تحقیق درباره رهنمودهای مقام معظم رهبری به زوج های جوان 6 ص

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق درباره رهنمودهای مقام معظم رهبری به زوج های جوان 6 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

رهنمودهای مقام معظم رهبری به زوج های جوان

  مفهوم خوشبختی

خوشبختی عبارت است از: آرامش ، احساس سعادت واحساس امنیت ، جشن واسراف وزیاده روی ، کسی راخوشبخت نمی کند . مهریه و جهیزیه هم کسی را خوشبخت نمی کند . پای بندی به روش شرع است که انسان را خوشبخت وسعادتمند می کند.

همدیگر را بهشتی کنید !

ازدواج واختیار همسر، گاهی درسرنوشت انسان موثر است.خیلی اززن ها هستند که شوهرانشان را بهشتی می کنند . خیلی از مردهای مهم هستند که زن هایشان را بهشتی می کنند . عکس آن هم هست . اگر زن وشوهر، این کانون خانوادگی را قدر بدانند وبرای آن اهمیت قائل باشند، زندگی امن وآسوده خواهد شد وکمال بشری برای زن وشوهر درسایه ازدواج خوب ممکن خواهد شد.

گاهی هست که مرد در فعالیت های زندگی سردوراهی می رسد.

انتخاب باید بکند یا دنیا را و یا راه صحیح وامانت وصداقت را ، یکی از این  دو تا را باید انتخاب کند ، این جاست که زن می تواند او را به راه اول یا  راه دوم بکشاند .متقابلا ،طرف عکس آن هم هست ، شوهرها هم درمورد همسرانشان می توانند این طور تاثیرات را داشته باشند. سعی کنید با هم این طور باشید . هردو کوشش کنید که یکدیگر را متدین، درراه خدا ، درراه اسلام ، درراه حقیقت ، در راه امانت و صداقت ، نگهدارید ومانع ازانحراف ولغزش شوید.

دردوران بسیار دشوار سال های مبارزات وهمچنین سال های انتقلاب ، خیلی از زن ها  شوهران خود را با صبر وهمکاری شان بهشتی کردند . مردها رفتند به جبهه های گوناگون و خطرات را متحمل شدند. این زن ها درخانه ها لرزیدند ودچار تنهایی وغربت گشتند ، اما زبان به شکوه بازنکردند ، شوهران خود را تشویق هم کردند . این ها شوهران خود را بهشتی کردند والا می توانستند طوری عمل کنند که شوهرانشان از رفتن به جبهه واز ورود به میدان مبارزه ، وازادامه مبارزه پشیمان شوند . می توانستند این طور عمل  کنند ، ولی نکردند . بی صبری نشان ندادند . شوهرانی هم بودند که همسرانشان را بهشتی کردند . هدایت آن ها ، همکاری آن  ها، دستگیری وکمک آن ها موجب شد که این زن ها بتوانند در راه خدا حرکت کنند . عکس آن را هم داشته ایم . زن هایی بوده اند که شوهران خود را اهل جهنم کرده اند و مردهایی هم بوده اند که زن های خود را جهنمی کرده اند . می توانید با هم همکاری کنید، همدیگر را اهل بهشت کنید، همدیگر را سعادتمند کنید، همدیگر را درراه تحمل علم ، تحصیل کمال ،پرهیزکاری ،تقوا وساده زیستی کمک کنید.

همدیگر را خوشبخت کنید!                 

مقاله در مورد رهنمودهای مقام معظم رهبری به زوج های جوان

اختصاصی از کوشا فایل مقاله در مورد رهنمودهای مقام معظم رهبری به زوج های جوان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

رهنمودهای مقام معظم رهبری به زوج های جوان

  مفهوم خوشبختی

خوشبختی عبارت است از: آرامش ، احساس سعادت واحساس امنیت ، جشن واسراف وزیاده روی ، کسی راخوشبخت نمی کند . مهریه و جهیزیه هم کسی را خوشبخت نمی کند . پای بندی به روش شرع است که انسان را خوشبخت وسعادتمند می کند.

همدیگر را بهشتی کنید !

ازدواج واختیار همسر، گاهی درسرنوشت انسان موثر است.خیلی اززن ها هستند که شوهرانشان را بهشتی می کنند . خیلی از مردهای مهم هستند که زن هایشان را بهشتی می کنند . عکس آن هم هست . اگر زن وشوهر، این کانون خانوادگی را قدر بدانند وبرای آن اهمیت قائل باشند، زندگی امن وآسوده خواهد شد وکمال بشری برای زن وشوهر درسایه ازدواج خوب ممکن خواهد شد.

گاهی هست که مرد در فعالیت های زندگی سردوراهی می رسد.

انتخاب باید بکند یا دنیا را و یا راه صحیح وامانت وصداقت را ، یکی از این  دو تا را باید انتخاب کند ، این جاست که زن می تواند او را به راه اول یا  راه دوم بکشاند .متقابلا ،طرف عکس آن هم هست ، شوهرها هم درمورد همسرانشان می توانند این طور تاثیرات را داشته باشند. سعی کنید با هم این طور باشید . هردو کوشش کنید که یکدیگر را متدین، درراه خدا ، درراه اسلام ، درراه حقیقت ، در راه امانت و صداقت ، نگهدارید ومانع ازانحراف ولغزش شوید.

دردوران بسیار دشوار سال های مبارزات وهمچنین سال های انتقلاب ، خیلی از زن ها  شوهران خود را با صبر وهمکاری شان بهشتی کردند . مردها رفتند به جبهه های گوناگون و خطرات را متحمل شدند. این زن ها درخانه ها لرزیدند ودچار تنهایی وغربت گشتند ، اما زبان به شکوه بازنکردند ، شوهران خود را تشویق هم کردند . این ها شوهران خود را بهشتی کردند والا می توانستند طوری عمل کنند که شوهرانشان از رفتن به جبهه واز ورود به میدان مبارزه ، وازادامه مبارزه پشیمان شوند . می توانستند این طور عمل  کنند ، ولی نکردند . بی صبری نشان ندادند . شوهرانی هم بودند که همسرانشان را بهشتی کردند . هدایت آن ها ، همکاری آن  ها، دستگیری وکمک آن ها موجب شد که این زن ها بتوانند در راه خدا حرکت کنند . عکس آن را هم داشته ایم . زن هایی بوده اند که شوهران خود را اهل جهنم کرده اند و مردهایی هم بوده اند که زن های خود را جهنمی کرده اند . می توانید با هم همکاری کنید، همدیگر را اهل بهشت کنید، همدیگر را سعادتمند کنید، همدیگر را درراه تحمل علم ، تحصیل کمال ،پرهیزکاری ،تقوا وساده زیستی کمک کنید.

همدیگر را خوشبخت کنید!                 

دانلود پایان نامه حقوق زوجه بر زوج

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پایان نامه حقوق زوجه بر زوج دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت:word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:134

مقدمه
حقوق از جمله مقوله هایی است که در همة اعصار مورد توجه انسان بوده است. دانشمندان و فیلسوفان دربارة آن پیوسته داد سخن سر داده اند. شاید بسیاری از انقلاب ها و جنگ ها و … به خاطر رعایت نکردن همین حقوق برپا شده باشد. همچنین در سطح جهان، سازمانی به نام حقوق بشر وجود دارد. و درباره حقوق انسان ها (حقوق بشر)، حقوق زن ها و مردها کتاب های بسیاری نگاشته شده است.
در ادیان آسمانی هم، حقوق بسیاری برای انسان ها بیان شده است و در دین مبین اسلام به حقوق انسان ها مخصوصاً زن توجه خاصی شده است.
به شهادت تاریخ زن در پیش از اسلام، بدترین و نکبت بارترین وضع را داشته است. حتی در بعضی از جوامع بحث بر سر این مسأله بود که آیا زن انسان است و از روح انسانی برخوردار است یا حیوان می باشد؟
در جوامع بسیار متمدن چون ایران و روم، زن از بسیاری از حقوق مادی و معنوی از جمله حق معامله، حق حضانت، حق ارث و … محروم بود. و در عربستان، دختران را به جرم دختر بودن زنده به گور می کردند. که در سوره تکویر آیه ۸ و ۹ به این قضیه اشاره شده است :

و در آن هنگام که از دختران زنده به گور شده سوال شود: به کدامین گناه کشته شدند؟!

حتی در جوامع امروزی نیز داشتن دختر بیشتر، نوعی ننگ برای خانواده به حساب می آید و حتی در بعضی از کشورها که قانون تک فرزندی به خاطر جمعیت زیاد اجرا می شود. زنان چنین کشورهایی برای ادامه داشتن نسلشان جنین دختر را سقط می‌کنند. در چین هم اکنون جمعیت پسران نسبت به دختران افزایش بسیاری یافته است.
با ظهور اسلام، تمام ننگهای گذشته از چهره زن پاک شد. اسلام، بیان داشت که دختر به عنوان دسته گل است و یا هر زنی که اولین فرزندش دختر باشد قدم او برای خانواده مبارک است، یا اینکه زن ریحانه است. و نباید کارهایی را که از توان او بیرون است. برعهده او نهاد …
اسلام برای زن حقوق بسیاری قرار داده است مخصوصاً در خانواده البته این حقوق در خانواده از دو جهت مهم است: ا- این حقوق به عنوان خمیرمایه است که سنگ های اول اجتماع را به هم می چسباند. ۲- زن و شوهر با رعایت حقوق یکدیگر یاد می گیرند که حقوق افراد دیگر را هم رعایت کنند.
اسلام در کنار سفارش مردان به رعایت حقوق زنان، سفارش های دیگری هم به غیر از رعایت حقوق کرده است.از جمله اینکه زن امانتی است الهی در دست شما، زن عنصری باوفا است که در بسیاری از موارد همدم تنهایی شماست. بنابراین مراعات حال او را در همه حال داشته باشید.
در این تحقیق سعی شده است. بخشی از حقوق زنان به صورت مختصر جمع‌آوری شود. امید است توانسته باشم حق مطلب را ادا کنم و شما خواننده محترم با مطالعه این تحقیق تا حدودی با حقوق زن آشنا شوید.

انواع عقد ازدواج
دو نوع عقد ازدواج وجود دارد. ۱- ازدواج دائم. ۲- ازدواج موقت (متعه)
ازدواج موقت: در ازدواج موقت، زن برای مدتی معین، با مهر معلوم، به عقد شخصی در می‌آید. و وقتی این مدت تمام شد، این زن و مرد از هم جدا می شوند. در این نوع ازدواج، طلاق وجود ندارد. یعنی اگر زن و شوهر بخواهند از هم جدا شوند یا مرد باید مدت باقی مانده از ازدواج را ببخشد یا اینکه هر دو صبر کنند تا مدت عقد ازدواج تمام شود. به این نوع ازدواج «مُتْعه» هم گفته می شود.
در فرهنگ فارسی عمیه متعه را چنین تعریف کرده اند:
«متعه: به ضم میم و فتح عین: آنچه از آن تمتع و برخورداری بشود زنی که جهت تمتع برای مدت معین گرفته شود.»
(ضمناً در این ازدواج مهر باید معلوم باشد و بدون تعیین مهر این نوع ازدواج باطل است و بعد از تمام شدن مدت مهر باید پرداخت شود. در ازدواج دائم مدتی برای ازدواج تعیین نمی شود و مهر هم ممکن است ذکر شود یا نشود و بدون ذکر مهریه، عقد ازدواج باطل نیست در این نوع ازدواج برای جدایی زن و شوهر از یکدیگر باید صیغه طلاق جاری شود.

فهرست مطالب
مقدمه
کلیات
۱-تعریف و تبین موضوع
۲-ضروت و اهمیت موضوع
۳-فوائد و اهداف تحقیق
۴-پیشینه موضوع
۵- سوال های تحقیق
۶-روش تحقیق
۷-ساختار تحقیق
۸-کلید واژه ها
۹-مشکلات وموانع

فصل اول: ازدواج
۱-ازدواج
۲-انواع عقد ازدواج
۳-اهداف ازدواج
۴-معیارهای انتخاب همسر

فصل دوم: مهر
۱-فلسفه مهر
۲-انواع مهر
۳-نوع مهر
۴-مقدار مهر
۵-زمان و پرداخت مهر
۶-حق امتناع یا حبس
۷-سقوط حق امتناع
۸-عواقب زیاد قرار دادن مهر
۹-زن مالک مهر

فصل سوم: نفقه
۱-تعریف نفقه
۲-آیا سرپرستی مردان بر زنان اهانت به بانوان نیست
۳-انواع نفقه
۴-چرا مسئولیت پرداخت نفقه بر عهده مرد است
۵-شرایط پرداخت نفقه
۶-حدود نفقه
۷-نحوه پرداخت نفقه ومالکیت نفقه
۸-آیا زوجه می تواند به صورت شرط ضمن عقد نفقه رااز عهده شوهر بر دارد
۹-نفقه در ایام طلاق
۱۰-نفقه در زمان عده وفات
۱۱-عوامل سقوط نفقه

فصل چهارم: ارتباط متقابل
۱-برخورد نیکو وشایسته
۲-خوش اخلاقی وخوش رفتاری
۳-اظهار محبت ودوستی
۴-صدا زدن
۵-سلام کردن
۶-خداحافظی کردن
۷-تنبیه وتوهین به همسر
۸-گذشت و اغماض
۹-عواقب تنبیه وتوهین
۱۰-در چه مواقعی شوهر می تواند زن را تنبیه کند
۱۱-لزوم صفا وصداقت
۱۲-تعاون وهمکاری در امور خانواده
۱۳-حق حضانت
۱۴-شرایط حضانت یا سقوط حضانت
۱۵-قدر دانی از زحمات
۱۶-وقت گذاری برای همسر
۱۷-هدیه وسوغات
۱۸-رفت وآمد فامیلی
۱۹-تحصیل وسواد آموزی

فصل پنجم: روابط
۱-نظافت و آراستگی
۲-بوی دهان و مسواک کردن
۳-حفظ عفت و پاکدامنی
۴-غیرت ورزی و نگهداری از ناموس
۵-معاشقه و زناشویی

فصل ششم: ارث
۱-ارث در گذشته
۲-چرا ارث زن کمتر از مرد است
۳-موجبات ارث
۴-موانع ارث
۵-زن از چه چیزهایی ارث می برد

اثربخشی زوج درمانی یکپارچه نگر و هیجان مدار بر کاهش تعارضات زناشویی

اختصاصی از کوشا فایل اثربخشی زوج درمانی یکپارچه نگر و هیجان مدار بر کاهش تعارضات زناشویی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فایل کامل پایان نامه " اثربخشی زوج درمانی یکپارچه نگر و هیجان مدار بر کاهش تعارضات زناشویی

" بصورت word و قابل ویرایش ، در 168 صفحه با رفرنس نویسی  درون متنی (APA) و منابع کامل

منبعی  کاملا کاربردی و مفید برای کارهای تحقیقاتی و پایان نامه ای

این فایل که وقت زیادی  برای آن صرف شده و با نمره عالی 17 از 18 نمره را کسب کرده ، فقط با قیمت 79/000 تومان قابل خریداری می باشد

در زیر فهرست مطالب آن ارائه می شود:

فقط  79/000   تومان

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                                         صفحه

فصل اول: کلیّات تحقیق. 1

1-1 .مقدمه. 2

1-2 بیان مسأله. 3

1-3 اهمیت و ضرورت انجام تحقیق. 6

1-4. اهداف پژوهش... 8

1-4-1.هدف کلی: 8

1-4-2.اهداف جزیی: 8

1-5 فرضیه‏های تحقیق: 8

1-6 تعاریف ( مفهومی و عملیاتی): 8

1-6-1متغیر مستقل: زوج درمانی یکپارچه نگر. 9

1-6-2.متغیر مستقل: زوج درمانی هیجان مدار. 12

1-6-3.متغیر وابسته: تعارضات زناشویی.. 14

1-7.خلاصه فصل اول. 16

فصل دوم:گستره نظری موضوع وسوابق پژوهش... 17

بخش اول. ادبیات وگستره نظری.. 18

2-1 .مقدمه. 18

2-2. ادبیات و گستره ی نظری متغیر اول. 19

2-2-1.تعارضات زناشویی.. 19

2-2- 2تعریف تعارض... 24

2-2-3.ابعاد تعارض... 25

2-2-3.عقاید منفی نسبت به تعارض: 26

2-2-4.عقاید مثبت نسبت به تعارض: 27

2-2-5. الگوهای ارتباطی.. 27

2-2-6.مراحل تشدید تعارض زناشویی.. 28

2-2-7.تعارض و رضایت زناشویی.. 30

2-2-8.تعارض زناشویی: 31

2-3. ادبیات و گستر ه ی نظری متغیر دوم زوج درمانی.. 33

2-3-1.رویکرد زوج درمانی هیجان مدار: 33

2-3-2.زوج درمانی یکپارچه نگر: 34

2-3-3.زوج درمانی ساختاری و راهبردی.. 35

2-3-3-1. اصطلاحات کلیدی زوج درمانی ساختاری و راهبردی.. 36

2-3-3-2 .پیش فرضهای درمان ساختاری.. 38

2-3-3-3.پیش فرضهای درمان راهبردی.. 40

2-3-3-4.پیش فرضهای مشترک هر دو رویکرد. 41

2-3-3-5.مشکلات ارتباطی.. 42

2-3-3-6.رها کردن یا دو قطبی شدن. 44

2-3-3-7.فنون و روشهای درمان. 45

2-3-4. درمان راه حل محور. 50

2-3-4-1.سازهنگری.. 51

2-3-4-2. تعریف اصطلاحات کلیدی درمان راه حل محور. 53

2-3-4-3.پیش فرضهای درمان راه حل محور. 55

2-3-4-4..فنون و روشهای درمان. 58

2-3-4-5.استفاده از زبان آینده 58

2-3-5. زوج درمانی روایتی و متمرکز بر هیجان. 61

2-3-5-1.روایت درمانی.. 61

2-3-5-2.تعریف اصطلاحات کلیدی زوج درمانی متمرکز بر هیجان. 62

2-3-5-3. پیش فرضهای روایت درمانی.. 64

2-3-5-6.زوج درمانی متمرکز بر هیجان. 65

2-3-5-7.تعریف اصطلاحات کلیدی زوج درمانی متمرکز بر هیجان. 66

2-3-5-8.پیش فرضهای درمان هیجان محور. 68

2-3-6.مدل یکپارچهنگر در زوج درمانی.. 69

2-3-6-1.خطوط مشترک نظریهها 70

2-3-6-2.علیت حلقوی.. 71

2-3-6-3.سرزنش کردن مفید نیست.. 73

2-3-6-3.بی طرفی درمانگر. 74

2-3-6-4.ضرورت ارزیابی.. 74

2-3-6-5.تشکیل تیم زوجی.. 75

2-3-6-6.تغییر در احساسات، رفتارها و شناختها 76

2-3-6-7.یادگیری تکالیف تداوم بخش... 77

2-3-6-8.همکاری برای حل مشکل. 77

2-3-6-9.پرورش امید در زوج. 78

2-3-7.زوج درمانی یکپارچهنگر. 79

2-3-7-1.مرحلۀ اول: ارزیابی و مشخص کردن تعریف مشترک.. 79

2-3-7-2.درک دیدگاه هر یک از اعضای زوج. 80

2-3-7-4.گسترش تعریف مشترک: چهارچوب دهی مجدد. 82

2-3-7-5.تعریف تعاملی چگونه در درمان عمل میکند؟. 84

2-3-7-6.برون سازی مشکل. 86

2-3-7-7.تعیین اهداف رفتاری و عاطفی.. 87

2-3-7-8.شناسایی قابلیتها 90

2-3-7-9.طراحی مداخلات.. 93

2-3-7-10.تعهد چالش برانگیز. 94

2-3-7-11.شناسایی موانع و تلهها 95

2-3-7-بنا کردن راهبردهای پیگیرانه. 98

2-4.پیشینه پژوهش: 102

2-4-1.پیشینه داخلی: 102

2-4-2پیشینه خارجی : 104

خلاصه فصل. 106

فصل سوم:روش پژوهش... 107

3-1 مقدمه. 108

3-2 روش پژوهش... 108

2-3جامعه، نمونه ،روش نمونه گیری.. 109

3-3روش اجرای پژوهش... 109

3-4.ابزار پژوهش:پرسشنامه اختلافات زناشویی(تعارضات زناشویی): 111

3-4-1.معرفی پرسشنامه. 111

3-4-2.هنجارها 112

3-4-3.پایایی.. 113

3-4-5.روایی.. 113

3-4-6.نمره گذاری.. 113

5-3 - روش‌ها و ابزار تجزیه و تحلیل داده‏ها: 117

6-3- اصول اخلاقی پژوهش... 117

خلاصه فصل. 118

فصل چهارم:ارائه نتایج کمی ، پردازش و تحلیل داده ها 119

4-1مقدمه فصل چهارم: 119

4-2-توصیف داده ها 120

4-3 .آزمون نرمال بودن داده ها 129

4-4-تحلیل داده ها 130

4-4-1 آزمون مقابسه پیش آزمون و پس آزمون گروه ها 130

4-4-2آزمون فرضیه ها 130

4-4-2-1آزمون فرضیه(1) 130

4-4-2-2.آزمون فرضیه(2) 131

4-4-2-3.آزمون فرضیه(3) 131

4-4-2-4.آزمون فرضیه اصلی زوج درمانی بر کاهش تعارضات زناشویی موثراست. 132

فصل پنجم:بحث ونتیجه گیری.. 136

5-1. مقدمه. 137

5-2.بررسی نتایج: 137

بحث ونتیجه گیری.. 142

محدودیت های پژوهش... 145

پیشنهادهای پژوهش... 145

منابع ومأخذ. 146

الف .منابع فارسی: 146

ب.منابع انگلیسی: 148

1. Abstract...................................167

فقط   79/000 تومان   همین حالا خرید کنید

پایان نامه تأثیر زوج درمانگری اسلامی در افزایش خودشناسی، جهت گیری مذهبی و سازگاری زناشویی زوج های ناسازگار

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه تأثیر زوج درمانگری اسلامی در افزایش خودشناسی، جهت گیری مذهبی و سازگاری زناشویی زوج های ناسازگار دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:137

فهرست مطالب:

تشکر و قدردانی:
چکیده پژوهش
مقدمه:

فصل اول : گستره علمی موضوع مورد پژوهش
1-موضوع و زمینه
2- ابعاد موضوع
3- امکان بررسی موضوع و اهمیت آن
4-اهداف پژوهش
5-سوال های پژوهش
6-فرضیه ها
17)متغیرها و تعریف عملیاتی آن ها
8- خلاصه:

فصل دوم : مرور و تحلیل یافته های پیشین در این قلمرو
1-مذهب
1- 1 اهمیت دین و مذهب در خود شناسی
1-2 گستره مذهب
1-3  مذهب و فطرت
2-مبانی نظری مربوط به مذهب
2-1 روی آورد روان تحلیل گری
2-2 روی آورد روان تحلیل گری جدید:
2-3 روی آورد صفات
• گوردون آلپورت
2-4 روی آورد انسان نگری
• آبراهام مازلو
2-5 روی آورد هستی نگر
• ویکتور فرانکل
2-6 روی آورد کنش نگر
• ویلیام جیمز
2-7 روی آور شناختی نگر
• آلبرت الیس
3- همسر گزینی و تشکیل خانواده
3-1 تعریف خانواده
3-2 مرور کوتاهی بر تاریخچه خانواده درمانگری
3-3 نحوه شکل گیری زوج درمانگری
• الگوی کارکردی و درمان خانوادگی مک ماستر
• الگوی منحنی اولسون
• الگوی سیستمی بیورز
1. خانواده هایی با کارکرد بد
2. خانواده های مرزی
3. خانواده های متوسط
4. خانواده های با کفایت
5. خانواده های مطلوب
3-4 الگوهای بالینی القاطی در خانواده درمانی
• خانواده درمانی چند سطحی التقاطی فلدمن
• روی آورد خانواده درمانی التقاطی والش
• روی آورد زناشویی درمانگری التقاطی نیکلز
• خانواده‌درمانگری‌التقاطی:خانواده‌درمانگری‌روان‌پویایی‌متمرکزبر مشکل
4- یافته های پژوهشی در قلمرو خانواده / زوج درمانگری
5-روش زوج درمانگری اسلامی
6-خلاصه

فصل سوم: فرایند روش شناختی بررسی تجربی موضوع
1- انتخاب نمونه
1-1 جامعه مورد بررسی
1-2 روش نمونه گیری
1-3 اندازه نمونه
2- ابزار و روش اجرای پژوهش
2-1 پرسشنامه جهت گیری مذهبی آلپورت
2-2 پرسشنامه  دو عضوی اسپانیر
2-3 پرسشنامه سازگاری خودشناسی
2-4 روش زوج درمانگری اسلامی
3-طرح پژوهش و روش های آماری
3-1 معرفی طرح های پژوهش
3-2 روش های آماری  تحلیل داده ها
4-خلاصه

فصل چهارم: ارائه و تحلیل نتایج کلی
1- یافته های توصیفی
2- یافته های مربوط به تحلیل نتایج در چارچوب فرضیه ها
3- خلاصه

فصل پنجم: بحث و نتایج  نهایی
1- بحث و بررسی درباره یافته ها
2-تفسیر نهایی و پیامدها
3-محدودیت ها
4-پیشنهادها
منابع و مآخذ

چکیده پژوهش
    در این پژوهش که از نوع پژوهش شبه آزمایشی است به منظور دستیابی به داده های علمی در جنبه کاربردی، اثر بخشی روش زوج درمانگری اسلامی به عنوان متغیر مستقل در افزایش جهت گیری مذهبی، خودشناسی و سازگاری زناشویی زوجهای ناسازگار به عنوان متغیرهای وابسته مورد آزمایش قرار گرفت. بدین منظور از میان زوجهایی که از طریق اطلاعیه ای داوطلب شرکت در این پژوهش برای حل اختلاف های زناشویی خود شدند، 14 زوج (28 زن و شوهر) پس از ردیف شدن نمراتشان همتا شده و به طور تصادفی به دو گروه- آزمایشی و گواه- اختصاص یافتند.
   ابزارهای پژوهش شامل: 1) مقیاس 21 سوالی جهت گیری مذهبی آلپورت، برای اندازه گیری سطح کلی مذهب، جهت گیری مذهب بیرونی و درونی آزمودنیها، 2) مقیاس 32 سوالی سازگاری دو عضوی (زناشویی) اسپانیر و 3) پرسشنامه 29 سوالی خودشناسی برای تعیین سطح حالت های خودآزمودنی ها (نابالغانه/   والدینی /   کودکانه   ) بود. کلیه آزمونها در مرحله قبل و بعد از درمانگری اسلامی به طور انفرادی در شرایط کنترل شده در مورد هر دو گروه اجرا شدند.
   نتایج حاصل با استفاده از آمار توصیفی، ضریب همبستگی پیرسون، تحلیل واریانس تکرار سنجش، آزمون T وابسته و مستقل، آزمون توکی(HSD) و رسم نمودار مورد تحلیل قرار گرفت. یافته ها در پرتو پژوهش های گذشته و پنج فرضیه پژوهش حاضر نکات زیر را برجسته ساخت:
1)    با استفاده از روش زوج درمانگری اسلامی در گروه آزمایشی خودشناسی منفی نسبت به قبل از درمانگری (69/248= F) و نسبت به گروه گواه (28/39= F) کاهش، و همچنین سازگاری زناشویی آنها نسبت به قبل از درمانگری (07/116= F) و نسبت به گروه گواه (28/14= F) در سطح 99 درصد اطمینان افزایش یافت.
2)    زوج درمانگری اسلامی بر «خودبالغانه/ » گروه آزمایشی (62/10= t) بیشتر از حالت های دیگر خود یعنی «خودوالدینی/  » (45/6=t) و «خودکودکانه /  » 21/8=t) در سطح 99 درصد اطمینان تأثیر گذاشت.
3)    سازگاری زناشویی گروه آزمایشی با کاهش «خودبالغانه منفی/ (   ‍(76/0-= r)، بیشتر از کاهش حالت های دیگر خود یعنی «والدینی/  »(47/0-= r) و «کودکانه / » (57/0-=t) رابطه داشت .
4)    در سطح 99 درصد اطمینان با روش زوج درمانگری اسلامی در گروه آزمایشی جهت گیری کل مذهبی نسبت به قبل از درمان (17/103= F) و نسبت به گروه گواه (26/12= F) وهمچنین جهت گیری مذهبی درونی آنها نسبت به قبل از درمان (52/13= t) و به گروه گواه (93/8= t) افزایش یافت.

مقدمه:
   خانواده، مهمترین واحد اجتماعی هر جامعه است که با بستن پیمان زناشویی بین زن و مرد تشکیل می شود. خداوند در سوره نساء آیه 20 می فرماید: «و زنان از شما میثاق محکمی گرفته اند» این آیه می رساند که پیمان ازدواج میان زن و مرد در قرآن میثاق محکمی است. در قرآن کلمه میثاق به معنی پیمان میان خدا و بندگان درباره توحید و احکام است و در هر جای قرآن کلمه میثاق با فعل «گرفتن» به کار رفته، نمایشگر پیمان الهی است . از این آیه می فهمیم که چقدر پیمان ازدواج در اسلام محکم و استوار است، و ازدواج نه تنها پیمانی میان زن و مرد بلکه پیمانی بین زوجین باخدا است که طبق آن با خدا عهد می بندند به دستورات قرآن در وظایف همسری و حقوق خانواده که جزئیات آن در سوره های مختلف قرآن و روایات معبتر آمده است عمل کنند (بی آزار شیرازی،136، صفحه 64).
  اما متأسفانه شواهد بسیار زیادی وجود دارد که زوج ها درجامعه کنونی- به خاطر تغییرات سریع و بی سابقه در تمام جنبه های زندگی منجمله در باور ها و ارزش ها- مشکلات شدید و فراگیری را هنگام برقراری و حفظ روابط صمیمی و سازگارانه تجربه می کنند. افزایش روز افزون طلاق در دنیای کنونی، هر چند در مقیاسی بسیار کمتر، متأسفانه جامعه فعلی ما را نیز در بر گرفته است؛ و نارضایتی زن و شوهر از یکدیگر و نیز از هم گسیختگی کانون های گرم بسیاری از خانواده ها و تأثیرات سوء این جدایی بر افراد خانواده نیاز به رسیدگی و رفع این مشکل  را مطرح ساخته است (سهرابی، 1377، صفحه 3).
   با آنکه انجام  پژوهش های متعددی پیرامون بررسی کارآمدی رواندرمانگری های مختلف برای درمان اختلافهای زناشویی در خور توجه و تحسین است؛ اما با استفاده از روش های زوج درمانگری غربی که غالباً روش های جزئی نگر و موضعی نگر هستند. بعید به نظر می رسد که بتوان به شناخت همه جانبه «شخصیت انسانی انسان» و حکم و ضابطه ای مطابق با واقع دست یافت. بنابرانی برای دستیابی به ریشه و  علت ناسازگاری های زن و شوهرها و نیز حل و فصل این ناسازگاریها باید به منبع فیاض الهی روی آوریم و  با الهام از مضامین آسمانی و با واقع بینی علت همه گرفتاریهای بشر را وتمام ناسازگاریهای فردی، زناشویی و اجتماعی را و تمام بیماریهای روانی را به غفلت نسبت  دهیم، غفلتی که برای نفس فطری است و هیچ کس به اندازه خداوند به نفس و وسوسه گری های آن آگاه نیست (اسرا/ 25؛ ق/ 16) ؛ و به اندازه او راه های تزکیه، اعتدال و درمان آن را اعلام نکرده است. (حجتی، 1366). همه این راه ها چیزی جز شناخت حالتهای نفسانی/ خود نیست. شناختی که در همه ادیان الهی و به ویژه دین اسلام به آن تأکید شده و حتی در تمامی مکاتب رواندرمانگری غربی به صورت «ایجاد بینش در بیمار» به عنوان مهمترین اصل تغییر و درمان بر آن صحه گذاشته شده است. هر چند کسب بینش از سوی بیمار نسبت به حالتها و رفتارهای خود در جریان رو واندرمانگری  غربی،  عمق خودشناسی در ادیان الهی را ندارد. با این همه پژوهش ها نشان داده اند رواندرمانگرانی که ایجاد بینش در بیمار را سرلوحه کار خود قرار داده اند توانسته اند تغییرات چشمگیر و با ثباتی را در شخصیت مراجعان خود نمایان سازند. انسان تنها با شناخت و هشیاری نسبت به حالت های نفسانی خود (به تعبیر اسلام: اماره، لوامه، مطمئنه و به تعبیر روانشناسان غربی: کودکانه، والدینی، بالغانه) است که می تواند به تعمق و تفکر درباره راز آفرینش بپردازد و راه های ارتباط با خود خداوند را و دیگران را بشناسد. در چنین حالتی است که هیچ اثری از خود خواهی ترس و اضطراب، تباهی و آزردگی مشاهده نمی شود و آنچه به چشم می خورد رضای خداست.
   بنابر آنچه ذکر شد و با توجه به اهمیت شناخت و تدوین روش های مؤثر در درمان اختلاف های زناشویی از یکسو و استفاده از روشی که کاملاً مبتنی بر روانشناسی اسلامی باشد و برای خود شناسی و شناخت حالت های خود/ نفس، از منابعی چون قرآن کریم، و سیره رسول اکرم (ص)، ائمه معصومین (ع) و احادیث معتبر-  به سبکی که پژوهشگر بر اساس تجارب بالینی خود سازمان داده- مدد بگیرد، از سوی دیگر پژوهش حاضر طرح و اجرا گردید. تا اثر بخشی زوج درمانگری، اسلامی بر خودشناسی و حل اختلاف های زناشویی و افزایش جهت گیری مذهبی بررسی شود.
  گفتنی است که طرح پژوهش حاضر در قالب دو طرح تصویب گردیده است. این گزارش مربوط به طرح اول است که در آن روش زوج درمانگری اسلامی است. در طرح دوم از روش زوج درمانگری تحلیل ارتباط محاوره ای استفاده می شود و در گزارش نهایی نتایج دو روش از نظر افزایش جهت گیری مذهبی، خود شناسی و سازگاری زناشویی زوج های ناسازگار مورد مقایسه و تحلیل قرار می گیرد.