کوشا فایل
کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژهکوشا فایل
کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژهپاورپوینت مبارزه بیولوژیکی با علف های هرز تعداد صفحات 31 اسلاید
اختصاصی از کوشا فایل پاورپوینت مبارزه بیولوژیکی با علف های هرز تعداد صفحات 31 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
نخستین منظورازکنترل بیولوژیکی کاهش آلودگی گیاهان هرزدرسطحی غیراقتصادی
دانلود فایل پاورپوینت گرافیک کامپیوتری و رنگ شناسی (تعداد صفحات 31 اسلاید)
اختصاصی از کوشا فایل دانلود فایل پاورپوینت گرافیک کامپیوتری و رنگ شناسی (تعداد صفحات 31 اسلاید) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
همه ما می دانیم، انسان موجودی است که به سرعت و به شدت تحت تأثیر فر آیندهای محیطی قرار می گیرد و در تحت همین تأثیر شکل جدیدی از رفتار را از خود بروز می دهد. اثر روانی بعضی از رنگ ها به صورت زیر است:
زرد : زرد رنگی است با توان پرتو افکنی زیاد، که بیشتر پرتوهای دریافتی را بازتاب می کند.
زرد رنگی که ژرفا و عمق ندارد. بُرد آن نسبت به رنگهای دیگر زیادتر است و از بسیاری از ویژگی های سفید برخوردار است. رنگ ترش است و نمودار ترشی های متفاوت. صدای زیر ویولن « زرد » است. آواز بلبل و قناری زرد است. رنگ زرد وقتی یکدست باشد، شادی آفرین و هنگامی که با تغییرات زمینه های رنگی همراه باشد ایجاد هیجان و ناراحتی تا حد اضطراب می کند. زرد رنگ بی خوابی، بیداری، بیماری، نا امیدی، هیجان، اضطراب و تلاطم فکری است. همچنین رنگ آغاز بهار، رسیدگی کشت، نمودار نیروی فزون نهفته در دانه است.
رنگی است مادی و زمینی که هرگز نمودار ژرفا نیست. رنگی است با موضوع عمودی و بنابراین با خط عمودی هم سنگ می شود. رنگ زرد رنگ جوانی، نشان روشنی و نور و نشان دانش و معرفت است. در بعضی اوقات رنگ زرد به عنوان القاء کننده تنفر مطرح می شود، این حالت زمانی مورد قبول است که پس زمینه ی آن مشکی باشد زیرا تضاد این دو رنگ بسیار شدید است و در هیچ شرایطی با هم هماهنگی ندارند. در صورتی که همین رنگ در پس زمینه ی سبز زندگی و امید را به نمایش می گذارد.
آبی : آبی، رنگی است آرام و درونگرا. بیننده را به سوی خود می کشد و در درون آرامش خود، نرم می سازد و به خواب می برد. چشم را به خود متوجه می کند. رنگ آبی موافق با وضعیت خط افق است. آبی، رنگی است الهی و آسمانی. رنگی است مطیع، سر به راه و سازشکار. آبی رنگ زمستان و سرمای آن است. آبی رنگ خلاقیت است. آرامش و سکونی که از آن به ما می رسد نتیجه رشد مقتدر و طبیعی آن است.
در استفاده از رنگ آبی بیننده همیشه منتظر یک نو آوری و کار جدید است. زلالی، پاکی و خلوص را می توان توسط رنگ آبی بوجود آورد. طعم آبی، بی طعمی و کمی متمایل به شیرینی است. رنگ آبی همیشه سایه دار است و همواره میل دارد در تاریکی خود نمایی کند. همیشه نامحسوس است و در عین حال هوای شفافی را می نمایاند. آبی با روان آدمی پیوند می خورد و تا اعماق و انتهای روح نفوذ می کند. آبی معنی ایمان می دهد. سمبل جاوید است.
قرمز : قرمز، رنگی گرم و دارای نیروهای برون گراست. رنگِ توان و فعالیت بسیار زیاد و رنگ مقوی قلب است. طعم آن شیرین است. قرمز رنگ حق، حقیقت، پیکار و بلاخره شهادت است. قرمز پایان تابستان و آغاز پاییز است.
در تطابق با خط، گویای خط قطری همگن است. قرمز، رنگی است که فرو رفتن و ماندن در آن می سوزاند و کناره گیری از آن گرما می دهد. رنگ عشق و تشکیل خانواده است. قرمز سمبل حیات و زندگی، عامل مؤثری در سازندگی و تشدید رویش گیاهان و بیان کننده ی هیجان و شورش است، نشانی تثبیت شده از مبارزه، انقلاب و شورش. اثر هیجان و هوس را به خوبی نشان می دهد، این رنگ اگر در پس زمینه تیره قرار گیرد وحشت، ناپایداری و پلیدی را نشان می دهد و اگر در پس زمینه روشن قرار گیرد معرف یک عشق سطحی و زودگذر است.
نارنجی : نارنجی، رنگی است که خواص بصری آن آتش و خواص روانی آن گرما است. نارنجی رنگ جوانی است. رنگ شادابی است. رنگ جشن و سرور است و رنگ میوه های تازه رسیده. حالتی از اضطراب و عدم ثبات را شامل می شود. آمیخته با کمی سفید، رنگ بلوغ زنانه است و آمیخته با کمی مشکی، رنگ بلوغ مردانه است. در ارتباط با خط، خطی است آزاد و متمایل به عمودی.
تعداد صفحات : 31
فرمت فایل :پاورپوینت
پاورپوینت صادرات خاویار 31 اسلاید
اختصاصی از کوشا فایل پاورپوینت صادرات خاویار 31 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
تحقیق آماده درس حقوق جزای اختصاصی 31 صفحه word
اختصاصی از کوشا فایل تحقیق آماده درس حقوق جزای اختصاصی 31 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
چکیده
جرم آدمربایى و مخفى کردن دیگرى دو مصداق از جرایم علیه اشخاص است که علاوه بر سلب آزادى و صدمات بدنى که ممکن است به مجنى علیه وارد شود، بیشتر شخصیت معنوى قربانى جرم، مورد تعرض قرار مىگیرد. این جرم که به صورت خاص، یک ماده و به صورت عام، چند ماده از قانون مجازات اسلامى را به خود اختصاص داده و در منابع قوانین کیفرى ایران، مصوبات فراوانى در مورد آن دیده مىشود، کمتر در نوشتههاى حقوقى، مورد کنکاش وبررسى قرار گرفته است. این مقاله سعى دارد ضمن بررسى عناصر عمومى و اختصاصى این دو جرم، به وضعیت قوانین و مقررات موجود هم اشاره شود تا ناسخ و منسوخ و عام و خاص این مقررات مشخص شود و این مطلب، بخش زیادى از مقاله را به خود اختصاص خواهد داد؛ زیرا ابهامهاى فراوانى در این زمینه وجود دارد که نیازمند تنقیح جدى مىباشد. همچنین تبیین دیدگاههاى فقهى، ارتباط این دو جرم با جرایم مشابه (مانند توقیف و حبس غیرقانونى) علل تشدید مجازات، شروع در جرم و تعلیق مجازات از مباحث دیگرى است که بخشى از مقاله را به خود اختصاص خواهند داد.
واژگان کلیدى: آدمربایى، مخفى کردن دیگرى، سرقت، توقیف غیر قانونى، آزادى شخصى، سلب آزادى تن دیگرى، ربودن طفل.
مقدمه
خداوند در قرآن، انسان را بسیار تکریم کرده است ودر آیه 70 سوره اسراء مىفرماید : «ولقد کرّمنا بنى آدم و حملناهم فى البرّ والبحر و رزقناهم من الطیبات و فضّلناهم على کثیر ممن خلقنا تفضیلا» «ما فرزندان آدم را بسیار گرامى داشتیم و آنها را به مَرکب دریا و خشکى سوار کردیم و از هر غذاى پاکیزه روزى دادیم و ایشان را بر بسیارى از مخلوقات خود برترى و فضیلت بخشیدیم.» آزادى انسان در روایات ائمه معصومین علیهمالسلام جزء خلقت و سرشت انسان دانسته شده است که انسان بدون آن معنا ندارد. (نهج: 406) مواد فراوانى از اعلامیه حقوق بشر و شهروند فرانسه (1789) و اعلامیه جهانى حقوق بشر (1948) و میثاق بین المللى حقوق مدنى و سیاسى (1966) و اعلامیه اسلامى حقوق بشر (1990) بر آزادى انسان و بخصوص آزادى تن او تصریح دارند. (ناصرزاده: دفتر اول)
اصل 22 قانون اساسى جمهورى اسلامى ایران مقرر مىدارد : "حیثیت، جان، مال، حقوق، مسکن و شغل اشخاص از تعرض مصون است مگر در مواردى که قانون تجویز کند." یکى از حقوق اساسى افراد که آن هم در قانون اساسى پیشبینى شده است حق آزادى تن مىباشد که بارزترین مصداق آزادیهاى شخصى است. این حق را اصل 32 قانون اساسى چنین بیان مىکند: «هیچ کس را نمىتوان دستگیر کرد مگر به حکم و ترتیبى که قانون معین مىکند.» و اصل 33 نیز آورده است: «هیچ کس را نمىتوان از محل اقامت خود تبعید کرد، یا از اقامت در محل مورد علاقهاش ممنوع، یا به اقامت در محلى اجبار ساخت، مگر در مواردى که قانون مقرر مىدارد.» پس هر کسى حق دارد که آزادانه در کوچه، خیابان و مکانهاى مجاز راه برود و از آزادى تن بهره مند باشد.
اما همان گونه که مىدانیم قانون اساسى، ضمانت اجراى مهمى براى تأمین این حق و بسیارى از حقوق اساسى دیگر ندارد؛ بلکه قانون عادى باید اجراى اصول قانون اساسى را تضمین نماید که در این راستا قانون مجازات اسلامى به موجب مواد 575، 583، 621 و برخى مواد دیگر، ضمانت اجراى حق آزادى تن را پیشبینى کرده است؛ همان گونه که قبلاً نیز قانون مجازات عمومى و قانون تشدید مجازات ربایندگان اشخاص مصوب 18/12/1353 در این خصوص به تصویب رسیده بود. مقررات کنونى در مورد جرم سلب آزادى تن دیگرى، عارى از ابهام نیست و نیاز به تنقیح و توضیح دارد که در این مقاله سعى شده است به بررسى جوانب مختلف جرم مزبور و به خصوص نکات مبهم آن پرداخته شود.
1ـ تعریف آدمربایى
آدمربایى، معادل واژه هاى (kidnapping، abduction) در زبان انگلیسى و واژه (enlevement) در زبان فرانسه و واژه (اختطاف) در زبان عربى مىباشد که در برخى موارد، براى مطلق آدمربایى و در برخى موارد، براى ربودن دختر به منظور عمل نامشروع به کار مىرود و تعریفهاى زیر براى این واژهها بیان شده است:
انتقال یک یا چند شخص از مکانى به مکان دیگر برخلاف اراده آنان، که ممکن است از راه خدعه یا فریفتن یا با زور انجام گیرد. (موریس نخلهو: 96)
برای دریفات متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.
تحقیق آماده با موضوع نظام حرفه ای در پزشکی 31 صفحه word
اختصاصی از کوشا فایل تحقیق آماده با موضوع نظام حرفه ای در پزشکی 31 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
پزشکی، مانند هر حرفه دیگر در چارچوب شبکهای از نهادها، سازمانهای رسمی، روابط غیر رسمی به فعالیت میپردازد. اشتغال به این حرفه نیز متضمن برقراری روابط با نهادها و سازمانهای رسمی و غیر رسمی است. در بررسی جریان اجتماعی شدن مراحلی مانند انجام تحصیلات مقدماتی، ورود به دانشکده پزشکی، استقرار روابط حرفهای و برقراری روابط رسمی و غیر رسمی با گروههای حرفهای و بیماران اهمیت بسیار دارد. پزشک به گروه شغلی مشخصی تعلق دارد و رفتارش از طریق هنجارهای خاصی مشخص میشود. آموزش حرفهای تصویر خاصی از جامعه و بیمار به وی ارائه میکند.
پزشکی و روابط گروهی
در اروپای غربی پزشک در مرکز تضادهای میان فرد و گروه اجتماعی، به ویژه در زمینه هزینههای بهداشتی (در نظامهای تامین اجتماعی) قرار دارد. به طور کلی اشخاص فعال (از نظر شغلی) و در سلامت کامل هستند که باید هزینه های زیاد درمانی بیماران غیر فعال را بپردازند. آخرین سالهای عمر معمولاً مصرف کنندهترین سالهای عمر (از نظر خدمات پزشکی) است. پزشک آیا باید فقط خود را در مقابل بیمار مسئول احساس کند، یا این که در مقابل دیگران هم مسئول است و چگونه باید این دو جنبه را آشتی دهد؟ آیا وجود مسئولیت برای پزشک در مقابل دیگران قدرت و کنترل بر او را باید محدود کند؟ و در این صورت چگونه؟ در این کشورها بسیاری از متخصصان بهداشت عمدمی همواره وظیفه خود میدانند که از برقراری سیاستهای خاص مقابله با حوادث راهها، و خطرات دخانیان و الکل دفاع کنند و دولتها را وادار به سرمایه گذاری در این زمینه ها نمایند. تردید نیست که در این حوزه غیر از دولت مسئولیت افراد و گروههایی نیز که با اتخاذ رفتارهای نامناسب به افزایش هزینه های بهداشتی- درمانی دامن میزنند نیز مطرح است. در شرایطی که پزشکان بیش از پیش به اتخاذ تدابیر حفاظت کننده از گروهها دعوت میشوند (پزشکی پیشگیری) رابطه پزشکان با سایر گروه ها تقویت میشود.
در زمینه کارشناسی در امور پزشکی، پزشکان نقشهای متعددی بر عهده دارند که همه روزه بر تنوع آن افزوده میشود. از آن جمله است کارشناسی در آسیبهای جسمی و روانی- امور اززدواج، تولید مثل، و روابط جنسی- طلاق- مسائل مرتبط با الکلیسم، مواد مخدر و ... خدمات بیمههای درمانی، تخلفات حرفهای گروه پزشکی، امور مربوط به حوادث ناشی از کار و بیماریهای حرفهای، حوادث رانندگی و تصادفات، قضاوت در مراجع قضایی در زمینه امور جزایی (جرم و جنایت)، قضاوت در امور پزشکی، اداری.
برای دانلود کل مطلب به لینک زیر مراجعه کنید.