دانلود کتابهای آمادگی آزمون کارشناسی ارشد و دکتری رشته علوم سیاسی به همراه تست های مربوطه با پاسخ تشریحی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود کتابهای آمادگی آزمون کارشناسی ارشد و دکتری رشته علوم سیاسی به همراه تست های مربوطه با پاسخ تشریحی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

این محصول شامل  کتابهای آمادگی آزمون کارشناسی ارشد و دکتری رشته علوم سیاسی به همراه تست های مربوطه می باشد که بهترین گزینه جهت آمادگی آزمون کارشناسی ارشد و دکتری می باشد و شامل کتابهای ذیل می باشد که در آخر فصول تستهای مربوطه با پاسخ های تشریحی ارائه گردیده است :

اندیشه های سیاسی غرب،اسلام و ایران شامل 190 صفحه

جامعه شناسی سیاسی غرب و ایران شامل 514 صفحه

زبان تخصصی علوم سیاسی شامل شامل 278 صفحه

مسائل سیاسی و اقتصادی جهان سوم شامل شامل 218 صفحه

توجه : این مجموعه کتب بی نظیر با کیفیت عالی با تخفیف 70 درصدی در اختیار شما قرار می گیرد.

پایان نامه جامعه‌پذیری سیاسی و فرهنگ سیاسی (بررسی فرهنگ سیاسی دانشجویان و نقش تجربة دانشگاهی در شکل‌گیری آن)

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه جامعه‌پذیری سیاسی و فرهنگ سیاسی (بررسی فرهنگ سیاسی دانشجویان و نقش تجربة دانشگاهی در شکل‌گیری آن) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD + PDF

تعداد صفحات:155

پایان‌نامه برای دریافت درجة کارشناسی ارشد در رشتة جامعه‌شناسی

فهرست مطالب:

فصل اول: کلیات تحقیق    1
مقدمه    2
طرح مسئله     4
ضرورت و اهمیت تحقیق     7
اهداف تحقیق    8
سوالات تحقیق    8

فصل دوم: مبانی نظری تحقیق    9
1-2. مفهوم‌شناسی جامعه‌پذیری سیاسی    10
1. تعریف جامعه¬پذیری سیاسی    10
2. سطوح تحلیل جامعه‌پذیری سیاسی     13
3. عوامل جامعه‌پذیری سیاسی     17
خانواده     17
گروه همسالان    19
نظام آموزشی (مدرسه و دانشگاه)     21
نهادها و آموزه های مذهبی     23
رسانه های جمعی     24
احزاب سیاسی     26
سایر عوامل جامعه‌پذیری سیاسی     27
4. تئوری‌های جامعه‌پذیری سیاسی     29
الف) رویکرد روانشناختی     29
زیگموند فروید     30
نظریه رشد شناختی ژان پیاژه     31
ب) رویکرد جامعه شناختی     32
1. دیدگاه کنش متقابل نمادین    33
چارلز هورتون کولی     33
جورج هربرت مید     34
2. دیدگاه کارکردگرا     36
ج) رویکرد انسان شناختی     38
مکتب فرهنگ و شخصیت     38
2-2. مفهوم شناسی فرهنگ‏سیاسی     40
آلموند و وربا: سیاست تطبیقی و پیدایی فرهنگ‏سیاسی     40
رابرت دال و مولفه‏های فرهنگ‏سیاسی     44
روز نبام و خرده فرهنگ‌های سیاسی     44
لوسین‌پای: فرهنگ‏سیاسی و توسعه سیاسی     46
لاری دایموند : فرهنگ‏سیاسی و تحکیم دموکراتیک     48
آلموند و پاول: ترسیم سطوح سه گانه فرهنگ سیاسی    49
3-2. پیشینه تجربی تحقیق در ایران    52
4-2. چارچوب نظری    58
5-2. فرضیات تحقیق    65


فصل سوم: روش‌ شناسی    67
روش تحقیق    68
جامعه آماری     69
حجم نمونه و شیوه نمونه‌گیری    70
ابزار و شیوة گردآوری اطلاعات    71
روش تجزیه و تحلیل داده‌ها    72
تعریف مفاهیم و متغیر‏ها    72
اعتبار    77
روایی    78

فصل چهارم: یافته ها و نتایج تحقیق    82
مقدمه    83
1-4. تحلیل‌های یک متغیره    84
الف) ویژگیهای عمومی پاسخگویان    84
1. جنس: ....................................................................................................    84
2. سن:    85
3. وضعیت تاهل:    85
4. گروه¬های تحصیلی:    86
5. سال ورود به دانشگاه:    86
6. محل سکونت خانواده:    87
7. قومیت    87
8. مذهب    87
9. پایگاه اقتصادی – اجتماعی خانواده:    88
10. گرایش‌های فکری و سیاسی پاسخگویان از نظر خودشان    88
11.  استفاده از رسانه¬ها    89
ب) توزیع پاسخگویان بر اساس الگوی جامعه‌پذیری آنها( بر حسب عوامل مختلف جامعه‌پذیری)    90
1. تجربه جامعه¬پذیری از طریق رسانه¬ها    90
2. تجربه جامعه¬پذیری در خانواده    91
3. تجربه جامعه¬پذیری در مدرسه:    91
4. تجربه جامعه¬پذیری از طریق آموزه¬های مذهبی    92
5. تجربه جامعه¬پذیری در دانشگاه    92
جمع بندی    93
ج) توزیع پاسخگویان بر حسب شاخص‌های فرهنگ‏سیاسی    94
1. شاخص اعتقاد به دموکراسی و حمایت از آن    94
2. شاخص اعتقاد و باور به کارایی و صلاحیت سیاسی خویش به عنوان یک کنشگرسیاسی    95
3. شاخص اعتقاد به ارزشهای دموکراتیک    95
4. شاخص اعتقاد به تأثیر سیاست بر زندگی    96
5. شاخص آگاهی سیاسی    96
جمع بندی    97

2-4. تحلیل‌های دو متغیره    98
الف) توصیف رابطه گروههای تحصیلی با تجارب جامعه‏پذیری     98
1. آزمون رابطه بین گروه های تحصیلی و تجربه¬جامعه‌پذیری از طریق رسانه‌ها    98
2. آزمون رابطه بین گروه های تحصیلی و تجربه¬جامعه‌پذیری در خانواده    99
3. آزمون رابطه بین گروه های تحصیلی و تجربه¬جامعه‌پذیری در مدرسه    100
4. آزمون رابطه بین گروه های تحصیلی و تجربه¬جامعه‌پذیری در دانشگاه    101
5. آزمون رابطه بین گروه های تحصیلی و تجربه¬جامعه‌پذیری برمبنای آموزه¬های مذهبی    102
ب) توصیف رابطه گروههای تحصیلی با پایگاه اقتصادی – اجتماعی    103
ج) توصیف رابطه سال ورود دانشجویان با پایگاه اقتصادی – اجتماعی    104
جمع بندی    104

3-4. آزمون فرضیات    106
الف) آزمون رابطه بین «سال ورود» و « الگوی فرهنگ سیاسی»(آزمون فرضیة نخست)    106
1. آزمون رابطه «سال ورود» با «اعتقاد به دموکراسی و حمایت از آن»    106
2. آزمون رابطه «سال ورود» با « باور به کارایی و صلاحیت سیاسی خویش به عنوان یک کنشگر»    107
3. آزمون رابطه «سال ورود» با «اعتقاد به ارزشهای دموکراتیک»    108
4. آزمون رابطه «سال ورود» با «اعتقاد به تأثیر سیاست بر زندگی»    109
5. آزمون رابطه «سال ورود» با «آگاهی سیاسی»    110
جمع بندی    110
ب) آزمون رابطه بین «گروه های تحصیلی» و « الگوی فرهنگ سیاسی»(آزمون فرضیة دوم-1)    112
1. آزمون رابطه «گروه¬های تحصیلی» با «اعتقاد به دموکراسی و حمایت از آن»:     112
2. آزمون رابطه «گروه¬های تحصیلی» با « اعتقاد و باور به کارایی و صلاحیت سیاسی خود»     113
3. آزمون رابطه «گروه¬های تحصیلی» با « اعتقاد به ارزشهای دموکراتیک»    114
4. آزمون رابطه «گروه¬های تحصیلی» با « اعتقاد به تأثیر سیاست بر زندگی»    115
5. آزمون رابطه «گروه¬های تحصیلی» با « آگاهی سیاسی»    116
جمع بندی    116
ج) آزمون رابطه بین « رشته¬های تحصیلی » و « الگوی فرهنگ سیاسی»(آزمون فرضیة دوم-2)    117
1. آزمون رابطه « رشته¬های تحصیلی » با «اعتقاد به دموکراسی و حمایت از آن»    117
2. آزمون رابطه «رشته¬های تحصیلی » با « اعتقاد و باور به کارایی و صلاحیت سیاسی خود »    118
3. آزمون رابطه «رشته¬های تحصیلی » با « اعتقاد به ارزشهای دموکراتیک »    119
4. آزمون رابطه «رشته¬های تحصیلی » با « اعتقاد به تأثیر سیاست بر زندگی »    120
5. آزمون رابطه «رشته¬های تحصیلی » با « آگاهی سیاسی »    121
جمع بندی    122
د)  آزمون رابطه بین «پایگاه اقتصادی – اجتماعی و الگوی فرهنگ‏سیاسی«(آزمون فرضیة سوم)      124
1. آزمون رابطه «پایگاه اقتصادی-اجتماعی» و «اعتقاد به دموکراسی و حمایت ازآن»    124
2. آزمون رابطه «پایگاه اقتصادی-اجتماعی» و « اعتقاد و باور به کارایی و صلاحیت سیاسی خود»    125
3. آزمون رابطه «پایگاه اقتصادی-اجتماعی» و « اعتقاد به ارزشهای دموکراتیک»       126
4. آزمون رابطه «پایگاه اقتصادی-اجتماعی» و « اعتقاد به تأثیر سیاست بر زندگی »       127
5. آزمون رابطه «پایگاه اقتصادی-اجتماعی» و « آگاهی سیاسی »       128
جمع بندی    128
ه. آزمون رابطه بین «پایگاه اقتصادی – اجتماعی خانواده و الگوی جامعه‏پذیری در خانواده»(آزمون فرضیة چهارم)      129
1. آزمون رابطه «پایگاه اقتصادی اجتماعی خانواده» و «الگوی-جامعه‌پذیری در خانواده»    129
و. آزمون رابطه بین «جنسیت و الگوی فرهنگ سیاسی »(آزمون فرضیة پنجم)      131
1. آزمون رابطة «جنسیت» و «اعتقاد به دموکراسی و حمایت از آن»    131
2. آزمون رابطة «جنسیت» و « اعتقاد به کارایی و صلاحیت سیاسی خویش به عنوان یک کنشگر »    132
3. آزمون رابطة «جنسیت» و « اعتقاد به ارزشهای دموکراتیک »    133
4. آزمون رابطة «جنسیت» و « اعتقاد به تاثیر سیاست بر زندگی »    133
4. آزمون رابطة «جنسیت» و « آگاهی سیاسی »    134
جمع بندی    135
ز. آزمون رابطه بین «محل سکونت و الگوی فرهنگ سیاسی»( آزمون فرضیة ششم)    135
1. آزمون رابطة « محل سکونت » و « اعتقاد به دموکراسی و حمایت از آن »    135
2. آزمون رابطة « محل سکونت » و « اعتقاد به کارایی و صلاحیت سیاسی خویش به عنوان یک کنشگر »    136
3. آزمون رابطة « محل سکونت » و « اعتقاد به ارزشهای دموکراتیک »    137
3. آزمون رابطة « محل سکونت » و « اعتقاد به تاثیر سیاست بر زندگی »    138
3. آزمون رابطة « محل سکونت » و « آگاهی سیاسی »    139
جمع بندی    139

فصل پنجم: جمع بندی و نتیجه گیری    140

منابع و ماخذ
ضمائم

چکیده

موضوع این رساله، بررسی رابطة جامعه‌پذیری سیاسی و فرهنگ سیاسی در چارچوب مطالعات توسعة ‌سیاسی است. در پژوهش حاضر، تلاش شده است تا فرهنگ سیاسی دانشجویان مورد مطالعه قرار  گرفته و نقش تجارب جامعه‌پذیری در شکل‌دهی به این فرهنگ بررسی شود. پیش‌فرض تحقیق بر اساس  رویکرد نظری این است که تجربة محیط دانشگاه به عنوان عرصه جدیدی از تجربه برای دانشجویان، با شکل‌گیری فرهنگ سیاسی دموکراتیک رابطه دارد.  زندگی دانشگاهی، القاکننده ارزشها و باورهای دموکراتیک است و دانشجویان به عنوان اشغال کنندگان این جایگاه، به دلیل گرایش‌های فراطبقاتی، عدم وابستگی سیاسی – اجتماعی به منابع و نهادهای قدرت و درگیری و دخالت در امور شناختی و اطلاعاتی، حاملان و عاملان فرهنگ سیاسی دموکراتیک هستند. جایگاه دانشجویان این توانایی را به آنها می‌بخشد که فرهنگِ غیرخودجوش، جهت‌داده‌شده و ساختگیِ ناشی از مکانیزم‌های تحمیلی و تبلیغی را بازشناخته و مولد فرهنگ سیاسی دموکراتیک باشند.
از نظر روش‌شناسی، پژوهش حاضر به شیوة پیمایش(survey) و با تکنیک پرسشنامه در میان نمونه‌ای 300 نفری از دانشجویان کارشناسیِ دانشگاه تهران به اجرا درآمده است. با توجه به مسئلة تحقیق و نوع داده‌های مورد نیاز از «طرح پانل گذشته‌نگر»(Retrospective Panel Design) برای جمع‌آوری داده‌ها استفاده شده است.
نتایج تحقیق در مورد شناخت الگوی فرهنگ سیاسی نشان می‌دهد که دانشجویان «نسبتاً» از فرهنگ سیاسی دموکراتیک برخوردارند. در شاخص‌های«آگاهی سیاسی»، «اعتقاد به کارایی و صلاحیت سیاسی خود به عنوان یک کنشگر سیاسی» و «اعتقاد به تاثیر سیاست بر زندگی» (به عنوان شروط لازم داشتن فرهنگ‏سیاسی دموکراتیک) دانشجویان نمرة بالایی می‌گیرند(بالاتر از 50درصد). اما در شاخص‌های‌ «اعتقاد به دموکراسی و حمایت از آن به مثابه یک شیوة حکومت» و «اعتقاد به ارزشهای دموکراتیک»( به عنوان شروط کافی) نمره‌ها متفاوت است. به این معنی که در شاخص «اعتقاد به دموکراسی و حمایت از آن» دانشجویان نمرة بالایی گرفته‌اند اما در شاخص«اعتقاد به ارزشهای دموکراتیک» نمرة دانشجویان پایین است. به طوریکه کمتر از یک سوم دانشجویان آن را تائید کرده‌اند.
فرضیة اول مبنی بر اینکه «دانشجویان سال آخر به دلیل تجربة زندگیِ دانشگاهیِ حداقل چهارساله و بهره‌مندی از این شیوة جامعه‌پذیری، فرهنگ سیاسی دموکراتیک‌تری نسبت به دانشجویان سال اول دارند»، بر اساس نتایج تحقیق تائید شده است و در کلیة شاخص‌ها به غیر از شاخص اعتقاد به دموکراسی و حمایت از آن، دانشجویان سال آخر نمرة بالاتر و تفاوت میانگین‌ معنی‌داری با دانشجویان سال اول دارند.
نتایج فرضیة دوم تحقیق، مبنی بر اینکه «دانشجویان گروه علوم انسانی - به دلیل اقتضائات معرفت شناختی و درگیریهای ذهنی خاص رشتة تخصصی خود- از فرهنگ سیاسی دموکراتیک‌تری نسبت به دانشجویان گروه فنی- تجربی برخوردارند» نشان می‌دهد که این فرض در مورد دانشکده‌های هر یک از این گروه‌ها متفاوت است. دانشکدة فنی در گروه فنی – تجربی و دانشکدة  ادبیات در گروه علوم انسانی مواردی هستند که نتیجه‌ای عکس فرضیة تحقیق را نشان می‌دهند. دانشکده‌های هنرهای زیبا، فنی، و علوم‌اجتماعی، به ترتیب فرهنگ سیاسی دموکراتیک‌تری نسبت به دانشکده‌های علوم پایه و ادبیات دارند.
واژگان کلیدی: فرهنگ سیاسی، جامعه‌پذیری سیاسی، عوامل جامعه‌پذیری،فرهنگ سیاسی دموکراتیک و غیردموکراتیک، توسعه سیاسی،تجارب جامعه‌پذیری.

پایان نامه بررسی تاریخی شخصیت بابک و جنبه های سیاسی ، اجتماعی و مذهبی نهضت اول

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه بررسی تاریخی شخصیت بابک و جنبه های سیاسی ، اجتماعی و مذهبی نهضت اول دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:90

 پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تاریخ 

فهرست مطالب:
عنوان                                              صفحه
چکیده    1
پیشگفتار     2
مقدمه    4
معرفی برخی منابع و مأخذ    7
بخش اول : جغرافیای تاریخی آذربایجان    12
فصل اول : وجه تسمیه و پیشینه تاریخی آذربایجان    12
فصل دوم : بررسی وضعیت آذربایجان در عهد باستان    15
فصل سوم : آدربایجان در دورۀ اسلامی و نحوه فتح آن    17
فصل چهارم : موقعیت و وسعت آذربایجان    19
فصل پنجم : قلعۀ جمهور یابذّ (پیشینه و موقعیت جغرافیایی)    21
1-5-1 : موقعیت جغرافیایی    21
2-5-1 : پیشینه تاریخی     22
بخش دوم : بررسی تحولات تاریخی ایران بعد از اسلام    24
فصل اول : نهضت های مذهبی در ایران باستان و تأثیر در دورۀ اسلامی     24
1-1-2 مانوی    24
2-1-2 مزدک    26
3-1-2 خرمیه    28
فصل دوم : دلایل بروز نهضت سیاسی در دوران بنی امیه و بنی عباس    32
فصل سوم : دلایل سکوت آذربایجان پیش از حرکت بابک    35
بخش سوم : بررسی افکار و دیدگاههای بابک    37
فصل اول : بابک در منابع تاریخی     37
فصل دوم : دامنه حرکت بابک    40
فصل سوم : شخصیت بابک    42
فصل چهارم : گرایشات سیاسی، نظامی بابک    45
فصل پنجم : عقاید بابک    46
بخش چهارم : تحرکات سیاسی و نظامی بابک    49
فصل اول : دوران کودکی    49
فصل دوم : آشنایی با جاویدان    51
فصل سوم : جانشینی جاویدان    53
فصل چهارم : درگیری های بابک با مأمون خلیفه عباسی    55
فصل پنجم : درگیری های بابک با معتصم خلیفه عباسی    61
بخش پنجم : افشین و مازیار و نهضت بابک    63
فصل اول : افشین    63
1-1-5 : ولایتمداری آذربایجان  آغاز جنگ با بابک    64
2-1-5 : جنگ افشین و بابک    64
3-1-5 : بابک و بغاسردار ترک معتصم    66
4-1-5 : ستیز دوباره بین افشین و بابک و شکست بابک    67
5-1-5 : سهل بن سنباط و اسیر شدن بابک    72
فصل دوم : سرانجام بابک    75
فصل سوم : مازیار    76
فصل چهارم : نقد و بررسی نهضت بابک    79
نتیجه گیری    82
فهرست منابع و مأخذ    85

چکیده

تاریخ ایران بعد از اسلام ، مشحون از تحولات و رخدادهای عدیده و گوناگونی است که مرده ریگ تاریخ قرون نخستین اسلامی را به کالبد نیمه جان خویش رقم می زند. نخستین تحولات پس از ورود اسلام به ایران حاکی از بروز حرکت ها و تحرکاتی است که تأثیر به سزا بر حیات سیاسی، اجتماعی و فکری جامعه ایرانی گذاشت و از برجسته ترین آنها می توان از حرکت بابک تحت عناوین نهضت ، قیام و یا جنبش یاد کرد. در این میان نهضت بابک که به پسوند خرّم دین نیز آراسته گردیده و در میان اکثر مورخان شهرت یافته است، اسباب تحولات چندی را به ویژه در شمال غرب ایران، در پشت حصارهای قلعه (( بدّ )) آذربایجان پدید آورد. دراین رساله تلاش گردیده است تا به بررسی شخصیت و نقش او در این میان پرداخته شود ـ بررسی موقعیت جغرافیایی این منطقه و پیشینه تاریخی (( قلعه کلیبر)) یا (( جمهور )) در آغازین سالهای قرن سوم هجری ( 223 – 201 هـ . ق ) از جمله دیگر موارد مذکور می باشد. پرداختی به دگرگونی های این ایام، خاصه درگیری با خلافت عباسیان و سرداران عباسی و فتح و شکست ها، از جمله تحولات مورد بررسی است. که در بخش های چندی مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. این بررسی ها، البته هیچگاه خالی از اسناد و منابع معتبر و اشارت بدانها نیز نبوده است.

 
پیشگفتار

مهمترین رکن یک نوشته تحقیقی و پژوهشی روشن ساختن زوایای ناشناخته است تا بتواند به برخی از ابهامات پاسخ دهد. با بررسی تاریخ از زوایای گوناگون با شخصیت هایی مواجه می شویم که آنها در تاریخ بشریت ویژگی های خاصی داشته اند به ویژه درقرون دوم وسوم هـ درایران وجود شخصیت های مثبت و منفی، که هریک منشاء دگرگونی های عظیمی در جامعه و تاریخ زمانه بوده اند، شناسایی شخصیت ها با پژوهش و تحقیق در زندگی شخصی و حوادث دوران حیات آنها ، حاصل می شود تا سیمای واقعی افراد به دور از ناخالصی مورد قضاوت قرار گیرد.
      هدف این رساله روشن ساختن ابهامات زندگی ، شخصیت بابک و نقد و بررسی نهضت وی
می باشد. این موضوع بارها مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته است، اما وجود قضاوت های متفاوت و متناقض و برداشت های شخصی از تاریخ، و علاوه بر این ، روشن نبودن بعضی از زوایای زندگی سیاسی بابک نتوانسته غبار شک و شبهه و ابعاد ناشناخته را از زندگی او بزداید. از این رو با تصویب شورای محترم پژوهشی در زمستان سال 1385، کار تحقیق را با هدف مزبور شروع نمودم.
      روش تحقیق در رساله حاضر براین اساس است که :
الف) مشخص نمودن دامنه منابع و مآخذ و مراجعه مستقیم به کتابخانه.
ب) یادداشت برداری و فیش نویسی از روی این منابع.
ج) به دست دادن تحلیل روشن و بی غرضانه از این یادداشت ها.
د) نگارش طرح نهایی تحقیق و تهیه طرح نهایی و تدوین پایان نامه حاضر.
سئوالات دراین زمینه سئوالات متعدد بروز نمود که تلاش گردیده است تا بدانها پاسخ جامع و روشنی داده شود منجمله اینکه :
الف) آیا نقش بابک ، همانگونه که در منابع مذکور است ، صحت دارد یا خیر؟
ب) دامنه نهضت بابک را تا چه حدودی می توان طرح نمود؟
ج) بابک دارای چه عقاید و آراء دینی می باشد؟
د) آیا بابک مخالف با خلافت عباسی و اسلام بود یا موافق؟
      فرضیات ، اگرچه تمام مباحث در رساله حاضر مبتنی بر استنادات از منابع و مآخذ موثق است، لیکن فرضیاتی نیز برای نگارنده حاصل شد که می توان به چند نمونه آن اشاره نمود :
1)    به نظر می رسد که بهترین گزینه اصطلاحی برای حرکت مزبور می تواند نهضت باشد.
2)    به نظر می رسد که بابک از عقاید مزدکی و خرّم دینی برخوردار باشد.
3)    ظاهراً حرکت مزبور مخالف خلافت و اسلام بوده است.
پیشینه تحقیق

حیات تاریخی بابک بیشتر از زاویه داستان نویسی مورد بررسی و تفقد قرار گرفته است و دراین رساله تلاش شده است تا با پرهیز از چنین رویه ای، به رویکردی مستند در تحولات زندگانی و تغییرات سیاسی ، اجتماعی و حتی نظامی او اشاره گردد. لذا تا جایی که مطالعه شده است، منبعی که به طور صریح به چنین شناخت و معرفتی علمی دست یازد به دست نیامد. به جز اینکه مقالاتی پراکنده که از فحوای علمی برخوردار بودند گاه به چشم می خورد که در رساله حاضر کوشش شد تا این نقاط پراکنده وگاه متناقض، حول یک محور منطقی و مستند و موثق گرد آیند.
      بنا به اهمیت این پژوهش که به منظور تدوین و تألیف پایان نامه کارشناسی ارشد انجام می گرفت مشکلاتی نیز بر سر راه وجود داشت که به طول مدت کار می افزود از آن جمله می توان به کمبود منابع مختص به بابک اشاره نمود. ولی در نهایت با عنایت خداوند و همت استادان محترم ، این پژوهش به انجام رسید.
      از استادان فرهیخته و گرانقدر که در تدوین این پایان نامه نهایت همکاری و همیاری را با اینجانب داشته اند تشکر و قدردانی می شود.
      استاد گرانقدر جناب اقای دکتر جواد هروی ، استاد راهنمای این پایان نامه ، که من در تدوین پایان نامه از راهنمایی های ارزنده ایشان بهره مند گردیدم، سلامتی و موفقیت ایشان را از درگاه خداوند آرزومندم.  
استاد معظم و عالیقدر جناب آقای دکتر امیر اکبری، استاد مشاور پایان نامه که همواره با سعه صدر و شکیبایی و مشاوره صحیح، من را از آغاز تا پایان این رساله از راهنمایی های بی دریغ و آگاهانه خود بهره مند ساختند، خداوند ایشان را در پناه خود محفوظ دارد.
      هم چنین دیگر استادان گرامی و فاضل که درطی دوران کارشناسی و کارشناسی ارشد هدایت گر و تعلیم دهنده راه صحیح امر آموزشی و دانش بودند و زحمات زیادی را در طول دوران تحصیل متحمل شدند نهایت تشکر را دارم. به خصوص استاد گرامی و بزرگوارم مرحوم جناب آقای دکتر احمد نوغانی ، که امیدوارم مورد رحمت و مغفرت درگاه الهی قرار گرفته باشند.
      درخاتمه از پدر و مادرم و دیگر افراد خانواده ام که در نگارش این رساله مرا همراهی کرده و پشتیبانی نموده اند، تشکر فراوان دارم و امیدوارم در تمام مراحل زندگی موفق و پاینده باشند.
      عاقبت یادآور می شوم که این پایان نامه بی شک دارای کاستی هایی است که متوجه اینجانب بوده و البته در صورت مجال و زمان بیشتر می توانست از آنچه اکنون هست، بهتر باشد. از خوانندگان محترم استدعا دارم نقایص و کمبودهای آن را به دیده اغماض بنگرند و این حقیر را از راهنمایی و ارشاد بهره مند سازند.

دانلود روش تحقیق مطالعه موضوع مشارکت سیاسی زنان

اختصاصی از کوشا فایل دانلود روش تحقیق مطالعه موضوع مشارکت سیاسی زنان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود روش تحقیق مطالعه موضوع مشارکت سیاسی زنان با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 60

مفهوم مشارکت سیاسی
فرایند نوسازی که از قرون پانزدهم و شانزدهم میلادی در اروپاآغاز شد و سپس به سراسر جهان گسترش یافت .دگرگونی های عمیقی را در تمام ابعاد تفکر و زندگی بشری .اعم از اقتصادی. سیاسی و اجتماعی و فرهنگی به بار اورد .
برای اقتصاددانان نوسازی تغییرات گسترده تکنولوژیک و فنی توام با صنعتی شدن را همراه داشت که موجب تقویت نیروی انسان برای  غلبه بر محیط طبیعی خود می شد .علقه جامعه شناسان، فرایند تنوع ساختاری ناشی از الگو های جدید نظام اجتماعی و توزیع نقش ها در تمام سطوح جامعه، متعاقب نوگرایی بود. برای اندیشمندان سیاسی نیز این پدیده توسعه مفهوم شهروندی ،مساوات وگسترش مشارکت سیاسی را به ارمغان می آورد .برای همه این اندیشمندان ،نوگرایی شامل تغییرات عمیق در ارزش های انسانی مفاهیم،رفتارها و کارکردها است.
تمایل به مشارکت گسترده تر مردمی همراه با افزایش اگاهی سیاسی و به کار گیری بیشتر نیرو های اجتماعی در سیاست ،از این دوران آغاز شد و در عصر روشنگری و انقلاب صنعتی در قرن 18 و19 به اوج خود رسید . این قرون نقطه عطف مشارکت توده مردم در فرایند سیاست و شناخت حقوق شهروندان به صورت عضویت بیشتر در جامعه سیاسی است .مشارکت که بدین سان از اروپا اغاز شد ،امروزه یک پدیده همگانی و مفهوم ارزشمند در مقیاس جهانی و از جمله مهم ترین مسائلی است که نظام های سیاسی به صور مختلف با ان رو به رو هستند
سابقه موضوع  مشارکت در عرصه  سیاست و علم آن عمری به قدمت تاریخ دارد .ارسطو در طبقه بندی معروف خود از نظام های سیاسی معیار اول ان مشارکت کمتر یا بیشتر افراد در اخذ تصمیم سیاسی دانست . البته ،مفهوم مشارکت حتی در پلیتی و دمکراسی که ارسطو ازآنها به عنوان نظام هایی با مشارکت عامه یاد می کند ، با مفهوم امروزی نظام های مردم سالار بسیار متفاوت است , سیاست شناسان همه می دانند که مفهوم شهروند در آن روزگار یونان که از برده و افراد خارجی وزنان متمایز بود ، امروز معنای دیگری دارد .
اما مشارکت به مفهومی که امروزه متداول است،در زندگی جوامع انسانی پدیده ای جدید محسوب می شود طی قرون متمادی ،ازیک طرف عامه مردم قرار داشتند که در تعیین سرنوشت خویش سهیم نبودند و از طرف دیگر ، تعدادی فرمانروایان بودند که بر اساس ارزش های موجود جامعه حکومت را حق خود          می دانستند.تا یکی دو قرن پیش، حق مشارکت دراخذ  تصمیم سیاسی ، حق اداره امور عمومی و حتی حق رای به  گروه کوچکی از مردم که دارای امتیازات خانوادگی ،ثروت و قدرت بودند ،تعلق داشت . با اینکه در قرون وسطی افزایش نسبی در تعداد تصمیم گیرندگان به وجود آمد و صاحبان زمین قدرت سیاسی را نیز به دست اوردند ،اما اکثریت مردم از مشارکت سیاسی محروم بودند و تنها نوع مشارکت سیاسی شرکت  در شورش های دهقانی یا تظاهرات در شهرها بود .این شورش ها به ندرت مشروعیت ساختار سیاسی را مورد سوال قرار می داد . تمایل کلی بر اساس قبول وضعیت حلقه محدود فرمانروایان و حلقه وسیع فرمانبرداران (مردم عادی) بود. حتی زمانی که شورشیان قصد دگرگونی داشتند ،هدفشان به قدرت رساندن عده ای دیگر به جای حاکمان قبلی بود .
در پی انقلاب صنعتی ،ظهور عصر روشنگری و ارائه آرا و عقاید اندیشمندان و فیلسوفان اروپایی مانند جان لاک ،روسو،مونتسکیو،درباره دولت،حاکمی،حکومت مجالس مقننه،حکومت های مشروطه،جمهوری ودمکراسی کامل که همه در برابر حکومت های فئودالی مطلقه ی اروپایی عنوان شدند ، زمینه های مشارکت مردمی پدید امد . به تدریج گروه ها و قشر های جدیدی خواهان اثر گذاری بر سیاست شدند این امر از صاحبان قدرت و مکنت اغاز و به تدریج همه گروه های دیگر را در بر گرفت .با اینکه راه های ورودی گروه های مختلف از قبیل صنعت گران کارگران شهری ، زنان ،روستائیان در فرایند سیاست در کشور های مختلف یکسان نیست ، اما می توان وجوه مشترکی بین انها یافت .قرن 18 نقطه عطف مشارکت توده در فرایند سیاست و شناخت حقوق شهروندان به صورت عضویت بیشتر در جامعه سیاسی است . در قرن 19 و20،مشارکت در عمومی ترین شکل آن بر حسب تساوی حقوق و مشارکت همگانی و حق رای تعمیم یافت،حق رای محدود اولیه بر اساس امتیازات خاص جای خود را به حق رای عمومی برای مردان زنان داد. این امر با توسعه دوره ای حق رای و همگام با اصلاحات اقتصادی - اجتماعی مسیر شد
البته شکستن حلقه قدرت حکومت های مطلقه و خود کامه و پذیرفتن نیرو های جدید ددر سیاست به آسانی صورت نپذیرفت.تاریخ جهان سرشار از شورش های مردمی، وانقلاب های اجتماعی و اصلاحات سیاسی برای توسعه ی فرصت های مشارکت است . در کنار آن ،در حالی که فیلسوفان اصول زیبای آزادی و برابری را در لابه لای نوشته های خود تجویز می کردند ،اما در عین حال سوالات زیادی در خصوص نتایج اطاعت از ارادی توده ها،شرایط تغییرحکومت ها ، اثرات مشارکت گسترده مردمی و استفاده عقلایی از مشارکت وجود داشت .در باره این سوالات اساسی همه فیلسوفان سیاسی غرب توافق نداشتند .آ نها ضمن اعتقاد به عدم مساوات افراد در ابراز عقاید ،می گفتند مردم از نظر نژاد،مذهب وتعلیم وتربیت با هم برابر نیستند .مسائلی از این قبیل ، در خارج کردن برده ها از سیاست یونان ،بی چیز ها در قرون وسطی، و زنان از سیاست در همه اعصار نقش داشته است. یک بررسی اجمالی از تاریخ دو قرن اخیر عقاید سیاسی تصویری از شک و شبه درباره ی چگونگی ، ماهیت،کیفیت،گستره،اثرات و عواقب مثبت و منفی مشارکت سیاسی را نشان می دهد . با همه این تفاسیر ،در نیمه دوم آخرین دهه قرن بیستم ، پس از تجربه ی حکومت های دموکراتیک،فاشیست ،کمونیست و.......می توان از مشارکت به عنوان یک مفهوم با ارزش مثبت و عواقب مطلوب برای شخص و سازنده برای برای فرایند نظام سیاسی یادکرد .تمام تغییر و تحولات حاصله ، از انقلاب های بورژوازی- دمکراتیک قرون 19و20 ،جنبش های ضد استعماری،انقلاب های اجتماعی قرن 20،جنبش های زنان و تغییرات حاصله درکشور های کمونیست در دهه 1990 حاکی از تحول مثبت تمایل بیشتر مردم برای پذیرش در نظام سیاسی و اعتقاد به حاکمیت مردمی است . مشارکت سیاسی با ارزش همواره مثبت در ذهن همگی است که حتی اقتدارگراترین حکومت ها نیز ظاهرا نوعی ازآن را طلب می کنند تا بر مشروعیت خود بیفزاید.

تعریف مشارکت سیاسی

این مفهوم مانند بسیاری از دیگر مفاهیم اجتماعی نیزمحل برخوردآراء و عقاعد مختلف بوده  است .از این رو به تعاریفی متوسل می شویم که از طرفی دارای مقبولیت و پذیرش نزدعالمان باشد و از طرفی قابلیت به کارگیری ر،ا به عنوان تعریف عملیاتی در نوشته را به اثبات رساند.
از این رو مانند دیگر مفاهیم سیاسی که بیان جدید آنها را پس از جنگ جهانی دوم، متعاقب تغییر و تحول اساسی در جهان واقعی و مطالعه علمی سیاست می توان یافت ،مشارکت نیز این چنین است . بیان جدید این مفهوم را می توان در مطالعات سیاست های مقایسه ای و توسعه سیاسی یافت .به طوری که با ایجاد تفاوت در طول زمان بین نظام های سیاسی ،رابطه آنها با مردم و صور مختلف مشارکت به تعریف های متفاوت انجامید . حال به بررسی چند نمونه از مصطلح ترین آنها می پردازیم.

_دایره المعارف بین المللی علوم اجتماعی :
در مقاله مشارکت تعریف زیر را از این مفهوم ارائه می دهد .
«مشارکت سیاسی فعالیت داوطلبانه ی اعضای جامعه در انتخاب رهبران و شرکت لستقیم و غیر مستقیم سیاست گذاری عمومی است»
این تعریف قابلیت به کار گیری در تحقیق نیست زیرا :
1.تفاوتی بین شهروندان دولتی و عادی قائل نیست ،زیرا به نام اعضای جامعه از آنها یاد می کنند
2. اعمال داوطلبانه که معمولا در مشارکت های بسیجی می توان یافت درآن راه ندارد
_تعریف وربا و کیم
«مشارکت سیاسی تمام فعالیت های قانونی شهروندان غیر حکومتی است که کم و بیش قصد دارند به طور مستقیم بر انتخاب کارگزارآن حکومتی یا اعمال آنان اثر گذارند»
سیاست،شمار شرکت آنها در نهاد های دولتی نیز معیار مشارکت آنها است . بنابرین از آن می گذریم.

_مایرون وینر در مقاله معروف خود درباره مشارکت سیاسی این تعریف  را ارائه  می کند :
«مشارکت سیاسی هر عمل داوطلبانه موفق یا نا موفق ،سازمان یافته یا بدون سازمان،دوره ای یا مستمر ،شامل روش های مشروع و نا مشروع برای تاثیر بر انتخاب رهبران و سیاست ها و اداره ی امور عمومی در هر سطحی از حکومت محلی یا ملی  است .»
قابل قبول به طور نسبی
_ ساموئل هانتینگتون و جان نلسون در کتاب مشترک خود تعریف زیر ارائه می دهند :
«مشارکت سیاسی کوشش های شهروندان غیر دولتی برای تاثیربر سیاست های عمومی است »

در حالی که در این حوزه تعاریف بی شماری وجود دارد  که این تعاریف مختلف باعث شد که پیشوند هایی به مشارکت اضافه شود . از جمله مشارکت خود جوش (آزاد)،مشارکت بسیجی،مشارکت مسالمت آمیز ،مشارکت غیر مسالمت آمیز ،مشارکت تشکل یافته مشارکت تشریفاتی ،شبه مشارکت ،مشارکت ابزاری،مشارکت غایی،که همه حاکی از انواع مشارکت بر حسب ماهیت و شکل نظام سیاسی است .
در یک جمع بندی کلی می توان گفت :که به طور کلی دو تفکر مهم مسلط در این زمینه وجود دارد .تفکر اول ،مشارکت با ذکر خصوصیاتی مانند داوطلبانه ،انتخاب و قانونی فقط در چارچوب نظام های لیبرال دموکراتیک می باشد .تفکر دوم ،شامل مشارکت با ذکر کوشش های مردم در هر نوع نظام سیاسی برای اثر گذاری است . این تفکر ،مشارکت را از نظام های دموکراتیک جدا می سازد ،ضمن اینکه در خود ماهیت بسیجی ،غیر قانونی و دیگر خصوصیات را دارد .
به هر حال بحث در این مورد از پیچیدگی های خاص بر خوردار است و هیچ نظریه ی کامل مشارکت که مطلوب افکار مختلف باشد ، وجود ندارد ، البته این به آن معنا نیست که هیچ مفهوم و الگویی برای تشریح وجود ندارد

دانلود مقاله نظریه های اقتصاد سیاسی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله نظریه های اقتصاد سیاسی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

عنوان مقاله : نظریه های اقتصاد سیاسی

قالب بندی : PDF

شرح مختصر : این مقاله با هدف شناسایی اندیشه های اقتصاددانان و فیلسوفان سیاسی بر مبنای جمع بندی از منابع معتبر اقتصاد سیاسی تهیه شده است .اقتصاد سیاسی عبارتست از علم قوانین تولید و توزیع نعمات مادی در مراحل مختلف تکامل جامعه انسانی. به تدریج با رشد جامعه و مناسبات اجتماعی و اقتصادی اهمیت علم اقتصاد نیز بیشتر شد. یک روش مطالعه علمی در مورد پدیده های اجتماعی است. عبارت اقتصاد سیاسی در عمر دراز خود معانی گوناگون بی شماری داشته است در نگاه آدام اسمیت، اقتصاد سیاسی، علم مدیریت منابع کشور برای تولید ثروت است.از دید مارکس، اقتصاد سیاسی به این معناست که مالکیت ابزارهای تولید چگونه بر فرآیندهای تاریخی اثر می گذارد.در بخش بزرگی از سده بیست، واژه اقتصاد سیاسی معانی متناقضی داشته است.گاه به آن در حکم یک حوزه مطالعاتی ( رابطه درونی اقتصاد و سیاست) نگریسته می شده و بعضی وقتها آن را به مثابه یک رویکرد روش شناسانه در نظر می آورده اند.

فهرست :

بخش اول

چکیده

مقدمه

انقلاب اقتصادی (انقلاب صنعتی)

دنیای شگفت انگیز آدام اسمیت

دنیای تیره پارسون مالتوس و دیوید ریکاردو

انقلاب اقتصادی و آدام اسمیت

دنیای زیبای سوسیالیست آرمان گرا

دنیای انعطاف ناپذیر کارل مارکس

دنیای عصر ویکتوریایی و جهان اقتصاد زیرزمینی

دنیای وحشی تورستین و بلن

دنیای بیمار جان مینارد کینز

فرای انقلاب صنعتی

بخش دوم

اقتصاد دانان

لئونارد سیلک

پارل انتونی ساموئلسون

سوسیالیزم بدون اشک

میلتون فیریدمن

واسیلی نئونتیف

کینث ای بولدینگ

نقد و نتیجه گیری

منابع