد و چه نقصی در سیستم تناسلی مرد و چه نقصانی در هر دو، تأثیرات عمدهای بر روی زندگی مشترک زوجین دارد و عمده فعالیتهای فرد متوجه دغدغه و رویای داشتن فرزند میشود. مطالعه بر روی زوجهای نازا نشان داده است که این زوجها تحت تأثیر فشار روانی بسیار زیادی هستند. تقریباً 80 % از زوجین نابارور ناتوانی در داشتن فرزند را اولین مشکل زندگیخود ذکر کردهاند و تنها 20% بعد از مشکل مالی، مسئله نازایی را به عنوان دومین مشکل پیچیده زندگی خود معرفی کردند» (آخوندی، 1378: 1).
با توجه به اینکه حدود 15-10 درصد از زوجین در ایران نابارور هستند، و ایران نیز از جمله کشورهایی است که از نظر فرهنگی، مذهبی و... اهمیت زیادی به فرزندآوری می دهد و ناباروری برای افراد جامعه امر ناخوشایندی شمرده می شود، افراد نابارور در خانواده و جامعه با مشکلات زیادی روبرو هستند. یک سؤال مهم این است که چطور میتوان شدت مشکلات اجتماعی افراد نابارور را در سطح جامعه کاهش داد؟
مطالعه بررسیها در ایران نشان داد که تاکنون مطالعات مختلف در مورد ناباروری، جنبه های فرهنگی و اجتماعی ناباروری را مورد توجه قرار نداده اند و بیشتر مطالعات در حیطه مباحث روانشناختی بوده است. عدم وجود اطلاعات کامل در خصوص فاکتورهای اجتماعی و تأثیرات ناباروری مانعی برای بهبود وضعیت افراد نابارور محسوب میشود. بنابراین در این تحقیق سعی داریم که برخی از ویژگیهای جمعیتی و اجتماعی افراد نابارور را به تصویر بکشیم و موقعیت این افراد و تاثیرات ناباروری را بر جنبه های مختلف زندگی آنها بررسی کنیم. بررسی شرایطی که زنان نابارور دارند منجر به شناخت بیشتر وضعیت زندگی آنها و نگرش آنها در مورد روشهای مختلف درمان و موانع و محدودیتهای مرتبط با آن می شود. از طریق درک و شناختی که این تحقیق از ابعاد اجتماعی ناباروری و وضعیت زنان نابارور ارائه می دهد، برنامه ریزان می توانند راهکارهایی برای شکلگیری سیاست جامعه در جهت بهبود وضعیت افراد نابارور ارائه نمایند.
2-1- اهمیت و ضرورت مساله
نیاز غریزی، عاطفی و طبیعی انسانها حکم می کند که زوجین پس از ازدواج صاحب فرزند شوند، و در واقع برای اکثر افراد، مفهوم خانواده با تولد فرزند شکل می گیرد. ناباروری بیشتر در حوزه علوم پزشکی و درمانی مطرح است و عوامل ایجاد کننده و راههای درمان آن نیز جزء مسائل پزشکی است. با این حال ناباروری به عنوان یک توقع اجتماعی برآورده نشده نیز محسوب می شود.
اینهورن (b2003) در رابطه با ناباروری بیان می کند که پارادوکس اصلی ناباروری این است که عمومیت آن بیشتر در جوامعی است که باروری نیز بالاست و افراد جامعه برای فرزندآوری اهمیت خاصی قائل هستند. اینهورن از این وضعیت به عنوان «دیالکتیک باروری و ناباروری» ذکر می کند. در این جوامع ناباروری برای سیاستگذاران مسئله بیاهمیتی میباشد و کمتر برنامه ای از سیاستهای بهداشت باروری بر ابزارها و وسایل پیشگیری خدمات درمان ناباروری تاکید دارد.
در سال 1994 در کنفرانس بین المللی «جمعیت و توسعه » در قاهره این موضوع به عنوان یکی از جنبه های بهداشت باروری که می تواند بر زندگی و سلامت افراد تاثیر داشته باشد مورد توجه قرار گرفت. «کنفرانس جمعیت و توسعه» تغییر جهت صریحی به تعریف بهداشت باروری داد. بهداشت باروری به عنوان وضعیتی از رفاه فیزیکی، روانی، اجتماعی کامل و نه فقط نبود بیماری یا ناتوانی معرفی شد. همچنین این کنفرانس اعلام کرد بهداشت باروری باید برای همه افراد و در همه سنین تا سال 2015 فراهم شود و همه کشورها تلاش کنند تا سیستم مراقبتهای بهداشتی اولیه قابل حصول را فراهم کنند و در متن مراقبتهای بهداشتی اولیه، موارد زیر را در نظر بگیرند:
« مشاوره های تنظیم خانواده، ارائه اطلاعات و آموزش به همه افراد در زمینه بهداشت باروری، ارائه خدمات برای مراقبتهای قبل و بعد از زایمان و وضع حمل مطمئن، تغذیه با شیر مادر، پیشگیری و درمان مناسب ناباروری، جلوگیری از سقط و ارائه اطلاعاتی در خصوص پیامدهای سقط و بیماریهای منتقله جنسی و درمان عفونتهای دستگاه تناسلی. در این کنفرانس ناباروری به عنوان یک اولویت بهداشتی و یکی از جریانهای بهداشت عمومی معرفی شد. بنابراین برای اولین بار جمعیت نابارور نادیده گرفته شده نظیر زنان یائسه، دختران و زنان نابارور موضوع مورد بحث بهداشت باروری بودند» (کنفرانس جمعیت و توسعه، 1994: 6/7).
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:100
فهرست مطالب:
عنوان
پیشگفتار صفحه
فصل اول: کلیات
1- مقدمه
2- بیان مساله (تعریف، تحدید موضوع پژوهش)
3- اهداف تحقیق
1-3 – هدف کلی پژوهش
2-3- اهداف جزئی پژوهش
فصل دوم : چارچوب نظری و پیشینه مطالعاتی
- پیشینه تحقیق (1- جهان 2- ایران)
- مدل تحلیلی تحقیق
- فرضیه یا سئوال های تحقیق
- متغیرهای تحقیق
- وابسته
- مستقل
- تعریف مفهومی و عملیاتی متغیرها
فصل سوم: روش شناسی
1- روش تحقیق
2- جامعه آماری پژوهش
3- تعیین حجم نمونه و روش های نمونه گیری
4- شیوه و ابزار اندازه گیری
5- روشهای تجزیه و تحلیل داده ها
فصل چهارم: یافته های پژوهش
- مقدمه
- توصیف داده های پژوهش ( تحلیل یک متغیره )
- تبیین و تحلیل فرضیه های تحقیق
فصل پنجم : خلاصه و نتیجهگیری و ارایه پیشنهادات
- جمع بندی و نتیجه گیری
- پیشنهادات
- محدویت ها و تنگناهای پژوهش
- منابع و ماخذ
- پیوست ها
پرسشنامه
مقدمه
زنان و موضوعات مربوط به آنان برای حکومت ها، سیاستگذاران، فعالان حقوقی و نیز پژوهشگران اهمیت ویژه ای یافته است. در دوران معاصر، زنان نه تنها نیمی از جامعه و نیروی مولد را تشکیل می دهند، بلکه نظم نوین جهانی به گونه ای است که جهت گیری دولت ها در برابر زنان و دیدگاه های جنسیتی آنها در برنامه ریزی های کلان می تواند مشروعیت حکومت ها را متزلزل سازد.
مسائل مربوط به توانمندی زنان، نقش آنان در توسعه، اهمیت مشارکت اجتماعی زنان و حضوری که در عرصه های مختلف اجتماع یافته اند، همواره از موضوعات چالش بر انگیز بین رشته ای بوده است. مفاهیم مهمی چون امنیت، آزادی، آموزش، اشتغال، عدالت و چگونگی حضور زنان در حوزه های مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی از زمینه های اصلی این بحث است.
موضوع «امنیت» از مهمترین و قدیمترین موضوعات مربوط به زنان است. امنیت زنان، چنان دامنه گسترده ای از باورها و رفتارهای متفاوت را ایجاد می کند که اندیشمندان سیاست، حقوق، بهداشت و درمان، فرهنگ و هنر، دین و اقتصاد را بر سر دوراهی های انتخاب به تفکر واداشته و بیش از یک سده موضوع بحث های فراوان قرار گرفته است. امنیت مقوله ای است که امکان حضور بی دغدغه زنان را در عرصه های کار و فعالیت آماده می کند، هرچند قضیه «عدم امنیت» بانوان سابقه تاریخی داشته و این واقعیت که زنان، آسیب دیده دو برابر مردان هستند تا دهه هفتاد پوشیده مانده بود(ابوت والاس 1380: 239). خشونت در سطوح مختلف فرهنگی رخ می دهد و به طبقه خاصی اختصاص ندارد. اعمال این خشونت ها ، افزون بر ایجاد عوارض جسمی و روحی و هزینه های درمانی و اجتماعی، پیامدهای جبران ناپذیری همچون افزایش موارد فرار از خانه، افزایش میزان خودکشی، و خودسوزی زنان، همسرکشی و بیماری های روحی، روانی چون افسردگی را به دنبال دارد. از نظر استانکر زن بودن عبارت است از آنکه هر لحظه احتمال دارد زن از نظر جنسی یا جسمانی مورد یورش مردان قرار گیرد. استانکر خشونت را یک تجربه معمولی برای زنان می داند.(مویر،2002: 253).
1- بیان مسئله
در عصر حاضر ، تجاوز جنسی در کشور ما تبدیل به یک معضل ومسئله مهمی شده است همین امر موجب ترس، وحشت وافزایش احساس ناامنی در بین زنان شده است. در شهر تهران یکی از بزرگترین مسائل ومشکلات زنان و دختران ناامنی جنسی است که دامنه آن ازسطح کلامی یعنی متلک تا شدیدترین نوع آن یعنی تجاوز جنسی را در برمی گیرد. زنان ودختران امروزه در امور جنسی بیشتر از گذشته در معرض تهدیدو خشونت از سوی مردان هستند. به عنوان مثال" در طی پنج ماه اول سال 1383 ، با اعلام زنان و خانواده ها ، حدود ا 34 هزار نفر از مزاحمین خیابانی توسط نیروی انتظامی استان تهران دستگیر شدند"(رویانیان، رئیس مرکز فوریتهای پلیسی 110 ، 14/6/1383)همچنین براساس اعلام مسئولان کنترل رسمی جرایم و مفاسد اجتماعی، بالاترین آمار جرایم در جامعه ایران مربوط به تجاوز جنسی است(احمدی مقدم، 1387) این موضوع، پیامدهای منفی زیادی برای زنان ، دختران و همچنین خانواده ها دارد وهمچنین این آسیب اجتماعی لطمه زیادی به نظام شخصیت زن ایرانی وارد می کند بنابراین کندوکاو در این موضوع، جهت شناخت ابعاد پیچیده مسئله می تواند کمک موثری نمایید.
2- اهمیت موضوع و ضرورت تحقیق
تفاوتهای جنسیتی، ظرفیت های فردی، آسیب پذیری ها و توانمندی های زنان ریشه در هنجارهای اجتماعی و فرهنگی ما دارد. چنین عواملی موجب شکل گیری ویژگی های متفاوت دو جنس می شود. برای مثال بین فردیت زنان و عزت نفس آنان رابطه تنگاتنگ دارد(آکوچکیان 1382: 20)
تا آنجا که بررسی های اولیه، مطالعه پیشینه موضوع و مصاحبه های اکتشافی اولیه نشان می دهد تا کنون موضوع احساس ناامنی جنسی در بین زنان بصورت خاص مورد بررسی به شکل پژوهش میدانی قرار نگرفته است در حالیکه که تحقیقات در خصوص خشونت علیه زنان بسیار فراگیر است در مورد نا امنی غیر از یکی دو مورد مطالب وبلاگ نوشت (وبلاگ پویا)چیز زیادی به دست نیامده، وتنها در برخی پژوهش ها به این مسئله یعنی ناامنی های جنسی بطور کلی ودر یکی دو متغیر نظیر خشونت خانگی و تجاوز جنسی پرداخته شده است و ابعاد دیگر وجوانب مختلف این موضوع مد نظر وبررسی قرار نگرفته است. از طرفی احساس امنیت راه را برای مشارکت بانوان جامعه در عرصه های اقتصادی و اجتماعی مختلف فراهم می آورد و تردد و فعالیت در محیطهای عمومی را راحت تر می کند لذا بررسی احساس نا امنی زنان در مسائل جنسی در کلان شهری مانند تهران اهمیت فراوان دارد. از این رو دراین تحقیق احساس ناامنی جنسی از دیدگاه زنان و دختران بطور خاص وبه روش میدانی مورد بررسی قرار خواهد گرفت و همچنین عواملی که در این احساس ناامنی تاثیرگذار هستند شناسایی و تحلیل شده و راهکار های پیشگیری از افزایش این نوع احساس را ارایه خواهیم نمود.
3- اهداف تحقیق
هدف اصلی از اجرای این تحقیق ، 1- سنجش احساس ناامنی جنسی در بین زنان ،در شهرتهران است2-سنجش عوامل موثر در این ایجاد و افزایش این نوع از احساسات و3- همچنین تدوین راهکارهای موثر برای پیشگیری از روند افزایش این نوع احساسات در بین زنان و دختران از اهداف فرعی این تحقیق می باشد.
4- سوالات تحقیق:
در اینجا لازم است توضیحات کاملی در خصوص سوالات تحقیق داده شود. چرا که ارائه موضوع به صورت کلی ذهن هر خواننده علاقه مندی را مشوش می کند لذا لازم است تا پرسش های تحقیق به طور کامل توضیح داده شده و سوالات جزئی که از دل سوال اصلی این پژوهش استخراج می شود را ارائه شود.
1-4- سوالات اصلی:
با عنایت به آنچه تا کنون گفته شد اکنون سؤالات زیر را به عنوان سوالات اصلی تحقیق می توان مطرح کرد:
1- در شرایط فعلی زنان و دختران در شهر تهران چقدر احساس نا امنی در مسائل جنسی می کنند؟
2- چه علل و عواملی در این احساس تاثیر گذار است ؟
3- چه راهکارهای موجب پیشگیری از افزایش این نوع احساس در بین زنان در شهر تهران می گردد؟
سوال اول از نوع توصیفی وسوال دوم وسوم از نوع تبیینی است
2-4- سوالات فرعی
سوال اصلی تحقیق، سوالات دیگری را به شرح زیربه ذهن متبادر می سازد به طور مثال:
1- چند درصد از زنان تاکنون در محیط های عمومی احساس نا امنی کرده اند؟
2- چند درصد از زنان ممکن است مورد تعرض جنسی(کلامی یا جسمی و ...) قرار گرفته باشند و شدت این تعرض چقدر بوده است؟
3- از نظر زنانی که تا کنون مورد انواع تعرض(کلامی یا جسمی و ...) قرار گرفته اند چه عواملی، را باعث چنین مشکلی است؟
4- آیا زنان به لحاظ جسمانی احساس توان کمتری نسبت به مردان در دفاع از خود دارند و این احساس چقدر در احساس نا امنی آنها تأثیر داشته است؟
5- آیا تجارب زنان در دوران اولیه زندگیشان در این احساس نا امنی تأثیر دارد و اگر تأثیر دارد چقدر؟
6- آیا وظایفی نظیر حفاظت از کودکان زنان را بیشتر مستعد ترس از وقوع جرم می سازد و اگر تأثیر دارد چقدر؟
7- آیا زنان بر حوزه عمومی و خصوصی خود کنترل لازم را دارند و اگر چنین است چقدر این احساس کنترل بر احساس امنیت شان تأثیر دارد؟
8- آیا زنان در خصو ص آسیبهای جنسی که در محیطهای عمومی آنها را تهدید می کند آگاهی لازم را دارند؟
9- آیا زنان با ترس از دنیای بیرون از خانه جامعه پذیر می شوند و اگر چنین است آیا این ترس را به فرزندان دختر خود نیز انتقال می دهند (به زبانی از طریق جامعه پذیری به فرزندان دختر خود نیز انتقال می دهند)؟
زن آیینهی تمام نمای شخصیت انسان است. او مظهر پرورش است و صفت الهی پروردن از جانب خدای خویش را به ودیعه دارد، دامن زنان اولین کلاس درس و بهترین محل تربیت کودک است چنانکه گویند: مرد از دامن زن به معراج می رسد. بدین معنی که زن پایه گذار وجود حیات آدمی است زنان مسلمان و فداکار لازم است تا با حفظ عفت و پاکدامنی خود، ظلم ستیزی نهضت حسینی را به همه انسانها برسانند تا بدین وسیله افتخار تربیت بزرگ مردان و بزرگ زنان تاریخ را داشته باشد.
مقام زن در اسلام و در آیین های دیگر:
مشاهده و تجربه این معنا را ثابت کرده که مرد و زن دو فرد از یک نوع و از یک جوهرند، بر خلاف نظریات موجود در امت های پیشین که زن را از مرگ بدتر و تلخ تر می دانستند تا حدی که در سال 586 میلادی در فرانسه کنگره ای تشکیل شد تا در مورد این که آیا زن انسان است یا خیر بحث کنند که نتیجه کنگره این بود که به زن انسانی غیرمستقل و در خدمت مردان است.
اما با ظهور اسلام همه ی تفکراتی که در اثر تلقین علیه زن بود از بین رفت و جای خود را به عزت و اعتبار اساسی زنان داد.
اصل تساوی زن و مرد:
قرآن با کمال صراحت در آیات متعددی در اصل تساوی زن و مرد از نظر انسانیت و کمالات می فرماید: «زنان را از جنس مردان و از سرشتی نظیر مردان آفریدیم» و این را با توجه به قوانین امروز در دنیای غرب، در حاکمیت قوانین اسلامی ناظر بر مالکیت زن و حمایت های مالی و اقتصادی شوهر در خانواده قابل لمس تر می توان دید. اما در دنیای غرب، با توجه به شعار آزادی و اتیکت تساوی زن و مرد باز هم این تساوی نه در عرصه شغل و کار و نه در عرصه ی خانواده به هیچ عنوان رعایت نشده و استفاده ابزاری از زن تا حدی پیش رفته که به سقوط هویت انسانی و عدم احقاق کمترین حق او گردیده است و این را کاملا با توزیع و ترویج بیماری های مقاربتی چون «ایدز، سفلیس و سوزاک» می بینیم. و از نظر اسلام زن و مرد در انسانیت برابرند ولی دو گونه انسان اند با دو گونه خصلتها و دو گونه روانشناسی طبیعت. ولی دنیای غرب «تشابه محوری» را جایگزین «تناسب محوری» کرد و چنانکه ویل دورانت می گوید: این حرکت برای اولین بار با قانون 1882 بود که به موجب این قانون زنان بریتانیای کبیر از امتیاز بی سابقه ای برخوردار می شدند و حق نگهداری پول خود را داشته و از آن به بعد زنان از بندگی و جان کندن در خانه آزاد شده و گرفتار جان کندن در مغازه و کارخانه شدند و در حال حاضر چنانکه در پیش ذکر شد به دنیایی از ابتذال کشیده شدند که نقش ابزاری داشته و تنها در معرض بهره برداری دیگران واقع می شوند. مقام معظم رهبری نظریات موجود در اصل تساوی زن و مرد را اینچنین به دو هدف کلی و مجزا در نظرات متفاوت تعریف کرده اند: اولین هدف رسیدن زن به کمال وجودی خود می باشد اما دومین هدف ایجاد تخاصم و جدایی و رقابت خصمانه میان دو جنس زن و مرد است که هدف اول دستاورد اسلام و هدف دوم هدف کوته بینانه است به وضوح می بینیم در اسلام به زن بسیار اهمیت داده می شود چنانکه در بسیاری از آیات قرآن کریم آمده است: پاداش اخروی و قرب الهی به جنسیت مربوط نیست بلکه به ایمان و عمل صالح مربوط است خواه از طرف زن و یا از طرف مرد باشد و همیشه در کنار هر مرد بزرگی از قدیسه ای بزرگ یاد می کند که از همسران آدم و ابراهیم علیه السلام و از مادران موسی (ع) و عیسی (ع) در نهایت تجلیل کرده است یا بانوی بزرگوار حضرت خدیجه (س) و سرور همه زنان عالم حضرت فاطمه زهرا (س) که خداوند در قرآن کریم از ایشان به کوثر یاد می کند. بر خلاف نظریات تحقیرآمیزی که در امت های پیشین راجع به زن وجود داشته همچون عنصر گناه دانستن زن، شیطان بودن زن، عدم رسیدن او به مقامات معنوی چون ورود به بهشت، طفیلی دانستن زن، آفرینش او از دنده چپ مرد، مقدمه قرار گرفتن زن برای مرد، عامل بدبختی و گرفتاری مرد و در پایان زن را به منزله ظرفی که نطفه مرد را در خود نگاه می دارد، می دانستند و هیچ ارزشی برای بارداری او نمی گذاشتند.
نقش زن در تاریخ اسلام
مقدمه:
اصل تساوی زن و مرد:
تاریخ اسلام تاریخی مذکر – مونث است
ضرورت حجاب زنان د ر اسلام:
حقوق زن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (حقوق زن در اسلام)
چکیده:
تاریخچه اشتغال زنان در جهان:
تاریخچه اشتغال زنان در ایران:
ساختار اشتغال زنان شهری قبل و بعد از انقلاب اسلامی:
نتیجه گیری، محدودیت ها و پیشنهادات:
زنان قبل از ظهور اسلام
زن در ادیان مختلف:
زنان در ایران باستان
شامل 184 صفحه فایل word
اشتغال زنان و مسائل مربوط به آن
33 صفحه در قالب word
فهرست
فصل اول
فصل دوم
فصل سوم
-بیکاری زنان و عوامل مؤثر بر آن
فصل چهارم
فصل پنجم
مقدمه:
موضوع «اشتغال زنان» و مخالفت مردان با کار آنها یکی از مهمترین مسایلی است که علیرغم اهمیت فوق العاده آن تاکنون کمتر مورد توجه قرار گرفته است، بدین ترتیب گر چه حضور فعال زنان در امور روزمره زندگی بویژه در خانه داری و تربیت کودکان آشکار است، اما نقش حساس آنها در تولید وتوسعه اقتصادی اجتماعی و فرهنگی جامعه چندان که باید محسوس نبوده است. از سوی دیگر وجود این باور در میان برخی از مردان که «نیازی به کار زنان نیست» و «جای زن درخانه است» موجب شده که فرهنگ «نان آوری مرد» در کشورهای توسعه نیافته باقی بماند و فشار بیشتری را بر روی نانآور خانواده که همان مرد است، وارد کند.
به گزارش خبرنگار «زنان» خبرگزاری دانشجویان ایران مخالفت مردان با کار زنان علاوه بر ایجاد فشار روانی بر روی آنها، موجب می شود که نرخ فقر درجمعیت زنان که همواره بیش از مردان است، ثابت بماند. از سوی دیگر هزینه های ملی صرف شده بریا تحصیلات وارتقای اجتماعی دختران و زنان با خارج ماندن آنها از چرخه کار وتلاش، به رکود بنشیند واین رکودهای خانوادگی، کشور و در مرحله بعد کل منطقه را با آمار وارقام اشتغالا و کار زنان نیاز است.
جنگ جهانی اول را می توان نقطه آغازین توجه به زن و شایستگی او در به دست گرفتن مسئولیتها در تولید اقتصادی بویژه در عرصه کشاورزی دانست. درسال 1908 فدراسیون بین المللی ارتقاء اطلاعات خانه داری در سوئیس تشکیل شد و مؤسسات آن اعلان کردند که زنان حق دارند زندگی بهتر، آرامش وبرابری بیشتر داشته باشند واولویت را دراین زمینه به آموزش زنان روستائی دادند که بیشتر بیسواد و پر مشغله بودند. گردهمائی گوناگون زنان روستایی در برخی از کشورها و برقراری تماس این گروه ها اولین هسته های تشکیلاتی زنان را پایه ریزی کرد واز این طریق جهان آگاهی یافت که هدف های مشترک و برقراری نزدیک می تواند چالشهای واقعی نیمی از جمعیت جهان را تبیین کند.
نخستین انجمن زنان کشورهای جهان بر اساس ارزشهای سنتی زندگی خانوادگی و مطرح کردن دیدگاهها، آراء و عقائد آنان در سطوح ملی و محلی و جهانی مورد توجه قرار گرفت. این انجمن در جهت نیل به ارتقاء سطح زندگی زنان و خانواده آنها در سطح جهان از طریق برنامه های توسعه روستایی ، آموزشی ودوره های تعلیماتی، اشاعه فرهنگ دوستی وتفاهم بین زنان سرتاسر جهان رهایی از فقر تشویق و پیشبرد آموزش و تحصیلات، جلوگیری از بیماری و حمایت از سلامت و بهداشت زنان روستایی در سطح بین المللی در زمینه های تغذیه ، بهداشت، بازاریابی، طرحهای کوچک کسب و کار، کشاورزی، مسکن، محیط زیست و طرحهای آب آشامیدنی آغاز به کار کرد. اما فقط از سال 1975 درهمایش مکزیکو ونیز درسال 1985 در همایش نایروبی دست اندرکاران فائو دریافتند که زنان روستائی درکشورهای در حال توسعه به عنوان تولید کننده، مباشر ، مبتکر ومسئول عاری از هر گونه حق و حقوقی بوده و بدلیل دریافت نکردن دستمزد سهمی نیز در اقتصاد ملی ندارند. ( به موازات جهش های جهانی در جهت شناخت جایگاه زن در نخستین سالهای پس از جنگ جهانی دوم توسعه جهانی بصورت انتقال جامعه از وضعیت سنتی به وضعیت نوین محسوس شد براساس دیدگاه توسعه رش اقتصادی و افزایش توانائی اقتصادی برای ایجاد و تداوم رشد سالانه تولید نا خالص ملی به عنوان پایه واساس توسعه مطرح شد. این مفهوم که به نشست ثروت به پائین موسوم شد دردهه 1960 میلادی موضوع اصلی توسعه بود و موافقین بسیاری را به خود جلب کرد. برپایه این نظریه افزایش درآمد به انباشت سطح بالا از پس انداز ودر نتیجه رشد اقتصادی می انجامد . بر اساس نگرشهای جدید الگوی توسعه قبلی مورد تردید جدی قرار گرفت و شاخصهای توسعه یافتگی که دردهه های 1950 و 1960 میلادی مطرح شده بود مورد تردید قرار گرفت و ملاکهای صرفاً اقتصادی بطور کلی مردود شمرده شد. از نظر این گروه اندیشمندان پدیده توسعه تنها منحصر به رشد اقتصادی و صرف اندازه کمی درآمد واشتغال نیست با گسترش دیدگاههای جدید توسعه وبسط حوزه مفهومی آن از دهه 1970 میلادی به بعد نگرشهای جدیدی پایه ریزی شد که نقطه عطف آن را در دهه 1990 میلادی می توان به وضوح مشاهده کرد . این دهه در بدو شروع به عنوان دهه توسعه انسانی شکل گرفت. در سالهای دهه 1990 مردم باید به استواری در کانون فرآیند توسعه جای گیرند. محکمترین دلیل این امر آنست که فرآیند توسعه اقتصادی به نحو فزاینده ای به عنوان فرآیندی برای گسترش تواناییهای مردم تلقی می شود.
ممکن است هنگام انتقال از فایل ورد به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است
متن کامل را می توانید در ادامه دانلود نمائید
چون فقط تکه هایی از متن برای نمونه در این صفحه درج شده است ولی در فایل دانلودی متن کامل همراه با تمام ضمائم (پیوست ها) با فرمت ورد word که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند موجود است
خانواده یکی از رکن های اصلی جامعه به شمار می رود. دستیابی به جامعه سالم آشکارا در گرو سلامت خانواده است و تحقق خانواده سالم مشروط به برخورداری افراد آن از داشتن رابطه های مطلوب با یکدیگر است. در چنین نظامی افراد با علایق و دل بستگی های عاطفی نیرومند دیرپا و متقابل به یکدیگر پیوسته اند. این دل بستگی ها اگر چه شاید شدت وحدت شان در طی زمان کاسته شود. اما در سراسر زندگی خانوادگی پاینده خواهند بود. (گلدنبرگ، به نقل از حسین شاهی و نقش بندی، 1383).
ازدواج به عنوان مهمترین و عالیترین رسم اجتماعی برای دستیابی به نیازهای عاطفی و امنیتی افراد بزرگسال همواره مورد تائید بوده است . ازدواج رابطه ی انسانی پیچیده ظریف و پویا می باشد که از ویژگی های خاصی برخوردار است . همچنین توجه به کانون خانواده با محیط سالم و سازنده و روابط گرم و تعاملات میان فردی و صمیمی ای که می توانند موجب رشد و پیشرفت افراد گردند از جمله اهداف و نیازهای ازدواج محسوب می شوند (برنشتاین و برنشتاین، 1989).
و به طور کلی از هر چه فاصله بگیریم از خانواده نمی توانیم فاصله بگیریم چون که بدون وجود خانواده در هر شکل و صورتی که باشد مفهوم زندگی و حیاتی انسانی مصداقی نخواهد داشت.
در سالهای گذشته دیدگاه زنان و مردان درباره ی زندگی خانوادگی تغییر کرده است. امروزه دیدگاه زنان و مردان درباره ی مفهوم خود نیز تغییر کرده است. همچنین ایده های انها درباره ی نقش های سنتی زنان و مردان تغییر پیدا کرده است. در دهه های گذشته مشکلات اقصادی و تغییر در انتظارات خانواده ها از زندگی، درامد بیشتر را برای بقای خانواده ها ضروری ساخه است.بین دهه های 70 تا80 تعداد زنان شاغل از 2/18 میلیون به 8/25 میلیون نفر در امریکا افزایش پیدا کرد. امروزه در اغلب کشورها سبک زندگی از خانواده ای با یک نان اور، به سمت خانواده ای با دو نفر شاغل تغییر کرده به گونه ای که زوج های هر دو شاغل تعداد زیادی از زوج ها را تشکیل میدهند (استولتزلوییک،1992).
فصل اول: کلیات تحقیق
مقدمه 2
بیان مساله4
ضرورت و اهمیت پژوهش6
هدف تحقیق7
فرضیه های تحقیق8
متغیرهای تحقیق8
تعاریف عملیاتی اصطلاحات8
فصل دوم: ادبیات تحقیق
مقدمه11
بخش اول: خانواده
کار کرد مطلوب خانواده12
معنی و مفهوم خانواده متعادل14
خانواده مدرن 15
زیر منظومه زن و شوهری 17
بخش دوم: تفاوت های زنان و مردان
نقش کروموزوم y در ایجاد تفاوت ها19
تفاوت در رشد19
تفاوت در علایق و رغبت ها22
پرخاشگری23
اضطراب24
بخش سوم: رضایت زناشویی و عوامل موثر بر آن
رضایت زناشویی25
ایجاد رضایت زناشویی26
زوج خوشبخت و کامل28
علل مشکلات و تعارضات در میان زوجین29
اثرات طلاق30
نقش عشق در ازدواج و تداوم زندگی32
مدل مثلث عشق استرنبرگ33
اثرات نزدیکی و فاصله در تداوم زندگی36
نقش فشارهای فرهنگی در رضایت زن و شوهر37
پیشرفت فردی در زوجین39
روابط جنسی41
اختلافات مالی42
روابط والدین و کودک44
عوامل شخصی45
حسادت46
خشونت زناشویی47
رضایت زناشویی و عقاید مذهبی49
توصیه های تربیتی برای بحران زدایی50
هفت اصل زندگی زناشویی کارآمد52
بخش چهارم: اشتغال زنان
زنان شاغل57
زنان خانه دار60
تعارض بین نقش های شغلی و نقش های زوج ها در خانه62
راه حل های پیشنهادی برای کاهش تعارض62
نکات مثبت و منفی کار کردن زن63
بخش پنجم: مروری بر پژوهش ها
تحقیقات انجام شده داخلی65
تحقیقات انجام شده خارجی66
فصل سوم: فرایندهای روش شناختی
مقدمه69
طرح تحقیق69
جامعه آماری70
روش نمونه گیری و حجم نمونه70
ابزار گرد آوری اطلاعات70
روش جمع آوری اطلاعات75
روش های آماری تجزیه و تحلیل داده های تحقیق75
فصل چهارم: یافته ها و نتایج تحقیق
یافته های پژوهش77
فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری
مقدمه81
بحث و نتیجه گیری81
محدودیت های پژوهش84
پیشنهادات کاربردی84
پیشنهادات پژوهشی84
منابع و ماخذ86
ضمایم89
شامل 106 صفحه فایل word