کوشا فایل

کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژه

کوشا فایل

کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژه

پاورپوینت حضور کیفی نور در مسجد شیخ لطف الله از دیدگاه حکمت اشراق

اختصاصی از کوشا فایل پاورپوینت حضور کیفی نور در مسجد شیخ لطف الله از دیدگاه حکمت اشراق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

 

تعداد اسلاید : 48 صفحه

بسم الرب النور حضور کیفی نور درمسجد شیخ لطف الله از دیدگاه حکمت اشراق درس : مبانی نظری معماری نور مهمترین عامل طبیعی موثر بر اقلیم و معماری نور کلید درک جهان به لحاظ بصری است .
نور بر کیفیت فضا مستقیما تاثیر می گذارد . بینای انسان به نور وابسته است .
نور و بشر در دوران باستان نور در فلسفه اشراق اشراق به معنی روشن شدن و نور بخشی است . درفلسفه اشراق یافت حقایق از راه روشنایی باطن و تابش انوار الهی است .
بنیانگذار این فلسفه شهاب الدین سهره وردی (شیخ اشراق) می باشد . سرچشمه های فلسفه اشراق اندیشه های عرفانی و ذوقی هرمس تعلیمات افلاطون و تجربه های نو افلاطونیان اصل وجود نور و ظلمت از آیین زرتشت و حکمت ایران باستان نور مظهر پاکی ظلمت مظهر پلیدی در آیین زرتشت نور چیست ؟
آنچه در ذات خود روشن است و روشن کننده غیر باشد .
نورالانور مبدا دنیا شبیه روشنایی بی پایان ( اهورامزدا) در اوستاست. نور فروتر از وجود نور برتر کسب نور می کند و به معرفت می رسد . روشنایی ظاهری و روشنایی باطنی هر دو یک حقیقت واحد هستند ولی در مراتب گوناگون ظهور می کنند . شیخ اشراق واقعیت و باطن اشیا را به نور تعبیر می کند و تفاوت موجودات را در شدت و ضعف نورانیت آنها می داند .
ماده،نور خاموش شده است. وقتی که نور دست از نور بودنش بردارد ماده می شود. در سکوت تمایل بودن نهفته است. بودن برای بیان چیزی... در نور نیز تمایل بودن نهفته است بودن برای خلق کردن چیزی... لویی کان نور در قرآن الله نور السماوات و الارض مثل نوره کمشکوه فیها مصباح،المصباح فی زجاجه الزجاجه خدا نور آسمان ها و زمین است مثل نورش چون چراغدانیست که در آن چراغی باشد ، که آن چراغ در آبکینه باشد، که آن آبگینه گویا باشد.
تاویلات شیخ اشراق از نور در قرآن حق اول نور النور است . اعطا کننده حیات و بخشنده نور است . همه جهان تجلی نور خداوند در مراتب مختلف است . در عالم محسوسات هر آنچه نورانی تر است شریف تر است .
در مسجد شیخ لطف الله می توان مفاهیمی چون مالامال نور بودن ، قابلیت نوردار شدن ، نور درونی داشتن، بارقه ایی از نور دارا بودن ، با نور دگرکون شدن ، با نور لطیف شدن ، نور را دیدن و اثر نور را بر خود پذیرفتن ، نور را با حجابی از ماده به ادر ک در آوردن ،نور را در کنار سیاهی دیدن و مثال نور شدن را که مفاهیمی از مبانی حکمی – فلسفی ایرانی –اسلامی است مشاهده کرد .
طراحی مسجد شیخ لطف الله بر پایه مفاهیم حکمت اشراق حداکثر بهره از نور محیط در ارزش گذاری معماری تامین روشنایی / نور پردازی فضا نور مستقیم از طریق روزنه ها نور از صافی گذشته پس از عبور از پنجره های مشبک نور انعکاس یافته از سطوح صیقلی عناصر اصلی ساختمان از طریق تو رفتگی و بیرون آمدگی با چرخش زاویه تابش نور، سایه تولید کرده و مشخص می شوند .
در فضای بیرون فرم محدب و اغلب فاقد چین و شکن و شیار یا برجستگی گنبدها و طاق ها طیف وسیعی از سایه روشن را ایجاد می کند .
استفاده از مصالح براق برای پوشاندن دیوارها و گنبدها مانند کاشی ، طلا ، آینه و سنگ صیقلی همه نور را منعکس می کنند .
سطوح مقرنس و یزدی بندی همچ

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  • هدف فروشگاه کمک به سیستم آموزشی و رفاه دانشجویان و علم آموزان میهن عزیزمان میباشد. 



دانلود فایل  پرداخت آنلاین 


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت حضور کیفی نور در مسجد شیخ لطف الله از دیدگاه حکمت اشراق

کارآفرینی کشت صیفی جات و سبزی جات 25 ص

اختصاصی از کوشا فایل کارآفرینی کشت صیفی جات و سبزی جات 25 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 25

 

بسم الله الرحمن الرحیم

مجتمع عالی آموزشی و پژوهشی صنعت آب و برق

عنوان پروژه:

کشت صیفی جات و سبزی جات

نام و نام خانوادگی:

جعفر شیبانی دهنوی

استاد راهنما:

جناب آقای بزرگی

رشته:

حسابداری برق

بهار 87

مقدمه

تقاضای مداوم برای سبزی های تازه و فراورده ها در بازارهای کشور نشان دهنده عظیم بودن نقش اقتصادی صنعت تولید سبزی وسهم آن در بر آورد کردن عمده رژیم های غذایی است متخصصین علم تغذیه معتقدندکه مصرف سبزی ومیوه به صورت تازه یافراورده ای ازبروزناراحتیهای ناشی ازفقرغذایی جلو گیری می کند.خوشبختانه مصرف سبزی و میوه به صورت تازه در ایران بسیار رایج است.

و کمتر سفره ایمی توان یافت که خالی از آن باشدولی با این حال یاد آور می شویم که علی رغم قدمت وسابقه طولانی کشت تعداد قابل ملاحظه ای ازسبزیها درایران پیشرفت قابل توجهی دراین زمینه صورت نگرفته است.

ومادرزمینه تهیه بذر،تولید و انبار داری وبازاررسانی بعلت عدم توجه به اصول صحیح علمی وتکنیکی دچارنا بسامانی های عمده ای می باشیم که با کاربر آخرین روش های علمی کشور ما نیز به صورتیکی از مهمترین ممالک صادر کننده انواع سبزی به صورت خام و فرآورده ای باشد.

خصوصاً منطقه ی مغان به علت همسایه بودن با کشور آذربایجان در این زمینه نقش مهمی ایفا کندلذا اهمیت دادن به گلخانه ولی با مدیریت صحیح می تواند منطقه ما را به سوی کشاورزی مدرن سوق دهد.

اهمیت اقتصادی طرح :

تولید سبزی به روش گلخانه ای بستری مناسب برای برگشت سریع و مطمئن سرمایه گذاری های کشاورزی است که باعث ثبات در منطقه برای سبزی کاری با خارج کردن این حرفه از حالت فصلی به دائمی می گردد . حرفه ی سبزی کاری به میزان قابل توجهی به اقتصاد ملی کمک می کند و علاوه بر کشاورزان نفرات زیادی را نیز در زمینه های متعددی نظیر تهیه ی فرآورده های سبزیجات ، حمل ونقل و بازار یابی جذب می نماید که با توجه به نیروی انسانی فراوان و بازار عرضه ی مناسب داخلی وخارجی پرورش سبزی وطرح مدرن سبزی کاری از دور نمای روشنی در منطقه داراست وقابلیت جذب قسمت عمده ی سرمایه گذاری های بخش کشاورزی را دارد.

اهداف طرح :

1) اشتغال زایی:

با توجه به جمع کثیر افراد جویای کار در منطقه این طرح می تواند در صورت کافی و مدیریت صحیح موفقیت قابل توجهی برای اشتغال زایی داشته باشد مخصوصا ً اشتغالی مطمئن و دائمی

2)خارج کردن کشت از حالت فصلی به دائمی:

کشاورزی در منطقه با توجه به شرایط خاص فصلی برای مدت محدودی است. لذا منطقه با توجه به پتانسیل های موجود دیگر نیاز مند سیستمی است تا با خارج از این مرحله کشاورزی وارد مرحله ای مطمئن و دائمی گردد. احداث گلخانه با توجه به کنترل آن در شرایط مطلوب می تواند کشاورزی را در چهار فصل به صورت درآمد زا احیاء کند.

3)برگشت مطمئن و متمادی سرمایه:

درکشاورزی شرایط به مطلوب و نامطلوب تقسیم می شوندکه علل برگشت نامطمئن سرمایه شرایط نامطلوب است.عمده شرایط نامطلوب اقلیمی است که برای بهره برداری درمقیاس کوچک میتوان آن رادستکاری کرد آن مقیاس کوچک می تواندیک گلخانه مناسب باشدکه درآن حد اکثر شرایط قابل کنترل اند و برگشت مطمئن و متمادی سرمایه مهیاست.

4) نیاز منطقه به محصولات تازهو فراورده ای و قابلیت منطقه برای صادرات محصولات کشاورزی.


دانلود با لینک مستقیم


کارآفرینی کشت صیفی جات و سبزی جات 25 ص

پاورپوینت حضور کیفی نور در مسجد شیخ لطف الله از دیدگاه حکمت اشراق

اختصاصی از کوشا فایل پاورپوینت حضور کیفی نور در مسجد شیخ لطف الله از دیدگاه حکمت اشراق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت حضور کیفی نور در مسجد شیخ لطف الله از دیدگاه حکمت اشراق


پاورپوینت حضور کیفی نور در مسجد شیخ لطف الله از دیدگاه حکمت اشراق

 

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از اسلاید : 

 

تعداد اسلاید : 48 صفحه

بسم الرب النور حضور کیفی نور درمسجد شیخ لطف الله از دیدگاه حکمت اشراق درس : مبانی نظری معماری نور مهمترین عامل طبیعی موثر بر اقلیم و معماری نور کلید درک جهان به لحاظ بصری است .
نور بر کیفیت فضا مستقیما تاثیر می گذارد . بینای انسان به نور وابسته است .
نور و بشر در دوران باستان نور در فلسفه اشراق اشراق به معنی روشن شدن و نور بخشی است . درفلسفه اشراق یافت حقایق از راه روشنایی باطن و تابش انوار الهی است .
بنیانگذار این فلسفه شهاب الدین سهره وردی (شیخ اشراق) می باشد . سرچشمه های فلسفه اشراق اندیشه های عرفانی و ذوقی هرمس تعلیمات افلاطون و تجربه های نو افلاطونیان اصل وجود نور و ظلمت از آیین زرتشت و حکمت ایران باستان نور مظهر پاکی ظلمت مظهر پلیدی در آیین زرتشت نور چیست ؟
آنچه در ذات خود روشن است و روشن کننده غیر باشد .
نورالانور مبدا دنیا شبیه روشنایی بی پایان ( اهورامزدا) در اوستاست. نور فروتر از وجود نور برتر کسب نور می کند و به معرفت می رسد . روشنایی ظاهری و روشنایی باطنی هر دو یک حقیقت واحد هستند ولی در مراتب گوناگون ظهور می کنند . شیخ اشراق واقعیت و باطن اشیا را به نور تعبیر می کند و تفاوت موجودات را در شدت و ضعف نورانیت آنها می داند .
ماده،نور خاموش شده است. وقتی که نور دست از نور بودنش بردارد ماده می شود. در سکوت تمایل بودن نهفته است. بودن برای بیان چیزی... در نور نیز تمایل بودن نهفته است بودن برای خلق کردن چیزی... لویی کان نور در قرآن الله نور السماوات و الارض مثل نوره کمشکوه فیها مصباح،المصباح فی زجاجه الزجاجه خدا نور آسمان ها و زمین است مثل نورش چون چراغدانیست که در آن چراغی باشد ، که آن چراغ در آبکینه باشد، که آن آبگینه گویا باشد.
تاویلات شیخ اشراق از نور در قرآن حق اول نور النور است . اعطا کننده حیات و بخشنده نور است . همه جهان تجلی نور خداوند در مراتب مختلف است . در عالم محسوسات هر آنچه نورانی تر است شریف تر است .
در مسجد شیخ لطف الله می توان مفاهیمی چون مالامال نور بودن ، قابلیت نوردار شدن ، نور درونی داشتن، بارقه ایی از نور دارا بودن ، با نور دگرکون شدن ، با نور لطیف شدن ، نور را دیدن و اثر نور را بر خود پذیرفتن ، نور را با حجابی از ماده به ادر ک در آوردن ،نور را در کنار سیاهی دیدن و مثال نور شدن را که مفاهیمی از مبانی حکمی – فلسفی ایرانی –اسلامی است مشاهده کرد .
طراحی مسجد شیخ لطف الله بر پایه مفاهیم حکمت اشراق حداکثر بهره از نور محیط در ارزش گذاری معماری تامین روشنایی / نور پردازی فضا نور مستقیم از طریق روزنه ها نور از صافی گذشته پس از عبور از پنجره های مشبک نور انعکاس یافته از سطوح صیقلی عناصر اصلی ساختمان از طریق تو رفتگی و بیرون آمدگی با چرخش زاویه تابش نور، سایه تولید کرده و مشخص می شوند .
در فضای بیرون فرم محدب و اغلب فاقد چین و شکن و شیار یا برجستگی گنبدها و طاق ها طیف وسیعی از سایه روشن را ایجاد می کند .
استفاده از مصالح براق برای پوشاندن دیوارها و گنبدها مانند کاشی ، طلا ، آینه و سنگ صیقلی همه نور را منعکس می کنند .
سطوح مقرنس و یزدی بندی همچ

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  • هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .

 



 « پرداخت آنلاین »


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت حضور کیفی نور در مسجد شیخ لطف الله از دیدگاه حکمت اشراق

پاورپوینت مقبره حمد الله مستوفی

اختصاصی از کوشا فایل پاورپوینت مقبره حمد الله مستوفی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

 

تعداد اسلاید : 26 صفحه

مقبره حمدالله مستوفی حمد الله مستوفی حمد الله مستوفی مورخ ،عارف و جغرافی دان نامی اسلامی است.
ولادت او که از خاندان مستوفیان قزوین و منسوب به حربن یزید ریاحی است در سال 680 هجری در قزوین روی داده و تا حدود سال 750هجری می زیسته است. حمد الله مستوفی در اوایل عمر از جانب خواجه رشید الدین فضل اله وزیر به سمت مستوفی زنجان و ابهر و طارم منصوب گشت و پس از قتل خواجه، در دستگاه خواجه غیاث الدین محمد فرزند او راه یافته و سال ها در سلک ملازمان خاندان وی به سر می برد.
تا اینکه در سال 720 هجری منظومه ظفرنامه را که شامل هفتاد و پنج هزار بیت در تاریخ ایران از ابتدای اسلام تا عصر خودش می باشد تهیه می کند، دیگر تألیفات او تاریخ گزیده است و آخرین تألیف حمد اله مستوفی نزهة القلوب می باشد.
این کتاب علاوه بر جنبه جغرافیایی مشتمل بر علم هیئت،تاریخ طبیعی و فصلی در عجایب عالم است که از زمره ی کتب گرانبها و پرارزش تاریخی قرن هشتم هجری محسوب می گردد.قابل ذکر است که نسخ اصلی هیچ کدام از این کتب در ایران نمی باشد و فقط کپی آن در ایران موجود است.
آرامگاه حمد الله مستوفی این بقعه در خاور شهر قزوین در محله پنبه ریسه و مشرق میدانگاه بین امام زاده علی و امینه خاتون واقع شده و به گنبد دراز معروف است .
آرامگاه حمد الله امینه خا تونَ امام زاده علی این مکان قبلا قبرستانی بوده که بواسطه بی مبالاتی مردم آن حدود ،که خاکروبه خود را در این مکان می رختند محوطه این آرامگاه صورت خرابه ای پیدا کرده بود که در سال 1310 خورشیدی و در زمان فرمانداری اعتمادالدوله صدری عده ای از مردم ذیعلاقه دیواری دور محوطه آن کشیدند وتعمیرات مختصری نمودند که البته در خور چنین مرد بزرگی نبود.
از آن پس اقدامات دیگری به عمل آمد و سرانجام در سال1319 وزارت فرهنگی با کمک وزارت کشور بقعه را مرمت اساسی نمود و به صورت کنونی در آورد که شرح داده میشود. این آرامگاه بعد از مرگ حمد الله در عهد ایلخانیان ومغول ساخته شده است.
نمونه سنگ قبر محوطه آرامگاه از 380 متر مربع است که اندکی بیش از چهل متر مربع آن زیر بنای آرامگاه و بقیه جزء حیاط بقعه محسوب می شود.
در ورودی این محوطه سمت جنوب باختری است و در سه طرف آن دیوار کشیده و نرده آهنی کار گذارده اند خود آرامگاه در میان محوطه قرار دارد و شکل آن از کف حیاط به بالا مربع و قسمت بالاتر مثمن و بقیه تا زیر گلویی مدور است.
سرداب بقعه در سردابی قرار دارد و روی آن اتاق چهار گوشی است که در آن از جانب باختر با کف حیاط برابر است جلوی این در پله ایست که به سرداب می رود یک تخته سنگ مرمر روی پله نخستن نصب کرده اند که به منزله این است که آستانه اتاق روی سرداب است به همین علت رفتن به سرداب را دشوار کرده است و در واقع راه را تا اندازه ای سد نموده است.
نمای داخلی اتاق روی سرداب ازاره اش از کاشی فیروزه ای ساده و در زیر پایه های گنبد دور تا دور کتیبه ای دارد که سوره هل آتی و انسان را به خط میخی نسخ بر روی آن هک شده است.
سقف اتاق به شکل گنبد است و از کتیبه به بالا با آجر ساخته شده و بند کشی کرده اند و روی بندکشی با لاجوردی رنگ شده است.
کف این اتاق صاف است و سطح آن با سنگ های معمولی فرش شده است.
در

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.



دانلود فایل  پرداخت آنلاین 


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت مقبره حمد الله مستوفی

مقاله درباره دعای نمونه

اختصاصی از کوشا فایل مقاله درباره دعای نمونه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

 

دعاء أسم الله الأعظم دعاء جمیل ومریح للنفس یشعر من یقراه بالطمانینة والامان قراته واستشعرت بروحانیة فاحببت ان تقراوه معى بسم الله الرحمن الرحیم والصلاة والسلام على أشرف الأنبیاء والمرسلین سیدنا محمد وعلى آل بیته الطاهرین أولاً لا یغویک الشیطان بعدم قراءة الدعاء لطوله وسیجزیک الله الثواب العظیم على قرائته إنشاءالله (( دعاء أسم الله الأعظم )) : الثواب والجزاء الذی ستناله من قرائتک الدعاء روی عن النبی ( صلى الله علیه وآله وسلم ) أنه قال من قرأ هذا الدعاء فی عمره مرة واحدة غفر الله له ذنوبه کلها ما تقدم منها وما تأخر ولو کانت علیه ذنوب مثل عدد الرمل وعظم الجبال وعدد الأوراق وقطر الأمطار و ماء البحار والجن والأنس و الملائکة والطیور والأسباع ألا غفرها الله کلها ظاهرها وباطنها وأن کان مغموم أو مهموم أو مدیون أو مریض أو به عاهة أو برص أو جنون أو جذل ألا صرف الله عنه ذلک و من ضاق علیه رزقه وقرأ هذا الدعاء رزقه الله من حیث لا یحتسب وسهل الله علیه کل عسیر وقضى الله حوائجه کلها ومن کتبه على کفنه بتربة الحسین آمن من عذاب القبر وسهل الله علیه سؤال منکر ونکیر وجعل الله قبره مد البصر ووکل الله به سبعون ألف ملک یؤنسونه ویقول الله عز وجل یا عبدی قد غفرت لک ماتقدم من ذنبک وما تأخر ثم یقول الله جلا وعلا ما أعددت لک فی الجنة من الکرامة والقصور والحور والولدان والغرف والموائد الحسنة هو ما أعددت لعبادی الصالحین قال رسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ) أیها الناس إن هذا الدعاء مکتوب على ساق العرش قبل أن یخلق آدم وحواء والسماوات والأرضین والجن والأنس بعشرة آلاف عام وقد نزل به جبرائیل فقال یا محمد ربک یقرئک ویخصک بالتحیة والإکرام ویقول لک أنه أهدى إلیک بهدیة ما تهدى إلى أحد غیرک لا قبلک ولا بعدک وهو هذا الدعاء فاحفظه وعلمه المؤمنین من أمتک وأنه أمان من الفقر فی الدنیا . یا محمد من قرأ هذا الدعاء فی عمره مرة واحدة بنیة خالصة یطلب فیه رضاء الله علیه فسأله عن حاجة ألا أعطاء الله سؤاله . و من قرأ هذا الدعاء فی شهر رمضان المبارک فی أوله أو فی وسطه أو فی آخره وفقه الله للیلة القدر و أطال الله عمره و وسع الله فی رزقه و وکل الله به سبعون ألف ملک فی السماء وسبعون ألف ملک فی المغرب وسبعون ألف ملک فی المشرق وسبعون ألف ملک فی مکة وسبعون ألف ملک فی المقدس و سبعون ألف ملک عند روضة النبی ( صلى الله علیه وآله وسلم ) وکل ملک له سبعون ألف رأس فی کل رأس سبعون ألف وجه فی کل وجه سبعون ألف فم وفی کل فم سبعون ألف لسان وکل لسان یتکلم سبعون ألف لغة , وهم یستغفرون الله تعالى ویهللونه ویکبرونه وثوابهم لقارئ هذا الدعاء وکاتبه وحامله إلى یوم القیامة , یا محمد ما من عبد یشرع یقرأ هذا الدعاء من رجل أو أمرأة إلا صفقت الملائکة على رأسه یستغفرون الله تعالى له ولمن حضر عنده وتابعه فی قراءة هذا الدعاء وکاتبه أنه فی حفظی وکنفی و رعایتی إلى یوم یلقانی , إذا أخرج من قبره تشیعه سبعون ألف ملک فی ید کل ملک علم من نور مکتوب علیه سطران , السطر الأول لا إلــــــه إلا الله والسطر الثانی محمد رســــول الله , هذا أمان لقارئ هذا الدعاء و کل ملک راکب على نجیب من نجب الجنة على کل نجیب صفة وهم حافیین به رافعین أصواتهم بالتهلیل والتکبیر و الصلاة على محمد و آل محمد فیتعجبون منه أهل الموقف فیقولون هذا ملک مقرب أو نبی مرسل فیأتی النداء من الله تعالى ما هذا ملک مقرب ولا نبی مرسل وإنما هو عبد قرأ هذا الدعاء فی عمره مرة واحدة ثم یأتی ملک آخر بیده قدح من نور فیه ماء من الکوثر فیقول له أشرب یا عبد الله فقد غفر الله ذنوبک کلها ثم یدخل الجنة بلا حساب ولا عقاب , یــــا محمد من قرأ هذا الدعاء مرة واحد کُتب له بکل حرف ألف درجة فی الجنة ومن یعرفه ولا یقدر على قراءته فلیجعله عهده إذا کان یـوم الجمعة یفتحه ویمر به على وجهـــــه وعینیــه و یقول أللهم صلى على محمد وآل محمد الأوصیاء المرضیین بأفضل صلواتک وبـــارک علیه وعلیهم السلام وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبرکاته , و وفقنی لما تحب وترضــى إنک على کل شیء قدیر . فإذا فعل ذلک یکون عند الله بمنزلة من أکبر المنازل و أشرفها وأعظمها ویحفظه الله من جمیع الأفات والبلایا ومن الأعراض والأمراض و الأوجاع والأریاح ومن الألم الأکبر و من شر آفات الدنیا والآخرة ومن شر کل دابة فی الأرض والبر والبحر یـــا محمد من قرأ هذا الدعاء فتح الله علیه أبواب الرحمة والبرکة والمغفرة وأغلق عنه أبواب النیران ویکون فی أمان إلى رمضان المقبل قال جبرائیل : یــا محمد طوبى لمن قرأ هذا الدعاء ویداوم على قراءته فإن الله عــز وجل یعطیه ما لا عین رأت و لا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر من الأجر والثواب فقال رسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ) لقد شوقتنی یا أخی لهذا الدعاء الشریف وما فیه من الفضل لقارئه وکاتبه والداعی به فقال : یـا محمد علمه المؤمنین من أمتک فإن قارئه یجوز على السراط کالبرق الخاطف ویشفع فی والدیه و ولده ومن أحبه من المؤمنین ما عدا معصیة الله تعالى , فقال رسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ) افحفظته وعلمته من أمتی ومن شیعتنا و موالینا وهو هذا الدعاء المبارک الشریف وأولــــه ................. (( أعوذ بالله من الشیطان الرجیم )) بسم الله الرحمن الرحیم لا إله إلا الله , لا إله إلا الله بعد ما هلله المهللون , الله اکبر , الله اکبر بعد ما کبره المکبرون , الحمدلله , الحمدلله بعد ما حمده الحامدون , سبحان الله , سبحان الله بعد ما سبحه المسبحون , استغفر الله , استغفر الله بعد ما أستغفره المستغفرون , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم بعدد ما قالها القائلون وحسبنا الله ونعم الوکیل نعم المولى ونعم النصیر , ما شاء الله کان وما لم یشأ لم یکن و أشهد أن لله تعالى قد أحاط بکل شیء علما وأحصى کل شیء عددا الحمد لله منشئ السحاب الثقال الحمد لله الفعال لم یرید , الله أنی أعوذ بک من شر جمیع خلقک من یعبدک منهم ومن لم یعبدک ومن یحمدک منهم ومن لم یحمدک منهم یا عزیز یا کریم یا عزیزاً لا یضام وبه ِ تواصلت الأرحام سبحانک لا إله إلا انت وحدک لاشریک لک سبحانک الذی لیس کمثله شیء وهو السمیع البصیر سبحان الغالب غیر المغلوب سبحان من


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درباره دعای نمونه