تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با عنوان مبانی قرآنی تفسیر قرآن به قرآن 25 صفحه word

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با عنوان مبانی قرآنی تفسیر قرآن به قرآن 25 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

عناوین اصلی تحقیق عبارتند از:

مبانی تفسیر قرآن به قرآن
هماهنگی آیات با یکدیگر
 ساختار کلی قرآن بر اساس اصول محاوره عقلایی
دلالت استقلالی قرآن در بیان مقاصد
ساختار قرآن بر اساس محکم و متشابه
پیوند معنایی آیات هر سوره
نتیجه‏ گیری

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده درس حقوق بین الملل با موضوع مبانی اساسی منشور سازمان ملل متحد در مورد ایجاد وحفظ صلح 13 صفحه word

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق آماده درس حقوق بین الملل با موضوع مبانی اساسی منشور سازمان ملل متحد در مورد ایجاد وحفظ صلح 13 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

چکیده: "هدف اصلی سازمان ملل متحد حفظ صلح و امنیت بین المللی است. صلحی که منظور نظر سازمان می باشد صلح بین المللی است نه داخلی مگر در موارد اتفاقی و در جهت اجرا اعمال بین المللی خصوصاً صلحی که (مطابق با اصول عدالت و حقوق بین الملل باشد).
در منشور ملل متحد چندین روش پیش بینی گردیده تا هنگامی که به نظر می رسد صلح و امنیت در خطر باشد اقدام لازم انجام شود ممکن است شورای امنیت اطراف دعوا را به حل و فصل اختلافات خود فراخوانده و نیز در مورد هر اختلاف یا موقعیتی که ادامه آن ممکن است صلح و امنیت بین المللی را به خطر اندازد تحقیق و بررسی نماید. مجمع عمومی سازمان ملل ممکن است هر مساله مربوط به حفظ صلح و امنیت بین المللی را مورد بحث و گفتگو قراردهد اما اگر نیاز به اقدامی بود یا باید موضوع را به شورای امنیت ارجاع دهد علاوه بر این دو نهاد اصلی سازمان ملل یک وظیفه و کار سیاسی برای دبیر کل در منشور سازمان ملل تعیین گردیده است دبیر کل سازمان حق دارد توجه شورای امنیت را نسبت به هر موضوعی که به نظر می رسد عاملی در جهت تهدید به حفظ صلح و امنیت بین المللی باشد, جلب نماید وی ممکن است همچنین به اقدام و هدایت انجام عملیات حقیقت یابی, ایجاد مساعی جمیله از طریق میانجیگری و مصالحه دست زند آژانس ها و ترتیبات منطقه ای نیز می توانند در ارتباط با موضوعات صلح و امنیت با موضوعات صلح و امنیت بین المللی اقداماتی را انجام دهند. 
اگر طرفهای یک اختلاف برای حل آن در استفاده از راههای صلح جویانه و مسالمت آمیز با شکست مواجهه شوند شورای امنیت می تواند به انجام اقدامات اجرایی که شامل اقدامات نظامی و غیر نظامی است در جهت جلوگیری و قطع تهدید نسبت به صلح و نیز برای توقف در خدمت شورای امنیت قرار می گیرند مستقل و جدای از نیروهای نظامی اعضای سازمان ملل نمی باشند به مجمع عمومی و دبیر کل اجازه انجام اقدامات اجرایی در این مورد داده نشده است آژانس ها و ترتیبات منطقه ای نیز نمی توانند بدون جلب رضایت سازمان ملل به اقدامات اجرایی دست زنند. 
اگرچه ارکان سازمان ملل اختیاراتی در جهت حفظ صلح و امنیت دارند اما هیچ شرایط و مقرراتی در منشور در مورد ایجاد و حفظ صلح وجود ندارد مقاله حاضر در نظر دارد مبانی اساسی منشور را در مورد ایجاد و حفظ صلح با تکیه بر گفتگوها و مباحث طراحان منشور در کنفرانسهای (دامبارتون اوکس) و سان فرانسیسکو ) مورد بررسی قرار دهد چند اصلاحیه در کنفرانس سان فرانسیسکو به وسیله هیات های نمایندگی در جهت ارتقا و رشد چارچوب منشور پیشنهاد گردید ولی مخالف از سوی دولتهای حامی و بنیانگذار از وقوع چنین ارتقایی جلوگیری نمود به هر رو به نظر نویسنده اگر چنین پیشنهادهایی به تصویب رسیده بود سازمان ملل در عملکرد خود در ارتباط با حفظ صلح و امنیت بین المللی بسیار موفق تر بود. 
"

هدف اصلی سازمان ملل آنگونه که در منشور بیان گردیده است حفظ صلح و امنیت بین المللی است.
در این مقاله قصد بر این است که مبانی اساسی منشور در زمینه ایجاد و حفظ صلح مورد بررسی قرار گیرد چنین کاری دربادی امر رجوع و تکیه بر جامعه ملل و مروری بر مذاکرات (منشور اتلانتیک) از سال 1941 تا امضای منشور در سان فرانسیسکو در سال 1945 طلب میکند در این همچنین چهارچوب حقوقی موجود در منشور در ارتباط با صلح نیز مورد تجزیه و تحلیل و تبیین بیشتر قرار خواهد گرفت.
در خلال جنگ جهانی دوم بسیاری از دولتها در فکر می کردند که یک سازمان جهانی نوین برای جلوگیری از جنگ و برقراری صلح ضروری می باشد لذا ملاحظه می شود در منشور اتلانتیک (14 اوت 1941) به ایجاد یک ( نظام دائمی و گسترده امنیت (عمومی ) که (بتواند به تمامی ملتها توانایی زیستن با امنیت را در محدوده مرزهایشان بدهد) اشاره می کند.
به نظر ضروری می رسید سازمانی که موثر از جامعه ملل باشد ایجاد گردد به هر حال برخی از نویسندگان معتقد بودند که ( در واقع اسناد جامعه ملل حتی در زمینه موضوعات جنگ و صلح در مجموع نسبتاً بد نبودند) زیرا چندین موضوع مورد اختلاف بین دولتها در زمینه قلمرو و مرز را حل و فصل نمود.
هدف ابتدائی جامعه ملل همان گونه که در میثاق آن منعکس شده بود حفظ صلح و امنیت بین المللی بر مبنای حقوق و عدلت بود برای نیل به این هدف اعضا جامعه ملل موافقت نمودند که اختلافات خود را از طریق آیین نامه های مسالمت آمیز حل و فصل در نزد و جامعه ملل مطرح نمایند اعضا متعهد می گردند که در صورت نقض مثیاق به جنگ متوسل نشوند در صورتیکه یکی از اعضا به جنگ متوسل شود خود به خود فرض بر این قرار می گیرد که وی جنگی را بر علیه تمامی اعضاجامعه ملل آغاز کرده است واعضا دیگر مکلفند کلیه روابط تجاری و مالی با آن دولت را قطع نمایند شورای جامعه ملل این وظیفه (اختیار) را داشت که استفاده از زور را جهت حفاظت و حمایت از میثاق جامعه ملل را توصیه نماید. به موجب میثاق هم اعضا و هم شورا مسئول حفظ و ایجاد صلح بودند. جامعه ملل هیچ نقش اجباری جهت حفظ صلح و امنیت نداشت اما اعضا جامعه ملل تکالیف قانونی خاصی را متعهد می گردیدند که اگر آنها را رعایت می کردند و به مورد اجرا می گذاشتند بدون شک از جنگ بزرگ دیگر ( جنگ جهانی دوم) جلوگیری می کردند.

برای درسافت متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

دانلود مقاله مبانی شیمی آلی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله مبانی شیمی آلی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

تعریف شیمی آلی:

بخشی از علم شیمی است که به بررسی ترکیبات آالی می پردازد از شیمی آلی گویند .

ترکیبات آلی :

ترکیباتی هستند که منشا حیاتی داشته و در بدن موجودات زنده موجودات زنده سنتز میشوند مانند قندها ، الکل ها ، پروتئین ها ، چربی ها و ویتامین ها و....

ترکیبات معدنی:

ترکیبات معدنی به ترکیباتی اطلاق می شود که منشا غیر حیاتی دارد و بیشتر در پوسته زمین و معادن به دست می آیند .

ترکیبات آلی و معدنی تقاوت های زیادی با یکدیگر دارند ولی به طور کلی میتوان تفاوت های اصلی آن ها رابصورت زیر بیان کرد :

• عناصر تشکیل دهنده ترکیبات آلی محدود است یعنی بجز کربن که درتمام ترکیبات آلی وجود دارد می توانند شامل هیدروژن – اکسیژن – نیتروژن و هالوژن ها باشند .

گاهی اوقات نیز دارای گوگرد S و فسفر P هستند در حالی که در ساختمان ترکیبات معدنی همه عناصر می توانند شرکت کنند .

• تعدادترکیبات شناخته شده آلی به مراتب بیشتر از ترکیبات معدنی است به طوری که حدود 5/3 میلیون ترکیب آلی شناخته شده است در حالی که ترکیبات معدنی از چند ده هزار ( حدود 35000) تجاوز نمی کنند . ( به علت میل ترکیبی زیاد c (c-c-c )
• نیروی بین مولکول های ترکیبات آلی نیروی واندروالس بود و پیوند بین اتم ها پیوند کووالنس است بدین ترتیب ترکیبات آلی نقطه ذوب و جوش نسبتا کمی دارند در حالی که در اغلب ترکیبات معدنی پیوند یونی وجود دارد و دارای نقطه ذوب و جوش بالایی هستند .
• ترکیبات آلی در مجاورت حرارت تجزیه می شوند و در حضور اکسیژن می سوزند و گاز تولید می کنند در حالی که ترکیبات معدنی درمقابل حرارت پایدارند و نمی سوزند .

سرعت واکنش های آلی کم است و برای انجام شدن آن نیاز به کاتالیزور یا حرارت دارند درحالی که ترکیبات معدنی دارای واکنش های سریع هستند

شامل 57 صفحه فایل word

تحقیق مقایسه مبانی فکری و سنت شعری رودکی (پدر شعر فارسی) و نیما یوشیج (پدر شعر نو)

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق مقایسه مبانی فکری و سنت شعری رودکی (پدر شعر فارسی) و نیما یوشیج (پدر شعر نو) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:241

فهرست مطالب:
عنوان                                               صفحه
مقدمه و پیشگفتار    1
نخستین شناسندگان رودکی    4
نخستین شناسندگان نیما یوشیج    7
عقاید و افکار رودکی:    9
1-    عقاید و افکار حکیمانه و اندرزگویی    9
2-    رقیق القلب و باهوش بودن رودکی    11
3-    حس بی‌نیازی    12
4-    نیکنامی    12
5-    مذهبی بودن    13
عقاید و افکار نیما یوشیج:    16
1-    مهربانی و دلسوز بودن    16
2-    اجتماعی و سیاسی بودن نیما    18
3-    پند و اندرزگویی    25
4-    پایبندی نیما به زادگاه و طبیعت و مظاهر آن    26
5-    استواری و پایبندی به عقاید    30
6-    اصول عقاید نیما در باب نظم و نثر    30
7-    عقاید مذهبی نیما    31
معلومات رودکی و بازتاب آن در اشعارش    32
1-    قرآن و حدیث    36
2-    اشاره به داستانهای قرآن و اساطیر سامی    37
3-    بهره‌گیری از مضامین شعر عرب و اشاره به سرایندگان آنها    37
4-    اشاره به اساطیر ایرانی و داستانهای پهلوانی    38
5-    اشارات علمی و فلسفی    38
معلومات نیما یوشیج و بازتاب آن در اشعار وی    39
1- آشنایی و تسلط بر زبان فرانسه    39
2- یاد‌گیری زبان عربی    39
3- تسلط بر سبک و اوزان اشعار قدما    40
4- آشنایی با هنر موسیقی    40
5- تدریس زبان فارسی و عربی    41
6- توانایی بر نویسندگی و داستان نویسی و نمایشنامه نویسی    41
7- آشنایی با نقد ادبی    42
8- تسلط بر سبک رمانتیسم و سمبلیسم    42
9- آشنایی نیما با فقه و اصول و حکمت    45
رودکی پدر شعر فارسی و علل و دلایل آن    46
نیما پدر شعر فارسی و علل و دلایل آن    53

نکات دستوری و صنایع ادبی در اشعار رودکی     60
1-    ویژگیهای صرفی    61
1-1) افعال    61
2-1) اسمها     62
3-1) حروف     63
- استعمال حروف ربط یا اضافه مرکب     64
4-1) پیشوندها     64
استعمال و حذف به قرینة پیشوند « بـ » تاکیدی    64
استعمال پیشوند‌های کهن     65
استعمال پسوند (ومند) به جای مند     65
استعمال فراوان کاف تحبیب، تصغیر، تلطیف    65
ابدال حروف     66
2) ساختار نحوی    66
2-1) جمله     66
2-2) ضمایر     66
3-2) تکرار کلمه     67
نکات دستوری     68
اضافه تشبیهی     68
کاربرد دو حرف اضافه برای یک متمم     69
صفت جانشین موصوف     70
صفت فاعلی    70
صفت بیانی     71
صفت مفعولی     71
بدل     71
قید شک و تردید     71
قید تنبیه     72
صوت (شبه جمله تأسف)     72
ضمیر ملکی     72
پسوند دارندگی و اتصاف     72
انواع الف     72
الف ندا     72
الف زاید     73
الف تاکید     73
الف اطلاق     73
اسم مصدر     73
ی مصدری     73
فعل دعایی     74
جمله معترضه     74
اضافه استعاری     74
واو حالیه     74
که حالیه     75
قید حالت     75
کاربرد می برای تاکید     75
استفهام تقریری    75
 حرف ربط برای تسویه    75
 نمونه‌‌هایی از صنایع ادبی در اشعار رودکی     75
تشبیه     76
استعاره     78
استعاره کنائی (از نوع تشخیص)     79
کنایه     80
ایهام     81
تضاد، طباق     81
غلو     82
مجاز     82
ردالمطلع     82
جناس زاید    82
طرد و عکس    83
تمثیل     83
هجویه    83
ذو وزنین    84
حشو    84
نکات دستوری و صنایع ادبی در شعر نیما     85
استعاره     85
کنایه     86
مجاز     86
تشبیه    88
سمبل    89
صفت‌ مفعولی مرکب    91
کنایه     93
صفت فاعلی مرخم     94
تاثیر گذاری رودکی و کلام وی بر گویندگان پس از خود    97
1- سعدی     102
2- مسعود سعد- قطران تبریزی- ابوالمظفر مکی پنجدهی- سنایی- سعدی-
ادیب‌الممالک     102
3- سنایی     103
4- کسایی مروزی- رشید و طواط     104
5- دقیقی     104
6- سعدی     104
7- وزیر ابی‌طیب مصعبی    105
8- عنصری بلخی     105
9- ابوشکور بلخی- فردوسی     105
10- ابوطاهر خسروانی     106
11- ابوشکور بلخی    106
12- فردوسی    106
13- ازرقی هروی    107
14- رابعه- عنصری- سنایی غزنوی- قطران تبریزی- امیر معزی نیشابوری- رشید و طواط- ظهیر‌الدین فاریابی- فریدالدین عطار نیشابوری- خواجوی کرمانی- اوحدی مراغه‌ای     107
15- سنایی- ابن‌یمین     109
تأثیرگذاری نیما و کلام وی بر گویندگان پس از خود     110
1- شهریار    110
دو مرغ بهشتی    111
2- ضیاء هشترودی    112
3- میرزاده عشقی    112
4- اسماعیل شاهرودی    113
5- شین پرتو    114
6- فروغ فرخ زاد    114
7- نصرت رحمانی    116
گستردگی انواع قالب‌های شعری در شعر رودکی    120
گستردگی انواع قالب‌های شعری در اشعار نیما یوشیج    124
رودکی و مدیحه‌سرایی در اشعار او    136
نیما یوشیج و مدیحه‌سرایی    143
ویژگیهای اشعار رودکی    149
ویژگیهای اشعار نیما    160
مضامین اشعار رودکی     169
مدح     169
تغزل     171
توصیف     172
خمریات    173
مرثیه     174
هجو     176
زهد و پند     177
مضامین اشعار نیما یوشیج     180
طبیعت گرایی     180
شب     186
انسان دوستی     189
نمادگرایی (سمبولیسم)     191
راز و رمز جانوران در شعر نیما     196
1- آواز قفس    197
2- پرنده منزوی     197
3- توکا     198
4- خریت     199
5- خروس     200
6- داروگ     201
7- روباه     202
8- سیولیشه     202
9- شب‌پره‌ ساحل نزدیک     203
10- غراب     204
11- ققنوس     205
12- قو     206
13- کاکلی     206
14- کبک     207
15- کرم ابریشم     207
16- کک کی‌ (گاو نر)     207
17- گاو     208
18- گرگ     209
19- لاشخورها     210
20- مرغ شکسته‌پر     211
سبک اشعار رودکی     213
بررسی سبکی نمونه‌هایی از اشعار رودکی     217
شعر زندگانی و مرگ     217
شعر عصا بیار که وقت عصا و انبان بود    218
نتیجه‌گیری     224
سبک اشعار نیما     226
نمونه‌ای از شعر آزاد نیما «شعر مهتاب»    227
نتیجه‌گیری     231
فهرست منابع و مآخذ    233

مقدمه و پیشگفتار:
سالهاست که نام رودکی پیوسته با عنوان «پدر شعر فارسی» و نام نیما یوشیج (علی اسفندیاری) با عنوان «پدر شعر نو فارسی» همراه بوده است و گاه خواننده بدون آنکه علت واقعی این وجه تسمیه را بداند آن را به خاطر سپره و بارها ذکر نموده است.
شاعران بزرگواری که هر کدام در اعتلای فرهنگ و ادب غنی ایرانی بسیار کوشیده‌اند و تأثیرگذار بوده‌اند و هرکدام تحولات بسیار عظیمی را در زمانه و عصر خویش حاصل کرده‌اند.
افراد بسیاری نیز در معرفی آنان و توضیح و گزارش آثارشان گام نهاده‌اند.
در این تحقیق کوشیده شده است تا بین مبانی فکری و سنت شعری این دو شاعر، مقایسه‌ای انجام دهم و در ضمن به علل و دلایلی که باعث شده است از میان خیل عظیم شاعران و گویندگان فارسی از دیرباز تاکنون این دو را به عنوان پدران‌ شعر فارسی برگزیده‌اند، اشاره نمایم.
به نظر محقق برای یک مقایسه‌ی اصولی و صحیح، نخست باید به بررسی و شناخت جزئیات مطالب مورد قیاس پرداخت و سپس نتیجه‌گیری نمود. البته قابل ذکر است که اگر بخواهیم یک مقایسه‌ی نسبتاً اصولی انجام دهیم؛ باید با توجه به آنکه تعداد ابیات بر جای مانده از این دو شاعر بسیار از لحاظ کمیت با هم اختلاف دارند و چون تعداد ابیات بر جای مانده از رودکی کمتر از هزار بیت است ولی در مورد نیما یوشیج این تعداد چندین برابر می‌باشد؛ لذا به ذکر پاره‌ای از آنها می‌پردازیم تا بدین وسیله یک توازن تقریباً منطقی بین شمار ابیات این دو شاعر از لحاظ ارزیابی برقرار گردد.
لازم به ذکر است که در تذکره‌ها و کتب تاریخ ادبیات درباره‌ی شمار اشعار رودکی سخن بسیار گرفته‌اند: برخی آن را متجاوز از یک میلیون بیت می‌دانند و برخی دیگر بر آن‌اند که 700 هزار بیت بوده، و نیز آورده‌اند که شعر رودکی در صد دفتر گردآوری شده بوده که بی‌گمان این ارقام مبالغه‌آمیز است. آنچه مسلم است آن است که رودکی پر شعر بوده و اکنون همان‌طور که ذکر شد مقدار اندکی از سروده‌های او در دست است.
در این مجموعه تلاش شده است که با بررسی و تفحص بر روی اکثر آثار و تحقیقاتی که در باب این دو شاعر شده است و در کنار هم قرار دادن آن مطالب به نتیجه‌ای که مورد نظر است، دست یافته شود. در باب رودکی و نیما یوشیج تحقیقات و کتب فراوانی به انجام رسیده و تألیف شده است؛ اما آنچه اکنون پس از سالها می‌تواند انگیزه‌ای برای تأمل و تألیفی دوباره در شعر و زندگی این دو شاعر باشد، یکی همان مقایسه‌ی مبانی فکری و سنت شعری این دو است و نیز شاید با این روش پاره‌ای از ابهامات با این روش از میان برداشته شود و دیگر آن که شاید در کنار هم قرار دادن مطالب به صورت مقایسه‌ای راه تازه‌ای را در نقد و تحلیل اشعار این دو گوینده‌ی شهیر ایرانی به همراه داشته باشد.
مجموعه‌ی حاضر به هر حال کوششی است برای آشنایی و باز آشنایی که از منابعی بسیار با ارزش در این زمینه مدد جسته است.
 
نخستین شناسندگان رودکی:
درباره‌ی چند تن از بزرگان ادب و سخن سرایان ایران دشواری بسیار بزرگی که در پیش ماست این است که درباره‌ی نام و نسب و تاریخ در گذشت و جزییات زندگی ایشان آگاهی درست و دقیق در کتاب‌های رایج نیست. گویی شهرت ایشان وانتشار فوق‌العاده‌ی آثارشان چنان در میان مردم ایران درگرفته است که در پی این گونه جزئیات که درباره‌ی ایشان بسیار اهمیت دارد نرفته‌اند و در حقیقت شهرتشان، زندگیشان را تحت‌الشعاع قرار داده است. چنانکه درباره‌ی فردوسی هنوز مجهولات فراوان در پیش داریم. یکی از آن گویندگان شهیر رودکی است که زندگی و آثار و افکار او پیوسته در ابهام مانده است و نخستین کسی که بحث درباره این مرد بزرگ را به جایی رسانده است که برخی جزییات زندگی او را از زیر پرده استتار روزگار بیرون کشیده مرحوم محمد قزوینی در حواشی چهار مقاله نظامی عروضی است.
اینک باید آن چه درباره‌ی رودکی در کتاب‌های رایج آمده است به ترتیب تاریخ نقل کرد:
1)    نخستین کسی که ذکر از رودکی کرده نظامی عروضی سمرقندی در کتاب معروف چهار مقاله است که آن را در حدود سال 550 تألیف کرده‌ است.
2)    پس از او، محمد عوفی در لباب‌الالباب که آن را در حدود سال 618 تألیف کرده است.
3)    حمدالله مستوفی در کتاب تاریخ گزیده که آن را در سال 730 تألیف کرده است.
4)    دولتشاه‌بن علاء‌الدوله بختیشاه غازی سمرقندی در تذکره‌الشعرا که آن را در سال 892 به پایان رسانیده است.
5)    جامی در بهارستان که آن را در سال 892 تألیف کرده است.
6)    حکیم‌شاه محمدبن مبارک قزوینی در ترجمه مجالس‌النفایس علیشیرنوایی  که از سال 927 تا 929 مشغول ترجمه آن بود.
7)    غیاث‌الدین‌بن‌همام‌الدین هروی خوندمیر در کتاب معروف حبیب‌السیر.
8)    محمدعارف لقایی در مجمع‌الفضلا.
9)    امین احمد رازی در هفت اقلیم.
10)    شیخ ابوالقاسم بن ابوحامدبن نصر بلیانی انصاری کازرونی در کتاب سلم السماوات.
11)    محمدصادق ناظم تبریزی در نظم گزیده.
12)    میرحسین دوست سنبهلی در تذکره حسینی.
13)    امیر شیرعلیخان لودی در مرآة الخیال.
14)    حاج لطفعلی بیک آذر بیکدلی در آتشکده.
15)    میرغلامعلی آزاد بلگرامی در خزانه عامره.
16)    محمد قدرة ‌الله‌خان گوپاموی در نتایج الافکار.
17)    رضاقلی‌خان هدایت درمجمع‌الفصحا.
18)    تامس ویلیم بیل در مفتاح‌التواریخ.
19)    امیرالملک سید محمد صدیق حسن‌خان در شمع‌ انجمن.
20)    مولوی آغااحمدعلی احمد در هفت آسمان.
21)    میرزا محمدناصر طبیب دیلمی متخلص به ادیب.
22)    مولانا محمد عبدالغنی‌خان غنی موفرخ آبادی در تذکرة‌الشعرا.
23)    صدرالدین عینی مؤلف تاجیکستان.
24)    مولانا محمدحسین آزاد در کتاب سخندان فارس.
25)    میرزاده و سهیلی و جلال اکرامی و بزرگ‌زاده در کتاب نمونه‌های ادبیات تاجیک.
26)    غلامرضا ریاضی در کتاب دانشوران خراسان.
این افراد در کتب و یا تذکره‌های خود از رودکی و نسب و نام و لقب و زادگاه و اشعار وی به گونه‌های مختلف سخن گفته‌اند.
 
نخستین شناسندگان نیما یوشیج:
آنچه را که در ابتدای این بحث در باب رودکی و فردوسی بیان کردیم در مورد زندگی و احوال نیما یوشیج صدق نمی‌کند و دلیل آن هم موقعیت و عصر زندگی وی می‌باشد؛ هر چند هنوز ابهاماتی در فهم بعضی از اشعار او وجود دارد اما در مورد زندگی و احوال او نویسندگان و گویندگان بسیاری قلمفرسایی کرده‌اند که به نام پاره‌ای از آنان می‌پردازیم:
1)    مهدی اخوان ثالث در کتب معروف خود «بدایع و بدعتهای نیما» و «عطا و لقای نیما» و در مقالات و سخنرانیهای متعدد خود.
2)    سیروس طاهباز در چاپ و تکثیر بسیاری از مجموعه‌های اشعار و نامه‌های نیما.
3)    یحیی آرین‌پور در کتاب از صبا تا نیما (تاریخ ادب فارسی معاصر).
4)    محمد ضیاء هشترودی در مقالات و سخنرانی‌ها.
5)    لئون سرکیسیان در مقالات خود.
6)    محمدحسین شهریار در مقالات و اشعار خود.
7)    جلال آل ‌احمد در مقالات و سخنرانی‌های خود.
8)    حبیب یغمایی در مقالات و سخنرانی‌های خود.
9)    شین پرتو (دکتر علی‌ پرتو) در سخنرانی و مقالات.
10)    اسماعیل شاهرودی (آینده) در سخنرانی و مقالات.
11)    فروغ فرخ‌زاد.
12)    ابراهیم ناعم.
13)    نصرت رحمانی در شعر الرثاء که در مرگ نیما سرود.
14)    دکتر تقی‌ پورنامداریان در کتاب خانه‌‌ام ابری است.
15)    دکتر بهروز ثروتیان در کتاب اندیشه و هنر در شعر نیما.
 
عقاید و افکار رودکی:
در تذکره‌ها آورده‌اند که ابوعبدالله جعفربن محمد رودکی، در رودک سمرقند چشم به جهان گشود و در موسیقی او را مهارتی عظیم بود و بربط را نیکو نواختی و دارای هوش و قریحه‌ای بالا بود و در هشت سالگی قرآن به تمامت بیاموخت و …
اما آنچه در این جا مورد نظر است، بررسی عقاید و افکار رودکی است که تنها آنها را با بررسی اشعار بر جای مانده از وی می‌توان تشخیص داد.

تحقیق اماده درس حقوق بین الملل با موضوع مبانی نظری استقلال موافقت نامه داوری از قرارداد اصلی در حقوق تطبیقی 26 صفحه word

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق اماده درس حقوق بین الملل با موضوع مبانی نظری استقلال موافقت نامه داوری از قرارداد اصلی در حقوق تطبیقی 26 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

چکیده

قرارداد داوری را باید از قراردادهای فرعی و تبعی تلقی کنیم که همواره به مناسبت یک قرارداد اصلی (بیع, حمل و نقل کالا، بیمه و غیره) منعقد می­شود.

این خصیصة فرعی بودن قرارداد داوری, موجب طرح این سؤال شده است که اگر قرارداد اصلی باطل باشد یا فسخ شود، بطلان و فسخ آن چه تأثیری در قرارداد داوری دارد؟ اگر بطلان یا فسخ قرارداد اصلی را مؤثر در حیات قرارداد داوری بدانیم، با این دور باطل مواجه می­شویم که بطلان قرارداد اصلی موجب بطلان قرارداد داوری است و داوری که براساس قرارداد داوری باطل به بطلان قرارداد اصلی رأی صادر می­­کند, رأی باطل و بی اثری صادر کرده است.

به خاطر رفع چنین اشکالی، در اغلب کشورهای دنیا این نظر پذیرفته شده است که قرارداد داوری از قرارداد اصلی مستقل است و در نتیجه بطلان قرارداد اصلی موجب بطلان قرارداد داوری نیست.

این راه حل را قانون­گذار ایران در قانون داوری تجاری بین المللی مصوب 1376 پیش بینی کرده لیکن در قانون آیین دادرسی مدنی آن­ را نپذیرفته است.

موضوع این مقاله مطالعه اصل استقلال شرط داوری از قرارداد اصلی و تبیین مبانی نظری پذیرش این اصل در حقوق تطبیقی و سپس بررسی و نقد راه حل دوگانه­ای است که حقوق ایران در خصوص این اصل در پیش گرفته است.

واژگان کلیدی: داوری تجاری بین المللی, شرط داوری, موافقت­نامه, داوری, استقلال شرط داوری, قرارداد تبعی, معامله (قرارداد ) اصلی

مقدمه

امروزه بسیاری از اختلاف­های ناشی از روابط تجاری بین المللی از طریق مراجعه به داوری حل و فصل می­شود. دلایل عمدة استقبال فعالان تجاری بین المللی از رجوع به این طریق حل و فصل اختلاف­های عبارت است از: کم هزینه بودن، پنهان ماندن رسیدگی به امر متنازع فیه از دید عموم و در نتیجه حفظ اسرار بازرگانی طرفین، عدم وجود تشریفات دست و پاگیر دادرسی و به خصوص عدم اعتماد هریک از طرفین به بی طرفی دادگاهی که به کشور متبوع طرف دیگر تعلق دارد. در واقع، به خاطر دور زدن چنین معضلاتی، طرفین یک قرارداد تجاری بین المللی توافق می­کنند اختلاف خود را از طریق داوری، که قضاوتی خصوصی و در سراسر جهان مورد قبول است، حل و فصل کنند.

اما، توافق به داوری همه مشکلات را حل نمی­کند. بسیار دیده شده است که با وجود رضایت طرفین به داوری، یکی از آن­ها، هنگام بروز اختلاف، در جهت حل قضیه از طریق داوری اهتمام نمی­کند و حتی برای از اثر انداختن اقدام طرف مقابل در رجوع به داوری، مدعی عدم اعتبار موافقت­نامه داوری می­شود.

یکی از طرق شایع انکار اعتبار موافقت­نامه داوری, ادعای بی اعتباری قرارداد اصلی و یا ادعای فسخ و خاتمه قرارداد اصلی است: مدعی بی اعتباری توافق داوری استدلال می­کند که چون قرارداد اصلی باطل است، شرط داوری مربوط به آن نیز باطل است یا چون قرارداد اصلی فسخ شده است، قرارداد داوری نیز باید فسخ شده تلقی شود و در نتیجه داور صلاحیت رسیدگی به اختلاف را ندارد. سؤالی که مطرح می­شود این است که آیا می­توان بطلان و فسخ قرارداد اصلی را به موافقت­نامه داوری تسری داد یا موافقت­نامه داوری خود حیات مستقل دارد و شرط ضمن عقد تلقی نمی­شود که محو قرارداد اصلی موجب محو آن شود؟

فایده طرح این سوال روشن است: اگر بطلان قرارداد اصلی را موجب بطلان موافقت­نامه داوری نیز بدانیم، داور صلاحیت ندارد، جز در فرضی که معلوم شود قرارداد اصلی صحیح منعقد شده است، داوری کند. این راه حل به خصوص در فرضی ایجاد اشکال می­کند که داور در بررسی ماهیت قرارداد اصلی، حکم به بطلان آن صادر می­کند. در چنین فرضی بطلان قرارداد اصلی موافقت­نامه داوری را نیز باطل می­کند و چون داور نمی­توانسته براساس موافقت­نامه داوری باطل رأی در ماهیت بدهد، لذا حکم او به بطلان قرارداد اصلی، به سبب دور, باطل خواهد بود.

قانون­گذار ایران در پاسخ به سؤال یاد شده، راه حلی دوگانه دارد: در حالی­که قانون داوری بین المللی مصوب 1376، اصل استقلال شرط داوری از قرارداد اصلی را پذیرفته (ماده 16)، قانون آیین دادرسی مدنی مصوب 1379، با استمرار راه حل سنتی قانون سابق، بر عدم استقلال این دو از یکدیگر تأکید می­کند (ماده 461).

این راه حل دوگانه البته قابل انتقاد است و باید کنار گذاشته شود. اما، کدام راه حل بر دیگری ترجیح دارد؟ مطالعه سیستم­های حقوقی کشورهای بیگانه نشان می­دهد که در این کشورها، راه حل استقلال شرط داوری از قرارداد اصلی به نحو وسیعی پذیرفته شده است و راه حل پیش گرفته شده در قانون آیین دادرسی مدنی ایران، طرفدار چندانی ندارد. تبیین و توجیه راه حل استقلال موافقت­نامه داوری از قرارداد اصلی موضوع این­مقاله است که بامطالعه سیستم­های حقوقی بیگانه آن ­را آغاز می­کنیم. پس از بررسی این سیستم­ها خواهیم دید که دوگانگی راه حل قضیه در حقوق ایران دقیقاً در چیست و چه راه حل واحدی را باید دنبال نمود. پس، برای انجام این مهم لازم است ابتدا اصل استقلال شرط داوری از قرارداد اصلی را در حقوق بیگانه و سپس در حقوق ایران بررسی و تحلیل کنیم.

برای دریافت متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.