کوشا فایل

کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژه

کوشا فایل

کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژه

ارائه اطلاعات فیزیولوژی جنسی و مشاوره شناختی

اختصاصی از کوشا فایل ارائه اطلاعات فیزیولوژی جنسی و مشاوره شناختی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

ارائه اطلاعات فیزیولوژی جنسی و مشاوره شناختی


...

دانلود با لینک مستقیم

پایان نامه رشته روانشناسی بررسی رابطه بین اختلالات شناختی و جهت های مذهبی در بین دانشجویان

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه رشته روانشناسی بررسی رابطه بین اختلالات شناختی و جهت های مذهبی در بین دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پایان نامه رشته روانشناسی بررسی رابطه بین اختلالات شناختی و جهت های مذهبی در بین دانشجویان


پایان نامه رشته روانشناسی بررسی رابطه بین اختلالات شناختی و جهت های مذهبی در بین دانشجویان

این فایل در قالب ورد و قابل ویرایش در  72 صفحه می باشد.

 

پایان نامه جهت اخذ مدرک کارشناسی رشته روانشناسی

 

چکیده:

هدف از تحقیق حاضر بررسی رابطه بین اختلالات رفتاری در جهت های مذهبی دانشجویان ورودی 85 دانشگاه آزاد اسلامی واحد ابهر است فرضیه عنوان شده عبارتند از اینکه بین اختلالات رفتاری و جهت های مذهبی دانشجویان رابطه معنی دارد وجود دارد که جامعه مورد مطالعه عبارتند از دانشجویان ورودی 85 است که 60 نفر به عنوان نمونه انتخاب گردیده که انتخاب نمونه ها به صورت تصادفی بوده است و جهت ازمون فرضیه ها از روش اماری ضریب پیرسون استفاده گردیده که جهت اعتبار آن از t   و فرمول آن استفاده نموده که نتایج به دست آمده حاکی از آن است که بین اختلالات رفتاری و جهت های مذهبی رابطه معنی داری وجود داردو در سطح معنی داری 5% قرار دارد.               

 مقدمه:

همه افراد بشر مشکلاتی دارند این مشکلات در نتیجه محدودیت و دوری از عقاید اسلامی تولید می شود و به عبارت دیگر ریشه در اکثر مسائل انسان و رنجهای حاصل از آن است که اغلب برای افراد دشوار و یا حتی غیر ممکن است که مستقیما" به مشکلی حمله بیاورندو آن را از بین ببرند گاهی محدودیت و دوری از عقاید اسلامی منجر به پرخاشگری و اختلالات شناختی می شود که اختالات شناختیکه در نتیجه محدودیت ایجاد شده ممکن است متوجه فرد یا افرادی که آن را  به وجود آورده اند شود و یا اینکه به سوی جانشینان آنها سوق داده شود اختالات شناختی ممکن است به جانب خود فرد نیز هدایت شود . جان داسر روانشناس آمریکایی و همکارانش در کتاب خود به نام اختالات شناختی چنین می نویسد که رفتار شناختی همیشه بعد از ناکامی ایجاد می شودیعنی وجود محدودیت و نبود چیزی در زندگی منجربه نوعی رفتار پرخاشگرانه خواهد شد روانشناسان و روان پزشکان برای تشخیص و درمان احساس اختالات شناختی در کودکان علاوه بر روشهای جالبو مفید آموزش با مسائل مذهبی و مطالب دینی هم انتخاب کرده اند که در این روش به کودک یک خانواده اشنایی با اصول دین آموزش داده می شود تا شاید بتواند از میزان خود خواهی و اختالات رفتاری در جهت در جهت رسیدن به اهداف خود بکاهد اگر پدر و مادر را مسئول محدودیت کودک بدانیم خوب رفتار کودک و اختالات رفتاری آنها منجر به این خواهد بود که آیا کودک در دوران نوجوانی و جوانی از خود بی خود شود یا نه . آیا دچار اختلالات رفتاری و شناختی شود یا نه و اگر احتیاج شخص برای رسیدن به مقام اجتماعی سرکوب شود در او تنفر شدید ی نسبت به تبعیض طبقاتی پیدا می شودو در نتیجه زندگی خود را وقف به دست آوردن حقوق مساوی برای افراد بشر خواهد کرد. 

 فهرست
عنوان                                                                                                       صفحه
چکیده                                         
فصل اول : کلیات تحقیق                              
مقدمه                                            
بیان مسأله                                         
سئوال مسئله                                        
اهدف تحقیق                                         
اهمیت و ضرورت تحقیق                                 
متغییر های تحقیق                                     
تعاریف عملیاتی و نظری واژه ها و مفاهیم                    
فصل دوم : پیشینه و ادبیات تحقیق                        
بهداشت روانی از نظر اسلامی                            
رابطه بهداشت روانی با رشد شخصیت و تکامل اخلاقی             
بهداشت و سلامت روانی کودک از نظر اسلام                    
ملاکهای سلامت و بهداشت روانی از دیدگاه اسلام                
عزت نفس داشتن و حفظ حرمت دیگران                        

عنوان                                                                                                      صفحه
ارتباط روان درمانی و دین                             
خود – روانشناسی                                     
زندگی یونگ                                      
مشاوره دینی                                     
تعلیم و تربیت حوزوی و مشاوره کشیشی                    
تعلیم و تربیت کشیشی کلینیکی (ت    ک   ک )                     
همایش نقش دین در بهداشت روان آغاز بکار کرد                
روانشناسی رابطه بلا و ایمان در دین                        
مددکاری اجتماعی و رابطه روان شناسی و دین                
فصل سوم : تعیین روش تحقیق                            
حجم نمونه                                         
ابزار اندازگیری در تحقیق                                
روش آماری مربوط به فرضیه                             
روش تحقیق                                         

عنوان                                                                                                           صفحه
فصل چهارم : یافته ها و تجزیه و تحلیل داده ها                
  مقدمه فصل چهارم                                 
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری                            
پیشنهادات                                        
محدویت ها                                        
منابع و مآخذ                                        
ضمائم : پرسش نامهاختلال شناختی پرسش نامه باورهای دینی 


دانلود با لینک مستقیم

پایان نامه بررسی جامعه شناختی توسعه تکنولوژی و صنعت نفت ایران از سال 1287_تا1357

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه بررسی جامعه شناختی توسعه تکنولوژی و صنعت نفت ایران از سال 1287_تا1357 دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پایان نامه بررسی جامعه شناختی توسعه تکنولوژی و صنعت نفت ایران از سال 1287_تا1357


پایان نامه بررسی جامعه شناختی توسعه تکنولوژی و صنعت نفت ایران از سال 1287_تا1357

 

 

 

 

 

 

 



فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:218

پایان نامه دکترای جامعه شناسی

فهرست مطالب:

فصل اول :کلیات    5
پیشگفتار    5
نگاهی به تاریخ صنعت نفت ایران    11
جایگاه تکنولوژی در صنعت نفت    16
وضعیت تکنولوژی در صنعت نفت امروز ایران    19
برنامه ها وسیاست های کنونی انتقال وتوسعه تکنولوژی صنعت نفت ایران    22
اهمیت ولزوم توجه به انتقال و توسعه تکنولوژی نفتی در ایران    24
عوامل اجتماعی- سیاسی موفقیت در توسعه قابلیت های تکنولوژیک نفتی: یک الگوی موفق    30
پرسش اصلی:عوامل جامعه شناختی موثر درکسب قابلیت های تکنولوژیک نفتی    32
فصل دوم :تعاریف  و رویکرد های نظری    35
1)درآمدی بر علم و تکنولوژی    35
2) سطوح تکنولوژیک ،انتقال/توسعه تکنولوژی وقابلیت های تکنولوژیک    38
سطوح تکنولوژی    39
شیوه های انتقال تکنولوژی    41
قابلیت های تکنولوژیک    43
3) پارادایم ها ونظریات جامعه شناختی تکنولوژی    44
1-3 )پارادایم جبرگرایی تکنولوژیک    45
2-3) پارادایم بررسی تعین اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی تکنولوژی    46
4)اشاعه وتوسعه قابلیت های تکنولوژیک ازمنظر جامعه شناختی(انتقال وترجمه تکنولوژی)    62
5)چارچوب نظری بررسی توسعه صنعت و تکنولوژی نفت ایران    65
فصل سوم: روش شناسی    77
روش تحقیق    77
فصل چهارم: یافته ها    83
بررسی تکنولوژی و صنعت نفت ایران (1357-1280)    83
1)دوره امتیاز: از تحصیلداری مالیاتی تا عزم اداره ملی در شبکه ای شبه استعماری    83
1-1) وضعیت تکنولوژی صنعت نفت    83
2-1) کنشگران اصلی    87
1-2-1) شرکت نفت ایران - انگلیس    87
2-2-1) نظام آموزشی    91
3-2-1) ساختار صنعت نفت    93
4-2-1) دولت    95
5-2-1) سیاستمداران    98
3-1) معنا و تصویرتکنولوژی صنعت نفت    100
4-1) شبکه کنشگران صنعت نفت    102
5-1)اجتماع حاملان وعاملان توسعه تکنولوژی و صنعت نفت    103
6-1)جمع بندی    109
2) دوره کنسرسیوم: از مشارکت تا کسب هویت در شبکه ای قطبی    111
1-2) وضعیت تکنولوژی صنعت نفت    111
2-2) کنشگران عمده    116
1-2-2) کنسرسیوم    116
2-2-2) شاه    118
3-2-2) دولت    121
4-2-2)ساختار صنعت    125
5-2-2) نظام آموزشی/پژوهشی    129
3-2) معنا و تصویر تکنولوژی صنعت نفت    132
4-2) شبکه کنشگران صنعت نفت دوره کنسرسیوم    133
5-2)اجتماع حاملان وعاملان توسعه تکنولوژی و صنعت نفت    135
6-2)جمع بندی    139
4) دوره فروش وخرید( قرارداد سن موریتز): استقلال نسبی در شبکه ای رانتیه    141
1-3) وضعیت تکنولوژی صنعت نفت    141
1-2-3) نفت    145
2-2-3) شاه    148
3-2-3) دولت    150
4-2-3) نظام آموزشی / پژوهشی    152
5-2-3) ساختار صنعت    154
3-3) تصویر تکنولوژی صنعت نفت    156
4-3) شبکه کنشگران صنعت نفت در دوره قرارداد سن موریتز    157
5-3)اجتماع حاملان وعاملان توسعه تکنولوژی و صنعت نفت    159
6-3)جمع بندی    162
فصل پنجم:نتیجه گیری و پیشنهادات    165
قراردادهای نفتی،نگاشت وترجمه هایی برای انتقال تکنولوژی    165
الزامات قانونی،علمی و نهادی افزایش قابلیت های تکنولوژیک    171
گفتمان های تکنولوژیک حاکم در صنعت نفت    175
تغییرات ساختار قدرت در شرکت ملی نفت    177
کنشگران ،روابط اجتماعی وقابلیت های تکنولوژیک    180
نتیجه گیری    183
پژوهش،ایجاد هماهنگی و هم افزایی:کلید توسعه صنعت نفت    192
پیشنهادات    197
ضمایم    201
ضمیمه1: نگاهی به تکنولوژی و صنعت نفت نروژ    201
سازمان نهادی نفت نروژ    203
سیاست نفتی نروژ    204
برنامه استراتژیک توسعه صنعت نفت وگاز نروژ (OG21)    205
چارچوب راهبرد توسعه تکنولوژی نفت نروژ    206
جایگاه تکنولوژی در صنعت نفت نروژ    206
ضمیمه 2: قراردادهای نفتی وانواع آنها    208
قراردادهای امتیازی    208
قراردادهای مشارکتی    208
قراردادهای خدماتی    209
قراردادهای بیع متقابل    210
منابع    213
فارسی    213
انگلیسی    215

 

فصل اول :کلیات
پیشگفتار
با برخورد مته حفاری «ژرژ برنالد رینولدز»، سرپرست عملیات حفاری نفت دارسی در کنار بقایای تاریخی مسجد سلیمان  به مخزن نفت، اولین «شرکت – شهر» نفتی ایران در 5 خرداد1287 متولد شد. به این ترتیب با کشف میادین نفتی در مسجدسلیمان ، این نقطه به عنوان اولین مکان پیدایش و توسعه صنعت نفت ایران ثبت گردید. پس از آن آبادان ، لالی،هفتگل و... نیز به جرگه شرکت – شهرهای نوین ایران پیوستند و سیمای اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی متفاوتی را در بخشی از کشور ایران پدید آوردند. این امر ممکن نمی شد مگر به مدد تکنولوژی جدید به کاربسته شده در صنعت نفت؛ تکنولوژی و صنعتی که خود یکی دیگر از مظاهر مدرنیته و انقلاب صنعتی بود وبا اطراق در مناطق جنوبی کشور، سیمای متفاوت و کاملاً جدیدی را به همراه آورد.
در واقع بنای اصلی شرکت شهری مانند مسجد سلیمان با ایجاد کمپ اکتشافی نفت در سال 1908 برای کارگران بومی و عمدتاًَ خارجی در این منطقه گذاشته شد. این منطقه در قلب سرزمین بختیاری قرار داشت و تنها در فصل زمستان با ورود عشایر بختیاری فعالیت انسانی در آن آغاز می شد و با پایان زمستان و عزیمت عشایر کوچ رو خالی از سکنه می شد(مجله مشعل، 1383).
در اوایل قرن سیزده هجری ورود امتیاز داران انگلیسی و استقرار صنعت نفت توسط آنها در این منطقه، چهره عشایری – سنتی منطقه را با فعالیت های جدید متحول می سازد. راه های شوسه و نیز راه آهن ( اولین راه آهن کشور)، این منطقه را از انزوا خارج می کند و وسایل جدید حمل و نقل و اتومبیل های باری و سواری در اینجا به کار می افتند، کارخانه برق تاسیس می شود و توسعه می یابد و وسایل خانگی، مواد غذایی و پوشاک از خارج وارد این مناطق می گردد و خانه سازی و توسعه و عمران شهری روز به روز بیشتر می شود.
شرکت نفت انگلیس وایران در مسجد سلیمان و آبادان با موج فزاینده مهاجرین کشاورز و صنعتگری روبروست که از اصفهان، شهرکرد، چهار محال بختیاری و یزد به مسجد سلیمان می آیند و کشاورزی و صنعتکاری را رها می کنند تا در شرکت نفت در مشاغل فراشی ، باغبانی ، نگهبانی، فیتر ی و کارگری ساده استخدام شوند. در اینجا شور و شوق جوانان بی سواد عشایر به چشم می خوردکه بدنبال آموختن در کارگاههای این شرکت هستند ، جوانانی که درکارگاه شرکت نفت در مسجد سلیمان آموزش می بینند تا بعنوان تعمیر کار  و کمک کار در کارهایی مثل تراشکاری و سوهانکاری مشغول به کار شوند.لذا شرکت نفت که تصمیم به آموزش سیستماتیک آنها دارد، سعی می کند این عشایر کوچ رو بیسواد را که فصلی کار می کنند باسواد کند تا پس از آموختن خواندن ونوشتن فارسی بتوانند دستورالعمل های روی دستگاهها، اعداد و شماره های انگلیسی را بخوانند(عباسی شهنی،1374 :192،163).
 به موازات تاسیس این صنعت اولین مدارس ابتدایی (مدرسه خیام در 1303 در اهواز با 105 شاگرد) و متوسطه( در 1305) نیزدر این مناطق تاسیس می شوند و توسعه صنعتی و رفاهی روزبه روز بیشتر می شود. مدارس فنی مخصوص در مسجدسلیمان ، اهواز و آبادان سالانه 700 نفر را آموزش داده از شاگر صنعتگر به صنعتگر تبدیل می کنند و در مسجدسلیمان با رسیدن سالی 300 نفر به درجه صنعتگری وضع زندگی ایلی به صنعتی تغییر شکل می دهد (شرکت نفت انگلیس وایران،1306: 28).
به این ترتیب با تغییر معیشت و کار، فرهنگ وارداتی غربی بر حوزه ساختمان ، اسکان و کار و استراحت نیز اثر می گذارد. امکانات زیستی مناسب تر می گردد و برای حضور خانواده ها، خانه های بزرگ تر، مجهزتر و با امکانات رفاهی و خدماتی جدید پدید می آید. سیستم لوله کشی آب و کانال فاضلاب ، خیابان بندی  و برق کشی(به میمنت ایجاد کارخانه برق) شکل می گیرد و بیمارستان مسجدسلیمان در سال 1914 با سبک خاص معماری اروپایی به یکی از بهترین و مجهزترین مراکز درمانی در سطح ایران وخاورمیانه تبدیل می شود. با احداث فرودگاه ، باشگاههای تفریحی ، سینما ها و استخر ، مسجدسلیمان به سرآمد شهرهای ایران تبدیل گردید و بسیاری از مظاهر صنعت و مدنیت را در خود جای داد.
شرکت نفت انگلیس وایران  (1306: 15) وضعیت صنعت نفت و اولین شرکت شهر ایران را در سالهای اولیه استقرار آن اینگونه تصویر می کند:
«عده مستخدمین  شرکت در مسجدسلیمان بالغ بر ده هزار نفر ایرانی و پانصد اروپایی می باشدکه برای سکونت آنها 550 باب عمارت بنا گشته و همه گونه وسایل آسایش و تفریح آنها فراهم شده است. 8 باب کلوپ برای تفریح طبقات مختلف مستخدمین تشکیل گردیده که هر یک دارای عمارت مخصوص و لوازم کافیه می باشند. گذشته از این یک باب عمارت بزرگ دیگر بنا شده که مرکز تفریح  آنها واقع گردیده  و در آنجا نمایش سینماتوگراف و کنسرت و کنفرانس و غیره داده می شود. متصل به آنهم استخر وسیعی برای شنا ترتیب داده شده که مورد استفاده مستخدمین است. بازی تنیس هم رواج کاملی در مسجدسلیمان پیدا کرده و لهذا سی عدد میدان برای بازی مزبور و چندین میدان دیگر به جهت بازی گالف و سایر ورزشهای بدنی تدارک دیده شده است.»

گرچه این امکانات تا قبل از ملی شدن این صنعت اکثراً به کارکنان و کارگران خارجی اختصاص داشت اما درکنار استثمار و استعمار، اثر نفت بر تغییرات اجتماعی و فرهنگی و تغیر بافت اجتماعی غیر قابل انکار است .در سال 1325 که مسجدسلیمان به عنوان مرکز کل مناطق نفتخیز ایران محسوب می شد و از نظر امکانات زندگی و وجود تکنولوژی همپای مراکز صنعتی اروپا به شمار می رفت؛ شهرهای فعلی ایذه، باغملک و شهرکرد ، روستاهایی با جمعیت هفتاد هشتاد نفر بودند و در آن روستاها آثاری از آبادانی و صنعت به چشم نمی خورد.« مسجدسلیمان ، هفتگل و آبادان درآن روزها، مبدل به جوامع بزرگی مانند شهرهای انگلستان شده بودند. برای هر نوع علاقه یک تفریح  وجود داشت. از بازیهای گلف ، تنیس و فوتبال تا تیراندازی ، اسکواش، قایق سواری ، بریج، بولینگ، عکاسی ، نقاشی، تئاتر، هنرهای دراماتیک و پارتی های شبانه همه در دسترس بودند با این تفاوت که دسترسی به این تفریحات در انگلستان مستلزم پیمودن بعد مسافت زیادی بود»(عباسی شهنی، 1374: 187). فضای مدیریت  تیلوریستی آن ایام انگلیس با سوت فیدوس  و لباس یکدست  انبوه کارگران نفتی مشخص می شود.فضای صنعتی ای که باعث شده بود  آنها زندگی خود و خانوادهاشان را با صدای فیدوس تنظیم کنند؛تا جایی که کاسب های شهر و مغازه داران نیز وقت کارشان را با توجه به این کارگران تنظیم می کردند و واژه های انگلیسی، کالاهای خارجی و سایر هنجارهای دارندگان امتیازو ساکن درشهر هایی با خیابانها ومنازلی به سبک شهرهای برایتون و سان بری گسترش می یافت.
اما در آن ایام این سیمای حیات مدرن ، شاداب ، فعال و سرزنده که به مدد خون سیاه نفتی در رگهای منطقه ای عشایری دمیده شده بود و حیاتی شبه مدرن، صنعتی و جدید را پدید آورده بود وابسته به قلب و هسته مرکزی چاههای نفت مسجدسلیمان ، لالی و هفتگل و پربودن مخازن سبک و مرغوب آنها بود. سیمای امروزی این شهرها و به ویژه مسجدسلیمان دیگر به طروات و روال سابق نیست.

« امروزه شهری به جا مانده که چین و چروک های ناشی از کهنگی و سالخوردگی آن از نظر عملیات نفتی ، چهره شاداب و پرطراوت دیروزش را فراگرفته و گرد سفید پیری بر چهره اش نشسته والزاماً بایستی چون پیرشده از میکده بیرون رود! او آنچه در توان داشته به مدت بیش از 87 سال در طبق اخلاص نهاده و کریمانه بخشیده و ... سفره خالی شده معدن نفت خود را می نگرد که اینک قطراتی چند در گوشه و کنار آن یافت می شود و آب شور و نمکین امروز به جای طلای سیاه دیروز آن نشسته است » ( عباسی شهنی،1374: 446).
اقتصاد و رونق این شهر از اواخر دهه 1340 با کاهش تولید نفت روبه افول گذاشت.در سال های 54-1350 شرکت نفت مسجدسلیمان ادارات آموزشی خود را به آبادان و اهواز منتقل کرد و بین سالهای 55-1345 برنامه جایگزینی ارتش (و واحدهای نظامی) به جای اقتصاد متکی به نفت شهر در دستور کار قرار گرفت. اگر در این شهر بخش نفت 61% اشتغال را در سال 1335 به خود اختصاص داده بود، میزان اشتغال زایی آن در سال 1345 به5/48 و در سال 1355 به 7/44 درصد رسید. تا این سال سعی می گردد کاهش اشتغال ناشی از این بخش در سایر بخشها( ارتش، ساختمان و خدمات عمومی) جبران شود، اما درصد بیکاری در سال 1365 به5/34 درصد (همان ،ص410) می رسد(31 درصد بیش از سال1355) و آثار افسردگی  در شهر کاملاً هویدا می گردد.
اینک مسجد سلیمان  شهریست با نشست های قدیمی سطح زمین و پیدایش چشمه های نفتی ، نشت گازهای نفتی وگاه آلوده به سولفید هیدروژن سمی از آنها که هر لحظه خطرات زیست محیطی و انتشار گازهای سمی و نیز آلودگی آبهای سطحی و هوا را در بردارند؛ شهری که شاهد از بین رفتن تاسیسات خدماتی و بهداشتی و رفاهی شرکت و مهمتر از همه بیکاری و بی رونقی اقتصادی و تمامی نتایج اجتماعی- فرهنگی حاصل از آن است. علی رغم احداث  دو سد عظیم کارون و کارخانجات تعمیر و مونتاژ تانک و کارخانه سیمان و واحدهای مختلف شهرک صنعتی ، هنوز جای خالی شرکت نفت برطرف نشده و عده کثیری از جمعیت فعال شهر مهاجرت کرده یا به شهرهای دیگر نقل مکان کرده اند( همان:241).
فضایی که از دو مقطع تاریخی ( پیدایش صنعت نفت تا حال حاضر) از اولین شرکت - شهر ایران ترسیم شد، نشان دهنده آسیب کلی و تاریخی ای است که درکشورما دامنگیر کلیه نواحی و اجتماعات وابسته به صنایع غیر سنتی و متکی به تکنولوژی پیچیده است. فقدان نگاه جامعه شناسانه و اجتماعی به تکنولوژی و صنعت و غفلت از آینده آن ، که خود متاثر از نگرش تکنوکراتیک و فن سالار به صنعت و تکنولوژی است ، عواقب و نتایج اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی جبران ناپذیری را در بردارد، که حل و رفع آنها گاه ناممکن و گاه هزینه های بسیاری را در بر دارد. فقدان تامل و بینش یکپارچه و عمیق از تکنولوژی و علوم ، طراحی برنامه های آینده نگرانه و جامع برای انتقال ، استقرار و توسعه یک تکنولوژی (همچون تکنولوژی عظیم و پیچیده نفتی ) و نداشتن برنامه ای برای گسترش شبکه های تامین و توزیع و بومی سازی آنها ، آینده افسرده و تیره ای را پدید می آورد که در آن این شرکت – شهرک ها به گذشته حسرت بار ما تبدیل می شوند تا خاطر افسرده و ناکام و درمانده  اکنونمان را با گذشته طربناک و پرهیاهوی گذشته تسلی بخشیم و آنها را به موزه های یاد و گذشته نوستالژیک خود بسپاریم.
شاید این موزه تاریخی صنعت بتواند مجالی برای اندیشیدن و درس گرفتن از خطاهای گذشته و به حساب نیاوردن حوزه ها و سویه هایی را پدید آورد که اینک وقت اندیشیدن به آنهاست. توسعه ناپایدار ، برنامه ریزی تک بعدی، صنعت و تکنولوژی غیر درونزا  و وارداتی،  بی برنامگی برای گسترش خوشه های صنعتی ، تولیدی و تامین کالا و گسترش اصناف جدید و جامعه مدنی شهری – صنعتی از خطاهای این نگرش های فن سالارانه است که اهمیت نگاه جامعه شناسانه به تکنولوژی را برجسته تر و مهمتر می سازد.
شاید مناطق دیگر نفتی ، همچون منطقه ویژه انرژی بندرامام یا منطقه عسلویه که ظاهراً از برزخ عقب ماندگی در حال تبدیل شدن به بهشت صنعتی هستند، روزی سرنوشتی تیره و تارتر از مسجدسلیمان را در پیش داشته باشد. اگر این تکنولوژی از موطن خارجی خویش نگسلد و اگر در جای جای این مناطق بیتوته نکند و با داد و ستد به خانه ها و اصناف و طبقات و گروههای مختلف راه نگشاید و ریشه ندواند و با فرهنگ و صنایع دیگر پیوند صنفی،اجتماعی وخانوادگی (خوشه صنایع)برقرار نکند، بعید نیست که روزی که گازهای مخزن پارس جنوبی به اتمام رسند، تکنولوژی نفتی نیز به سادگی بدون آنکه به صورت عمقی و گسترده در آنجا نهادینه شده و بواسطه صنایع جانبی وزنجیره تامین مناسب ریشه دوانده باشد، بقایای منسوخ شده و بدون کارکرد خود را برجای گذارده  ویا دوباره رو به جایی که از آنجا نشات گرفته  یا شاید رو به سوی موزه دیگری از تاسیسات اوراق نفتی جهت گیری کند و آنگاه اجتماعاتی برجای بمانند که به مانند مردمان یتیم ، درمانده،  بیکار ، بی نان و بی نام درانبوهی از  مسایل و معضلات اجتماعی و اقتصادی احاطه  هستند. به هر حال آینده ای  که با اتمام ذخایر نفتی فرا رسد در این شرایط چندان مطلوب نخواهد بود.
به یقین اگر نگاه به تکنولوژی نفت صرفاً بهره برداری و برداشت از سرمایه نبود و صنایع تکنولوژیک پیرامون آن( چون ساخت پمپ، موتور، لوازم جانبی و اندازه گیری،لوله سازی و شرکت های بزرگ نفتی) در این مناطق رشد می کردند و تکنولوژی نفتی به طور کاملاً یکپارچه وخانوادگی انتقال می یافت، امروزه این مناطق موزه دار نفت نبودند و به جای نگاه حسرت زده، شاهد شهرها ،شهرک ها واصناف  و صنایع نفتی قدرتمند وکارآفرینی بودیم که هویت تاریخی سرزنده ومولد خود را به رخ می کشیدند.
اگر راه حل در نیفتادن درآینده ای تاریک وپر از فقر وفلاکت پرسش ،چالش وتامل پیشینی وقبل از وقوع مسایل وحوادث است،این کار جز با تحقیق ،بررسی و صورتبندی و ترسیم مسیرهای پیموده شده در گذشته واندیشیدن به حال و آینده نخواهد بود.خطا ها،موانع،کاستی ها ومحدودیت های گذشته وراههای درست ونادرست طی شده است که می تواند ما را در ترسیم سیاست ها ،برنامه ها وتصمیمات مناسب کنونی یاری کند. نگاهی به گذشته صنعت نفت ازخلال چشم اندازی جامعه شاسانه یکی از ابزارهای کمک به ترسیم آینده مطلوب وبهتر است که جای آن در کنار نگاه های مسلط فن سالارانه غایب است وامید است که این پژوهش نیز  بتواند به سهم خود در واکاوی فرصت ها وتهدیدها وآموختن از اقدامات صورت گرفته سهم مناسبی داشته باشد.



**********
 ******
**
مقدمه
 نفت در دنیای امروز خود را از ظاهر سیاه و روغن مقدس سالیان دور به ماده طلایی جهان تبدیل کرده است و به پر مصرف ترین و بزرگترین حامل انرژی دنیای مدرن و صنعتی  مبدل شده است . حدود 150سال (سال 1859 سال کشف و استخراج نفت در آمریکاست) از کشف این ماده حیاتی در  شهر پنسیلوانیای آمریکا  می گذرد( سعادت،1346: 4) و در طول این مدت ، این ماده سیاه به یکی از ذخائر گرانبهای جهانی تبدیل شده است. پس از پشت سرگذاشتن سوخت های چوبی و زغال سنگ و با توجه به مواد مشتق از نفت و نقشی که به طور مستقیم در گستره جهان صنعتی دارد، نقاط جغرافیایی دارای این ذخایر نیز به مناطق ژئوپولتیک تبدیل شده و زنجیره تامین و صنایع جانبی و پیرامونی بهره برداری از این  منبع طبیعی به بزرگترین و عظیم ترین صنعت جهانی مبدل شده است.
به این ترتیب  استفاده از خود این ذخایر و منابع طبیعی مستلزم صنعت اکتشاف ، استخراج و بهره برداری است تا آن را در نهایت به صورت فرآورده های مختلف در اختیار مصرف کننده قرار دهد. این مسیر تولید تا توزیع را در سه سطح بالادستی ، میان دستی و پایین دستی تقسیم بندی کرده اند که هر کدام عهده دار فعالیت های زیر هستند:
1)    بخش بالا دستی : عهده دار مراحل اکتشاف و حفاری تا استخراج و تحویل نفت خام آماده فرآوری به بخش پالایش است.
2)    بخش میان دستی : عهده دار مراحل انتقال وحمل و نقل و پالایش و توزیع محصولات اصلی حاصل از پالایش نفت به بخش پایین دستی است.
3)    بخش پایین دستی : صنایع این بخش مصرف کننده فرآورده های مختلف  تولید شده می باشند وبا تغییراتی این مواد را به محصولات گرانبهای پتروشیمیایی یا نفتی  دارای ارزش افزوده تبدیل می کنند.
اداره این صنعت گسترده وبا این سطح از فعالیت مستلزم امکانات ، تجهیزات و به عبارتی تکنولوژی متنوع ،پیچیده و گسترده  وبهره گیری از  علوم و حرف مختلف است.  علوم ومشاغلی که بخشی از آنها عبارتند از: مهندسی مخازن، ابزار دقیق، مکانیک ، برق و مخابرات ، مهندسی فرآیند و کاتالیست، صنایع طراحی و ساخت پمپ، موتور ، کمپرسور( برقی و بخاری) ، مخازن و برج های تقطیر ،خنک کننده‌ها و مبدل های حراراتی، کولر و پنکه های هوایی، سیستم های کنترلی و اتاق های کنترل، شیرهای بخار ، فشارشکن،شیرهای کنترل ، خطوط لوله و اتصالات متنوع، کور ه ها ، مشعل ها و... .
اما علاوه بر داشتن ذخایر و منابع خدادادی و طبیعی نفت ، باداشتن مهارت و تکنولوژی این صنایع و تکنولوژی اکتشاف تا فرآوری و تجهیزات و ادوات نفتی می توان درآمد ، اشتغال و سرانه عظیمی را به همان اندازه ذخایر (یا گاه بیشتر از آن) برای یک کشور بدست آورد ؛چراکه وابستگی در طراحی، تهیه وساخت این تجهیزات وفقدان دانش ومهارت لازم برای به کار اندازی آنها نیز زمینه ساز عدم توسعه و  بروز مشکلات اجتماعی وسیاسی برای کشور های متکی به این صنعت خواهد شد.به نظر می رسد در کشور ایران این صنعت وتکنولوژی نفتی با گذشت نزدیک به یک قرن، توسعه مطلوب و مورد  انتظار را نیافته است وصنعتی با این پیچیدگی ،گستردگی واثر گذاری می بایست مورد توجه وتامل بیشتری قرار می گرفت.مهمتر ازآن این است که این موضوع هنوز به صورت جدی به پرسش وسوال برای تحقیق وپژوهش بیشتر تبدیل نشده است. چراکه مقدمه پژوهش های عالی پرسش های جدی وخوب است.از این رو نه تنها طرح این موضوع در حوزه ای پژوهشی واجد اهمیت است بله بررسی ابعاد انسانی وبه عبارتی جامعه شناختی آن اهمیت بیشتری دارد .زیرا با موضوعات صنعتی وتکنولوژیک از این دست عموما به صورت تکنیکی و با نگاه سخت وریاضیِ تکنوکراتیک  برخورد می شود و به نقش عوامل انسانی-اجتماعی در پیدایش وتوسعه آنها توجه چندانی نمی شود.لذا این تحقیق با در نظر داشتن این موارد در صدد است تا به گوشه ای از این موضوع بپردازد و با تاملی تاریخی، از چشم انداز جامعه شناسی تکنولوژی وسازمانی عوامل موثر در انتقال وتوسعه صنعت وتکنولوژی نفتی را از زمان پیدایش تا  انقلاب بررسی کند.
این تحقیق در 5 فصل ودو ضمیمه تنظیم شده است . درفصل  اول کلیاتی در مورد این صنعت،تکنولوژی نفتی، اهمیت آن وسیاست های کنونی اتخاذ شده در بخش نفت وگاز کشور برای توسعه تکنولوژی ولزوم واهمیت پژوهش ارائه می گردد. به این منظور نخست برای ورود به مبحث تاریخ مختصر این صنعت  مرور می گرددوسپس نقش اقتصادی واجتماعی تکنولوژی نفتی در دنیای کنونی وبه ویژه در کشور ایران مورد بررسی قرارمی گیرد و اهمیت بررسی جامعه شناسانه این موضوع از جهات مختلف طرح می گردد. دراین بررسی سعی شده است برای ایجاد تصویر قابل توجه از آینده مطلوبی که رسیدن به آن ممکن بود اما  محقق نشد وکشورهای دیگر آن را تحقق بخشیدند، به یک نمونه استناد شود ودلایل اجتماعی وسیاسی این موفقیت نیز ارائه شود.
در فصل دوم با بررسی ماهیت وتعاریف تکنولوژی ونگاهی که به این پدیده در رشته جدید مطالعات علم و تکنولوژی  می شود ،مقدمات طرح چارچوب نظری پژوهش فراهم می گردد.به این منظور نظریات جامعه شناسانه تکنولوژی و دلالت های مربوط به اشاعه وانتقال تکنولوژی وکسب قابلیت های تکنولوژیک ارائه می شوند ودر نهایت با طرح وتعریف قابلیت های تکنولوژیک (به عنوان متغیر وابسته) وشیوه های انتقال،وسطوح تکنولوژی، چارچوب نظری که عمدتا یک چارچوب کنشگر- شبکه ای است طرح می گردد تا با آن متغیر های مستقل پژوهش که شبکه صنعت نفت را ساخته اند  دریک طرح کلی مورد بررسی قرارگیرند .
فصل سوم معرفی روش شناسی تحقیق است که مبتنی بر مطالعات اسنادی وکتابخانه ای ،مصاحبه با خبرگان و افراد مطلع صنعت نفت وبه کار گیری تکنیک تحلیل محتوا برای ترسیم جریان تولید علمی وتوسعه قابلیت های تکنولوژیک ونقش کنشگران اثر گذار در شبکه این صنعت است.
فصل چهارم مهمترین فصل تحقیق ومحل ارائه یافته های مربوط به بررسی شبکه کنشگران این صنعت  در طول سال های 1287 تا 1357 است.در این فصل، مقطع 70 ساله مورد پژوهش به سه دوره تقسیم گردیده است وشبکه کنشگران هر دوره معرفی ونقش کنشگران اصلی و نوع تاثیر وتاثرات هریک به تفصیل مورد بررسی قرار گرفته اند..پس از ارائه نقش وتاثیر هر کنشگر، وضعیت کلی این شبکه ،معنا وتصور کلی حاضر در هر دوره از تکنولوژی وصنعت نفت  ارائه شده  است زیرا این تصور ونگاه به تکنولوژی است که جهت ومسیر توسعه آن را تعیین می کند.در پایان هر دوره با توجه به نقش عاملان وحاملان توسعه تکنولوژی به نهادها ،افراد ،اجتماعات وگروههای نقش آفرین در انتقال وتوسعه تکنولوژی پرداخته شده است.


دانلود با لینک مستقیم

پایان نامه بررسی مردم شناختی گفتمان جنبش شیعی عراق

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه بررسی مردم شناختی گفتمان جنبش شیعی عراق دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پایان نامه بررسی مردم شناختی گفتمان جنبش شیعی عراق


پایان نامه بررسی مردم شناختی گفتمان جنبش شیعی عراق

 

 

 

 

 

 

 

فرمت فایل : WORD + PDF

تعداد صفحات: 307

رسالة کارشناسی ارشد انسان‏ شناسی

فهرست مطالب:
عنوان    صفحه
فصل اول:کلیات    ...
چکیده و واژگان کلیدی    1
مقدمه    2
طرح مسئله    6
پیشینة تحقیق    10
مشکلات تحقیق    11
چارچوب نظری    13
فصل دوم روش‏شناسی    
بررسی اجمالی الگوهای مطالعات تاریخی    21
گفتمان چیست؟    23
از مردم شناسی تا گفتمان کاوی    24
گفتمان در سیطره ساخت‏گرایی    26
گذر از ساخت‏گرایی به نقش گرایی    28
انقلاب گفتمانی فوکو    29
زبان‏شناسی انتقادی و شکل‏گیری تحلیل انتقادی گفتمان    31
1-رویکرد اجتماعی شناختی: توون دایک    34
کنش اجتماعی و گفتمان    35
ایدئولوژی،قدرت و گفتمان    37
2-گفتمان به مثابه  عمل اجتماعی زبان:نورمن فرکلاف    38
زبان،ایدئولوژی و قدرت    39
عناصر تشکیل دهنده گفتمان    39
رویکردجامعه-زبان شناسی گفتمانی،روث وداک    41
نظریه لاکلاو و موفه    42
الف)زبان شناسی سوسوری    43
1-مفصل بندی و نظام رابطه ای گفتمان    43
2-اختیاری بودن نشانه ها    44
3-تثبیت معنا در جایگاههای تفاوت    45
ب)سلطه و هژمونی    46
ج)ضدیت و بیگانه سازی    48
نظریه گفتمان فوکو    48
سرآمد    50
فصل سوم: تاریخ مختصر عراق    
از اقتدار امپراطوری اسلامی تا مرداب عثمانی    52
شکست امپراطوری ایران در برابر هجمه فرهنگی اسلام     52
عراق در زمان امام علی(ع) و امام حسین(ع)    53
امپراطوری عباسیان    55
بین النهرین آوردگاه رقابت ایران و عثمانی    60
مدرنیزاسیون اجباری و اصلاحات    63
نقش علمای مذهبی در جدایی عراق از عثمانی    65
جنگ جهانی اول وقیمومیت بریتانیا بر عراق    67
بروز مخالفتها    71
اولین دولت انگلیسی عراق    75
کنفرانس کربلا و ادامه مخالفت ها    77
استقلال عراق و عضویت در جامعه ملل    79
 دوران گذار و کودتاهای پیاپی    80
کودتای1958شروع برهه ای نو در تاریخ عراق    88
کودتای1963و همکاری ملی ها و بعثی ها    91
کودتای1968حزب بعث و دوران ثبات تحمیلی    93
از سقوط صدام تا تشکیل دولت شیعی    99
فصل چهارم:پروبلماتیک تشیع و تشیع سیاسی    
دغدغه های هویتی جهان معاصر و اسلام سیاسی    103
شیعه در گذر تاریخ    106
•    مؤلفه های کلیدی هویت سیاسی شیعه    106
•    مؤلفه های هویتی شیعیان عراق    108
عناصر درونی    110
مولفه های بیرونی و منتسب    115

فصل پنجم:گفتمان های جنبش مقاومت و قدرت در عراق    
1-گفتمان جنبش اسلامی    123
1-1 احزاب سنی    124
2-1 احزاب شیعه    127
وضعیت کلی شیعیان عراق    129
گروههای معارض شیعی    135
الف)جماعة العلما    135
ب)حزب الدعوة الاسلامیة    139
ج)منظمة العمل الاسلامیة    140
د)اتحاد اسلامی ترکمان های عراق    158
ه)مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق    161
و) رویکردهای نوین(صدریون ثانی)    169
مراجع و جریانهای فکری-عملی کنونی    172
2-گفتمان چپ    177
زمینه شکل گیری    177
رهبری حزب:از تئوری به پراتیک    179
کردها و شیعیان :هدف اصلی جذب ها    180
شاخه های عمده موجود در حزب کمونیست    183
کمونیسم و جمهوری:رویارویی دو اندیشه    185
عوامل شکست اندیشه کمونیستی    187
3-گفتمان کرد    190
گفتمان کرد و انگلیسی ها    191
رهبران کرد    192
موصل ،کردها و مساله نفت    193
اندیشه مذهبی اکراد عراق    195
خاستگاه جغرافیایی گروههای کرد    197
وضعیت اجتماعی-اقتصادی کردها در زمان فیصل    198
حکومت قاسم و گفتمان کرد    199
گفتمان کرد و حزب بعث    202
خودمختاری و قرارداد الجزایر    203
احزاب کرد    204
4-گفتمان ناسیونالیستی    208
بستر شکل گیری ناسیونالیسم در عراق    208
شاخه های گفتمان ناسیونالیستی عراق    208
مؤلفه های احزاب ملی گرا    211
5-گفتمان بعث    214
زمینه های شکل گیری اولیه    214
افراد کلیدی حزب بعث    214
مؤلفه های گفتمان بعث    217
اسلام در خدمت آرمان عربی     218
بعث:از کودتای قاسم تا تشکیل دولت    220
دولت بعث    223
گفتمان بعث و وحدت اعراب    224
گفتمان بعث و مسئله فلسطین    225
فصل ششم:گفتمان مقاومت اسلامی عراق قبل از1958    
اشغال عراق و کلید خوردن گفتمان مقاومت    226
اداره عراق به شیوه استعماری    227
مقاومت و فتوای جهاد علیه انگلیس    228
زمینه اجتماعی عراق در زمان اشغال    229
شکل گیری احزاب سیاسی زمینه ساز انقلاب 1920    230
انقلاب1920و نقش علما    231
حکومت اسلامی موقت:از پیروزی تا شکست    234
پادشاهی فیصل:رویارویی علمای نجف و کاظمین    235
انتخابات و مجلس قانونگذاری،مخالفت علما    237
شکل گیری احزاب    239
فصل هفتم:ظهور گفتمان نوین جنبش شیعی درالدعوه    
حوزه علمیه عراق:سرآغاز تحول    243
زمینه های سیاسی شدن حوزه علمیه عراق    243
سرکوب حوزه و واکنش علما    244
جنبش شیعی:ماهیت متفاوت در دوران اخیر    245
جنبش شیعی و مسئله مشروعیت    246
مدل سازماندهی نهضت شیعی عراق    248
نقش روحانیت شیعی    249
جنبش شیعی از اصلاح تا انقلاب    250
الدعوه:تجسم جنبش شیعی عراق    251
مرحله اول،گفتمان جهانشمول    252
الدعوه؛چگونگی تأسیس و شرایط اجتماعی    252
مؤسسان و تشکیلات سازمانی    256
مرحله بندی در استراتژی الدعوه    258
الدعوه بر محمل اندیشه های شهید صدر    259
افکار سیاسی شهید صدر    260
نظریه حکومت مرجع،خمینی عراق    261
از شورا تا ولایت فقیه؛چرخش های نظری الدعوه    262
گفتمان جهانشمول الدعوه در مقابل کمونیسم    262
گفتمان فراملی الدعوه    263
الدعوه و توسعه گفتمان ملی    264
مخالفت ها با الدعوه    264
 مرحله دوم؛چرخش از جهانشمولی به محلی گرایی    266
وضعیت حزب در دوران عارف    266
رفع تبعیض از شیعیان، دال برتر جنبش    267
رویارویی با حزب بعث    268
دور جدید فشار بر الدعوه    269
درگذشت حکیم؛امام خمینی در برابر خویی    270
تداوم فشارها و فتوای مشهور شهید صدر    270
 مرحله سوم؛رادیکالیزه شدن جنبش شیعی    272
انتفاضه صفر (فوریه 1977)    273
الدعوه و پیروزی انقلاب ایران    275
دستگیری صدر و انتفاضه رجب1979    276  
قدرت مطلق صدام حسین    277
تصمیم صدر:ورود الدعوه به فاز انقلابی    277
اعدام صدر و خواهرش    278
عملیات نظامی الدعوه    280
حیطه نفوذ الدعوه و اشتباهات آن    281
خروج از عراق؛تاکتیک الدعوه پس از صدر    282
انتفاضه 1991 در جنوب عراق    283
وضعیت جنبش شیعی پس از صدام    283
فصل هشتم:بررسی نقش سه خانواده در جنبش شیعی عراق    
1-خانواده حکیم    286
2-خانواده صدر    288
3-خانواده شیرازی    290
فصل نهم: نتیجه گیری     293
منابع و مآخذ    300   



چکیده
ظهور جنبش‏های اسلام گرا مهمترین دغدغه سیاسی اجتماعی موجود در جهان معاصر است.جنبش شیعی معاصر عراق، یکی از جنبش‏های گمنام اما تاثیرگذار بر اوضاع سیاسی عراق بوده است که درپی جایگزینی یک حکومت اسلامی در عراق در زمان حکومت حزب بعث بود.
ریشه‏های تاریخی- فرهنگی جنبش شیعی عراق در کجاست؟ پیام آن چیست وشخصیت‏های برجسته آن کدامند؟این، مساله اساسی این رساله است که به منظور دستیابی به آن، از روش تحلیل گفتمان استفاده گردیده است. از میان نظریه‏های تحلیل گفتمان، تلاش شده تا از تلفیق رویکرد لاکلا-موفه و فوکو، استفاده شود. رویکرد روشی فوق، با تلفیق رویکرد نظری بابی‏سعید در باب خیزش گفتمان اسلام‏ گرایی در جوامع معاصر و رویکرد نظری فوکو در باب قدرت و مقاومت، درپی دستیابی به مساله رساله حاضر می‏باشد.
گفتمان جنبش شیعی عراق در طول قرن بیستم بعنوان یک گفتمان مقاومت، در دو حیطه خرد وکلان فعالیت داشته است: در حیطه کلان، بعنوان مخالف گفتمان قدرت، و در حیطه خرد بعنوان مخالف و بعضا همصدا با گفتمان‏های مقاومت موجود در حیطه عمومی عراق اعم از گفتمان کمونیستی، ناسیونالیستی و کرد. این جنبش سه دوره تاریخی را پشت سرگذاشته که عبارتند از: دوره حاکمیت گفتمان جهانشمول، دوره محلی‏گرایی و دوره رادیکالیزه شدن جنبش.
مطالعه موردی این رساله بر حزب الدعوه الاسلامیه استوار است. در اینجا با بازخوانی اندیشه‏ها و شرایط و زمینه‏ها و بسترهای شکل‏گیری و عمل این حزب ونقش شهید محمدباقرصدر و آیت‏الله محسن حکیم در رهبری آن، سعی در بررسی جنبش شیعی عراق گردیده است.
واژگان کلیدی: تحلیل گفتمان، قدرت، مقاومت، شیعه، جنبش شیعی، الدعوه‏الاسلامیه، شهیدصدر.

مقدمه:
بی تردید یکی از جدی ترین دغدغه های جهان مدرن،مسأله اسلام سیاسی است.خیزش موج های متعدد اسلام سیاسی در سراسر جهان،از دیرباز مورد توجه متفکران،صاحبنظران و تحلیلگران حوزه علوم اجتماعی بوده است.این خیزش ها که معمولاً تحت عنوان "بنیادگرایی اسلامی" بیان و بررسی می گردند،مسأله اساسی کشورهای خاور میانه در طول قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم محسوب می شوند.
جنبش های اسلام خواه،با شعار بازگشت به اسلام در کشورهای مسلمان خاور میانه که اکثراً در سیطره حکومت های وابسته به غرب و طرفدار سکولاریزاسیون بوده اند،در طول قرن بیستم،با سر دادن شعار اسلام خواهی و با بهره گرفتن از بحران های اجتماعی درون جوامع،سعی در به زیر سؤال بردن "گفتمان قدرت" رسمی حاکم کرده و با به وجود آوردن " گفتمان مقاومت " در این راستا نموده اند.
این جنبش ها که دارای زمینه های سیاسی-فرهنگی مختلف بوده و از ایدئولوژی اسلامی در معنا بخشی  به اجزا و کلیت خود بهره می برند،هنگامی توان و قدرت معنوی و اجتماعی-سیاسی به دست آورده اند که دو شرط ملازم یکدیگر در جامعه وجود داشته باشند:
1-    ظهور یک رهبر فرهمند
2-    جامعه ای که عمیقاً دچار آشفتگی است.(دکمجیان،1383:58)
مراجعه به تمامی جنبش های اسلام خواهانه در قرن اخیر و قرن حاضر،فرضیه فوق را تأیید می نماید.جهان اسلام در طول دو قرن اخیر،یک بحران طولانی اجتماعی-فرهنگی،اقتصادی و از همه مهم تر روحی را پشت سر گذاشته است.
از زمان عثمانی که اسلام بیشتر نیروی مشروعیت بخشی خود را صرف حفظ برتری دودمان حاکم ترک و نهادهای امپراطوری آن کرده بود،تا تسلط استعمار بریتانیا و فرانسه بر کشورهای مسلمان خاورمیانه و ظهور ایدئولوژی های گفتمان مقاومت در برابر آن،همچون ملی گرایی،کمونیسم و ... سایه بحران بر کشورهای اسلامی به وفور مشاهده می گردد.
"هرایر دکمجیان" از این بحران به عنوان یک " بحران فرهنگی " در جوامع عربی نام می برد و عوامل مؤثر آن را چنین بر می شمارد:
1-    بحران هویت
2-    بحران مشروعیت
3-    سوء حکومت نخبگان
4-    تضاد طبقاتی
5-    ضعف نظامی(68:1384-60)
وی قوی ترین عامل بحران فرهنگی عرب را تأثیر تخریبی نو گرایی غربی می داند.در واقع ظهور ایدئولوژی های غربی مدرن به درون جامعه عرب،در نتیجه ضعف ایدئولوژیک حاکمان این جوامع باعث جذب بسیاری از نیروهای بدنه اجتماعی جوامع به این ایدئولوژی ها گردید.
ایدئولوژی هایی چون مارکسیسم،کمونیسم و ناسیونالیسم با بهره گیری از شعارهای کلان و نجات بخش و با استفاده از وضعیت بحرانی جوامع عربی سعی در به دست آوردن جایگاه در بستر اجتماعی کرده و بسیاری از مردم را با خود هماهنگ ساختند.
کشور عراق نیز که یکی از همین جوامع و با جو اجتماعی موصوف است،از مقوله فوق جدا نیست.عراق در اوایل قرن بیستم و اواخر قرن نوزدهم،در سیطره حکومت ترک تبار عثمانی بود که پس از انقلاب عربی 1916 و پس از جنگ جهانی اول به قیمومیت بریتانیا درآمد و تا سال 1958 پادشاهان دست نشانده بریتانیا که خط مشی سیاسی-اجتماعی خود را از آن می گرفتند،بر عراق حکومت می کردند و پس از آن نیز با روی کار آمدن حکام نظامی و کودتاهای پی در پی آشفتگی ناشی از خلاء حکومتی-فرهنگی و سیاسی همچنان در جامعه موجود بود.
به وجود آمدن گفتمان های مختلف اعم از گفتمان اسلامی-شیعی،گفتمان مارکسیستی-کمونیستی و گفتمان ملی گرا و مبارزه هریک از این ها برای به دست گرفتن قدرت در صحنه عراق در سال های مذکور شاهدی است بر مدعای ما و موضوع این رساله.
جنبش اسلامی-شیعی عراق که خود را تحت عنوان یک جنبش مقاومت از سال های دهه 1910 به بعد و در مقابله با ورود استعمار بریتانیا مطرح کرد،پس از یک دوره رکود در دوران پادشاهی عراق (از 1920 تا 1958) و با روی کار آمدن دولت انقلابی عبدالکریم قاسم وارد فاز جدیدی از حیات سیاسی خود گردید.
این جنبش که در یک فضای گفتمان کلی مقاومت خود را تبدیل به دال برتر گفتمان مقاومت کرده، در فضای درونی خود نیز توانسته با بهره گیری از معناهای ثابت در دوران مختلف خود،خویش را باز تولید کند.این جنبش در حیطه کلان مدعی بازگشت به اسلام و پیوستگی دین و سیاست بوده و در همین راستا همیشه با گفتمان قدرت درگیر بوده است .در حیطه خرد نیز با گفتمان های مقاومت رقیب که با آنها اختلاف ایدئولوژیک داشته،نظیر گفتمان مارکسیستی و ناسیونالیستی به مقابله پرداخته است.
گفتمان اسلامگرای شیعی عراق و جنبش مبتنی بر آن را می توان در سه دوره مطالعه نمود:
•    دوره اول که مبتنی بر ایده جهانشمولی و مبارزه با گفتمان مارکسیستی و ناسیونالیستی است.
•    دوره دوم که ایده محلی گرایی معنای ثابت این گفتمان را تشکیل می دهد.
•    دوره رادیکالیزه شدن جنبش
 
  در واقع گفتمان اسلامگرای شیعی در ذیل گفتمان مقاومت،طی سالهای متمادی در عراق به مبارزه علیه گفتمان قدرت مشغول بوده و در این راه شاهد فراز و فرودهایی بوده است که موضوع این رساله به فراخور اسناد تاریخی مورد مطالعه می باشد.



طرح مسأله
بافت اجتماعی و ترکیب جمعیتی و مذهبی کشور عراق عاملی بنیادین در تحولات سیاسی این کشور محسوب می گردد.نظام سیاسی عراق از سه حوزه جغرافیایی با مردمی کاملاً متفاوت تشکیل شده که هر کدام دارای خصوصیت و شرایط ذهنی-تاریخی و فرهنگی-اجتماعی خاص خود می باشند:
حوزه مرکزی متعلق به اعراب سنی مذهب،جنوب از آن شیعیان و شمال در اختیار کردهاست.
نگاهی کوتاه به سه حوزه جغرافیایی موجود در عراق و درصد جمعیتی آن مؤید دو ترکیب عمده در بافت فرهنگی عراق است:ترکیب قومی و ترکیب فرقه ای.مردم عراق هر کدام خود را زیر مجموعه ای از یکی از ترکیبات موجود یا هر دوی آنها ( با نسبت کم و زیاد ) میدانند.
از لحاظ قومی،عراق متشکل از دو قومیت کرد و عرب و از لحاظ فرقه ای متشکل از دو مذهب سنی و شیعه(با اکثریت مطلق شیعی) می باشد.
ترکیب فرقه ای و قومی عراق و عدم توانایی دولت های حاکم در مدیریت آن وضعیت نامطلوبی را در طول تاریخ برای این کشور به ارمغان آورده است به گونه ای که این کشور همواره درگیر خشونت های داخلی بوده است.از سوی دیگر مسأله اشغال عراق و حکومت های وابسته استعماری و پس از آن ورود اندیشه های وارداتی ناسیونالیسم و کمونیسم به عرصه سیاسی عراق که همخوانی چندانی با بافت مذهبی سنتی و عشیره ای این کشور ندارد و طرح گفتمان وابسته به این اندیشه ها و ایجاد جریان در حکومت ها،محملی برای به وجود آمدن یک گفتمان ثابت مقاومت (چه در برابر دشمن اشغالگر خارجی و چه در برابر روشنفکران داخلی) با محوریت حوزه های علمیه شیعه گردیده است.
حوزه های علمیه عراق از لحاظ تاریخی وامدار سنت محافظه کارانه عدم دخالت علما در سیاست و امور دولتی و حکومتی و بسنده کردن آنان به امور حسبیه،قضاوت،قیمومیت و ... بوده است و از این رو جز در قیام سال 1920 بر علیه بریتانیا،تا قبل از به وجود آمدن جریان شهید صدر و امام خمینی عملاً جز در موارد جزئی و معدود هیچ دخالتی در این حیطه از طرف مراجع بزرگ تقلید مشاهده نمیشود.
نفوذ اندیشه کمونیستی و ناسیونالیستی از دهه 1940 به بعد و روی کار آمدن حزب بعث در سال 1968 و سرکوب و تبعیض سازمان یافته  شیعیان و حتی کردهای سنی مذهب توسط این حزب،گفتمان جنبش شیعی عراق و حوزه های علمیه را وادار به نوزایی در اندیشه سیاسی و حوزه تفکر نمود که ظهور و تجسم عینی آن را می توان در سه خانواده گسترده صدر،حکیم و شیرازی و تشکیلات حزبی وابسته به آنان و سابقه مبارزاتی آنها دید.
از دهه 1950میلادی به بعد،تشکیل " جماعت العلما" به ابتکار " آیت الله سید محسن حکیم" و " حزب الدعوة الاسلامیة" با بهره گیری از تجربه علما و اندیشه های سیاسی سید محمد باقر صدر و رهبری فرهمندانه وی،گفتمان مقاومت شیعی عراق وارد مرحله جدیدی از حیات سیاسی خود می گردد که نمود عینی آن را می توان در انتفاضه صفر سال 1977،رجب 1979 و انتفاضه 1991 یافت.
 از طرفی وجود گفتمان های مقاومت دیگر در برابر گفتمان قدرت بعث نظیر گفتمان کرد و کمونیستی و ناسیونالیستی و رابطه گفتمان مقاومت شیعی با آنان،پروبلماتیک اصلی جنبش شیعی در تاریخ عراق در قرن اخیر بوده است.
گفتمان جنبش شیعی عراق؛با تکیه بر اندیشه های مذهبی و ایدئولوژیک خود،سعی در به وجود آوردن مقاومت در برابر گفتمان قدرت مسلط در حیطه کلان و گفتمان های مقاومت به مثابه "دیگری" در حیطه خرد در دوره های مختلف نموده است.
در واقع تشیع در طول تاریخ مورد مظلومیت بوده و به جز معدودی فرصت های تاریخی کم دوام،دائماً مذهبی سرکوب شده بوده است.جدا از وجه مذکور اندیشه های درونی این مکتب که خود زمینه ساز حرکات اعتراض آمیز و طلوع جنبش های انقلابی است،وجه اساسی این گفتمان می باشد که توانسته است کمک شایانی به شکل گیری و پیشبرد استراتژی های کلان شیعه در عرصه ورود به فعالیت های جنبشی و اعتراض آمیز و به طور کلی گفتمان مقاومت نماید.
اندیشه هایی چون موعودگرایی، تقیه، جهاد ، ولایت و ... اندیشه هایی هستند که بعضاً مختص شیعه بوده و یا اگر وجوهی از آنها در اهل سنت نیز مشاهده گردد،تفسیر شیعی این اندیشه ها نیرو محرکه اعتراض و انقلاب در جوامع آنان بوده است.
آنچنانکه "توآل" می گوید؛مذهب تشیع به سبب پیام بنیادین خود (پیام مکتبی مهدویت) قادر است در دراز مدت یک نیروی انفجاری عظیم در دل خود حمل کند.(توآل،1380:136)
علاوه بر این اندیشه اجتهادی شیعه و فقه پویا در بستر زمان-مکان،کلید واژه سیستم شناختی شیعه و مهمترین مفهوم در تبیین جهان عینی شیعیان بوده است که در جوامع اهل سنت و اندیشه مذهبی آنان مغفول مانده است.(مؤثقی،1381)


دانلود با لینک مستقیم

دانلود پاور پوینت استراتژی های شناختی رفتاری مداخله در بحران

اختصاصی از کوشا فایل دانلود پاور پوینت استراتژی های شناختی رفتاری مداخله در بحران دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پاور پوینت استراتژی های شناختی رفتاری مداخله در بحران


موضوع :

 

دانلود پاور پوینت استراتژی های شناختی رفتاری مداخله در بحران 

 

رشته : روانشناسی 

 

قالب فایل (پاور پوینت )

 

تعریف بحران

—یک بحران بعنوان دوره‌ای از عدم تعادل روان‌شناختی تعریف می شود که در نتیجه وقایع یا موقعیت های پرمخاطره ایجاد می شوند که فرد نمی تواند از طریق استفاده از روش های سازگاری شناخته شده مشکل را حل نماید .بحران زمانی اتفاق می افتد که فرد با مانعی در برابر اهداف مهم زندگی اش روبرو می شود که از طریق استفاده از الگوهای سازگاری و روش های مرسوم قابل حل نیستند.
 
 فهرست مطالب 

تعریف بحران
واکنش به بحران
تعریف مذاخله در بحران
اهداف مداخله در بحران
چهارچوب اساسی نظریه بحران
دوره بحران
سابقه تاریخی بحران
مدل‌ها و راهبردهای مداخله در بحران
هفت مرحله مداخله در بحران
باید ها و نباید ها
سه فاز تسلط شناختی
ارزیابی کشندگی و مداخله در بحران
ارزیابی خود کشی، شاخص ها، ابزارها و راهنما
رویکرد متمرکز بر حل بحران
ساختار رویکرد مبتنی بر راه حل
مهارت های مورد نیاز برای ملحق شدن
سؤالات اعجازی یا رؤیایی
سؤالات ارتباطی
سوالات استثنا
 
 
تعداد اسلاید : 66
 

دانلود با لینک مستقیم