دانلود مقاله بررسی علل افزایش سن ازدواج در جوانان گروه سنی 26 تا 35 سال

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله بررسی علل افزایش سن ازدواج در جوانان گروه سنی 26 تا 35 سال دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

ازدواج یکی از مهمترین نیازهای آدمی است که دین مقدس اسلام به آن اهمیت فراوانی داده است و آن را از مهمترین سنت های دینی شمرده که مایه برکات بی شماری است از نظر قرآن ازدواج مایه آرامش روح و روان آدمی است ، این خود از نشانه های رحمت بزرگی خداوند است تشویق اسلام به ازدواج خصوصاً در سن جوانی و کراهت اسلام از تجّرد و رهبانیت در بسیاری از سخنان معصومین آمده است . آثاری چون بزرگداشت سنت پیامبر قرار گرفتن در ولایت و حمایت خداوند

به خشم آوردن شیطان کامل شدن ایمان جوانان زیاد شدن روزی و مانند آن از برکات ازدواج ، در کلام امامان شمرده است همچنین تاخیر درآمد ازدواج در بعضی روایات مردود دانسته شده و تاکید شده است . [1]

 هیچ چیز نباید باعث تاخیر انسان در ازدواج شود ، حتی اگر فقر باشد . در روایتی مردان بدون همسر را سرزنش می کند و تجرد را به سبب شرور شدن می داند و در روایتی دیگر به کسانی که صاحب دخترهستند . سفارش می کند در ازدواج دخترانشان تعجیل کنند که در اینجا به این روایت اشاره می کنیم :

[1] - انتخاب همسر ، استاد ابراهیم امینی تهران : موسسه انتشارات امیر کبیر ، شرکت چاپ و نشر بین الملل 1387

موضوع تحقیق     
مقدمه     
بیان مسئله     
اهمیت و ضرورت تحقیق     
فرضیات تحقیق     
اهداف تحقیق    
روش تحقیق     
متغیرها     
تعریف واژگان     
فصل دوم :
ادبیات و پیشینه تحقیق     
نظریه ها     
فصل سوم :
نمونه گیری و چگونگی آن در تحقیقات علوم اسلامی     
تعریف نمونه     
تعریف جامعه آماری    


فصل چهارم :
پرسشنامه     
فصل پنجم :
نتیجه گیری     

شامل 64 صفحه فایل word

تحقیق بررسی تأثیر میزان تحصیلات بر ملاکهای ازدواج در بین دانشجویان

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق بررسی تأثیر میزان تحصیلات بر ملاکهای ازدواج در بین دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:169

فهرست مطالب:    صفحه
- چکیده    2
- پیشگفتار    3
فصل اول : " طرح تحقیق"     
- مقدمه    6
1-1- بیان مسئله    11
2-1- سئوال تحقیق    15
3-1- اهداف تحقیق    16
4-1- ضرورت و اهمیت تحقیق    18
فصل دوم: " ادبیات تحقیق"    
الف- ازدواج    
1-1-2- تعریف ازدواج    22
2-1-2- ازدواج بعنوان یک پدیده اجتماعی و تحول آن    25
3-1-2- انواع ازدواج و معیارهای آن    31
4-1-2- تاریخ تحولات خانواده و ازدواج در ایران    37
ب- پیشینه تحقیق    
1-2-2- تحقیقات داخلی    47
2-2-2- تحقیقات خارجی    51
ج- چارچوب نظری    
1-3-2- نظریه همسان همسری    59
2-3-2- نظریه نیازهای شخصیتی مکمل    69
3-3-2- نظریه مجاورت مکانی (همجواری)    74
4-3-2- نظریه تأثیر تصور از والدین در انتخاب همسر    76
5-3-2- تئوری تصور از همسر مطلوب    79
- بسوی یک نظریه ترکیبی    79
6-3-2- نظریه مبادله    82
- بیان فرضیه ها    85
- مدل تحلیلی    86
فصل سوم: " چارچوب روش تحقیق"    
1-3- روش تحقیق     88
2-3- تکنیک جمع آوری اطلاعات    89
3-3- اعتبار و روائی    89
4-3- نمونه تحقیق    90
5-3- روش نمونه گیری و تعیین حجم نمونه     90
6-3- روشهای آماری تجزیه و تحلیل اطلاعات    92
7-3- زمان و مکان تحقیق    93
8-3- کاربرد علمی و عملی پژوهش    93
9-3- متغیرهای تحقیق    94
10-3- تعاریف عملیاتی متغیرهای تحقیق    94
فصل چهارم :     
توصیف داده ها    98


فصل پنجم:    
- نتیجه گیری     149
- محدودیت ها    151
- پیشنهادات     152
- منابع و مأخذ    153
- پیوستها    

چکیده
از آنجایی که بررسی و شناخت ملاکهای همسرگزینی موجبات تشکیل خانواده سالم را برای جوانان در آستانه ازدواج فراهم می سازد، بسیار حائز اهمیت است.
لذا در این پژوهش سعی شده به مهم ترین ملاکهایی که در همسرگزینی افراد تحصیل کرده نقش دارند اشاره گردیده و میزان تأثیرگذاری هر یک از این عوامل در امر ازدواج بررسی و شناخته شود. در این راستا، هدف تحقیق "بررسی میزان تأثیر پذیری ملاکهای ازدواج از میزان تحصیلات (دانشگاهی) است".
چارچوب تئوریک این بررسی را دیدگاههای همسان همسری، مجاورت مکانی و تئوری مبادله تشکیل میدهند ، بر اساس این تئوریها فرضیاتی مطرح و به معرض آزمون گذارده شده اند. در این پژوهش بواسطه ویژگی موضوع مورد مطالعه از روش "پیمایش" بعنوان یک روش تحقیق مناسب این قبیل تحقیقات استفاده شده و ابزار گردآوری اطلاعات نیز پرسشنامه می باشد، که در بین یک نمونه (196) نفری از دانشجویان کارشناسی ترم اول و دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی واحد رودهن (در پاییز 84) توزیع و پس از تکمیل جمع آوری گردید. تجزیه و تحلیل داده ها به روش مقایسه ای و با استفاده از آزمون "t" استیودنت صورت گرفت.
نتایج نهایی تحقیق نشان داد که ، از بین هفت فرضیه مطرح شده، صرفاً فرضیه های همگنی سنی و همگنی تحصیلی با میزان تحصیلات در امر ازدواج رابطه معنی داری دارند. بدین معنی که جوانان تحصیل کرده (در جامعه آماری دانشجویان) گرایش بیشتری به ازدواج با کسانی را دارند که از نظر تحصیلات و سن مشابه آنان باشند. ولی ملاکهای زیبایی ظاهری، اصالت خانواده و رفاه مادی هر چند از نظر دانشجویان مورد بررسی اهمیت زیادی در امر ازدواج دارند، امّا متأثر از متغیر تحصیل نمی باشند، و ملاکهای قومیت و اعتقاد دینی نیز صرف نظر از میزان تحصیلات، در حد متوسط مورد توجه دانشجویان جامعه آماری بوده است.

 
پیشگفتار
پژوهشی که تقدیم جامعه دانش پژوهان می گردد حاصل کندوکاوی است در تأثیر میزان تحصیلات بر ملاکهای ازدواج در بین دانشجویان در دو مقطع کارشناسی ترم اول و کارشناسی ارشد.
در این پژوهش سعی شده است تا یکی از مشکلات اساسی نسل جوان از دیدگاه متعلقین به این نسل مورد کنکاش واقع شده و میزان توافق یا مخالفتهای بین دیدگاههای آنان مورد بررسی قرار گیرد.
محقق معتقد است که ما هنوز مسایل و مشکلات بیش از نیمی از جمعیت کشورمان، را بدرستی و دانشمندانه تجزیه و تحلیل و ریشه یابی نکرده ایم و در موارد نادری که بر وسوسه پاک کردن صورت مسئله مان فائق می آئیم در مقام تدبیر و ارائه طریق، چندان اندیشیده عمل نمی کنیم، چرا که با دنیای مخاطبان خود چندان انس و الفتی نداریم و این در حالی است که بدون گذر از مرحله شناخت، شوق هدایت و تربیت آنها را در دل خود می کاریم.
امید و انتظار می رود که این تلاش اندک و ناچیز علاوه بر ارضای حس کنجکاوی محقق، موجب تحریک و ترغیب سایر پژوهشگران به انجام مطالعات اجتماعی دقیق تر، درخصوص مسایل و مشکلات نسل جوان گردد.

مطالب این نوشتار در پنج فصل تنظیم شده است که عبارتند از :
-    در فصل اول، به بیان مسئله ، اهمیت و هدف پژوهش پرداخته شد و اینکه به چه دلایلی تحصیل بعنوان عاملی که مؤثر بر ملاکهای ازدواج است مورد بررسی قرار گرفته است.
-    فصل دوم، در سه قسمت مطرح شده که عبارتند از : مبحث ازدواج که شامل تعریف ازدواج، انواع ازدواج و تحول ازدواج در ایران است، قسمت دوم به پیشینه تحقیق در داخل و خارج از کشور و نتایجی که از این تحقیقات بدست آمده پرداخته است و در قسمت سوم این فصل به چارچوب نظری پرداخته شده که به بحث درباره تئوریهای همسان همسری، مجاورت مکانی و تئوری مبادله می پردازد.
-    فصل سوم، مبحث روش تحقیق است که اشاره دارد به روش تحقیق و روش جمع آوری اطلاعات، نحوه تجزیه و تحلیل داده ها با ابزار (SPSS) و جامعه آماری و مکان و زمان اجرا تحقیق.
-    فصل چهارم، به تجزیه و تحلیل  داده ها پرداخته شده و فرضیه های تحقیق را با توجه به آزمون (t) بین دو مقطع تحصیلی کارشناسی ترم اول و کارشناسی ارشد مورد مقایسه و تحلیل قرار داده است.
-    فصل پنجم، نتیجه گیری، محدودیت ها و پیشنهادات مربوط به پژوهش را بیان می کند.
-    در پایان، منابع و پیوستها.

پایان نامه رابطه باورهای دینی و ازدواج موفق

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه رابطه باورهای دینی و ازدواج موفق دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

این فایل در قالب ورد و قابل ویرایش در 98 صفحه می باشد.

« فهرست مطالب »

عنوان                                                                                               صفحه  

 فصل اول :                                      1

 مقدمه                                   2

کلیات                                       4

 بیان مساله                                     8

 اهمیت و ضرورت تحقیق                            11

 اهداف تحقیق                                13

 فرضیه ها ی تحقیق                           14

 متغیرهای تحقیق                                 14

 تعاریف عملیاتی                                 15

 فصل دوم :                                   16

انتخاب همسر                                 17

از دست دادن همسر ، شاخصترین فقدان               20

آغاز و مبدا خلقت انسان چیست؟                        28

خانواده و ساختار آن                             46

چرخه زندگی خانواده                          50

 فصل سوم :                                  69

« فهرست مطالب »

عنوان                                                                                               صفحه 

 روش تحقیق                                  70

 جامعه                                   71

 نمونه آماری                                    72

 جمع آوری اطلاعات                            73

 محاسبه نمونه آماری                             73

 روش جمع آوری اطلاعات                        74

جداول                                    76

 نمودارها                                   81

آزمون فرضیه                                 84

تحلیل یافته ها                              87

فصل چهارم :                                 88

 تحلیل یافته ها                                 89

فصل پنجم :                                      93

 نتیجه گیری                                     94

 محدودیت های تحقیق                              94

 پیشنهادات                                      97

 منابع و مأخذ                               98

چکیده :

 انسان به عنوان اشرف مخلوقات و برتر موجودات دارای ویژگی ها و صفاتی است، که این موجود را از سایر موجودات برتر ساخته است. یکی از خصوصیات و برتری ها داشتن عقیده و نظر و آراء درباره دنیا و آخرت است که اضولاً انسان کیست؟ و از کجا آمده است؟ و به کجا خواهد رفت؟ و هدف از این خلقت چیست؟

 همه این سوالات و پاسخ ها در ویژگی دنیداری و فطرت خداجویی وی به ودیعه نهاده شده است. موضوع دین و دین مداری و اعتقاد به باورهای دینی و انجام مراسک و مناسک دینی از جمله اعتقاد به اصول دین و تعهد و تقید به آنها و انجام فروع دین چون نماز یا روزه، حج، جهاد، خمس، زکات، امر به معروف و نهی از منکر، تولی و تبری، از جمله این باورهاست. از لحاظ اعتقادی هم انسان قادر به شناخت رمز و رموز خلقت به تنهایی نیست مگر از طریق سالکان و پیامبران و امامان و پیشوایان دینی و صاحب امر و ولایت که در اسلام و مذهب شیعه به فقه و فقها و آثار و دستورات قوانین اجرایی آنها تحت عنوان رساله احکام و سایر ادعیه و دعاها که تحت عنوان باورهای دینی تعریف می شود.

 حال سوال این است، که آیا باورهای دینی در ازدواج موفق هم تأثیر دارد؟

 پاسخ محقق و فرضیه پژوهشگر این است که باورهای دینی در موفقیت ازدواج تأثیر دارد. یعنی زوجین که دارای باورهای دینی و مذهبی هستند و خدا و وحی و قرآن و تعالیم قرآنی را در زندگی مشترک موثر می دانند با صبر و حلم و قضا و قدر و حکم الهی و احتراز از خودپسندی و غرور و دنیاپرستی و توجه به ارزش والای انسانی و تقدس ازدواج و نسل آینده همه سختی های زندگی را به عنوان حلاوت و شیرینی زندگی به جان می خرند و تحمل سختی ها و مرارت ها و ناملایمات را به قیمت اجر نهایی و تقدیر الهی و صواب اخروی تحمل می کنند و طلاق و جدایی را فقط به خاطر مثلاً نداشتن ماشین یا فلان ویلا یا فلان مسافرت یا فلان مد و هنرپیشه انجام نمی دهند و حجاب و احترام به شوهر و تربیت آینده فرزندان را یک تکلیف و وظیفه الهی و انسانی و اخروی حتی در شرایط سخت و فقیرانه و ضعیفانه می پذیرند و هزاران شرایط از این نمونه ها که ثابت شده است کسانیکه در باورهای دینی و ارزش های مذهبی و اعتقادات آرمانی و آسمانی جدیت دارند. دارای زندگی آرام و دلپسند و پسندیده و متعادل و الگو و سالم و طبیعی هستند، حتی از کوچکترین امکان مالی و شغلی و تربیتی خدا را شکرگزار هستند و حتی بلاها و مصیبت ها را تقدیر الهی می پندارند و آن را آزمایش الهی می شمارند. به همان دلایل در تحقیق حاضر تعداد 400 نفر زوج در دو گروه شامل گروه اول که دارای باورهای دینی بالای نمره 10 هستند و زوجینی که دارای باورهای دینی زیر 10 هستند. چون 20 سوال برای ارزیابی باوردینی و طلاق منظور شده و هر سوال 1 نمره منظور شده پس از استخراج اطلاعات به آسانی نمره تعداد 400 نفر در 2 نمره باور دینی و طلاق یا ادامه زندگی محاسبه شده است. و پس از جمع بندی از طریق ضریب همبستگی اعتبار و معنی داری این فرضیه ها به اثبات رسیده است و در نهایت پس از تحلیل یافته ها و ارائه مشکلات تحقیق به پیشنهاداتی اشاره و با منابع و مأخذ به پایان رسیده است. ضمن اینکه در فصل دوم به مبانی نظری و پیشینه نیز اشاره شده است.

 مقدمه :

 در جوامع و اقوام و فرهنگ های مختلف با زبان و رنگ و الفبا و حتی دین و اعتقادات متفاوت مسئله ازدواج یک موضوع مشترک و عمومی است تنها تفاوت شاید در نوع برگزاری و اجرای آیین ازدواج است.

 ازدواج از ابعاد مختلف در مکاتب و فلسفه های مختلف مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. ابعاد اجتماعی، ابعاد فردی، ابعاد اقتصادی، ابعاد فرهنگی و ارتباطی نمونه های برجسته این بررسی ها هستند.

 اما نباید از ارتباط اعتقادات و دیدگاه دینی به موضوع ازدواج نیز غافل بود. و می توان گفت در طول قرن های گذشته اهمیت تأثیر دین و دینداری در ازدواج کم تر از بقیه زمینه ها نبوده است.

 رابطه باورهای دینی و موفقیت ازدواج مسئله بسیار مهمی است که در مباحث تاریخی و اجتماعی و فلسفی و حیت فیزیولوژیکی نیز از آن ذکر شده است. زیرا اگر در یک دیدگاه مذهبی و دینی ازدواج خواهر و بردار مباح و پسندیده باشد. مسلم است تاثیرات فیزیولوژیکی آن که ترکیبات پیچیده RNA , DNA  در نسل های نزدیک به هم کاملاً با افراد دیگر متفاوت و زمینه بیماری ها و خطرات متعدد دیگری در ادامه نسل به وجود می آورد. برای محققان مهم است. حتی در یک باور دینی ( حتی اسلام) ازدواج در سنین بسیار پایین (8 ساله) برای دختران و (14 ساله) برای پسران تأکید شده است. در این حالت در دنیای امروزی که دختران 8 ساله حتی ایضای گویش زبان مادری را کاملاً در مدرسه به علت ناتوانی یاد نگرفته اند. چه خواهد شد؟

 و پسران 14 ساله حتی استقلال رفتارهای جزئی مثل انتخاب دوست و نحوه ی اصلاح سر و صورت و تصمیم برای مسافرت و ادامه تحصل و غیره را ندارند و گاهی در تهیه مایحتاج (مواد غذایی) که پول آن در جیب آنها قرار داده شده مشکل دارند. چگونه خواهد بود؟

 این تحقیق با این دیدگاه یعنی تأثیر باورهای دینی در موفقیت ازدواج مورد بررسی واقع شده است. و در فصول مختلف با توجه به ساختار تحقیق به آنها اشاره شده است.

 مثلاً فصل اول فقط شامل ذکر مسئله و اهمیت و اهداف تحقیق از دیدگاه محقق اشاره شده و فرضیه هایی نیز برای رسیدن به هدف طرح شده است.

 اما فصل دوم شامل دیدگاه های مختلف در زمینه ازدواج و دینداری است.

 و فصل سوم به روش تحقیق و ابزار تحقیق و جامعه و حجم نمونه و روش آماری اشاره شده و در فصل چهارم به تحلیل یافته ها و نقد و بررسی یافته ها و بالاخره فصل پنجم به نتیجه گیری و محدودیت های تحقیق و پیشنهادات و ضمائم و ... اشاره شده است.

دانلود پایان نامه ازدواج

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پایان نامه ازدواج دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بدان که دانشمندان درباره فضیلت ازدواج اختلاف نظر دارند. بعضى از آنها در این باره تا آنجا مبالغه کرده اند که تصور کرده اند ازدواج بالاتر از اشتغال به عبادت خداست و گروهى دیگر به ارزش آن اعتراف دارند، اما آن را مقدم بر اشتغال به عبادت ندانسته اند؛ البته در صورتى که نفس ، اشتیاق زیادى به ازدواج پیدا نکند به حدى که شخصى را پریشان حال کرده به سرکشى وادارد. عده دیگرى گفته اند: در این زمان بهتر است ازدواج نکنند، هر چند در زمانهاى قدیم ازدواج فضیلت داشته ، آن هم موقعى که کار و کسب رونق داشته و اخلاق غالب زنان پسندیده بوده است .

با توجه به این اختلاف نظرها حقیقت روشن نخواهد شد، مگر اینکه نخست اخبار و آثارى را که در تشویق به ازدواج و یا منع از ازدواج رسیده ، بیان کنیم و سپس فواید و پیامدهاى ناهنجار آن را توضیح دهیم تا فضیلت ازدواج و یا ترک ازدواج درباره کسى که از آفات آن در امان است و یا در امان نیست ، روشن شود.

ترغیب به ازدواج

اما از آیات ؛ خداى متعال فرموده است : (( و انکحوا الا یامى منکم )) (۲۱۵) که امر به ازدواج مى فرماید، و نیز فرموده است : (( فلا تعضلوهن ان ینکحن ازواجهن ، )) (۲۱۶) که از ازدواج نکردن نهى مى کند؛ و نیز در وصف و ثناى پیامبران مى فرماید: (( و لقد اءرسلنا رسلا من قبلک و جعلنا لهم ازواجا و ذریة ، )) (۲۱۷) که در معرض منت گذارى و اظهار فضل چنان فرموده است . و نیز به گونه درخواست در قالب دعا، اولیاى خود را ستوده و مى فرماید:

(( والذین یقولون ربنا هب لنا من ازواجنا و ذریاتنا قرة اعین )) (۲۱۸)

بعضى گفته اند: خداى تعالى در قرآن مجید، هیچ پیامبرى را نام نبرده است مگر آن که متاءهل بوده است از این رو گفته اند: یحیى - على نبینا و آله و علیه السلام - ازدواج کرد، اما همبستر نشد، گفته شد؛ حضرت یحیى براى رسیدن به فضیلت و اجراى سنت ازدواج کرد! و بعضى گفته اند: به خاطر چشم فرو هشتن از نامحرمان ازدواج کرد. و اما عیسى - على نبینا و علیه السلام - وقتى که از آسمان به زمین فرود آید، ازدواج خواهد کرد و صاحب فرزند خواهد شد.

اما اخبار: رسول اکرم (ص ) فرماید: (( نکاح سنت من است ، هر که سنت مرا دوست دارد پس باید به روش من رفتار کند.)) (۲۱۹)

باب اول در تشویق به ازدواج کرد و ازدواج نکردن .
باب دوم در آدابى که باید در عقد و عقد کنندگان رعایت شود.
باب سوم در آداب معاشرت پس از عقد تا زمان جدایى .
پاورقى ها :
قسم دوم از این باب درباره حقوق شوهر بر زن و بیان کافى راجع به آن
ترغیب به ازدواج
اخبارى که به ازدواج تشویق مى کند
در اعراض از ازدواج
و موانع نکاح نوزده چیز است :
اما شوهر :
اول ، ولیمه :

شامل 69 صفحه فایل word

پایان نامه مقایسه میزان شیوع طلاق در ازدواج های سنتی و مدرن

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه مقایسه میزان شیوع طلاق در ازدواج های سنتی و مدرن دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

 این فایل در قالب ورد و قابل ویرایش در 145 صفحه می باشد. 

 

 

فهرست

چکیده    ۱
فصل اول : کلیات تحقیق   ۲
مقدمه     ۳
بیان مسأله         ۶
اهداف تحقیق         ۷
اهمیت و ضرورت تحقیق    ۸
سؤال تحقیق          ۹
تعاریف واژه ها و مفاهیم عملیاتی و نظری       ۹
ازدواج مدرن         ۱۰
فصل دوم : پیشینه و ادبیات تحقیق          ۱۱
تاریخچه طلاق      ۱۲
طلاق در ملل و ادیان مختلف     ۱۲
یونان باستان        ۱۳
قانون بابل   ۱۴
ایران باستان       ۱۵
دین مسیحیت         ۱۶
کشور شوروی سابق   ۱۹
تبت     ۲۱
چین     ۲۲
کشورهای اروپایی و آمریکایی     ۲۳
ایالات متحده آمریکا    ۲۴
کشور فرانسه      ۲۶
جدایی جسمانی      ۲۷
انگیزه های ازدواج      ۲۸
ازدواج به طریق خواستگاری      ۳۱
جدایی قانونی         ۳۴
طلاق    ۳۵
انواع طلاق در ایران      ۳۸
اختلالات رفتاری      ۳۹
طلاق و اختلالات رفتاری   ۳۱
تحولات عاطفی نوجوانان و نقش والدین در اختلالات رفتاری       ۴۲
طلاق و اختلالات رفتاری- اجتماعی          ۴۴
آمار و اختلالات ناشی از طلاق      ۴۵
مشاوره پیش از ازدواج و اطلاع رسانی به جوانان    ۴۶
مشاوره و سلامت اجتماعی     ۵۷
علل و پیامدهای طلاق   ۶۱     ۶۷
فقر، بیکاری و عدم آگاهی   ۶۳
مشکلات اقتصادی      ۶۵
اعتیاد، منشاء ۸۵ درصد طلاق ها     ۶۶
مشکلات جنسی، عامل ۵۰ درصد طلاق   ۷۰
یک طلاق در برابر هر ۵ ازدواج     ۸۰
طلاق، فاجعه‌ای در انفجار خانواده     ۸۲
طلاق و شرایط زنان      ۸۴
رابطه بین طلاق وخودکشی     ۸۸
تاثیر طلاق بر اختلالات رفتاری کودکان ونوجوانان    ۹۷
تحقیقات انجام شده در خارج و در داخل کشور    ۱۲۱
فصل سوم : تعیین روش تحقیق   ۱۲۳
روش تحقیق     ۱۲۴
جامعه آماری          ۱۲۴
نمونه و روش نمونه گیری       ۱۲۴
ابزار اندازه گیری در تحقیق     ۱۲۵
روش تجزیه و تحلیل دادها       ۱۲۷
فصل چهارم : تجزیه و تحلیل داده ها      ۱۲۸
تجزیه وتحلیل داده ها       ۱۲۹
مدل های آماری به کار رفته:جدول ۱-۴ و نمودار ۱-۴        ۱۳۰
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری    ۱۳۳
بحث و نتیجه گیری   ۱۳۴
پیشنهاد ها و محدودیت ها       ۱۳۶
منابع         ۱۳۷
ضمائم : پرسش نامه طلاق      ۱۴۰

منابع :

احمدی ، سید احمد. (۱۳۷۳ ) . روانشناسی نوجوانان و جوانان ، اصفهان : انتشارات مشعل .

اصغرزاده، یوسف . (۱۳۸۴). ازدواج و سنتهای آن ،   تهران : انتشارات نور.

بهادری ، پیمان .(۱۳۸۲). ازدواج و راهکار های آن،  تهران: انتشارات باران.

تیموری، موسی. (۱۳۸۴). طلاق و نوع بر خورد با جامعه، تهران:  انتشارات ابد .

حنیفی ، الهیاری ، کمال وند. (۱۳۸۳) . میزان و مقایسه بهداشت روانی  در بین زوجین تحصیل کرده و زوجین بی سواد مطرح  در مراجع قضایی شهرستان ابهر .

حسینی ، م . ( ۱۳۷۷) . مشاوره ازدواج و خانواده ، تهران : انتشارات آوای نور .

حقانی ، حسین . (۱۳۶۵) . طلاق و فاجعه انحلال خانواده ، تهران انتشارات آوای نور .

خمینی ره ، روح الله.(۱۳۶۴). رساله نوین (جلد سوم ) ، تهران: انتشارات نشر آثار امام .

دلاور، علی. (۱۳۸۵ ) . آمار استنباطی ، تهران: انتشارات رشد .

دلاور، علی. (۱۳۸۴). روش تحقیق در علوم تربیتی، تهران: انتشارات رشد.

دادستان، پریرخ . (۱۳۸۵). روان شناسی زندگی، تهران: انتشارات سمت.

دهنورد ، دانیال .(۱۳۸۴). مشکلات بعد از طلاق، تهران: انتشارات ارجمند

سهرودی .(۱۳۷۲). بررسی رابطه بین سلامت روانی و اضطراب در بین زنان مطلقه حدود سنی ۲۸ ساله شهرستان آستارا.

ستوده ، هدایت الله ، (۱۳۸۵). روان شناسی اجتماعی ، تهران: انتشارات ارجمند .

رحمانی.(۱۳۷۰). بررسی بین طلاق و سلامت روانی در بین زنان حدود سنی ۳۰ ساله شهرستان رشت .

کرباسی ، منیژه .(۱۳۸۴). مسائل نوجوانان و جوانان ، تهران: انتشارات پیام نور.

معینی ، احمد . (۱۳۸۴) . مسائل زندگی، تهران: انتشارات نی.

مهرآور، (۱۳۶۹). مقایسه طلاق در بین زنان نابارور حدود سنی ۳۰ ساله شهرستان نور .

میلانی فر ، بهروز . (۱۳۷۲) . بهداشت روانی ، تهران : انتشارات قومس. منصور ، محمود . (۱۳۶۹) . احساس کمتری ، تهران : انتشارات دانشگاه .

مرندی ، ع؛ عزیزی ، ف . ( ۱۳۷۹) سلامت و جمهوری اسلامی ایران .

نیکخو ، محمدرضا (۱۳۷۹) روانشناسی بالینی  تهران ، تهران : انتشارات رشد .

نعیمی ، رسول. (۱۳۸۳ ). طلاق و راهبرد های آن، تهران : انتشارات صبا .

عسگری ، حسین . (۱۳۸۰) . نقش بهداشت روانی در ازدواج زندگی زناشویی طلاق ، تهران انتشارات رشد .

ازدواج به طریق خواستگاری :

در بسیاری از جوامع این رسم و سنت  در خانواده ها وجود دارد که ازدواج از طریق خواستگاری انجام می شود، معمولاً خواستگاری از طرف خانواده پسر صورت می گیرد، زمانی که خانواده احساس می کند که سن ازدواجپسر فرارسیده است و یا فرزند پسر تقاضا می کند که خانواده برای ازدواج او اقدام کنند، جستجو برای یافتن دختری مناسب شروع می شود، که معمولا خانم ها با صحبت هایی که با آشنایان و دوستان می کنند دختری را در نظر می گیرند و ابتدا خانم ها یی خانواده در رفت و آمدها مذاکرات اولیه را انجام می دهند و در صورتی که دختر مورد پسند شان واقع شد و خانواده دختر نیز موافقت خود را اعلام کرد و پدر دو خانواده نیز در جریان قرار گرفت، فرزند پسر خود را از جریانات انجام شده  وخصوصیات دختر آگاه می کنند و درصورت توافق اولیه خانواده، پدر و مادر وچند نفر از افراد فامیل به اتفاق فرزند پسرشان به خواستگاری رسمی می روند، در صورتی که دوخانواده و دختر و پسر رضایت خود را اعلام کردند کارهای مربوط به نامزد ی و عقد و عروسی انجام می شود و بدین شکل ازدواج صورت می پذیرد. در مواردی ممکن است پسر خانواده، آشنایی قبلی با دختری داشته باشد و یا اینکه پسر و دختر ی که با هم دوست بوده اند و پس از مدتی به این نتیجه می رسند که می توانند با یکدیگر ازدواج کنند، پسر از خانواده خود می خواهد که به خواستگاری آن دختر بروند. زمانی که ازدواج به طریق خواستگاری انجام می شود دو خانواده یکدیگر را از جهات مختلف مورد بررسی های لازم قرار می دهند و نکات مثبت و منفی را ارزیابی می کنند و در حقیقت این خانواده ها هستند که عروس و داماد را می پسندند و با تجربیاتی که دارند ازدواج را مصلحت می دانند و یا به دلایل پیوند دختر و پسر را قبول نمی کنند. امتیاز این نوع ازدواج این است که دو خانواده در ابتدا بسیاری از بررسی های لازم را از جهات فرهنگی، اجتماعی، خانوادگی و اقتصادی انجام می دهند و در صورت مناسب بودن و رسیدن به توافق های لازم به ازدواج فرزند پسر و یا دختر خود راضی می شوند و هر نوع حمایتی که لازم باشد، از عروس و داماد دریغ نمی کنند. عیب این نوع ازدواج این است که در بعضی از موارد ﻣﺗﺄسفانه نظریات پسر و دختر نا دیده گرفته می شود مگر اینکه در دوران نامزدی پسر و دختر فرصت کافی برای بررسی یکدیگر داشته باشند و توافق دختر و پسر و نظریات آنان نیز مورد توجه قرار گیرد. در غیر این صورت چه بسا بعد از ازدواج کشمکش های زیادی بین زوج جوان بروز خواهد کرد.علاوه بر این چون در این نوع از ازدواج خانواده ها نقش اساسی دارند. به همین دلیل به خود اجازه می دهند که با اعمال نظریات خود در بسیاری از مسائل دختر و پسر دخالت کنند و این امر خود موجب اختلال در زندگی زناشویی زوجین می شود در حالی که اگر خانواده پسر و دختر به جای دخالت و اعمال نظر سعی کنند فرزندان خود را تحت راهنمایی های صحیح و سازنده قرار دهند و آنان را به حفظ زندگی و روابط دوستانه و متقابل توصیه کنند و در صورت نیاز هیچ حمایتی را از آنان دریغ ندارند پایداری و ثبات و خوشبختی فرزندان خود را در زندگی مشترک تضمین خواهد کرد . (عسگری ،۱۳۸۰ . ص ۸۵)

جدایی قانونی :

جدایی و طلاق به معنی رهایی و آزادی است. زمانی که مراحل جدایی اتفاق می افتد زن و شوهر به این نتیجه می رسند که ادامه زندگی مشترک به هر شکل برای یک یا هر دو امکان پذیر نیست و بجز رنج و غم نتیجه ای ندارد ، لذا به طور قانونی از یکدیگر جدا می شوند. اگر هر دو طرف موافق جدایی باشید طلاق با توافق و سهولت انجام می پذیرد اما اگر یک نفر حاضر به قبول طلاق نباشد روند جدایی به  قانون و تصمیم دادگاه محول می شود که پیچیدگی های خاص خود را دارد . (عسگری، ۱۳۸۰ .ص ۲۷۸)

طلاق:

و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازوجاً لتسکنوا الیها و جعل بینکم مودة و رحمةً انّ فی ذالک لایات لقوم بتفکرون ( ۲۱ – روم )

برای شما ازخوداتن جفتی آفرید از او آرامش یافته و با هم انس بگیرید و میان شما رأفت و مهربانی برقرار فرمود و در این امر نیز برای مردم با فکر و ادله و حکمت حق آشکار است .

هرچند موضوع این گزارش و تحقیق طلاق است اما لازم است قبل از طلاق به مسئله ازدواج که زمینه و بستر طلاق بر آن استوار است تا حدی روشن گردد . ازدواج اساس بقای حیات موجود انسانی و شرط تناسل در اقوام مختلف و تولد نوع بشری در مکاتب و اقوام و نحل گوناگون با سنت ها و آداب و رسوم گوناگون است و انتخاب زوج یا زوجه و ادامه زندگی و تناسل و تولد نسل جدید متضمن حفظ و اصلاح نژاد انسانی و توجه و تربیت نسل های بعدی و اداره امور جامعه و فعالیت های گوناگون فردی در تولید و توزیع اقتصادی و گردش تعاملات اجتماعی و فرایند ها فرهنگی و گردش امور سیاسی و هنریو … مرهون این کورکان و نسل های آینده است که از ازدواج محقق می گردد .

ازدواج در کل دارای اهداف و کارکردهای زیر است : ( ستوده ، ۱۳۷۶)

۱٫ ایجاد کانون آرامش و انس والفت برای زن و شوهر و فرزندان

۲٫ جایگزینی و بوجود آوردن نسل جدید و پرورش فرزندان سالم و توانا

۳٫ وسیله ای برای تحقق پاکدامنی و پاکی روابط اخلاقی

ولی همیشه اتحاد زوجین وفق مراد آنها نیست و همیشه سازگاری اخلاقی و رفتاری و عاطفی و ارتباطی زوجین برای یکدیگر قابل تأمل و تحمل نیست و همیشه اوضاع و شرایط و مشکلات زندگی و خصوصیات فردی و اجتماعی افراد و زوجین آن چنان نیست که یکدیگر را بپذیرند و با مشکلات مقابله کنند و همیشه تعادل و همبستگی زوجین در عشق به یکدیگر و وفا و پایداری در ازدواج دوام و استمرار ندارد و همیشه عوامل محیطی مثل اعتیاد والدین ، ورشکستگی ، حبس در زندان و خصوصیات فردی افراد مثل پرخاشگری و عصبیت و تندخویی و فحاشی و یا ضعف مالی و یا رفتارهای قبیح مثل قماربازی و شرب خمر و مشروبات الکلی و رفیق بازی و عدم تمکین زوجین به یکدیگر یا هوس انتخاب زوج یا زوجه دیگر و یا اغفال و بد گمانی و سوء ظن و ازاین قبیل موارد اساس و بنیان خانداده ها را تهدید می کند و اگر زوجین ناتوان از حل و کنار آمدن با آنها نباشند لاجرم این پدیده شوم و خانمان سوز یعنی طلاق اتفاق می افتد .

طلاق در لغت به معنی رها شدن و جدایی از عقد و پیوند نکاح و فسخ کردن عقد است و پدیده ای است که امکان گسیختن پیوند زناشویی را بوجود می آورد .( ستوده ، ۱۳۷۶ )

طلاق در همه دیدگاهها و مکاتب و اقوام و ملل و ناهنجار نا میمون شمرده شده است و در زمره یکی از مهمترین و مؤثرترین آسیب های اجتماعی خانواده ها و اجتماع بشمار می رود .

ولتر می گوید : ازدواج و طلاق در این جهان با هم متولد شده اند و شاید ازدواج چند روزی زودتر متولد شده است ، زیرا پس از زناشویی و گذشت چند روز یا چند ماه روابط زناشویی پدیده طلاق ممکن است به وجود آمده باشد . طلاق و ازدواج هر دو از قدیم بوده اندو برای بشر هر دو ضرورت و لازم هستند .( حقانی زنجانی ، ۱۳۶۵ )

در الواح و نوشته های  مجورابی امر طلاق وجود داشته است و به طور عمده طلاق دهنده مرد بوده است و زنان اختیاری درطلاق نداشته اند و طبق آثار موجود تا اواخر قرن نوزدهم طلاق در اروپا ممنوع بوده و

 علی رغم مخالفت کلیسا به صورت گسیخته و غیر قانونی و بعدا ًقانونی مسأله طلاق رایج شد . ( ستوده ، ۱۳۷۶ )

انواع طلاق در ایران:

طبق قوانین اسلامی در ایران طلاق به ۴ شکل رجعی ، بائن ، خلع ، مبارات انجام می شود .

در رجعی مرد می تواند قبل ازاتمام عده ( ۳ ماه ۱۰ روز ) بدون عقد مجدد به زن خود رجوع کند و در نوع بائن مرد بعد از طلاق باد مجدداً عقد نماید. در نوع خلع : زن با بخشش مال و مهریه و یا اخذ آن از شوهر می خواهد او را طلاق دهد .

در نوع مبارات : مرد و زن از یکدیگر بیزار شده و زن قسمتی از مهریه را به شوهر می بخشد و مرد هم از داده های قبلی صرف نظر می کند .  (رساله نوین – جلد سوم – امام خمینی ( ره ) ترجمه آزاد شیراز ۱۳۶۴ ) این موارد فقط صورت طلاق است و در بطن و متن و عواقب و تبعات آن عوارض و مشکلات زیادی برای جامعه و زوجین به خصوص فرزندان را به دنبال دارد . و چون پیوند مستحکم و عاطفی و احساسی و حمایتی و نیازمندی فرزندان در طلاق والدین گسسته می شود  .چون دانه های تسبیح پاره شده به محیط پراکنده می شوند و چون مأمنو محیط قابل اعتماد و مطمئن پیدا نمی کنند و عقده ها و خواسته های آنان برآورده نمی شود  در کوچه و محله و احتمالاً در خانه اقوام رها می شوند و یا برخی از آنان در کانون های اصلاح و رفتار و غیره نگهداری می شوند و گروه های بزهکار و فرصت طلب در دام این فرزندان نقش اغفال کنندگی و جنایت کاری و خلاف کاری را ر شخصیت آنان به وجود می آورند .

 ( احمدی ، ۱۳۷۳ )

اختلالات رفتاری:

روان شناسان و روان پزشکان اتفاق نظر دارند که اختلالات شخصیتی زاییده اختلالاتی است که در روابط بین اعضای خانواده در کودکی به وجود می آید .

مطالعات بالبی ، بروونس ، لیپتون در پس از سال هلی ۱۹۶۷ ثابت کرده است که دوری کودک از پدر و مخصوصاً از مادر برای مدت مدید و طولانی و یا سپردن او به پرورشگاهها تقریباً همیشه با اختلالات رفتاری در کودکی و نوجوانی همراه بوده است . ( میلانی فره ۱۳۷۰ )

کودکان یتیم و ترد شده از خانواده ها که در محیط های پراکنده شهری و در خانه های اقوام و بستگان به صورت تحملی رشد می کنند و یا در پرورشگاه ها و یا کانون های اصلاح و تربیت قرار میگیرند تقریباً هیچگاه نمی توانند رفتار صحیح را بیاموزند و همیشه از نظر روابط عاطفی دچار خلاء و اختلال عاطفی هستند و حتی والدینی که خود به نیازهای عاطفی فرزندان توجه ندارند اکثراً از افرادی هستند که خود در دوره کودکی و نوجوانی از عاطفه برخوردار نشده اند و یا تأمین روانی و عاطفی و شناختی آنان در فضایی از رنج و درگیری و ستیزو … بوده است ( میلانی فر ، ۱۳۷۰ )

اگر مواد غذایی ، نور خورشید ، دما و حرارت ، شرایط محیطی برای یک گیاه و میوه فراهم نشود هیچگاه درخت یا گیاه نمی تواند به رشد کامل و نهایی خود برسد و به میوه دهی و … برسد .

انسان نیز در دوران کودکی نیاز به تغذیه و آب و ویتامین و پروتئین و چربی و املاح برای رشد جسمانی و توجه و عاطفه و محبت و برقراری ارتباط و پرورش استعدادهای روانی و شناختی برای پرورش روح و جان و نفس را دارد و اگر در دوران کودکی و در اثر طلاق این توجه و رسیدگی و القاء عاطفی و تنفیذ بار محبت و رفع نیازهای شناختی در مورد کودک از منبع پدر و مادر به او داده نشود روان و امور شخصیت شناختی وی دچار اختلال شده و برای برخورداری خود از این نیازها به دیگران پناه می برد و چون همواره قصد گروههای مختلف منحرف و بزهکار از کودکان  و نوجوانان سود جویانه و ضد انسانی است و کودکان شناخت کافی از مقاصد و اهداف این گروه ها را ندارند و در دوره تبعیت و اطاعت و الگو پذیری قرار دارند سریع جذب این جموعه های خطرناک می شوند و در زمان کوتاه دچار اختلال شخصیت رفتاری می شوند و برای وابسته کردن آن ها از روش های جذاب و کودک پسند استفاده می کنند و به راحتی سرنوشت و آینده آن ها را دچار تزلزل و انحراف می کنند .( میلانی فر ، ۱۳۷۰ )

طلاق و اختلالات رفتاری:

طلاق انفجاری است که منظومه خانوادگی و روابط عاطفی و شناختی و اجتماعی نزدیکترین اعضای ارتباطی و عاطفی را از هم می پاشاند . و امید و اعتماد و نقش پذیری کودکان و نوجوانان از والدین و نیاز آن ها به حمایت های مالی و عاطفی و درمانی و شناختی و اجتماعی از آن ها دچار بحران و دگرگونی می گردد و نوعی احساس درماندگی و احساس حقارت و خود کم بینی ( منصور ، ۱۳۶۹ ) در افراد به وجود می آید . همین احساسات خود نوعی اختلالات رفتاری را خلق می کنند . کودک و نو جوانی که احساس خود کم بینی می کند در ادای تکالیف مدرسه و پاسخگویی به سؤالات اضطراب شدیدی دارد واز این که این توانایی را ندارد به خود فرو می رود و گریز و انزوا از جمع و گروه را انتخاب می کند . احساس درماندگی عزت نفس او را کاهش می دهد و استعدادهای درونی خود را در وجود بحران زده خود دفن می کند . احساس کهتری در وجود نوعی نگرش برتری دیگران سنت به خود را تشدید می کند و خود را در تمام زمینه ها از همسالان و هم بازی ها کمتر می بیند و شاید در ادامه و بحرا ن آنها به افسردگی و اضطراب مرضی و گوشه گیری هم مبتلا می شود . ( نیکخو ، ۱۳۷۹ )

تحولات عاطفی نوجوانان و نقش والدین در اختلالات رفتاری :

دوره نوجوانی دوره کسب نیازهای عاطفی و روابط اجتماعی از والدین و تمرین آن در اجتماع و مدرسه وگروه های همسالان است ودر این سنین اسن که کودکان بزرگ شده و نوجوانان علاقه شدید دارند که آموخته ها و استعدادهای درونی را در معرض همسالان و دوستان قرار دهند . (احمدی ، ۱۳۷۶ ) . اهمیت گذر از این مرحله است که جوانانی مستقل و با اراده و قوی و با اعتماد به نفس بالا را به وجود می آورد و در عین حال در معرض آسیب ها و آفت های فراوان است . در دوره نوجوانی فرد هیجانی تر از دوره های دیگر است و این هیجان ها عبارتند از : الف ) خشم  ب ) یأس ج ) ترس  د ) محبت

در این دوره نوجوانان به سرعت خشمگین می شوند . در این دوره در مقابل کوچکترین شکست و بی توجهی یأس و نا امیدی بر آن ها چیره می شود . در این دوره ترس از محیط والدین و حوادث بیشتر شخصیت او را می گیرد . در این دوران اساس علاقه مندی به همسالان به خصوص جنس مخالف شدید تر می گردد . و از مجموعه این رفتارهای شخصیتی فرد هویت خود را می یابد . احساس هویت یکی از مهمترین شاخصه های شخصیتی افراد و نوجوانان به شمار می رود و از این اساس گروههای انحراف به نفع خود استفاده می کنند که هویت جنسی ، هویت شغلی و هویت تحصیلی و هویت اعتقادی و هویت اجتماعی در این دوره بسیار حساس و شکننده است . (احمدی ، ۱۳۷۶ )

طلاق و اختلالات رفتاری- اجتماعی:

صرف نظر از رفتارهای اختلالی مثل اضطراب و افسردگی و خود کم بینی و احساس حقارت که از ناحیه طلاق و گسیختگی خانواده ها نصیب کودکان و نوجوانان می شود و در بعد اجتماعی رفتارهای اختلالی خطرناک تر است . قرارگرفتن کودکان و نوجوانان بی سرپرست در محیط های نا آرام و نا سالم اجتماعی که هر لحظه که هر لحظه سوداگران و سوء استفاده کنندگان و بهره برداران از این گروه درکمین شکار این نیروهای سالم و بی تجربه و طعمه ها قرار دارند و با دادن وعده های فریبنده و اغفال کننده و جذاب مثل آزاد شدن از امر و نهی والدین ، کیف کردن در کنار دوستان ، هر کاری دوست داری انجام بده ، ماشین و موبایل و انواع خوردنی ها و مسافرت ها در انتظار شماست و از این قبیل شعارها نوجوانان را رد دو یا سه هفتهای قرار می دهند و زرنگی و شجاعت دیگر دوستان تازه آن ها را در قاپیدن کیف و بقیه اشیاء و جیب بری به رخ آن ها می کشند و قرمانان را به آغوش می کشند تا انگیزه و حس رقابت و خطرپذیری را در آن ها زنده کنند و با اولین سرقت یا کیف قاپی در گرداب و دام انحراف و رفتارهای ضد اجتماعی قرار میگیرند و از این موفقیت مورد تشویق و تأیید گروه واقع می شوند و نای رفتارهای ضد اجتماعی در زمینه مساعد شخصیت آن ها شکل می گیرد .