دانلود فایل پاورپوینت روان شناسی تربیتی

اختصاصی از کوشا فایل دانلود فایل پاورپوینت روان شناسی تربیتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت روان شناسی تربیتی 
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 78




•” معلمان کارآمد ”

پرورش مهارتهای فکری
ایجاد خود پنداره و انگیزش
اداره محیط کلاس
درس دادن
ارزیابی یادگیری
پاسخگویی به نیازهای دانش آموزان خاص
یادگیری مادام ا لعمر

بوم شناسی

اختصاصی از کوشا فایل بوم شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

( بوم‌ شناسی (

در فرایند فتوسنتز با کمک انرژی نورانی، دی اکسیدکربن وآب که موادی غیرآلی هستند، به مواد آلی تبدیل می‌شوند.مواد آلی بین گیاهان و جانوران ونیز بین جانوران مختلف منتقل می‌شود وسرانجام به شکل گرما وکارهای زیستی موجودات زنده به مصرف می‌رسد. بنابراین هر موجود زنده‌ای باید پیوسته با موجودات زندة دیگر و نیز با موجودات غیرزندة اطراف خود،در ارتباط باشد.تحقیق در بارة روابط بین موجودات زنده با یکدیگر و با محیط زندگی آنها، موضوع علم بوم شناسی (اکولوژی) است.

اکوسیستم: در یک محیط آبی علاوه بر موجودات زنده، موجودات غیر زنده هم یافت می‌شود: آب، گل‌های بستر، سنگ، گازها، و حتی نمک‌های حل شده درآب، همگی بر زندگی موجودات‌زندة این محیط اثر دارند. به مجموعة موجودات زنده وغیر زنده که با هم در ارتباط‌اند، اکوسیستم می‌گویند.

انرژی در اکوسیستم (

انرژی آفتاب نخست به گیاهان می‌رسد وسپس مقداری از آن به صورت مواد غذایی به بدن جانوران مصرف کننده وارد می‌شود. بنابراین درون هر اکوسیستم،رابطه‌ای غذایی بین موجودات زنده برقرار می‌شود.به رابطة غذایی که بین موجودات زندة مختلف وجود دارد زنجیرة غذایی می‌گویند.

شبکة غذایی: اگر چند زنجیرة غذایی را بررسی کنیم، متوجه می‌شویم که یک یا چند موجود زنده در آنها مشترک است. یعنی بین زنجیره‌های غذایی رابطه‌ای وجود دارد، مثلاً خرگوش وملخ ممکن است هر دو از یک نوع گیاه تغذیه کنند، یا آنکه شاهین نیز مانند روباه، خرگوش را صید کند و پرندگان کوچک از سوسک وپروانه تغذیه کند و خود نیز نصیب جانوران دیگر مثل شاهین یا روباه شوند.پس، مطالعة زنجیره‌های غذایی نشان می‌دهد که نه تنها موجودات زندة آنها با یکدیگر رابطه‌ای دارند، بلکه بین حلقه‌های یک زنجیره با زنجیرة دیگر نیز ارتباط غذایی موجود است.

هرم انرژی: مقدار کمی از انرژی نورانی خورشید درمواد آلی که توسط گیاه سبز (تولید‌ کننده)ساخته می‌شود، به دام می‌افتد. همة این مواد آلی به اولین مصرف‌‌کننده‌ها نمی‌رسد.زیرابخشی ازاین مواد آلی در ضمن فعالیت‌های زیستی گیاه سبز مصرف می‌شود و انرژی آن از دسترس اولین مصرف‌کننده‌ها خارج می‌شود. بخشهای مردة گیاه نیز بوسیلة موجودات تجزیه‌کننده مصرف می‌شود.

اولین مصرف‌کننده‌ها نیز همة انرژی موجود در موادی را که به دست می‌آورند، دربافت‌های خود ذخیره نمی‌کنند،زیرا بخشی از آنها از طریق فعالیت‌های مختلف بدن (مانند تنفس وگرما) وقسمتی نیز از طریق ادرار و مدفوع تلف می‌شود. . این موضوع در مورد دومین و سومین مصرف‌کننده نیز صادق است. کاهش تدریجی مقدار انرژی از تولیدکننده‌ها به مصرف‌کننده‌ها در یک زنجیرة غذایی را به صورت هرمی نشان می‌دهند که هرم انرژی نام دارد.بررسی‌ها نشان داده که در کرة زمین، سالانه فقط 2/0 درصد از انرژی نور خورشید برای ماده‌سازی در گیاهان سبز به‌کار می‌رود و بقیة آن به صورت‌های مختلف هدر می‌رود.

زیست‌شناسانی که به کشاورزی علاقه‌مند هستند، در فکر یافتن گیاهانی هستند که بیشتر از گیاهان دیگر انرژی نور خورشید را برای ماده‌سازی به‌کار می‌برند و در نتیجه، مقدار مادة‌‌آلی که به وسیلة آنها تولید می‌شود، بیشتر است. این نوع بررسی‌ها از نظر تأمین غذای کافی برای جمعیت روز‌افزون مصرف‌کننده‌ها، به ویژه آدمی، اهمیت فراوان دارد.

هرم ماده و هرم تعداد: هرم انرژی،‌ هرم انرژی نیز به‌شمار می‌رود، زیرا موجودات زنده برای به‌دست آوردن انرژی، ماده (غذا ) مصرف می‌کنند، اما اگر هرم انرژی را از نظر تعداد موجودات زنده مورد بررسی قرار دهیم، چگونگی انتقال انرژی از طریق مواد آلی، به‌خوبی معلوم می‌شود. مثلاً برای تأمین غذای یک مصرف‌کننده که در قلة هرم قرار دارد وجود تعداد زیادی تولید‌کننده لازم است. از طرف دیگر هر چه به مصرف‌کننده قلة هرم نزدیک می‌شویم تعداد آنها، کمتر می‌شود. این هرم را که در آن افراد مصرف‌کننده به‌تدریج بزرگتر، اما از تعداد آنها کاسته می‌شود، هرم تعداد نامیده‌‌‌اند.

پوسیدگی (

مواد آلی بدن جانداران، پس از مرگ به موادمعدنی مرده تبدیل می‌شوند. سرانجام این تبدیل که به آهستگی انجام می‌شود، بدن به ماده‌ای که تنها مواد معدنی دارد، تبدیل می‌شود. به این جریان پوسیدگی می‌گویند. سه عامل مهم در پوسیدگی نقش دارند:

1-آنزیم‌های موجود در سلول‌های جاندار: این آنزیم‌ها بلافاصله پس از مرگ، شروع به تجزیة سلول‌ها وبافت‌های خودی می‌کنند.

2-جانوران مردارخوار: مثلاً لاشخور‌ها با نوک زدن و کرم‌ها و حشرات با سوراخ کردن جسد، باعث از هم گسیختگی بافت‌های بدن می‌شوند.

3-میکروب‌ها، به‌ویژه باکتری‌ها وقارچ‌ها: این گروه از جسد تغذیه و مواد آلی آن را تجزیه می‌کنند.این جانداران که تجزیه‌کننده نامیده می‌شوند، نقش اصلی را در پوسیدگی دارند.

تجزیه‌کنند‌گان چگونه باعث پوسیدگی می‌شوند:

کمی پس ازمرگ جاندار،تعدادی هاگ باکتری روی آن می‌نشینند وشروع به تولید‌مثل می‌کنند. باکتری‌ها سپس به همة بخش‌های جسد نفوذ می‌کنند. در‌ این‌ هنگام مثلاً در یک قاشق چای‌خوری گیاه در‌حال پوسیدگی، ممکن است بیش از یک میلیارد باکتری باشد.

میکروب‌ها برای آنکه از مواد موجود در جانداران مرده تغذیه کنند، آنها را به صورت محلول در می‌آورند،همان‌طور غذای ما نیز برای جذب شدن باید محلول باشد. میکروب‌ها برای این کار نخست آنزیم‌های گوارشی از خود ترشح می‌کنند. این آنزیم‌ها مواد را تجزیه می‌کنند.سپس میکروب‌ها مواد تجزیه شده را جذب می‌کنند.

بخش‌های نرم‌تر بدن، مانند ماهیچه‌ها و پوست سریعتر از بخشهای سخت، مانند استخوان‌ها و چوب پوسیده می‌شوند. اسکلت بدن مهره‌داران وصدف‌های نرم‌تنان تا سال‌ها پس ازمرگ تجزیه نمی‌شود و باقی می‌ماند.

پوسیدگی با تولید گرما همراه است. چون میلیون‌ها باکتری که در حال تجزیة بدن هستند، گرما تولید می‌کنند. بوی بد حاصل از جانداران در حال تجزیه‌، به علت آن است که بعضی از باکتری‌ها به روش خاصی (بدون اکسیژن) تنفس می‌کنند وتولید گازهای بد‌بو می‌کنند. چه شرایطی برای پوسیدگی لازم است (

بر اساس آزمایش‌هایی که صورت گرفته است برای فساد کامل بقایای موجودات، شرایط زیر ضروری است: 1-رطوبت کافی: رطوبت برای رویش هاگ‌ها ورشد و تکثیر میکروب‌ها ضروری است. اگر جسد موجودی خشک باقی بماند، پوست آن چروکیده می‌شود وپوسیدگی در آن رخ نمی‌دهد. این روش اصطلاحاً مومیایی شدن نامیده می‌شود. مصریان باستان از این روش برای نگه‌داری اجساد سلاطین خویش استفاده می‌کردند.

گرمای کافی: میکروب‌ها در محیط‌های گرم با سرعت رشد وتکثیر می‌کنند. بنابر‌این پوسیدگی در گرما خیلی سریع صورت می‌گیرد. سرما سرعت پوسیدگی را کند می‌کند به‌طوری که در دماهای زیر صفر، پوسیدگی به‌هیچ وجه صورت نمی‌گیرد. جسد ماموت‌هایی که هزاران سال پیش در سیبری مرده‌اند، در یخ‌های قطبی سالم بر جای مانده‌اند. به‌طوری‌که مردم محلی از گوشت آنها تغذیه می‌کرده‌اند.

اکسیژن: بعضی میکروب‌هایی که عمل تجزیه و پوسیدگی را انجام می‌دهد، برای تنفس به اکسیژن نیاز دارند. تنفس بدون اکسیژن را تنفس بی‌هوازی می‌گویند. هنگام تنفس

باستان شناسی ایلام و امپراتوری هخامنشی

اختصاصی از کوشا فایل باستان شناسی ایلام و امپراتوری هخامنشی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

باستان شناسی ایلام و امپراتوری هخامنشی

   در این نوشته می‌خواهم خواندن کتابی بسیار نیکو را پیشنهاد بدهم. کتابی که دارای دانسته‌های نو و مورد نیاز بسیار است.

   اکنون که فرهنگ و تمدن هَلتَمتی / هَتَمتی (خوزی، ایلامی) به عنوان نخستین پیشگامان فرهنگ بومی ایران مطرح شده، بسیار نیک خواهد بود اگر به این کتاب نگاهی داشته باشیم:

                 کتاب باستان‌شناسی ایلام

                     نوشته دنیل.تی. پاتس

                     برگردان زهرا باستی

   این کتاب از هر سو به فرهنگ مردم هَلتَمتی (نامی که ایلامی‌ها خود را بدان می‌خواندند) می‌پردازد و در درازای دورترین زمان‌ها تا چند سده پس از میلاد به واکاوی اسناد می‌پردازد.

   این یکی از نوترین ـ والبته انگشت‌شمارترین ـ کتاب‌هایی می‌باشد که درباره‌ی ایلام، بوسیله‌ی انتشارات سمت، به چاپ رسیده و از این سوی بسی سودمند است.

-------------

   ولی می‌خواهم به خواننده‌های گرامی این هشدار را بدهم که به نام‌های آمده در این کتاب بویژه آنچه به دوران هخامنشی وابسته است، نمی‌توان کاملا اعتماد کرد. نگارش‌ها و خوانش‌ها به سختی دچار لغزش شده‌اند.

برای نمونه ...

باستان شناسی ایلام و امپراتوری هخامنشی!

   در این نوشته می‌خواهم خواندن کتابی بسیار نیکو را پیشنهاد بدهم. کتابی که دارای دانسته‌های نو و مورد نیاز بسیار است.

   اکنون که فرهنگ و تمدن هَلتَمتی / هَتَمتی (خوزی، ایلامی) به عنوان نخستین پیشگامان فرهنگ بومی ایران مطرح شده، بسیار نیک خواهد بود اگر به این کتاب نگاهی داشته باشیم:

             کتاب باستان‌شناسی ایلام

                نوشته دنیل.تی. پاتس

                برگردان زهرا باستی

   این کتاب از هر سو به فرهنگ مردم هَلتَمتی (نامی که ایلامی‌ها خود را بدان می‌خواندند) می‌پردازد و در درازای دورترین زمان‌ها تا چند سده پس از میلاد به واکاوی اسناد می‌پردازد.

   این یکی از نوترین ـ والبته انگشت‌شمارترین ـ کتاب‌هایی می‌باشد که درباره‌ی ایلام، بوسیله‌ی انتشارات سمت، به چاپ رسیده و از این سوی بسی سودمند است.

-------------

   ولی می‌خواهم به خواننده‌های گرامی این هشدار را بدهم که به نام‌های آمده در این کتاب بویژه آنچه به دوران هخامنشی وابسته است، نمی‌توان کاملا اعتماد کرد. نگارش‌ها و خوانش‌ها به سختی دچار لغزش شده‌اند.

   بر

   اما دیگر نام که براستی مرا به انحراف می‌کشانید چنین است:

من که سال‌ها با اصل اسناد و زبان‌های دوران هخامنشی سرکار دارم ـ چند لحظه ـ چنین به خطا رفتم، آن خواننده یا دانشجو نا آشنا چه کند!!

   در برگ 489 چنین می‌خوانیم:

در کتیبه‌ی بیستون ... نخستین منطقه‌ی آشوبگر در واقع ایلام بود. ... نخستین شورش (در ایلام را) شخصی به نام اَچینَ (ال حسینا، برای نام بنگرید به Edel and Mayrhofer 1971) بود که احتمالا در نیمه‌ی دسامبر 522 ق.م "در ایلام قیام کرد".

در زیرنویس نام‌ها اینگونه آمده " اَچینَ  Acina و ال حسینا El. Hasina

   نوشته کاملا روشن است؛ سخن بر سر نخستین شورشی دروغزن خوزی است که در سنگ‌نوشته‌ی بیستون نیز در پشت سر گَئوماتَه‌یِ مُغ نقش شده است. نام اَچینَ ن   در این نوشته می‌خواهم خواندن کتابی بسیار نیکو را پیشنهاد بدهم. کتابی که دارای دانسته‌های نو و مورد نیاز بسیار است.

  در این نوشته می‌خواهم خواندن کتابی بسیار نیکو را پیشنهاد بدهم. کتابی که دارای دانسته‌های نو و مورد نیاز بسیار است.

   اکنون که فرهنگ و تمدن هَلتَمتی / هَتَمتی (خوزی، ایلامی) به عنوان نخستین پیشگامان فرهنگ بومی ایران مطرح شده، بسیار نیک خواهد بود اگر به این کتاب نگاهی داشته باشیم:

                     نوشته دنیل.تی. پاتس

                     برگردان زهرا باستی

   این کتاب از هر سو به فرهنگ مردم هَلتَمتی (نامی که ایلامی‌ها خود را بدان می‌خواندند) می‌پردازد و در درازای دورترین زمان‌ها تا چند سده پس از میلاد به واکاوی اسناد می‌پردازد.

   این یکی از نوترین ـ والبته انگشت‌شمارترین ـ کتاب‌هایی می‌باشد که درباره‌ی ایلام، بوسیله‌ی انتشارات سمت، به چاپ رسیده و از این سوی بسی سودمند است.

-------------

   ولی می‌خواهم به خواننده‌های گرامی این هشدار را بدهم که به نام‌های آمده در این کتاب بویژه آنچه به دوران هخامنشی وابسته است، نمی‌توان کاملا اعتماد کرد. نگارش‌ها و خوانش‌ها به سختی دچار لغزش شده‌اند.

برای نمونه ...

   در این نوشته می‌خواهم خواندن کتابی بسیار نیکو را پیشنهاد بدهم. کتابی که دارای دانسته‌های نو و مورد نیاز بسیار است.

   اکنون که فرهنگ و تمدن هَلتَمتی / هَتَمتی (خوزی، ایلامی) به عنوان نخستین پیشگامان فرهنگ بومی ایران مطرح شده، بسیار نیک خواهد بود اگر به این کتاب نگاهی داشته باشیم:

                نوشته دنیل.تی. پاتس

                برگردان زهرا باستی

   این کتاب از هر سو به فرهنگ مردم هَلتَمتی (نامی که ایلامی‌ها خود را بدان می‌خواندند) می‌پردازد و در درازای دورترین زمان‌ها تا چند سده پس از میلاد به واکاوی اسناد می‌پردازد.

   این یکی از نوترین ـ والبته انگشت‌شمارترین ـ کتاب‌هایی می‌باشد که درباره‌ی ایلام، بوسیله‌ی انتشارات سمت، به چاپ رسیده و از این سوی بسی سودمند است.

   ولی می‌خواهم به خواننده‌های گرامی این هشدار را بدهم که به نام‌های آمده در این کتاب بویژه آنچه به دوران هخامنشی وابسته است، نمی‌توان کاملا اعتماد کرد. نگارش‌ها و خوانش‌ها به سختی دچار لغزش شده‌اند.

   بر

   اما دیگر نام که براستی مرا به انحراف می‌کشانید چنین است:

من که سال‌ها با اصل اسناد و زبان‌های دوران هخامنشی سرکار دارم ـ چند لحظه ـ چنین به خطا رفتم، آن خواننده یا دانشجو نا آشنا چه کند!!

   در برگ 489 چنین می‌خوانیم:

در کتیبه‌ی بیستون ... نخستین منطقه‌ی آشوبگر در واقع ایلام بود. ... نخستین شورش (در ایلام را) شخصی به نام اَچینَ (ال حسینا، برای نام بنگرید به Edel and Mayrhofer 1971) بود که احتمالا در نیمه‌ی دسامبر 522 ق.م "در ایلام قیام کرد".

در زیرنویس نام‌ها اینگونه آمده " اَچینَ  Acina و ال حسینا El. Hasina

   نوشته کاملا روشن است؛ سخن بر سر نخستین شورشی دروغزن خوزی است که در سنگ‌نوشته‌ی بیستون نیز در پشت سر گَئوماتَه‌یِ مُغ نقش شده است. نام اَچینَ ن   در این نوشته می‌خواهم خواندن کتابی بسیار نیکو را پیشنهاد بدهم. کتابی که دارای دانسته‌های نو و مورد نیاز بسیار است.

اکنون که فرهنگ و تمدن هَلتَمتی / هَتَمتی (خوزی، ایلامی) به عنوان نخستین پیشگامان فرهنگ بومی ایران مطرح شده، بسیار نیک خواهد بود اگر به این کتاب نگاهی داشته باشیم

                     نوشته دنیل.تی. پاتس

                     برگردان زهرا باستی

   این کتاب از هر سو به فرهنگ مردم هَلتَمتی (نامی که ایلامی‌ها خود را بدان می‌خواندند) می‌پردازد و در درازای دورترین زمان‌ها تا چند سده پس از میلاد به واکاوی اسناد می‌پردازد.

   این یکی از نوترین ـ والبته انگشت‌شمارترین ـ کتاب‌هایی می‌باشد که درباره‌ی ایلام، بوسیله‌ی انتشارات سمت، به چاپ رسیده و از این سوی بسی سودمند است.

-------------

   ولی می‌خواهم به خواننده‌های گرامی این هشدار را بدهم که به نام‌های آمده در این کتاب بویژه آنچه به دوران هخامنشی وابسته است، نمی‌توان کاملا اعتماد کرد. نگارش‌ها و خوانش‌ها به سختی دچار لغزش شده‌اند.

برای نمونه ...

   در این نوشته می‌خواهم خواندن کتابی بسیار نیکو را پیشنهاد بدهم. کتابی که دارای دانسته‌های نو و مورد نیاز بسیار است.

   اکنون که فرهنگ و تمدن هَلتَمتی / هَتَمتی (خوزی، ایلامی) به عنوان نخستین پیشگامان فرهنگ بومی ایران مطرح شده، بسیار نیک خواهد بود اگر به این کتاب نگاهی داشته باشیم

                نوشته دنیل.تی. پاتس

                برگردان زهرا باستی

   این کتاب از هر سو به فرهنگ مردم هَلتَمتی (نامی که ایلامی‌ها خود را بدان می‌خواندند) می‌پردازد و در درازای دورترین زمان‌ها تا چند سده پس از میلاد به واکاوی اسناد می‌پردازد.

   این یکی از نوترین ـ والبته انگشت‌شمارترین ـ کتاب‌هایی می‌باشد که درباره‌ی ایلام، بوسیله‌ی انتشارات سمت، به چاپ رسیده و از این سوی بسی سودمند است.

-------------

تحقیق درباره تغییرات در ویژگی های مورفولوژیکی

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق درباره تغییرات در ویژگی های مورفولوژیکی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 27

تغییرات در ویژگی های مورفولوژیکی (ریخت شناسی ) شته کلم BREVCORYNE brasssicae مربوط به استفاده گیاهان میزبان مختلف

چکیده مطلب :

تفاوتهای مورفولوژیکی و ژنتیکی جمعیتهای حشرات در ارتباط با استفاده گیاهان میزبان مختلف پدیده مهمی است که تشخیص اکولوژیکی و گونه زایی در شرایط هم محلی را قدیمی تر می کند. در این تحقیق تغییر مورفولوژیکی جمعیتهای BREVCORYNE brasssicae (هم بال :APHIDIDAE ) مربوط به دو گونه میزبانBRASSICA OLERACEO. BRASSICA COMPESTRIS هستند که از لحاظ هم محلی بودن در کوهستانهای چیاپاس مکزیکو وجود دارند . این تحقیق هدفش بدست آوردن شاهدی در باب تحقیق مورفولوژیکی جمعیتهای مربوط به دو گونه میزبان هستند که از لحاظ هم محلی بودن در کوهستانهای چیا پاس ، مکزیکو وجود دارند . این تحقیق هدفش بدست آوردن شاهدی در باب تفاوت فنوتیپی ایجاد شده توسط ، یا مربوط به استفاده متفاوت اما نزدیک به گونه های میزبان می باشد. 7 ویژگی مورفولوژیکی در 696 شته بی بال که از گیاهان این دو گونه در 4 محل جمع آوری شده اند ارزیابی شده است . 62%تغییر مورفولوژیکی توسط دو جز اصلی (( اول بیان شده است . جزء اول ()مربوط به اندازه اصلی زائده هاست و بعنوان ارتباط میان اندازه بدن ( اندازه بدن و پا ) و طول شاخک توضیح داده شده است شته هایی BRASSICA COMPESTRISکه روی رشد می کنند. بزرگتر از شته های جمع آوری شده ازBRASSICA OLERACEO هستند . تفاوتهای مهم بین میزبان ها برای شناسایی شده بود در حالیکه تاثیر مهم محل ، میزبان ، و تعامل محل میزبان برایشناسایی شده بود . این نتایج نشان داد که میانگین فنوتیپ افراد که گونه های مختلف گیاه میزبان زندگی می کنند بعنوان نتیجه محیط های تغذیه ای مقایسه کننده ی که گونه های میزبان فراهم می کنند متفاوت هستند.

تحقیق گیاه شناسی

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق گیاه شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این فایل به همراه متن اصلی و دارای 13 صفحه می باشد با فرمت word ( قابل ویرایش ) در اختیار شما قرار  می‌گیرد.

بخشی از متن اصلی :  

گیاه شناسی شاخه‌ای از زیست شناسی است که با گیاهان سروکار دارد. که چند نوع گیاه وجود دارند؟ چگونه زندگی و رشد می‌کنند. چه طور نسبت به محیط اطراف خود واکنش نشان می‌دهند نسبت به چه امراضی حساس هستند و مهمتر از همه آنکه به چه نحوی گیاهان در زندگی روزمره ما تاثیر می‌گذارند. مطالعه بیشتر دید روشن‌تری نسبت به وابستگی انسان به گیاهان و تاثیر زیادی که آنها در منشا و پیشرفت تمدن داشته‌اند به دست می‌دهد. و به مطالعه علمی گیاهان می‌پردازد. بطور قراردادی ، گیاه شناسان به بررسی کلیه موجودات زنده‌ای که عموما جزء گونه‌های حیوانات محسوب نمی‌شوند می‌پردازند، یعنی موجودات زنده‌ای ‌که ثابت بوده یـا به پایه‌ای متصلند، هدف بررسی گیاه شناسان هستند.

بخشی ز فهرست مطالب:

نخستین گیاهان در زندگی بشر

زیست گیاهی پایه چه علومی است؟

رشته‌های زیست گیاهی

انواع مختلف گیاهان

ارتباط با سایر علوم

سلول گیاهی

روش مشاهده سلول گیاهی

دیواره یاخته‌ای 

و...