دانلود پاوپوینت در مورد روش سخنرانی
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 10
روش سخنرانی
ارائه مفاهیم به طور شفاهی از طرف معلم و یاد گیری آنها از طریق گوش دادن و یا یاداشت برداشــتن از طرف دانش آموزان اساس کار این روش را تشکیل می دهد .از خصو صیــات این روش فعال و متکلم الوحده بودن معلم و غیر فعال بودن دانش آموز است .
دانلود پاوپوینت در مورد روش سخنرانی
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 10
روش سخنرانی
ارائه مفاهیم به طور شفاهی از طرف معلم و یاد گیری آنها از طریق گوش دادن و یا یاداشت برداشــتن از طرف دانش آموزان اساس کار این روش را تشکیل می دهد .از خصو صیــات این روش فعال و متکلم الوحده بودن معلم و غیر فعال بودن دانش آموز است .
دانلود پاورپوینت در مورد روش تدریس سخنرانی
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 10
روشی است که معلم از طریق آن ، اصول ، حقایق ، مفاهیم و اطلاعات را به صورت شفاهی و توضیحی ارائه می دهد. در بیشتر آموزشها از این روش استفاده می شود .
اگر از این روش به تناسب مطلب و بر اساس توصیه های ارائه شده استفاده شود کارایی لازم را خواهد داشت .
روش سخنرانی
ارائه مفاهیم به طور شفاهی از طرف معلم و یاد گیری آنها از طریق گوش دادن و یا یاداشت برداشــتن از طرف دانش آموزان اساس کار این روش را تشکیل می دهد .از خصو صیــات این روش فعال و متکلم الوحده بودن معلم و غیر فعال بودن دانش آموز است .
بخشی از متن اصلی :
در سخنانی که در پیش دارم توجه شما را به چالشهای فراروی دموکراسی خواهی مسلمانان جذب خواهم کرد . موضوع آن قدر وسیع است که البته در یک سخنرانی گنجانیده نمی شود . و مطمئنم اطلاعات شما هم آن قدر وسیع است که حاجت طرح همه ابعاد مساله نیست با این همه با همدیگر مرور می کنیم بر طولی از این مسئله مهم تا درک واحدی از مطلب پیدا کنیم . صورت مسأله بسیار ساده است . جواب مسذله شاید اسان نباشد . صورت مسئله این است : ما مسلمانیم اولاً و ثانیاً می خواهیم در زیر سایه عدل زمانه زندگی کنیم . آیا این تعبیرات نیاز به توضیح دارد و آیا مسلمان بودن مسلمانان با نستن در سایبان عدالت زمانه منافات دارد یا نه ؟
از طرح مسأله اگر آغاز کنیم شاید کار ما آسانتر باشد . می توان سخنان بسیار در باب دموکراسی و مکاتب و شیوه های مختلف حاکمیت گفت ( ما همچنانکه می دانید به منزله مثال عرض می کنم . با علم منطق شما آشنا هستید .
علم منطق از نقطه و از فصول آغازینش با تعاریف نسبتاً دشوار و دور از واقعیتی آغاز می شود خواه منطق کلاسیک شرقی خود ما و خواه منطق کلاسیک جدید . در پایانی ترین فصلهای علم منطق شما به بحث مطالعات می رسید . در آنجاست که با شما می گویند چگونه از مغالطه در استدلال و استنتاج باید پرهیز کرد و اگر کسی مغالطه می کند یا به غلط نتیجه ای را می خواهد به گردن شما بگذارد چگونه می توانید به شیوه های منطقی آن مغالطه را دفع کنید .
در حقیقت تمام علم منطق در استخدام دفع مغالطات است . اما این نقطه وقتی پیدا می شود آشکار می شود که شما به پایان این علم رسیده باشید . آنگاه است که می فهمید تمام آن ماشین عظیم منطقی با آن پیچ و مهره های فوق العاده پیچیده مفهومی برای این ساخته شده است که شما از افتادن در ورطه مغالطات گاه بسیار پیچیده مصون بدارد . دقت (و آنالیزهای عجیبی گاهی به کار می رود که انسان نمی فهمد حسن آنها و تاثیر آنها ثمره آنها چیست و کجاست و از کجا آغاز می شوندذ لذا اگر شما بخواهید علم منطق را آنچنان که تکوین تاریخی پیدا کرده است بخوانید باید آنرا یا وارونه بخوانید یعنی درست برعکس آنچه که در کتابهای این علم می بینید تا دریابید که چرا چنین علمی یا چنین محتوایی تکوین و تدوین شده است .
این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمتword در اختیار شما قرار می‌گیرد
تعداد صفحات : 24
فرمت فایل: 
قسمتی از محتوای متن Word
تعداد صفحات : 64 صفحه
برگرفته شده از مجموعه سخنرانیهای استاد مطهری رحمت الله علیه لغت تقوا این کلمه از کلمات شایع و رایج دینی است ، در قرآن کریم به صورت اسمی و یا به صورت فعلی زیاد آمده است .
تقریبا به همان اندازه که از ایمان و عمل نام برده شده و یا نماز و زکات آمده ، و بیش از آن مقدار که مثلا نام روزه ذکر شده ، از تقوا اسم برده شده است .
در نهجالبلاغه از جمله کلماتی که زیاد روی آنها تکیه شده کلمه تقوا است .
در نهجالبلاغه خطبهای هست طولانی به نام خطبه متقین .
این خطبه را امیرالمؤمنین در جواب تقاضای کسی ایراد کرد که از او خواسته بود توصیف مجسم کنندهای از متقیان بکند .
امام ابتدا استنکاف کرد و به ذکر سه چهار جمله اکتفا فرمود ولی آن شخص که نامش همام بن شریح بود و مردی مستعد و برافروخته بود قانع نشد و در تقاضای خود اصرار و سماجت کرد .
امیرالمؤمنین ( ع ) شروع به سخن کرد و با بیان بیش از صد صفت و ترسیم بیش از صد رسم از خصوصیات معنوی و مشخصات فکری و اخلاقی و عملی متقیان سخن را به پایان رسانید .
مورخین نوشتهاند که پایان یافتن سخن علی همان بود و قالب تهی کردن همام بعد از یک فریاد همان .
مقصود اینست که این کلمه از کلمات شایع و رایج دینی است .
در میان عامه مردم هم این کلمه زیاد استعمال میشود .
این کلمه از ماده " وقی " است که به معنای حفظ و صیانت و نگهداری است .
معنای " اتقاء " احتفاظ است .
(توضیحات کامل در داخل فایل)
متن کامل را می توانید دانلود نمائید چون فقط تکه هایی از متن در این صفحه درج شده به صورت نمونه
ولی در فایل دانلودی بعد پرداخت، آنی فایل را دانلود نمایید