نمونه سوالات رشته ی حقوق , فرهنگ و تمدن اسلام و ایران
جهت ارائه خدمات کامل به دانشجویان دانشگاه پیام نور رشته ی حقوق ، نمونه سوالات دانشگاه پیام نور را برای هر نیمسال تحصیلی
در اختیار شما دانشجویان قرار خواهیم داد.
دانلود 270 نمونه سوالات فرهنگ و تمدن اسلام و ایران همراه با پاسخ نامه + رشته ی حقوق
از نیمسال 90 – 89
نیمسال 91 – 90
نیمسال 92 – 91
نیمسال 93 – 92
نیمسال 94 – 93
در هر آزمون نیمسال حداقل هفت تا هشت نمره از نمونه سوالات ترم های قبلی داده می شود امیدواریم دانشجویان عزیز با مطالعه این نمونه سوالات نمره قبولی را خیلی راحتر از سایر دانشجویان کسب کنن و باعث پیشرفت تحصیلیشان شود.
مقاله با عنوان جهانی شدن ، حقوق بشر و گفتگوهای تمدن ها در فرمت ورد در 23 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:
چکیده
مقدمه
تعریف جهانی شدن
تاریخچه جهانی شدن
آثار جهانی شدن
مبانی حقوق بشر
آثار مثبت جهانی شدن بر حقوق بشرٍٍ
آثار منفی جهانی شدن بر حقوق بشر
بنابراین به آثار منفی جهانی شدن بر حقوق بشر بدینن ترتیب می توان اشاره کرد
گفتگوی تمدن ها به عنوان یک راه حل عملی جهت کاهش آثار منفی جهانی شدن بر حقوق بشر
نتیجه گیری
منابع
نمونه سوال پیام نور همراه با پاسخنامه
در این درس نمره بیشتری بگیرید!
در بخشی از این تحقیق می خوانیم:
مقدمه: به منظور بررسی جنبههای مختلف فرهنگ و تمدن اسلامی و تأثیری که در شکوفایی و رشد تمدن مغرب زمین داشته است،نخست باید مفهوم واژههای «فرهنگ»و«تمدن»به طور دقیق بررسی و شناخته شود. بیگمان وقتی از فرهنگ اسلامی بحث میکنیم،در واقع خودآگاه یا نا خودآگاه به آنچه ملل اسلامی از لحاظ اندیشهء،جهانبینی،اعتقادات و آداب و رسوم،مبتنی بر آیین اسلام و شیوهء زندگی پیامبر(ص)و دیگر پیشوایان مذهبی خود داشتهاند،توجه داریم و هنگامی که موضوع تمدن اسلامی را مطرح میسازیم،ذهنمان به مجموعهء آثار علمی،ادبی،هنری،صنایع،ابنیهء تاریخی و... معطوف میشود،که مسلمانان جهان از ملیتها،نژادها و زبانهای مختلف آنها را در طول قرون و اعصار ساخته و پرداختهاند.
عناصر اصلی فرهنگ اسلامی را رهنمودها و معارف قرآن مجید،سنن سنیهء رسول اکرم(ص)و سیره و روش فکری و اخلاقی پیشوایان اسلام تشکیل میدهد،و این عناصر که چونان روحی فنا ناپذیر در پیکرهء تمدن اسلامی حلول کرده است،به روشنی هویت اسلام را از ادیان و ملل و نحل دیگر مشخص میکند.از اجزای جدایی ناپذیر فرهنگ اسلامی ارزشهای عبادی و اخلاقی آن است.اعتقاد به توحید و معاد،که از اصول ایمانی اسلام به شمار میرود،از ویژگیهای فرهنگ آن است و تحقق مبانی عقیدتی مذکور در شخص مسلمان به انجام اعمال عبادی چون:نماز،روزه،زکات و حج و جهاد مربوط میشود.اعمالی که تعالی روح و نجات آدمی را از پرستش غیر خداوند و رهایی از نفس اماره و پذیرش مسؤولیت و تعهد در رعایت تقوای ظاهری و باطنی در بر دارد.به تعبیر قرآن مجید:از ویژگیها و مشخصات مسلمانان راستین-یا مؤمنان و دستپروردگان فرهنگ اسلامی-این است که:«آنان به هنگام نماز فروتن و خاضع و از انجام اعمال نا شایست و نا بکار روی گردانند،زکات میدهند و خیرخواه خلقند،پاکدامنند و از شهوترانی میپرهیزند و در ادای امانت و وفای به عهد کوشایند و...».(1)
در فرهنگ اسلامی-به رغم برخی از ادیان دیگر- قلمرو ایمان از عرصهء تفکر و تعقل جدا نیست،و حتی پایگاه تفکر از چنان والایی برخوردار است،که ارزش آن از عبادت برتر شمرده شده،چنان که پیامبر اسلام(ص) فرموده است:«تفکر ساعة خیر من عبادة ستین سنة»(2) یا«لا عبادة مثل التفکر»(3):یک ساعت اندیشیدن بهتر است از عبادت شصت سال.یا هیچ عبادتی مانند اندیشیدن نیست.و در همین ارتباط است که قرآن مجید به کسانی که برای یافتن حقایق میاندیشند و به یاری تعقل،حق را از باطل تشخیص میدهند و طریق نیکوتر یا خردپذیرتر را برمیگزینند؛با چنین عباراتی بشارت به رستگاریشان میدهد:
«فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون أحسنه أولئک الذین هدیهم الله و اولئک هم أولو الالباب»
(4)(ای پیامبر به بندگان من که گفتاری را میشنوند و با تعقل بهترین آن را میپذیرند مژده بده، اینان خردمندانی هستند که خدای آنان را هدایت فرموده است).
از دیدگاه فرهنگ اسلامی،طلب علم،بر هر مرد و زن مسلمانی واجب است و افراد عالم،آن چنان معزز و محبوبند که ارزش مرکب قلم آنان از خون شهیدان والاتر است،از سویی دیگر هر نوع عقیدهء خرافی یا خلاف عقل و فطرت،که آدمی را از کرامات انسانی و کمال باز دارد،باطل است.و به همین دلیل است که اسلام با شرک و بتپرستی و خودپرستی میانهای ندارد و از سویی آزادی عقیده را محترم میشمرد.و با تکیه بر اندیشهء:
«لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی»
(5)پذیرش عقیدهء دینی را که با نا خوشایندی و زور همراه باشد، تقبیح میکند.و چون راست راهی را از گمراهی، آشکارا متمایز میبیند،افراد را در انتخاب عقیدهشان آزاد گذارده است.از دیدگاه فرهنگ اسلامی:اصولا، رسالت پیامبران اولو العزم اصلاح اجتماعات بشری و رها کردن نوع انسان از اسارتهای نفسانی و استعمار و استثمار قدرتمندان مستکبر صورت گرفته است و همچنان که پیامبر اکرم(ص)فرموده است:«انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق»(6)تتمیم و تکامل مکارم اخلاقی و نشر و بسط آن در عالم،هدف اصلی از بعثت او بوده است.
رعایت عدالت اجتماعی،پاسداری از آزادی و حقوق بشر،حرمت دانش و قلم،توصیه به عفت و پاکدامنی، مبارزه با جهل،و داشتن وفای به عهد،فروتنی،و انجام اعمال صالحهای چون:احسان به خویشان و همسایگان و ناتوانان و اسیران،پرهیز از ظلم و رباخواری و احتکار-که در جهان امروز به صورت استعمار و استثمار ملتهای مستضعف-از سوی ابرقدرتها در آمده است-شکستن غرور و شوکت ستمگران و گردنکشان مستکبر ضد بشر،اجتناب از فساد و فحشا و زنا و شرب خمر و قمار و دیگر دنائتهای نفسانی انسان،از خطوط برجستهء چهرهء فرهنگ اسلامی است.
برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.
مهمترین اثر ویل دورانت تاریخ تمدن، مجموعه کتابی ۱۱ جلدی است که با همکاری آریل دورانت، همسرش نوشتهاست. وی در این کتاب توانستهاست با استفاده از آثار مورخان دیگر -از هرودوت تا آرنولد توینبی- که از ابتدای تاریخ مکتوب بشر تا کنون زیستهاند، مکتب نوینی از تاریخنگاری را بوجود آورد. این مجموعه ناتمام است. دورانت میخواست نگارش آن را تا تاریخ معاصر غرب (تا سال ۱۹۳۳) ادامه دهند اما با مرگ هر دو، مجموعه تاریخ تمدن فقط تا جلد یازدهم که اختصاص به دوران ناپلئون دارد پیش رفت.
کتابهای یازده جلدی تاریخ تمدن عبارتند از:
1- مشرق زمین، گاهواره تمدن
2- یونان باستان
3- قیصر و مسیح
4- عصر ایمان
5- رِونسانس
6- اصلاح دین
7- آغاز عصر خرد
8- عصر لویی
9- عصر ولتر
10- روسو و انقلاب
11- عصر ناپلئون
در ۶ جلد نخست این مجموعه نام ویل دورانت به عنوان نویسنده آمده است و آریل دورانت، همسرش ویراستار است و در جلدهای بعدی هر دو نویسنده هستند.