پاورپوینت نگرش اسلامی یا الگوی قرآنی به فساد

اختصاصی از کوشا فایل پاورپوینت نگرش اسلامی یا الگوی قرآنی به فساد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: powerpoint (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد اسلاید:55

و ادخلنی برحمتک فی عبادک الصالحین

و کان فی المدینه تسعه رهط یفسدون فی الارض و لایصلحون

رب قد آتیتی من الملک و علمتنی من تاویل الاحادیث فاطر السموات و الارض انت ولیی فی الدنیا و الآخره تو فی مسلما و الحقی یالصالحین

ووهبنا له اسحاق و یعقوب و داوود و سلیمان و ایوب و یوسف و ...کذلک تجری المحسنین

ذکریا، یحیی، عیسی، الیاس .... کل بین الصالحین

پیامبران (نخبگان بشر) سه دسته اند :

بعضی بر عالمیان برتری دارند.

عده ای در صف محسین و نیکوکاران هستند.

عده ای از صالحین هستند.

مقاله : قصه ها و داستانهای قرآنی پاسخی به نیازهای تربیتی کودکان و نوجوانان دانش آموز

اختصاصی از کوشا فایل مقاله : قصه ها و داستانهای قرآنی پاسخی به نیازهای تربیتی کودکان و نوجوانان دانش آموز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله کامل بعد از پرداخت وجه

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات: 8

مقدمه :

«  و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین  »                                                   سوره ی اسراء/آیه ی 82

و ما آنچه از قرآن نازل کردیم شفای دل و رحمت الهی برای اهل ایمان است .

قرآن کریم به عنوان آخرین کتاب الهی که از سرچشمه ی وحی الهام گرفته ، گنجینه ای منحصر به فرد و در میان همه ی کتب الهی بی رقیب است ، کتاب هدایت و تبیان کل شی ء است ، اندیشمندان و دانشوران هریک در حد توان خود در این بحر ژرف و عمیق به غور پرداخته و به سهم خود در زمینه ی معارف و علوم قرآنی قلم فرسایی کرده اند ؛ والحق که هر آیه از این کتاب بی همتا سر فصل نوینی برای معارف الهی است .

عظمت و اعجاز جاوید قرآن بر کسی پوشیده نیست ، این کتاب ناسخ ادیان و مذاهب گذشته و ناجی بشریت در حال و آینده است ، در مقام والا و ممتاز قران کریم همین بس که معاندین ، منافقین و دشمنان قسم خورده آن هرگز نتوانسته اند در تحریف آن موفق شوند و همانطور که خداوند فرموده است :

« انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون » سوره ی حجر آیه ی 9

قصص قرآن یکی از علوم قرآنی و شاید دلچسب ترین آنهاست ، قصه ها و داستانها از دیر باز در حیات آدمی نقش بسزایی داشتند و کتب آسمانی به ویژه قرآن به شایستگی از قصه و داستان برای ابلاغ پیام و اتمام حجت استفاده کرده اند .

قصه و داستان گویی مهم ترین وسیله و ابزار کتب آسمانی برای تبشیر و انذار بوده است . در پایان داستان یوسف که منسجم ترین و کامل ترین قصص قرآن است می فرماید :« براستی که در بیان داستان ایشان مایه ی عبرتی برای خردمندان است ، ( واین قرآن ) سخنی ساختگی نیست ، بلکه تصدیق ماجراهایی است که در دیگر کتابهای آسمانی نیز موجود است و روشنگر همه چیز و رهنمود و رحمتی برای اهل ایمان است » و در آیه ی 11 از سوره ی انعام آمده است: « بگو ای پیغمبر در روی زمین بگردید  تا عاقبت سخت آنها که تکذیب ( آیات خدا و رسولان او ) کردند ، مشاهده کنید » و این مضمون در بسیاری آیات دیگر با تفاوت های اندک آمده است .

تحقیق در مورد بررسی خواص درمانی و شیمیایی میوه‌های قرآنی

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق در مورد بررسی خواص درمانی و شیمیایی میوه‌های قرآنی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 49

مقدمه

ارزش والای کلام خدا در بین مسلمانان و مقام بلند این معجزه ی بزرگ الهی در تمام زمانها و مکانها ،قرآن پژوهان ودانایان ســراسر جهان را شیـفته ی خود ساخته وهرکس به اندازه توان و دانش خود با تأویل وتفسیر آیات وبیان مفردات آن کوشیــده است تا پرده ی ابهام ازمعانی قرآن به یک سو زند. از این رو کتابهای بسیار مفید وآموزنده ای دربــاره ی علوم قرآنی به زبانهای مختلف به صورت تفسیر به نگارش در آمده است امّا تا آنجا که می دانم توصـیف علمی گیاهان و فرآورده های گیاهانی که نام آنها در آیات قرآن مجید آمده به طور کلی در این تفــسیر ها نیامـده است.حتی دیگـر کتابهای مربوط به علوم اسلامی مانند دائرة المعارف اسلام نیز اطلاعات جدیدی در ایـن موضوع در بر ندارد.

از آنجا که گیاهانی که در زمین می رویند از هر نظر مهم وآیت روشنی از عظمت خداوند می باشند گیاهانی که در قرآن مجیــد نام آنها برده شده اســت هم از نظر خواص وکــاربردوهم ازجهت رویدادهاووقایعی که همراه بانام ایــن گیاهان ازاهمـیت ویژه ای برخوردارند وچون نام این گیاهان به کلام الهی راه یافته حفظ این نام بطورابدی تضمین شـده است وشناخت این گیاهان برای فهم بسیاری ازآیات قرآنی لازم است .

لذا؛تــلاش نموده و تـحقیقی باتوجـه به دانــسته هـای علمــی جدیدازگیاه شنـاسی،شـیمی، خواص دارویی وکاربرداین گیاهان انجام دادم وخصوصیات چند میوه ازمیوه هایی را که درقرآن آمده بررسی نمودم.

فصل اول:

کلیات

موضوع:

موضوع این تحقیق <<بررسی خواص درمانی و شیمیایی میوه های قرآنی>> می باشد که درآن میوه ها و اشارات قرآنی مربوط به آن بیان شدهو ترکیبات شیمیایی و خواص درمانی آنها بررسی شده است.

انگیزه:

این تحقیق را از آ ن جهت انجام دادم تا علوم و معارف قرآن کریم را از منظر جدید ی بیان نمایم تا صاحب نظران و دانشمندان این عرصه ی عظیم را به تفکر در این بخش از معارف قرآنی واداشته تا با بررسی ومطالعه، اعجاز هر چه بیشتر قرآن را به جهانیان بنمایانند.

پیشینه:

در رابطه با معارف قرآن کریم دانشمندان علوم اسلامی اثرات ارزشمندی به رشته ی تحریر در آورده اند اما من نتوانستم اثری که با موضوع مورد بحث در این تحقیق ارتباط داشته باشد را بیابم تنها کسی که در این رابطه به بحث و بررسی پرداخته بود و من موفق شدم که از مباحث ایشان در تحقیقم استفاده کنم کتاب آقای محمد اقتدار حسین فاروقی با عنوان ((گیاهان در قرآن))بود که به بحث پیرامون گیاهان قرآنی وخواص در مانی آنها پرداخته بود.

سؤالات وفرضیات تحقیق:

1)آیا در قرآن از میوه ها اسم برده شده است؟بله

2)اسامی چه میوه هایی در قرآن آمده است؟انار،انجیر،انگور ،خرماو...

3)آیا میوه هایی که در قرآن اسم آنها آمده است خواص درمانی دارند؟بله

4)آیا خواص این میوه ها در روایات مورد تأیید است؟آری

هدف:

هدف من از انجام این تحقیق بالا بردن اطلا عات قرآنی خود وهمچنین گسترش دیدجامعه نسبت به مفاهیم ومعارف قرآنی می باشد تا بدین وسیله خوانندگان این تحقیق را به تفکر و تأمل در اعجاز قرآن وادارم وهمچنین پاسخ سوالاتی که در این باره برای خودم پیش آمده را نیز بیابم و تشویش خود را فرو نشانده و از جهل خود بکاهم.

گزارش تحقیق:

این تحقیق شامل هشت فصل می باشد که در فصل اول کلیات،فصل دوم ؛میوه ی انار،فصل سوم؛انجیر، فصل چهارم؛انگور،فصل پنجم؛خرما،فصل ششم؛زیتون وفصل هفتم؛موز مورد بررسی قرار گرفته اند ودر پایان در فصل هشتم نتیجه گیری تحقیق و بعد از آن منابع ومأخذ تحقیق آمده است.

فصل دوم:

انار

پایان نامه کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات عربی : بینامتنیت قرآنی در مقامات حریری

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات عربی : بینامتنیت قرآنی در مقامات حریری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:100

فهرست مطالب:
 عنوان    صفحه
مقدمه            1
فصل اول کلیات تحقیق    4
1-1    بیان مسأله    4
1-2    مقامه        5
1-3    کتاب «مقامات» حریری    6
1-4    تناصّ قرآنی در مقامات حریری    7
1-5    سؤال پژوهش    9
1-6 پژوهشهای علمی انجام شده قبلی در ارتباط با پایان نامه (بطور مختصر)    9
1-7 حدود پژوهش (در صورت لزوم)     9
1-8 فرضیات پژوهش    9
1-9 اهداف این پژوهش    9
1-10 خلاصه مراحل روش پژوهش    9
فصل 2 زندگی حریری    11
2-1 درآمد            11
2-2 زندگی حریری    11
2-3 اساتید حریری    12
2-4 حریری و دیوان خلافت    12
2-5 زشت رویی حریری    12
2-6 آثار حریری    13
2-7 دیگر اشعار او    13
2-8 سبب تألیف کتاب مقامات حریری    13
2-9 گنگی حریری در دیوان خلافت    14
 2-10 راویان حریری    15
 2-11 حریری و نهی از شراب    15
2-12 موافقان و مخالفان مقامات حریری    16
فصل3 مقامات و بینامتنیت    18
3-1 درآمد....................................................    18
3-2 نگاهی کلی به نثر عباسی    18
3-3 تصنیع در زندگی عربی    19
3-4 تصنیع و دواوین خلافت عباسی    19
3-5 جایگاه شاعران در نزد خلفا و امرا    20
3-6 اوجگیری موج تصنیع    20
3-7 تصنع.........    21
3-8 پیدایش و ظهور مقامات    21
3-9 عوامل ظهور مقامات در عصر عباسی    22
3-9-1 عامل اجتماعی    22
3-9-2 عامل فرهنگی    24
3-10 مقامه در لغت    24
3-11 مقامه در اصطلاح    25
3-12 سیر تحول معنایی مقامه    26
3-13 مقامه در قرآن    26
3-14 قهرمان در مقامات عربی    27
3-15 مبدع مقامات    27
3-16 مقامات حریری    28
3-17 راوی و قهرمان مقامات حریری    28
3-18 شخصیت قهرمان داستان، واقعیت یا خیال    28
3-19 نام مقامات    29
3-20 موضوع مقامات    29
3-21 ارزش ادبی مقامات    29
3-22 سبک مقامات    30
3-22-1  استفاده از کنایات و آیات قرآن    30
3-22-2  استفاده از سجعهای متوالی وصنایع بدیعی    31
3-22-3  استفاده از شعر در میان نثر    32
3-23 مقامات حریری راهی به درون وی    33
3-24 خلاصه ای از مقامات حریری    33
3-25 متأثران از مقامات حریری    34
3-26 مقامات حریری و ادب اروپایی    35
3-27    آثار حریری    36
3-28 بدیع الزمان همدانی    36
3-29 سیر مقامه نویسی پس از بدیع الزمان    37
3-30 حریری و مقایسة وی با بدیع الزّمان    37
3-31 تفاوت مقامات بدیع الزمان همدانی و حریری    39
3-32    متن و بینامتن    40
3-33  تناص در لغت    41
3-34    تناص در اصطلاح    42
3-35    کریستوا و تعریف وی از بینامتنیت    42
3-36    بینامتنیت در ادبیات غرب    43
3-37    بینامتنیت در ادبیات عرب    44
3-38    انواع تناص    45
فصل4 بررسی بینامتنیت قرآنی(تناص) در کتاب مقامات حریری    48
4-1 درآمد......    48
4-2 تأثیر مفردات و الفاظ    48
4-2-1 المثانی    49
4-2-2 فؤاد أُم موسی    49
4-2-3 أُم القری    49
4-2-4 إنّا للّه.........    50
4-2-5 السماء و الأرض    50
4-2-6 سواد الوجه و البیض    50
4-2-7 اصحاب الکهف    50
4-2-8 المصابیح    51
4-2-9 الإنشقاق    51
4-2-10 ألَنَّا له    51
4-3 تأثیر آیات قرآن    51
4-4 تأثیر مفاهیم قرآنی    61
4-4-1 یاری جستن از خدا    61
4-4-2 امر به معروف و نهی از منکر    61
4-4-3 پنهان نبودن چیزی از خداوند    62
4-4-4 بازداشتن نفس    62
4-4-5 مرگ            62
4-4-6 فریبنده بودن زندگی دنیا    63
4-4-7 وفای به عهد    64
4-4-8 مهمانی دادن حضرت ابراهیم    64
4-4-9 استرجاع    64
4-4-10 قیامت    65
4-4-11 توبه            66
4-4-12 سوگندهای قرآنی    67
4-4-13 داخل شدن در منزل    68
4-4-14 ربا خواری    68
4-4-15 عیبجویی    68
4-4-16 تحمل سختیها    69
4-4-17 کوتاه کردن آرزوها    69
4-4-18 زنده کردن مردگان    69
4-4-19 فضل خداوند    69
4-4-20 عمل نیک    70
4-4-21 عدم غفلت خداوند    70
4-4-22 وفاداری    70
4-4-23 درخواست از خداوند    71
4-4-24 روشن ساختن پیری با موی سپید    71
4-4-25 یاری خواستن از خداوند    71
4-4-26 مأیوس بر نگرداندن    72
4-4-27 پنهان نماندن چیزی از خداوند    72
4-4-28 حفاظت از آتش جهنم    72
4-4-29 صبر            73
4-4-30 داستان حضرت یوسف    73
4-4-31 حضرت موسی و خضر(علیهما السلام)    73
4-4-32 بذل و بخشش    74
4-4-33 بیثباتی دنیا    74
4-4-34  سرپیچی از نفس    74
4-4-35 بخشش و گذشت    74
4-4-36 رسوایی دنیا    75
4-5 تأثیر الفاظ و مفاهیم    75
4-5-1 آموختن بیان و الهام کردن روشنی کلام    75
4-5-2 هدایت به راه راست    76
4-5-3 توانا بودن خداوند    76
4-5-4 باز گشت به سوی خدا    76
4-5-5 پنهان نبودن چیزی از خداوند    77
4-5-6 مرگ            77
4-5-7 نیکی            77
4-5-8 حفظ امانت    77
4-5-9 صبر            77
4-5-10 سوگند به خداوند    78
4-5-11 مقدم داشتن دیگران بر خود    79
4-5-12 مُهر بر دلها    80
4-5-13 خدای یگانه و بی¬نیاز    80
4-5-14 گزاردن نماز    80
4-5-15 بیهوش بر زمین افتادن قوم    81
4-5-16 تواضع    81
4-5-17 آشکار کردن راه راست از گمراهی    81
4-5-18 هدایت شدگان    81
4-5-19 شک باطلکنندگان    82
4-5-20 مباح دانستن چیزهای حرام هنگام نیاز ضروری    82
4-5-21 لا نه شرقی و نه غربی    82
4-5-22 خدای آفریننده    82
4-5-23 سخن حضرت مریم: ای کاش فراموش شده بودم    83
4-5-24 برتری آخرت بر دنیا    83
4-5-25 بهترین نگهبان    83
4-5-26 وا نگذاشتن به حال خود    83
4-5-27 فرعون و غرق شدنش در دریا    84
4-5-28 در هم پیچیدن آسمان    84
فصل5 نتیجه¬گیری    86
5-1 نتیجه..........    86
5-2 پیشنهادات آتی    89
فهرست منابع و مآخذ    90
منابع فارسی            91
منابع عربی            93
منابع اینترنتی            91


فهرست شکلها
عنوان        صفحه
شکل 5-1 نمودار درصدی استفاده از آیات قرآن    87

فهرست جدولها
عنوان    صفحه
جدول شماره 5-1 بررسی میزان استفاده از آیات الهی    88

چکیده
مقامات حریری نوشته ابو محمد قاسم بن علی حریری بصری، اثری است گرانسنگ در موضوع مقامات که این نویسنده¬ی توانا آن را به تقلید از شیوه¬ی بدیع¬الزمان در پنجاه مقامه نگاشته، و در تصنع و تکلف از وی در گذشته و این فن را به کمال رسانده است. هر مقامه در قالب داستانی کوتاه و مستقل است که شخصی به نام حارث بن همام، شیفته¬ی نوادر ادب، آن را روایت کرده است. و قهرمان داستان¬ها، پیرمردی است شوخ، فرزانه، خطیب و دانای علوم و فنون ادبی به نام ابو زید سروجی، که با خطابه¬های شیرین خود همگان را می-فریبد.
 قرآن کریم، مهمترین و بی¬نظیرترین کتاب در نزد مسلمانان و به ویژه علما و ادبا است و کاملترین کتابی است که نازل شده و بلاغت و زیبایی آن همگان را شیفته¬ی خود نموده است و نویسندگان بسیاری، از آن تأثیر پذیرفته¬اند. ابو القاسم حریری نیز از جمله کسانی است که مقامات خویش را با تأثیر پذیری از قرآن کریم بنا نهاده و از آیات و مضامین آن بهره¬ی وافر برده است.
در انجام این پایان¬نامه، از روش کتابخانه¬ای¬ برای گردآوری اطلاعات استفاده شده است. و سعی بر آن شده تا بینامتنیت قرآنی را در مقامات حریری، که به حق یکی از کم¬نظیرترین آثار ادبی در ادبیات عرب، محسوب می¬شود مورد بررسی و کند و کاو قرار دهد.
حریری از آیات نورانی قرآن کریم، بهره فراوان جسته است که در چهار گروه مورد بررسی قرار گرفته است:
1-    استفاده از الفاظ قرآن کریم                        2-  استفاده از آیات قرآن کریم یا قسمتی از آن
3-    استفاده از مفاهیم و مضامین آیات الهی          4-   استفاده از الفاظ و مفاهیم آن.
پژوهشی که انجام شده، نشانگر این است که کاربرد قرآن در کتاب مقامات حریری  بسیار جالب توجه بوده، که شاید در این بررسی فقط به بخش¬هایی از آن اشاره شده است. و این امر بیان کننده¬ی توجه وافر این شاعر به کلام خداوند می-باشد.
واژگان کلیدی:
حریری، مقامات، قرآن کریم، بینامتنیت

مقدمه
قرن چهارم هجری، دوره¬ی بسیار آشکاری از زندگی عرب و مسلمانان در تمامی جوانب از جمله ادبیات داستانی می¬باشد. و تأثیر دولت آل بویه در آن بسیار زیاد بوده است؛ چرا که آن¬ها رابطه¬ی محکمی را بین تاریخ خود و تاریخ خلافت عباسی پیوند زدند که هیچ دولت دیگری در آن عصر، چنین پیوندی نداشت.
در اواخر قرن چهارم هجری در زبان عربی از متفرّعات فنّ قصص، فنّ نویی به وجود آمد که بر آن نام «مقامات» نهادند. مقامات، به طور کلی از انواع داستان¬های کهن می¬باشد که با نثر مصنوع آمیخته با شعر در مورد یک قهرمانی است که به صورت ناشناس در داستان ظاهر می¬شود، حوادثی به وجود می¬آورد و همین¬که در پایان داستان شناخته می¬شود، ناپدید می¬¬گردد تا آن¬که دوباره در هیبتی دیگر، در مقامه بعدی آشکار می¬شود (شمیسا، 1373، 207). لذا مقامات را می¬توان مجموعه¬ای از داستان¬های مجزّا دانست که دارای وحدت موضوع می¬باشند. این فن با داستان¬نویسی و افسانه¬پردازی از بعضی جهات مشابه و از پاره¬ای جهات مغایر بود.
مقامات بلافاصله پس از ابتکار و ابداع در زبان عربی، شهرتی تمام یافت و پیروان بسیار پیدا کرد و علّت آن این بود که در نثر عربی در این عهد، میل به تکلف در صنعت لفظی، شدّت یافته بود و ایجاد فنّ مقامات، راه را برای نویسندگان متصنّع هموار می¬کرد. نیز به نظر می¬رسد که استغاثه¬های مسجّع گدایان، برای ظهور سبک مخصوصی که «بدیع الزّمان همدانی» در مقامات خود به وجود آورد بسیار مؤثّر بوده است. (ابراهیمی حریری، 1364، 8)
بینامتنیت )تناص) یک اصطلاح ادبی است که نخستین بار در زبان فرانسوی و در آثار اولیه ژولیا کریستوا، در اواسط تا اواخر دهه¬ی شصت مطرح شد.
باید بدانیم که متون، در تشکیل یک متن دخیل¬اند و این گفته به مثابه¬ی معیارها و مقایسه¬هایی نمی-باشد که شخص نویسنده برای تألیف متون جدید و خاص، چاره¬ای جز این نداشته باشد که به این تبعیت و پیروی کردن روی بیاورد؛ بلکه ماده¬ی اولیه¬ا¬ی که در تولید متون جدید به کار می¬گیرد بر اساس نقشه¬ا¬ی است که آن را در ذهن و وجود خود ترسیم نموده است. (اکبری، 1380، 6)
کتاب مقامات حریری در زمره¬ی بهترین آثاری است که به زبان عربی و در قالب نثر نگاشته شده است. این کتاب شامل پنجاه مقامه و به صورت داستان می¬باشد که راوی آن حارث بن همام و قهرمان آن ابوزید سروجی است.
با توجه به اینکه در خصوص بینامتنیت قرآنی در مقامات حریری سخن چندانی به میان نیامده است، در این تحقیق بدین مطالب پرداخته شد. در فصل اول به کلیات تحقیق پرداخته شده است. در فصل دوم راجع به زندگی و ادب حریری، مختصری سخن گفته شد. در فصل سوم به مقامه و سیر تاریخی آن و نکاتی در این باره پرداخته شد. در ادامه¬ی همین فصل درباره¬ی بینامتنیت نیز سخن به میان آمد. در فصل چهارم چگونگی تأثیر متن غایب (قرآن کریم) بر متن حاضر (مقامات حریری) از چهار منظر: تأثیر مفردات و الفاظ قرآنی، تأثیر آیات یا قسمتی از آن، تأثیر مفاهیم قرآنی، تأثیر الفاظ و مفاهیم مورد بررسی قرار می¬گیرد. و در پایان، در فصل پنجم نتیجه بحث و بررسی گنجانده شده است.

پایان نامه بررسی اقتباس‌های قرآنی محمد مهدی جواهری

اختصاصی از کوشا فایل پایان نامه بررسی اقتباس‌های قرآنی محمد مهدی جواهری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:107

پایان نامه کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات عربی

فهرست مطالب:

مقدمه:    7
1ـ بیان مسأله ی تحقیق    7
2ـ پرسش‌های اصلی تحقیق    7
3ـ پیشینه‌ی تحقیق    7
4ـ ضرورت انجام تحقیق    7
5ـ فرضیه‌های تحقیق    8
6ـ هدف‌ها و کاربردهای انجام تحقیق    8
7ـ روش کار و مراحل انجام تحقیق    8
فصل اول: بررسی زندگی، شعر و اغراض شعری محمد مهدی جواهری    9
1ـ1ـ زندگی نامه محمد مهدی جواهری    10
1ـ2ـ شعر جواهری    20
1ـ3ـ اغراض شعری جواهری:    21
1ـ3ـ1ـ مدح:    21
1ـ3ـ2ـ رثاء:    22
1ـ3ـ3ـ وصف:    23
1ـ3ـ4ـ شعر سیاسی:    24
1ـ3ـ5ـ غزل:    24
1ـ4ـ تحول فنی شعر جواهری:    24
1ـ4ـ1ـ مرحلۀ تقلید از گذشتگان    25
1ـ4ـ2ـ مرحلۀ سرگردانی و تردّد بین گذشته و حال    26
1ـ4ـ3ـ مرحلۀ نهضت و تحوّل    27
1ـ5ـ بلندپروازی جواهری    28
1ـ6ـ محبّت و زیبایی پرستی جواهری    30
1ـ7ـ مردمداری و احساس مسئولیت در برابر جامعه    31
فصل دوم: تأثیرپذیری شعر عربی از قرآن کریم    34
2ـ1ـ اثر قرآن بر زندگی قوم عرب:    35
2ـ2ـ تأثیر پذیری زبان عربی از قرآن کریم:    35
2ـ3ـ ظهور اسلام و پیشرفت شعر    38
2ـ3ـ شعر در قرآن    39
2ـ5ـ دیدگاه قرآن درباره شاعران    40
2ـ5ـ1ـ بیان اوصاف شاعران اسلامی:    40
2ـ5ـ2ـ منزلت شعر و شاعر نزد ائمه (ع)    41
2ـ6ـ انواع تأثیر پذیری شعر عربی از قرآن کریم    43
2ـ6ـ1 تأثیر لفظی:    43
2ـ6ـ2 تأثیر معنایی:    44
2ـ7ـ اثر قصه‌های قرآن در شعر عربی    44
2ـ8ـ نقش آفرینی قرآن در علوم ادبیات عربی    46
2ـ9ـ چگونگی زبان و ادبیات در عصر قرآنی    47
2ـ10ـ نقش‌آفرینی قرآن در علوم ادبی    48
2ـ10ـ1ـ لغت    48
2ـ10ـ2ـ نحو    49
2ـ10ـ3ـ علوم بلاغی    49
فصل سوم: بررسی اقتباس‌های قرآنی محمد مهدی جواهری    52
3ـ1ـ تاریخچه اقتباس:    53
3ـ2ـ انواع اقتباس:    53
3ـ3ـ اقتباس‌های قرآنی محمد مهدی جواهری    54
3ـ4ـ نتیجه    105
فهرست منابع    106

 

چکیده:
اسلوب بلاغی قرآن کریم از همان آغازین روزهای نزول آیه‌های شریف آن بر پیامبراکرم، قوم عرب را - که به بلاغت و فصاحتِ خود می‌نازیدند - انگشت به دهان ساخت، بعد از نزول قرآن کریم، مسلمانان جهت پاسداری از این معجزة جاویدان، از هیچ کوششی فروگذار ننمودند و در کنار علوم مختلفی که در همین راستا شکل گرفت، بسیاری از شعرا و ادبای مسلمان نیز، قرآن را سرلوحة آثار ادبی خود قرار داده و مستقیم و غیر مستقیم – به صورت اقتباس یا بهره‌گیری از مضامین قرآن یا ... - از آن بهره‌ها بردند.
محمد مهدی جواهری - شاعر معاصر عراقی - نیز از جمله شاعرانی است که در این زمینه، از قرآن مجید بهره‌ها برده و در آثار شعری وی، شاهد وجود اقتباس‌هایی از آیات قرآن کریم هستیم.
پژوهش حاضر در صدد است با کنکاشی در دیوان این شاعر بزرگ، و با روش کتابخانه‌ای و توصیفی - تحلیلی، به بررسی اقتباس‌های قرآنی در دیوان وی پرداخته و اثرگذاری این امر را در اسالیب بیانی مورد استفادة وی در اشعار خود را، مورد بررسی قرار دهد. استفادة فراوان از آیات قرآن کریم و اقتباس‌های لفظی و معنایی جواهری، از جمله مهمترین نتایجی است که در این زمینه بدست آمده است.

کلمات کلیدی: قرآن کریم، اقتباس، محمد مهدی جواهری، اقتباس‌های قرآنی جواهری