بکارگیری واقعیت مجازی در آموزش

اختصاصی از کوشا فایل بکارگیری واقعیت مجازی در آموزش دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانشکده فنی و مهندسی

پایان نامه کارشناسی کامپیوتر – سخت افزار

موضوع :

بکارگیری واقعیت مجازی در آموزش

چکیده
استفاده از محیط مجازی کاربرد های واقعی و توان واقعی بالقوه فوق العاده ای دارد به طوری که کاربران می توانند مدل شبیه زندگی را تجربه کنند یا در محیطی امن قدم بزنند و در عین حال بر روی آن محیط کنترل داشته باشند .
واقعیت مجازی،یک محیط سه بعدی شبیه سازی شده است که کاربر میتواند به گونه ای با آن ارتباط برقرار کند که گویی یک محیط فیزیکی است. کاربر،محیط را در صفحه های نمایشی می بیند که احتمالا بر روی یک جفت عینک های ویژه سوار شده است .
وسایل ورودی خاص ،همچون دستکش هایا لباسهای مجهز به سنسورهای حرکت یاب،عملیات کاربر را تشخیص می دهد.
در این پایان نامه بکار گیری واقعیت مجازی در آموزش مورد بررسی قرار گرفته که شامل به کارگیری واقعیت مجازی در آموزش سربازان و هم چنین به عنوان ابزار آموزشی برای خلبانان، رانندگان، معدنکاران و به کارگیری آن در تحصیل و کلاس مجازی و در آموزش پزشکی و گرافیک وانیمیشن کامپیوتری است .
بنا براین نتیجه می شود که واقعیت مجازی می تواند هزینه های بالای آموزش با استفاده از تجهیزات آموزشی که ناشی ازکمبود در تعدادوقیمت گران آنها می باشد راکاهش دهد و با خلق یک محیط واقعی برای آموزش، کارایی سیستم های آموزشی و روند یادگیری را بهبود بخشد.

واژه های کلیدی :
واقعیت مجازی ،  نمایشگر متصل به سر ،    CAVE،  HMD 5- BOOM ،  شبیه سازی آموزشی ، VRML .





فهرست مطالب

عنوان                                                                   صفحه
چکیده
فصل اول:تعریف واقعیت مجازی و کاربردها
1ـ1ـ تعریف واقعیت مجازی.....................
1ـ2ـ تاریخچه واقعیت مجازی...................
1_3_1_ واژگان..............................
1_3_2_خصوصیات VRشناور......................
1_3_3_محیط های مجازی مشترک....................
1_3_4_VRغیرشناور...........................
1ـ4ـ VRML..................................
1ـ5ـ فن آوری های مربوط به VR................
1ـ6ـ کاربردها...............................
فصل دوم:انواع کارهای انجام شده در زمینه آموزش
2ـ1ـ شبیه سازی برای سربازان.................
2ـ2ـ شبیه سازی برای خلبانان.................
2ـ3ـ جسم ها و ذهن های مجازی(آموزش در پزشکی)..
2ـ4ـ VR در کلاس(شبیه سازی برای آموزش در کلاس)..
2ـ5ـ شبیه سازی برای آموزش دانشجویان_دانش آموزان_بیماران.............................
2ـ6ـ تورهای مجازی...........................
2ـ7ـ ارزیابی VR آموزشی.....................
فصل سوم:ترجمه ی دو مقاله تخصصی در زمینه ی به کارگیری واقعیت مجازی در آموزش
3ـ1ـ سیستم آموزش شبیه سازی تجهیزات بر مبنای واقعیت مجازی................................
3ـ2ـ تدوین یک سیستم آموزش طب سوزنی و استفاده از تکنولوژی واقعیت مجازی.......................
پیشنهاد...................................
مراجع.....................................

















فهرست شکل ها

عنوان                                                                   صفحه
شکل1:SENSORAMA............................
شکل2:نمایشگر روی سر.........................
شکل3:نمای داخلی دستکش داده ها...............
شکل4: دستکش داده ها........................
شکل5:VRدر بیوشیمی..........................
شکل6: VRدر پزشکی..........................
شکل7:CAVE................................
شکل8:HMD.................................
شکل9:BOOM................................
شکل10:سیستم CAVE.........................
شکل11: نمای بیرونی دستکش داده ها...........
شکل12:حرکت دادن فرمان اتومبیل.............
شکل13:ایجاد یک تیم با VR..................
شکل14:پرداخت راه پله......................
شکل15:دنیای مجازی واقعی و انتزاعی..........
شکل16:شبیه سازی برای سربازان..............
شکل17: شبیه ساز پرواز.....................
شکل18:شبیه ساز آموزشی.....................
شکل19:VRدر جراحی..........................
فهرست جدول ها

عنوان                                                                   صفحه
جدول 1 .......................................
جدول 2 .......................................

پیاده راه ها از ارمان تا واقعیت

اختصاصی از کوشا فایل پیاده راه ها از ارمان تا واقعیت دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

این فایل دربرگیرنده مقاله پیاده راه ها از ارمان تا واقعیت است که به عنوان نمونه موردی شهر جدید بهارستان را مورد مطالعه قرار داده و به صورت پی دی اف در 27 صفحه تهیه گردیده است.

دانلود پایان نامه واقعیت مجازی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پایان نامه واقعیت مجازی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

1ـ واقعیت مجازی یک محیط سه بعدی شبیه سازی شده است که کاربر می تواند به گونه ای با آن کار کند که گویی یک محیط فیزیکی است.

2ـ واقعیت مجازی، تولید نرم افزاری ـ رایانه ای از یک پنداره یا محیط است که برای حواس (بیشتر بصری) معادل واقعیت، وانمود گردد و به فضای سه بعدی که توسط کامپیوتر ایجاد می شود، اطلاق می گردد.

در حقیقت مجازی استفاده از فناوری پیشرفته از جمله کامپیوتر و لوازم جانبی آن و ابزارهای چند رسانه ای مختلف برای ایجاد یک محیط مجازی شبیه سازی شده است.

در این محیط کاربر اشیاء، حوادث و رخدادهای مجازی قابل مقایسه با دنیای واقعی را با استفاده از مبدلهای طراحی شده و حسگرهای خاص به طور تعاملی در دست می گیرد و تصاویر نمایشی و حرکتی را مشاهده می کند طوری که فرد گمان کند در محیط واقعی قرار گرفته است.

1ـ2ـ تاریخچه VR (واقعیت مجازی) :

1910ـ پنوماتیک و حرکت هواپیما و آموزش خلبانان (شبیه سازهای مکانیکی)

1929ـ مفهوم شبیه سازهای الکترونیکی

1955ـ سیستمهای Video based ، سینمای سه بعدی

اواخر دهه 60 ـ طرح دنیای مجازی تحت کنترل کامپیوتر

تولید دستگاه واقعیت مجازی توسط میرون کودگر

دهه 70 ـ تولید گرافیک های سه بعدی شبکه سیمی و استفاده از آن در اولین شبیه سازی های کامپیوتری ـ ایوان ساترلند

1ـ2ـ تاریخچه VR (واقعیت مجازی) :
3-1- تاریخچه ای از گرافیک کامپیوتری و انیمیشن :
به گزارش آکادمی ملی علوم:
1ـ4ـ1ـ واژگان
1ـ4ـ2ـ خصوصیات VR شناور:
1ـ4ـ3ـ محیط های مجازی مشترک:
1ـ4ـ4ـ VR غیر شناور
1ـ5ـ VRML:
1ـ6ـ فن آوریهای مربوط به VR:
1ـ7ـ کاربردها
2ـ 1ـ شبیه سازی برای سربازان
2ـ2ـ شبیه سازی برای خلبانان، رانندگان و معدنکاران:
2ـ 3ـ جسمها و ذهنهای مجازی (آموزش در پزشکی)
2ـ4ـ VR در کلاس (شبیه سازی برای اموزش در کلاس)
2ـ 5ـ شبیه سازی برای آموزش دانشجویان ـ دانش آموزان ـ بیماران:
2ـ6ـ تورهای مجازی (آموزش نقاط مختلف جهان):
2ـ7ـ ارزیابی VR آموزشی
3ـ1ـ سیستم آموزش شبیه سازی تجهیزات بر مبنای واقعیت مجازی
1- مقدمه
2- طراحی سیستم
2-2- چهارچوب
3- تکنولوژی اصلی
1-1-3- مدل تجهیزات مجزا
2-1-3- مدل تجهیزات یکپارچه
2-3- قوانین بکار بردن تجهیزات
3-3- راه اندازی شبیه سازی
4- ادراک
2-4- مثال شبیه سازی
چکیده
پیشنهاد مشخص:
مراجع

شامل 84 صفحه فایل word

دانلود مقاله واقعیت اجتماعی تشیع از صفویه تا قاجار

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله واقعیت اجتماعی تشیع از صفویه تا قاجار دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

 دانلود مقاله واقعیت اجتماعی تشیع از صفویه تا قاجار با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات44 

اقتدار ایل  خانان و قدرت اجتماعی مذهب
پس از آل بویه ، خلافت بغداد قدرت های سیاسی متعددی را که در نواحی مختلف جامعه ی اسلامی ظهور می کردند ، رسمیت بخشید . خلافت بغداد با داعیه ی جانشینی شرعی رسول خدا ، در واگذاری تاج و تخت به قدرت های عشیره ای وایلی مسلط ، در واقع نقش کلیسا در سده های میانه ( قرون وسطی ) را ایفا  می کرد و خلافت بدین سان تا سال 656 ه .ق که سال سقوط آن به دست هلاکو خان مغول است ، ادامه یافت .
حمله ی مغول تهاجم نظامی گسترده ای بودکه با استفاده از درگیری های موجود در میان حاکمان جوامع اسلامی و ضعف آنها و بی آن که از توجیهی دینی برخوردار باشند تنها با استفاده از زور انجام شد ، مسلمانان اعم از شیعه و سنی همه به یک اندازه در معرض تیغ سپاهان مغول قرار گرفتند و مقاومت های مستقلی که در شهرها و روستاهای مختلف در برابر آنها انجام می شد ، با بی سابقه ترین کشتارها سرکوب می گشت .
مذهب اولیه ی مغولها شمن بود ، ولی در هنگام تسلط برایران با همراهی جمعی از بوداییان و کشیشیان مسیحی ، سیاست تبلیغ این دو مذهب را نیز دنبال کردند و برخی از آنها به آیین مسیحیت گرویدند .
جامعه ی اسلامی گرچه در برابر هجوم سیاسی مغول تاب نیاورد ، ولی فرهنگ و تمدن اسلامی حضور قوی و توانمند خود را بر آن تحمیل کرد ، به گونه ای که مغول نیز مانند استبداد بنی امیه و …. ناگزیر از توجیه دینی خود شدند .
درسده ی هشتم پس از هجوم های سده ی هفتم  ، دیگر بار فرصت برای مقاومت های سیاسی و نظامی تشیع به وجود آمد . سربداران در خراسان ، مرعشیان درمازندران و نهضت پیش گامان مهدی در خوزستان ، از جمله قیام های سیاسی شیعه هستند که تا دوران هجوم تیمور و حتی پس از آن در بخش های مختلف ایران به حیات خود ادامه دادند .
علی رغم حضور فکری و سیاسی فزاینده و فعالی که تشیع در تمام مدت داشت ، ساخت سیاسی قدرت قبل و بعد از حاکمیت ایل خانان مغول ، یعنی در دوران سلجوقیان ، خوارزمشاهیان و تیموریان تا زمان حاکمیت قاجار ، ایلاتی و عشایری است . مناسبات و روابط ایلاتی ، خوانین را از توان نظامی ای بهره مند ساخته بود که با تکیه به آن از نفوذ اجتماعی و حتی حاکمیت سیاسی برخوردار می شدند ، در این میان حضور باور و معرفت دینی در کنار عصبیتی که به انسجام ایلی منجر
می شد ، موجب گشت تا این عصبیت نیز از پوشش دینی استفاده کند و در مواردی در قلمرو توقعات دینی جامعه گام بردارد .
بسط وتوسعه ی اندیشه های شیعی – که پیش از این در اصول و فروع اعتقادی شیعه شرح آن گذشت – مانع از این می شد که حاکمیت های موجود با
همه ی تلاش هایی که برای توجیه دینی خود می کردند ، از مشروعیت دینی برخوردار شوند، به همین دلیل تشیع در طول تاریخ هر گاه فرصت می یافت ، اعتراض خود را به حاکمیت های موجود در قالب رفتار سیاسی خود سازمان می داد و تشیع با همه ی تلاش های سیاسی پراکنده ای که انجام داد ، هرگز نتوانست نظام مطلوب خود را استقرار بخشد ، زیرا قدرت رقیب او ، یعنی  ، استبداد متکی بر مناسبات ایلی بود و قدرت تشیع مانند هر نیروی مذهبی دیگر مبتنی بر آموزش های دینی و تعلیم و تعلم های مستمری بود که در نظام شهری بیش تر امکان وجود پیدا می کند ، بنابراین قدرت مذهبی بیشتر قدرت شهری است و شهر با سکون و ثباتی که دارد ، در برابر ایل که از تحرک و توان نظامی بهره مند است ، همواره آسیب پذیر بوده است و حاکمیت سیاسی شهر در طول این مدت به دست کسانی بوده است که از قدرت نظامی ایلی بهره مند هستند .
خصلت شهرس آموزش های دینی ، مستلزم نفی باور دینی از حوزه ی زندگی ایلی و عشیره ای نیست ، بلکه ایلات و عشایر نیز از باور دینی بهره مند
می باشند ، این باور ، در نزد آنها کمتر با تفکر و تامل همراه است و در مناسبات اجتماعی نیز کمتر ظاهر می شود ، از این رو مناسبات اجتماعی ایلاتی بیش تر در چهره ی عادات قومی و بر محور عصبیت و در قالب اقتدار سیاسی خان شکل
می گیرد . البته در صورتی که آموزش های دینی در درون عشیره گسترش پیدا کند و با حفظ چهره ی الهی ، مقتضی نیروی اجتماعی مستقلی باشد ، به تناسب
توسعه ای که آموزش های یاد شده پیدا می کنند ، نیروی دیگری نیز در درون عشیره درکنار خان ، ظاهر می شو و آن ، نیروی مذهبی است که در پیرامون رهبران دینی تمرکز می یابد . حتی در برخی موارد ، رهبری دینی ایل می تواند با قرار گرفتن در مرکز روابط عشیره ای از موقعیت اجتماعی خان برخوردار شود و در این صورت ایل مانند وقتی که فاقد رهبری دینی است ، یک قطبی خواهد بود و رهبری دینی با استفاده از این موقعیت ، از امکانات سیاسی و نظامی بالفعلی که در مناسبات عشیره ای وجود دارد ، در جهت آرمان های دینی استفاده خواهد کرد ، این مسئله همانند بهره ای است که ابوطالب از موقعیت اجتماعی بنی هاشمی برای حمایت از پیامبر اسلام (ص) برد ، زیرا با حمایتی که به عنوان بزرگ بنی هاشم از پیامبر (ص ) کرد ، امکانات موجود دراین گروه را در آرمان های دینی پیامبر (ص) به کار گرفت، به همین جهت برخی از بنی هاشم ، صرف نظر از مسئله باور به اسلام یا کفر ، در شعب ابی طالب گرفتار محاصره ی اقتصادی شدند . با مرگ ابوطالب و جانشینی ابولهب ، پیامبر (ص ) از این حمایت اجتماعی محروم شد و بدین ترتیب سخت ترین روزهای زندگی پیامبر و مسلمانان که به مهاجرت آنها به مدینه انجامید ، آغاز گشت .
ظرفیتی که مناسبات ایلی در تحمل رهبری مذهبی می تواند داشته باشد ، مسئله ای است که در تبیین قدرت سیاسی شیعه و خصوصاً چگونگی پیدایش حاکمیت صفویه در سده های دهم و یازدهم موثر است .
رهبران دینی آن گاه که از اقتدار ایلی برای آرمان های مذهبی استفاده
می کنند ، از مناسبات و روابطی بهره می برند که در ذات خود ، چهره ای دینی ندارد، زیرا هر چند دین با روابط خانوادگی و بخشی از مناسبات خونی و عشیره ای مخاللفت ندارد ، ولی انسجام و اقتداری که از ناحیه ی نظام ایلاتی – نه براساس معرفت و اعتقاد دینی – حاصل می گردد ، در اوج همکاری سیاسی با رهبری مذهبی ، نسبت به عملکرد مذهبی خود ، خنثی و غیر حساس است و این از آن جهت است که در شرایط بهره وری رهبران دینی از موقعیت اجتماعی و سیاسی خان ، اگر باور و آگاهی دینی در سطح گسترده و عمیق به جذب و هضم روابط عشیره ای نپرداخته باشد و مناسبات ایلی و عصبیت های مربوط به آن هم چنان به حیات خود ادامه دهند، استفاده رهبر دینی از اقتدار موجود ، استفاده ای اتفاقی و به تعبیری مکانیکی است و جهتی که دراین حال رهبران مذهبی به حرکت سیاسی ایل می دهند ، جهتی خارجی و عارضی است ، زیرا افرادی که در قلمرو مناسبا ت عشیره ای عمل
می کنند، رفتار خود را مطابق با اراده و خواست خوانین سازمان می دهند ، آن ها از کسی که در مرکز قدرت سیاسی قرار گرفته است ، درهر حال ، حتی زمانی که عملکرد او چهره ای دینی ندارد ، تبعیت می کنند و به همین دلیل ، رفتار و سلوک دینی رهبران ، واقعیتی نیست که از دل مناسبات موجود جوشیده باشد .

شهرسازی تخیلات و واقعیت ها

اختصاصی از کوشا فایل شهرسازی تخیلات و واقعیت ها دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

کتاب شهرسازی تخیلات و واقعیت ها نوشته فرانسواز شوای می باشد که توسط سید محسن حبیبی ترجمه شده است.

تعداد صفحات: 30