تحقیق درس تاریخ امامت با موضوع محبت اهل بیت 19 صفحه word

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق درس تاریخ امامت با موضوع محبت اهل بیت 19 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

در این تحقیق می خوانیم:

إنما ولیکم الله و رسوله والذین امنوا الذین یقیمون الصلا ه و یوتون الزکاه و هم راکعون).(1)

در مورد این آیه, در جلد 4 تفسیر نمونه ص 423 چنین آمده است: این آیه با کلمه ((انما)) که در لغت عرب به معنى انحصار مىآید, شروع شده و مى گوید: ولى و سرپرست و متصرف در امور شما سه شخص است: خدا و پیامبر و کسانى که ایمان آورده اند و نماز را بر پا مى دارند و در حال رکوع زکات مى دهند..., شک نیست که کلمه ((ولى)) در آیه به معنى دوست و یا ناصر و یاور نیست, زیرا ولایت به معنى دوستى و یارى کردن, مخصوص کسانى نیست که نماز مى خوانند و در حال رکوع زکات مى دهند, بلکه یک حکم عمومى است که همه مسلمانان را در بر مى گیرد, همه مسلمین باید یکدیگر را دوست بدارند و یارى کنند, حتى آنهایى که زکات بر آنها واجب نیست و اصولا چیزى ندارند که زکات بدهند, تا چه رسد به اینکه بخواهند در حال رکوع زکاتى بپردازند, آنها هم باید دوست و یارویاور یکدیگر باشند.

از اینجا روشن مى شود که منظور از ((ولى)) در آیه فوق ولایت به معنى سرپرستى و تصرف و رهبرى مادى و معنوى است, بخصوص اینکه این ولایت پیامبر(صلى الله علیه و آله و سلم) و اهل بیت(علیهم السلام) و ولایت خدا در کنار هم قرار گرفته و هر سه با یک جمله ادا شده اند.

و به این ترتیب, این آیه از آیاتى است که به عنوان یک نص قرآنى, دلالت بر ولایت و امامت على(علیه السلام) مى کند. لذا به دلیل جدا بودن آن از عنوان بحث این مقاله, به شرح و بسط آن نمى پردازیم.

((و من یطع الله و الرسول فاولـئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهدإ و الصالحین و حسن اولـئک رفیقا));(2)

 کسى که خدا و پیامبر(صلى الله علیه و آله و سلم) را اطاعت کند همنشین کسانى خواهد بود که خدا نعمت خود را بر آنها تمام کرده از پیامبران و صدیقان و شهدإ و صالحان و آنها رفیق هاى خوبى هستند.

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده با موضوع جامعه شناسی پزشکی و سلامت 19 صفحه word

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق آماده با موضوع جامعه شناسی پزشکی و سلامت 19 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

مقدمه

بسیاری از احوال و بیماری­هایی که افراد به سبب آنها جویای معالجه­ های طب بدیل می­شوند ظاهرا محصول خود عصر مدرن هستند. بی­خوابی، اضطراب، تشنج، افسردگی، رخوت و خستگی و دردهای مزمن (که ناشی از نارحتی مفاصل، سرطان و سایر بیماری­ها هستند) همگی در جوامع صنعتی رو به افزایش می­روند. هرچند که این احوال و شرایط دیرگاهی است که وجود داشته­اند، اما ظاهرا اکنون سبب­ساز آشفتگی و اختلال بیشماری در سلامتی مردم هستند تا گذشته. پیمایش­های اخیر آشکار ساخته­ اند که امروزه فشار عصبی رایج­ترین علت غیبت از کار است و از این نظر بر سرماخوردگی پیشی گرفته است. بنا به پیش­بینی سازمان بهداشت جهانی، طی بیست سال آینده افسردگی شایعترین بیماری جهان خواهد بود. کنایه در این است که ظاهرا این پیامدهای مدرنیته جزو ناراحتی­ها و امراضی هستند که پزشکی متعارف برای معالجه آنها با بیشترین دشواری­ها و معضلات روبرو است. با اینکه احتمال نمی­رود که طب بدیل، روش­های درمانی رسمی را از بیخ و بن براندازند، اما نشانه­هایی وجود دارد که نقش این روش­های بدیل همچنان رو به رشد است. (گیدنز، 1387، 211) 

شالوده اجتماعی سلامتی

سده بیستم شاهد افزایش نمایانی در امید به زندگی مردمانی بود که در کشورهای صنعتی زندگی می­کردند. بیماری­هایی مثل فلج اطفال، مخملک و سل عملا ریشه کن شده­اند. در مقایسه با سایر نقاط جهان، معیارها و سطح سلامتی و رفاه در کشورهای صنعتی بسیار بالاست. بسیاری از این پیشرفتهای سلامتی و بهداشت عمومی به توانایی بهداشت مدرن نسبت داده شده است. تصور عمومی این است که پژوهش­های پزشکی موفقیتهای زیادی در کشف علل زیست­شناختی بیماری­ها و یافتن روشهای درمانی موثر برای کنترل آنها داشته­اند و همچنان خواهند داشت. همراه با رشد دانش و تخصص پزشکی، می­توانیم شاهد دست آوردهای مداوم و ارزشمندی در سلامتی و بهداشت عمومی باشیم.

هرچند که این دیدگاه به سلامتی و بیماری نفوذ و رواج فوق العاده­ای داشته است، اما برای جامعه­شناسان چندان متقاعد کننده نیست. زیرا این دیدگاه نقش مهم تاثیرهای اجتماعی و محیطی را بر الگوهای سلامتی و بیماری نادیده می­گیرد. دستاوردهای کلی سلامتی و بهداشت عمومی در سده گذشته نمی­تواند این واقعیت را بپوشاند که سلامتی و بیماری در کل جمعیت توزیع یکنواختی ندارند. پژوهش­ها نشان داده­اند که گروههای معینی از مردم نسبت به سایرین از سلامتی بسیار بیشتری بخوردارند. این نابرابری­های سلامتی به الگوهای کلانتر اقتصادی و اجتماعی مربوط می­شود.

جامعه ­شناسان و متخصصان شیوع­شناسی اجتماعی – دانشمندانی که به مطالعه توزیع و سرایت بیماری­ها و امراض در جمعیت می­پردازند – سعی داشته­اند که پیوند میان سلامتی و متغییرهایی مثل طبقه اجتماعی، جنسیت، نژاد، سن و جغرافیا را تبیین کنند. هرچند که اکثر دانش پژوهان وجود همبستگی میان سلامتی و نابرابری­های اجتماعی را تصدیق می­کنند، اما هیچ توافقی درباره ماهیت این رابطه یا اینکه چگونه باید نابرابری­های سلامتی را حل و فصل کرد، وجود ندارد. یکی از محورهای اصلی بحث و مشاجره به اهمیت نسبی متغییرهای فردی (مثل زندگی، رفتارها، برنامه غذایی و الگوی فرهنگی) در مقایسه با عوامل محیطی یا ساختاری ( مثل توزیع درآمد و فقر) مربوط است. (گیدنز، 1387، 212 – 213)

طبقه و سلامتی

پژوهش درباره طبقه و سلامتی از وجود رابطه واضحی بین الگوهای مرگ و میر و بیماری و طبقه اجتماعی فرد پرده برداشته است. دو مطالعه کشوری درباره سلامتی در بریتانیا – یکی گزارش بلاک در 1980 و دیگری توزیع سلامتی در 1987 – نقش مهمی در مطلع ساختن عموم مردم از دامنه نابرابری­های طبقاتی در سلامتی داشتند. نتایج این دو پژوهش برای بسیاری از مردم تکان دهنده بود هرچند که در کل جامعه روندی به سمت سلامتی بیشتر وجود دارد، اختلاف­های مهمی بین طبقات گوناگون دیده می­شود که بر شاخص­های سلامتی و بهداشت موثر است، از وزن نوزادان به هنگام تولد تا فشار خون یا خطر ابتلا به بیماری­های مزمن. افرادی که موقعیتهای اجتماعی و اقتصادی بالاتری دارند به طور متوسط، سالمتر، بلندقدتر و نیرومندترند و بیش از افراد طبقات پایین­تر عمر می­کنند. این تفاوت­ها از نظر مرگ و میر نوزادان (نوزادانی که در سال اول تولد می­میرند) و مرگ و میر کودکان بیشتر به چشم می­خورد، اما در هر حال فقیرتر­ها در همه سنین بیش از افراد ثروتمندتر در معرض خطر مرگ قرار دارند.

برای دانلود کل مطلب به لینک زیر مراجعه کنید.

پاورپوینت خرد کن علوفه 19 اسلاید

اختصاصی از کوشا فایل پاورپوینت خرد کن علوفه 19 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

مقدمه :

خرد کردن علوفه روشی است که در کنار روش بسته بندی کردن علوفه خشک و کاه ، به طور وسیعی مورد استفاده قرار می گیرد . از خرد کنهای علوفه ( ماشینهای برداشت علوفه سیلو کردنی ) به طور عمده برای خرد کردن علوفه در مزرعه و پرتاب کردن مواد به داخل تریلی یا کامیون جهت حمل به محل نگهداری می شود . در بعضی از نقاط ، ذرت محصول عمده سیلو کردنی است ، در حالی که در نقاط دیگر ، ذرت خوشه ای بیشتر استفاده می شود

ماشینهای خردکن علوفه مزرعه ای ، امکان جابه جایی حجم زیادی از علوفه را به وجود می آورند و به این ترتیب جایگزین روشهای دشوار دستی می شوند . اکثر خرد کنهای علوفه برای برداشت انواع مختلف محصولات مناسبند . از دماغه های بردارنده برای جمع آوری محصولات نواری شده استفاده می شود . دماغه های محصول ردیفی برای قطع مستقیم و برداشت کل گیاه ذرت و ذدت خوشه ای مورد استفاده قرار می گیرد .

دو نوع مهم و معمول خردکنهای علوفه مزرعه ای عبارتند از : خردکنهای علوفه مزرعه ای عبارتند از : خردکنهای علوفه چکشی یا عمودی و خردکنهای علوفه تیغه – برش یا برش – دقیق

گزارش کارآموزی شهرداری منطقه 19 تهران - چمن و چمن کاری

اختصاصی از کوشا فایل گزارش کارآموزی شهرداری منطقه 19 تهران - چمن و چمن کاری دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:23

فهرست مطالب:

_ مقدمه ای از شهرداری منطقه 19 تهران

- تعریفی  از چمن و چمن کاری
            
-    خاکبرداری با بیل مکانیکی جهت خاکریزی زراعی برای کاشت چمن

-    خاکریزی

-    رگلاژ

-    تسطیح

-    علطک زنی

-    ماله کشی

-    بذرپاشی

-    کود پاشی

-    ابیاری روزمره

-    عکسهایی از چمن وچمن کاری



مقدمه ای از شهرداری منطقه 19 تهران

منطقه 19 شهرداری تهران: در منتها الیه جنوبی شهر تهران واقع گردیده است و در جاورت ناطق 16،17،18،20می باشد. این منطقه از بافتی قدیمی برخوردار است و شامل محله های تعددی می باشد که مهمترین آنها عبارتند از: خانی آباد نو، شهرک شریعتی، عبدل آباد، نعمت آباد، صالح آباد لتخواه، شهرک احمدیه و شهرک بخارائی. از جمله اماکن شاخص منطقه نیز می توان به کوره های آجر پزی، میدان تره بار مرکزی شهر تهران و بهشت زهرا و مرقد مطهر امام راحل (ره) و مرکز خرید وفروش  همگانی خودرو اشاره نمود.
  تاریخچه مختصر منطقه:
بررسی فرآیند شکل گیری و رشد این منطقه گویای این موضوع است که تا سال 1343 این منطقه محدوده ای روستایی بوده که با شبکه ای از راه های روستایی منتهی به جاده ساوه و شهرری در بستری طبیعی و کشاورزی استقرار داشته است. در بین سال های 1343 تا 1358 به صورت توسعه کالبدی شهر تهران فرآیند پیوند و جذب این منطقه از طریق پادگان قلعه مرغی و کارگاه های صنعتیجوار، جاده ساوه و استقرار کوره های آجرپزی آغاز گشته و به تدریج به سایر نقاط آن گسترش می یابد
 این روند در سال های 1358 و 1366 از شدت بیشتری برخوردار گشته به نحوی که این دوره زمانی را می توان به دوران تکمیل جذب در تهران و استحاله بافت های روستایی، توسعه شتابان جمعیت و رشد مراکز سکونتگاهی منطقه نام نهاد. از سال 1366 تا به امروز را نیز می توان به   

دوران ثبات قانونی، پیوستگی بافت های پراکنده، تامین کاربری خدمات شهری و احداث تجهیزات و تاسیسات شهری منطقه نامید.