کوشا فایل

کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژه

کوشا فایل

کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژه

مقاله مقاله ادبیات شفاهی کودکان

اختصاصی از کوشا فایل مقاله مقاله ادبیات شفاهی کودکان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

 

چکیده:

مترادف فرهنگ عامه ،فولکلور است و به آن بخش از هنر گفته می شود که به صورت شفاهی منتقل می شود. یکی از شاخه های فولکلور، ادبیات شفاهی است که شامل روایت های منظوم مانند ترانه ها ،لالایی ها ،نوحه ها،بازی های منظوم و...،همچنین روایت های منثور ماننداسطوره ها، قصه ها،چیستان ها، افسانه هاو...می باشد.

استفاده از ادبیات عامه جهت غنی تر شدن ارتباط والدین با فرزندان الزامی است.برای تقویت زبان مادری کودکان،باید شعر و قصه با زبان شنیداری و گفتاری سروده شود.

در حقیقت همه شاعر به دنیا می آیند ؛اما والدینی که درک عمیقی از عالم کودکی دارند؛می توانند استعداد فرزندانشان را بارور سازند.

اصولا کودکان با زبان برخوردی کاربردی دارند. ادبیات فولکلوریک کمک شایانی به زبان نوشتاری کودکان می کند.

نتیجه ی درخشان نوشتن به زبان کودک، پدید آمدن پیوندی صمیمانه تر میان کودک و ادبیات و به ویژه آنان وآفرینندگان این ادبیات خواهد بود .

کودکان بیش از آنکه ما بتوانیم به آنان بیاموزیم ؛می توانند به ما بیاموزند.

واژه های کلیدی و مهم :

فولکلور،ادبیات شفاهی،ادب عامه،اسطوره،نثر مسجع،سبک و سیاق ،سرودواره

تعریف فرهنگ عامیانه

"فولکلور (Folklore) ‌ در زبان‌ فارسی‌ به‌ فرهنگ‌ مردم‌، فرهنگ‌ عامه‌، دانش‌ عوام‌، فرهنگ‌ توده‌ و... ترجمه‌ گردیده‌ است‌و ناظر بر پژوهش‌هایی‌ است که‌ در زمینه‌ عادات‌، آداب‌ و مشاهدات‌، خرافات‌ و ترانه‌هایی‌ که‌ از ادوار قدیم‌ باقی‌ مانده‌اند ‌.

کلمه فولکلور از دو جزء تشکیل شده است:

1) فولک((folkبه معنای مردم و ‌عامه ،‌توده مردم نظایر آن وکمابیش عوام در معنای غیر تخفیف آمیز آن،‌در برابر خواص‌ که نخبگان و فرهیختگان جامعه‌اند.

2) لور( Lore) یعنی دانش، ادب به معنای قدیم این کلمه که متفاوت با ادبیات است و بیشتر مترادف با فرهنگ ‌مجموعه‌‌ای از " معارف " و دانستنیها و دانش و بینش غیر تخصصی است و مجموعاً بهترین معادل این کلمه یعنی کلمه فولکلور،‌ فرهنگ عامه است.

البته در تعریف این کلمه هنوز هم بین علمای این علم اختلاف است.اما نقطه ی مشترکی در همه این تعریف ها هست و آن به شیوه انتقال این دانش بر می گردد. فولکلور به‌ آن‌ بخش‌ از دانش‌ و هنر گفته‌ می‌شود که‌ به‌ صورت‌ شفاهی‌ و زبان‌ به‌ زبان‌، از نسلی‌ به‌ نسل‌ دیگر منتقل‌ شود.

ادب عامه یا ادب شفاهی :

یکی از شاخه های فرهنگ عامیانه یا فولکلور،ادب عامه یا شفاهی است که شامل قصه ها،افسانه ها ، اسطوره ها، وترانه ها و تصنیف ها، بازی ها، امثال وحکم، متل ها و چیستان هایی است که شفاهاً از فردی به فرد دیگر یا از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. این مجموعه، از مشترکات فرهنگی یک ملت و عامل پیوند آنان است. این نوع ادبیات در واقع بازتاب زندگی اجتماعی و فرهنگی مردم، شیوه ی کار و تولید آن ها و نشان دهنده ی رفتار و منش و اندیشه و احساس و مذهب و اخلاق و اعتقادات هر جامعه است که بعضاً هنوز هم صورت مکتوب نیافته و ثبت وضبط نشده است .

با مطالعه در آثار مهم کلاسیک،‌اعم از شعر و نثر، پی می بریم که دست مایه ی این آثار به طور مستقیم و غیر مستقیم ادب شفاهی و عامه بوده است. آیا شاهنامه فردوسی جزگردآوری و بازآفرینی روایات گذشتگان است ؟

ساختمان ادبیات عامه بر دو اصل واقع گرایی و خیال پردازی استوار است که از آمیختن این دو، صورت هایی دلپذیر و زیبا و مقبول به وجود می آید .محتوا و درون مایه ی آن نیز اغلب برداشت ها و تلقی های ساده و بی پیرایه اقوام ابتدایی و روستایی از زندگی و مرگ، جهان لاهوت و ناسوت، کاینات و طبیعت، آرزوها،‌تصویر مدینه ی فاضله ی انسانی و ....است. هنر شفاهی، زبانی روان و ساختی بی پیرایه دارد چرا که از زبان مردمانی ساده نقل می شود .در هنر شفاهی بر اثر بیان و انتقال، دخل و تصرفاتی صورت می گیرد تا بتواند در هر جامعه ای با نظام اجتماعی و تفکر آن جامعه انطباق یابد و هم نوا گردد. از این روست که از یک قصه، اسطوره، شعر و متل عامه با یک مضمون و محتوا، روایات و گونه های مختلفی یافت می شود. این روایات و گونه ها از زبان گویندگانی ناشناس نقل شده است. شاید بتوان گفت، گونه های ادب عامه حاصل و بازتاب ذهن جمعی افراد جامعه است که به منظور ارائه ی طریق و دستور عمل زندگی و شناساندن ارزش های اجتماعی به اعضای جامعه پدید می آیند. بنابراین ادب عامه یکی از ابزارهای مطالعه در جوامع گذشته است.

نقش آموزشی ادب عامه را نباید از نظر دور داشت چرا که تجربیات مفید و ارزنده را با اشکال گوناگون به نسل بعد منتقل می سازد. ادب عامه موجب استحکام رفتارهای اجتماعی می شود و اصول اخلاقی را تحکیم می بخشد. ادب عامه تلاش انسان هاست در گریز از محدودیت ها و ناکامی ها و نا برابری های اجتماعی و اقتصادی و محرومیت های گوناگون و به همین جهت است که آروزها و تمنیات درونی و قلبی خود را با آرامش خیال در قالب افسانه ها و قصه ها وترانه ها بیان می کنند. ادب عامه که گنجینه ای برای ادبیات مکتوب محسوب می شود، نقش مهمی در دوام و پایداری فرهنگ قومی و استمرار آن در تاریخ دارد. اکنون به اختصار انواع ادب عامه و جلوه های گوناگون آن را از نظرمی گذرانیم.

روایت های منثور:

روایت های منثور ادبیات شفاهی بیشتر شامل اسطوره ها، افسانه ها ،قصه ها، مثل هاو چیستان هاست .

اسطوره ها:

در جوامع ابتدایی، اسطوره، گزارشی حقیقی بوده است. از وقایعی که می پنداشتند در گذشته ی دور اتفاق افتاده و با توسل به آن ها،‌به رغم جهل و ابهام و بی اعتقادی های موجود، همواره پاسخی مطمئن و صریح پیش روی خود داشتند.اسطوره ها عموماً متضمن اصولی عقیدتی و ایمانی هستند که درباره ی اصل جهان بشر، زندگی و مرگ، خصایص انسان و حیوان و...در قالب داستان مطالبی را ارائه می دهند.شخصیت های اسطوره معمولاً آدمی زاد نیستند ولی صفات و خصوصیات آدمی زادگان را دارند. اسطوره ها معمولاً از جامعه ای به جامعه ی دیگر منتقل می شود. از مشهورترین اساطیر


دانلود با لینک مستقیم


مقاله مقاله ادبیات شفاهی کودکان

پروژه بررسی کامل مرمت خانه شفاهی آمل

اختصاصی از کوشا فایل پروژه بررسی کامل مرمت خانه شفاهی آمل دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پروژه بررسی کامل مرمت خانه شفاهی آمل


پروژه بررسی کامل مرمت خانه شفاهی آمل

 

 

 

 

 

 

 

      SHafahi house of Amol

در 152 اسلاید در قالب پاورپوینت - قابل ویرایش
این پروژه به طور اختصاصی توسط گروه تیردار گردآوری، تهیه و تنظیم شده است. لذا قید کردن مطالب و استفاده از آن بدون ذکر منبع و ارجاع دادن آن به سایت های دیگر ممنوع است.

فهرست:

بخش اول:  شناخت
فصل 1-1:  کلیات
معرفی بنا
جغرافیا
 اقلیم
اشاره به ضایعات کلی و ظاهری بنا به همراه  گزارش- عکس و کروکی از آن‌ها راه حل و ایده های اولیه در روش برخورد با این گونه ابنیه با توجه به اهمیت و موقعیت بنا

فصل 1-2: مطالعه و شناخت بنا
 مطالعه‌ی تاریخی بنا موقعیت بافت پیرامون بنا وسیر تحول آن
موقعیت بنا در گذشته و حال- کاربری بنا در دوره‌ های مختلف تهیه‌ی نقشه‌ های اصلی بنا دوره و جایگاه تاریخی بنا
سبک معماری بنا تکنیک‌های ساختمانی بکار رفته در اجزاء بنا (پایه‌ - کف‌ - سطوح  باربرو غیر باربر و پوشش‌ها و تزئینات و..)  برداشت و بررسی تزئینات

فصل 1-3    : آسیب شناسی بنا
آسیب ‌نگاری آسیب شناسی
تجزیه تحلیل ، جمع بندی و نتیجه گیری

بخش دوم : طرح مرمت
فصل2-1 : مبانی نظری مرمت
نحوه نگرش به اصول کلی حاکم بر مرمت آثار و ابنیه تاریخی ، که شامل مصوبات و قطع نامه های کنگره های بین المللی ، قوانین داخلی که سازمان میراث فرهنگی در زمینه‌ی مبانی نظری مرمت تبیین کرده و قوانین دیگری که براساس آنها با آثار و ابنیه تاریخی برخورد می شود .
فصل 2-2 : مراحل حفاظت و مرمت
رفع خطر از بنا
مرمت استحفاظی و استحکامی
مرمت کامل ( جامع )

فصل2-3 : طرح از بین بردن عوامل مخل
جمع آوری الحاقات نابجا جمع آوری رطوبت در پی‌ها- دیوارها- کف‌ها و  سقف ها کلاف کشی (آهنی و بتنی و...) جهت جلوگیری از استفاده‌های نامناسب  جلوگیری از استفاده‌های نامناسب تقویت پی‌ها و دیوارها جهت جلوگیری از نشست و رانشها
فصل 2-4: طرح تقویت اجزاء بنا
دیوارهای باربر- پی‌ها- ستون‌ها- کف‌ ها پوشش‌ها
تعمیر یا تعویض ملات‌ها - دوخت و دوز ترک‌ها نگهداری بنا با اسکلت اصلی

فصل 2-5: طرح مرمت تزئینات
بخش سوم : طرح احیاء
فصل 3-1: مبانی نظری طرح احیاء
فصل 3-2: اهداف ، معیارها و ایده های حاکم بر کاربری های پیشنهادی
فصل 3-3: بررسی گزینه های گوناگون


توضیحات:

 

بنای خانه شفاهی آمل از با ارزش‌ترین بناهای تاریخی شهر آمل است که در حدود بیش از 200 سال قدمت دارد و مربوط به
اوایل دوره قاجار است. این بنا در نیاکی محله ، خیابان جوادی آملی ،‌پلاک 58 و 60 و در نزدیکی مرکز محله، واقع شده است. دارای دو حیاط شمالی جنوبی است و دسترسی آن توسط دو در است که یکی از آنها به معبر اصلی باز می شود.
همچنین این بنای تاریخی در تاریخ 14 اسفندماه سال 1358 با شماره ثبت 17802 به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
بنای کنونی هنوز گچ بری ها و آئینه کاری های اولیه اش را حفظ کرده است و شامل حیاط، 10 اتاق و یک سرد خانه می باشد.
پلان طرح به صورت برون‌گرا با دو حیاط جلویی و پشتی است. به علت برون‌گرا بودن بنا، نمای اصلی به سمت بیرون و خیابان قرار گرفته است .

جهت بازشوهای اکثر پنجره‌های خانه به سمت فضای بیرونی است به طوری که معبر عمومی قابل مشاهده است.

نیازهای ساکنین:‌
-با کمترین تغییر در بنا مرمت آن صورت گیرد.
-بهره‌گیری از انرژی خورشیدی در گرمایش ساختمان
-محافظت ساختمان در برابر عوامل اقلیمی
-بهره‌گیری از شرایط مناسب هوای خارج
-ایجاد کوران در فضای داخلی
-جلوگیری از افزایش رطوبت در ساختمان
-کاهش تآثیر بادهای غبارآلود
-کاهش اتلاف حرارت ساختمان
-کاهش تأثیر باد در اتلاف حرارت

نمونه ای از طرح احیاء خانه شفاهی آمل

تصاویری از پاورپوینت:

خانه شفاهی آمل

بررسی خانه شفاهی آمل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پاورپونت کامل خانه شفاهی آمل-ppt خانه شفاهی آمل-مرمت و احیای خانه شفاهی آمل- اماکن مرمت شده آمل-پروژه آماده خانه شفاهی آمل-بررسی خانه شفاهی آمل-طرح احیا خانه شفاهی آمل-بازسازی خانه شفاهی آمل-پروژه کامل خانه شفاهی آمل-پاورپوینت بررسی خانه شفاهی آمل, پلان و نقشه و اطلاعات کامل خانه شفاهی آمل, طرح مرمت و احیای خانه شفاهی آمل


دانلود با لینک مستقیم

دانلود مقاله ادبیات شفاهی شهراشکذر

اختصاصی از کوشا فایل دانلود مقاله ادبیات شفاهی شهراشکذر دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود مقاله ادبیات شفاهی شهراشکذر


دانلود مقاله ادبیات شفاهی شهراشکذر

در این تحقیق به بررسی و پژوهش درمورد ادبیات شفاهی شهراشکذر می پردازیم ابتدا دراین مقدمه به تعاریفی از ادبیات شفاهی وتعدادی ازموضوعات مورد بررسی آن می پردازیم .معادل ادبیات شفاهی درانگلیسی است که درزبان فارسی به فرهنگ عامه ، فرهنگ مردم ، دانش عوام ، فرهنگ توده و ...... ترجمه شده است اولین بار توسط ویلیام جان تانر انگلیسی عنوان شد از نظر وی این واژه ناظر بر پژوهش هایی بود که باید درزمینه عادات ، آداب و رسوم و مشاهدات وخرافات و ترانه ها که ازادوار قدیم باقی مانده  صورت می گرفت .

ادبیات عامه یا ادبیات توده یا فرهنگ عوام یا در مقابل ادبیات رسمی است که مخلوق ذهن مردم باسواد وتحصیل کرده است ومجموعه ای است از ترانه ها ، قصه های عامیانه ، نمایش نامه ها ، ضرب المثل ها ، سحرو جادو وعامیانه که در میان مردم ابتدایی و بی سواد اوج دارد. 

بنابراین ادبیات شفاهی ، ادبیاتی است که به دفترنیامده است ودرسینه و یاد و حافظه هرقوم وملتی وجود دارد . به گمان اززمانی که بشرخود را دربرابر طبیعت یافت وخود را چیزی جزآن اما درآن دید ، ادبیات شفاهی پیدایی یافت ، ادبیات شفاهی اززمانی که انسان به گپ درآمد وزبان رابطه او با جهان بیرونی و درونی اش شد، ازمغزبه مغز و ازسینه به سینه به امروزرسیده است زیبایی ادبیات شفاهی درناپیدایی سرایندگان و گویندگان آن است و ادبیات شفاهی را بدون تردید باید مادر ادبیات کتبی و زایندۀ آن دانست .

موضوعات و مقوله هایی که مورد پژوهش ادبیات شفاهی (       ) است:

دسته اول : شامل اساطیر- حکایات اسطوره ای – افسانه ها- قصه پهلوانی – حکایات واقعی – داستانهای امثال و لطیفه است.

دسته دوم : شامل آوازها- ترانه ها – تصنیف ها – دوبیتی ها – تک بیتی ها – نوحه ها و اشعارسوگواری ولالایی ها.

دسته سوم : شامل امثال وچیستان – لغزها – زبان زدها –زبان زرگری وتشبیهات عامیانه

دسته چهارم : شامل آداب ورسوم مذهبی که درمیان مردم رواج دارد بدون آنکه درمذهب اسمی نشانی ازآن باشد مثل سفره ها- جشن های مذهبی و سوگواری ها.

 

شامل 39 صفحه فایل word


دانلود با لینک مستقیم

پروژه تاریخ شفاهی ایران (دانشگاه هاروارد)

اختصاصی از کوشا فایل پروژه تاریخ شفاهی ایران (دانشگاه هاروارد) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پروژه تاریخ شفاهی ایران (دانشگاه هاروارد)


پروژه تاریخ شفاهی ایران (دانشگاه هاروارد)

کتاب پروژه تاریخ شفاهی ایران که در دانشگاه هاروارد و به کوشش حبیب لاجوردی تهیه شده و دارای هجده جلد می باشد.مصاحبه با کسانی است که در طی سی سال اخیر در ایران دارای عناوین سازمانی و دولتی بوده و خاطرات خود و حوادث مهم را بازگو میکنند.


دانلود با لینک مستقیم