اهمیت نظام آموزش و پرورش

اختصاصی از کوشا فایل اهمیت نظام آموزش و پرورش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آداب و معاشرت اجتماعی

خوشرویى و خوشخویى 

شاید گیراتر از «حسن خلق‏»، واژه‏اى نباشد که ترسیم کننده روحى‏زلال و طبعى بلند و رفتارى جاذبه‏دار باشد. چیزى که عنوان برجسته‏رفتار یک مسلمان است و معیار کمال ایمان یک مؤمن، آنگونه که‏رسول خدا(ص) نیز، به این فضیلت متعالى آراسته بود. 

بخشى از اخلاق نیکو، در «خوشرویى‏» متجلى است، بخشى در«خوشخویى‏» و بخشى هم در «خوشگویى‏». و چه خوش است که به این‏سه «خوش‏» مبارک و مقدس، بپردازیم و از آنها کلیدى براى گشودن‏قلعه دلها و عاملى براى تحکیم رابطه‏ها بسازیم. 

خوشرویى 

در مواجهه دو نفر با یکدیگر، پیش از هر سخن و عمل، دوصورت با هم روبه‏رو مى‏شود. مواجهه دو انسان با هم و کیفیت این‏رویارویى چهره‏ها، نقش عمده در نحوه گفتار و رفتار دارد و رمزگشایش قفل دلهاست. 

«خوشرویى‏»، هم در نگاه مطرح است، هم در لبخند. 

هم در گفتار آشکار مى‏شود، هم در رفتار. 

چه بسا رابطه‏ها و دوستیهایى که با «ترشرویى‏» و «اخم کردن‏» و«عبوس شدن‏» به هم خورده است. از سوى دیگر مبدا بسیارى از آشناییهاهم یک «تبسم‏» بوده است. 

وقتى با چهره شکفته و باز با کسى روبه‏رو مى‏شوید، در واقع کلیدمحبت و دوستى را به دست او داده‏اید. برعکس، چهره اخمو وابروهاى گره‏خورده و صورت درهم و بسته، دریچه ارتباط وصمیمیت را مى‏بندد. 

خوشگویى 

از شاخه‏هاى دیگر «حسن خلق‏»، که رابطه‏ها را استوارتر و پیوندهارا صمیمى‏تر مى‏سازد، گفتار دلپذیر و شادى‏بخش است. متانت درسخن و ادب در گفتار و زیبایى در کلام، خصلت پاکدلان بى‏کینه است‏و خلق و خوى اولیاء دین. 

ارزش انسان و جوهره وجودى‏اش را زبان و بیان روشن مى‏سازد: 

یکى تحقیر مى‏کند، یکى تشویق

نوع فایل:word

سایز :18.1 kb

 تعداد صفحه:11 

آرامش

اختصاصی از کوشا فایل آرامش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آرامش 

آرام گرفتن بهر کس پیش از آزمایش کردن از کوتاهی عقل است ممکن است مراد آرامش گرفتن و صداقت و دوستی باشد پیش از آزمایش کردن کسی و ظاهر شدن صلاح و خوبی او یا اعتماد کردن بر هر کس باشد پیش از آزمایش کردن او و ظاهر شدن اینکه محل اعتماد است.

معنای لغوی الطمانیه : اطمینان ـ آرامش دل ـ آسودگی 

طما ـ  طمو الماء : آب بالا آمد و رودخانه را پر کرد.

البحر : دریا پر شد و موج زد

النبت : گیاه دراز شد

ت همته : بلند همت شد

به الخوف : سخت تر شد

1ـ از کتاب غرر الحکم و دور الکلم

فرهنگ لاروس : ترجمه عربی به فارسی ، تالیف : دکتر خلیل جر ، جلد اول ، ترجمه سید حمید طبیبیان

آرامش به عنوان شرایط باطنی نماز

نماز باید با حالت سکون و آرامش برگزار شود قلب و روح باید با عبادت متحد و همراه شوند این زمانی است که قلب هم در صحنه نماز باشد الفاظ و حرکات با قلب یکی شوند اگر نماز از حد ظاهر و بدن به باطن روح انسان سرایت کرد قلباً از حقیقت نماز لذت می برد و در نتیجه طمانینه هم حاصل می شود صاحبان نفس مطمئنه کسانی هستند که حقیقت ایمان در روحشان رسوخ کرده باشد آنجا که عبادت جامع شرایط و به دور از شائبه و همراه با اخلاص باشد اهمیت وجود حاصل می شود و امنیت وجود طمانینه و آرامش به بار می آورد . خداوند می فرماید : والذین آمنوا و لم یلبثوا ایمانهم بظلم اولیک لهم الامن ، یعنی آنها که ایمان دارند و ایمانشان از ظلم و ستم پاک است برای آنها امنیت و آرامش است. و نیز می فرماید : الذین امنوا تطمئن قلوبهم بذکرالله الا بذکرالله تطمئن القلوب ، یعنی کسانی که ایمان آوردند و قلوبشان به یاد خدا آرام گرفت آگاه باشید که تنها با نام خداست که دلها آرام و قرار می گیرد.

چگونگی کاهش استرس:

1ـ آرامیدگی: هنگام استرس در ماهیچه های خود تنش ایجاد می کنیم اگر یاد بگیریم که تنش یا کشیدگی ماهیچه ها را به کمک آرامیدگی کاهش دهیم خواهیم توانستن استرس را به کنترل خود درآوریم. 

2ـ ورزش: اگر ورزش کنید و وضعیت جسمی خود را به حالت طبیعی و خوب نگهدارید نسبت به زمانی که از نظر جسمی وضعیت خوبی ندارید کمتر مضطرب و افسرده خواهید شد.

نوع فایل:word

سایز :12.1 kb

 تعداد صفحه:13 

آرامش روانی

اختصاصی از کوشا فایل آرامش روانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آرامش روانی

 نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرتهای بی بندوبار ، هیجانها و التهابهای جنسی را فزون می‏بخشد.

غریزه جنسی ، غریزه‏ای نیرومند ، عمیق و " دریا صفت " است ، هر چه بیشتر اطاعت شود سرکش‏تر می‏گردد ، همچون آتش که هر چه به آن بیشتر خوراک بدهند ، شعله ورتر می‏شود

اسلام به قدرت شگرف این غریزه آتشین توجه کامل کرده است .و تدابیری برای تعدیل و رام کردن این غریزه اندیشیده است و در این‏ زمینه هم برای زنان و هم برای مردان ، تکلیف معین کرده است  .

یک وظیفه مشترک که برای زن و مرد ، هر دو ، مقرر فرموده مربوط به نگاه کردن است : 

« قل للمؤمنین یغضوا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم . . . قل للمؤمنات‏ یغضضن من ابصارهن و یحفظن فروجهن 

». خلاصه این دستور اینست که زن و مرد نباید به یکدیگر خیره شوند ، نباید چشم چرانی کنند ، نباید نگاههای مملو از شهوت به یکدیگر بدوزند ، نباید به قصد لذت بردن به یکدیگر نگاه کنند .

یک وظیفه هم خاص زنان مقرر فرموده است و آن اینست که بدن خود را از مردان بیگانه پوشیده دارند. 

به هیچ وجه و هیچ صورت و با هیچ شکل و رنگ و بهانه‏ای کاری نکنند که موجبات تحریک مردان بیگانه را فراهم کنند 

روح بشر فوق العاده تحریک پذیر است . اشتباه است که گمان کنیم‏ تحریک پذیری روح بشر محدود به حد خاصی است و از آن پس آرام می‏گیرد

چرا در دنیای غرب اینهمه بیماری روانی زیاد شده است ؟ علتش آزادی‏ اخلاقی و جنسی و تحریکات فراوان است که به وسیله جرائد و مجلات و سینماها و تئاترها و محافل و مجالس رسمی و غیر رسمی و حتی خیابانها و کوچه‏ها انجام می‏شود

  استحکام پیوند خانوادگی

 شک نیست که هر چیزی که موجب تحکیم پیوند خانوادگی و سبب صمیمیت رابطه زوجین گردد ، برای کانون خانواده مفید است و در ایجاد آن باید حداکثر کوشش مبذول شود . و بالعکس هر چیزی که‏ باعث سستی روابط زوجین و دلسردی آنان گردد به حال زندگی خانوادگی‏ زیانمند است و باید با آن مبارزه کرد

استواری اجتماع                                                                                    

  آنچه که مخالفین حجاب خرده‏گیری کرده‏اند و گفته‏اند : " حجاب موجب فلج کردن نیروی نیمی از افراد اجتماع است 

بی حجابی و ترویج روابط آزاد جنسی موجب فلج کردن نیروی اجتماع است . 

آنچه موجب فلج کردن نیروی زن و حبس استعدادهای او است حجاب به‏ صورت زندانی کردن زن و محروم ساختن او از فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی است و در اسلام چنین چیزی وجود ندارد 

اسلام نه می‏گوید که زن از خانه بیرون نرود و نه می‏گوید حق تحصیل علم و دانش ندارد - بلکه علم و دانش را فریضه مشترک زن و مرد دانسته است - و نه فعالیت اقتصادی خاصی را برای زن تحریم می‏کند .

نوع فایل:word

سایز :19.0 kb

 تعداد صفحه:14 

بررسی تفاوتهای DSM-V و DSM-IV

اختصاصی از کوشا فایل بررسی تفاوتهای DSM-V و DSM-IV دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی تفاوتهای DSM-V و DSM-IV

تغییرات عمده در کتاب راهنمای تشخیصی و آماری اختالالت روانی نسخه جدید به طور کلی در سه سطح انجام صورت گرفته اند:

الف- سطح کلی

- الگوی ابعادی به جای الگوی طبقه ای

-حذف نظام چند محوری

- حذف عنوان و طبقه تشخیصی “ اختالالتی که برای اولین بار در دوران نوباوگی، کودکی و نوجوانی روی می دهند”

ب- سطح بین بخشی

الف( استقالل یافتن قسمتی از اختالالت از یک طبقه تشخیصی پیشین مثل وسواس یا اختالل تروما و فشارزاها

ب( اضافه شدن اختالالتی نو و خاص مثل اختالل احتکار یا ...

ج- سطح درون بخشی

- تغییر در معیارهای اختالالت خاص

- کم کردن یا افزودن معیار یا بخشی از معیارهای موجود

توضیح مطلب به شرح زیر است:

اختالالت عصبی رشدی Neurodevelopmental Disorders

- ناتوانی ذهنی ) اختالل رشدی ذهنی در ICD-11(

این اختالل بجای عقب ماندگی ذهنی آورده شده است.

سه معیار تشخیصی دارد.

توجه شود که شدت اختالل بر خالف کتاب های تشخیصی پیشین که بر اساس نمره هوش بهر سنجیده می شد اینک و در DSM5 با 

توجه به شدت کارکردهای انطباقی محاسبه و سنجیده می شود.

اختالالت ارتباطی Communication Disorders

اختالالت ارتباطی در DSM-5 شامل موارد زیر است:

اختالل زبان )ترکیبی از دو دسته اختالالت بیانی و اختالالت ترکیبی بیانی – دریافتی در کتاب قبلی(

اختالل صدای گفتارspeech sound disorder نامی تازه بجای اختالل فنولوژیکال

اختالل سیالی) روانی( با شروع در دوران کودکی Childhood-onset Fluency disorder نامی تازه بجای اختالل

لکنتStuttering

اختالل تازه ای به نام اختالل ارتباطی اجتماعی)پراگماتیک(. شرایط تازه ای برای مشکالت مداومی که در استفاده اجتماعی از ارتباطات 

کالمی و غیرکالمی وجود می آید.

Autism Spectrum disorder(ASD)اتیسم طیف اختالل

این اختالل نامی نو در DSM است و تمامی چهار اختاللی را در بر می گیرد که در کتاب پیشین آمده بودند یعنی اختالل اتیستیک، 

اختالل آسپرگر، اختالل فروپاشنده دروان کودکی و اختالل رشدی فراگیر که به گونه ای دیگر طبقه بندی نشده است.

این اختالل دو معیار دارد 1( نقایصی در ارتباط اجتماعی و تعامالت اجتماعی و 2( فعالیت ها، عالیق و رفتارهای تکراری محدود شده.

اختالل خاص یادگیری Specific learning disorder

از ترکیب تشخیص های اختالل خواندن، اختالل ریاضی و اختالل نوشتن بیانی و اختالل یادگیریNOSساخته شده است.

توجیه این بوده که چون نقایص یادگیری در حطیه های فوق عموماً با هم روی می دهند، لذا موارد مذکور در قالب یک اختالل آورده 

شده اند.

طیف اسکیزوفرنیا و سایر اختالالت روان پریشی

در مورد اسکیزوفرنیا انواع فرعی حذف شده اند.

دو تغییر در معیارها روی داده است:

انتساب خاص هذیان های عجیب و غریب و عالیم درجه اول اشنایدری) دو یا چند صدا که با هم صحبت می کنند( حذف شده است. در 

کتاب قبلی وجود یکی از این عالیم کافی بود تا معیار الف اسکیزوفرنیا محقق شود ولی در کتاب نو برای هر گونه تشخیص اسکیزوفرنی دو 

عالمت معیار الف الزم است.

تغییر دوم در معیار الف این است که افراد باید حداقل یکی از سه عالمت هذیان ها، توهمات و کالم آشفته را دارا باشند. بنابراین برای 

تشخیص معتبر اسکیزوفرنیا حداقل وجود یکی از این عالیم مثبت اصلی ضرورت دارد.

در اسکیزوافکتیو در معیار اول گفته شده که یک دوره خلق عمده باید در بخش اعظم مدت کلی دوره اختالل و به همراه عالیم معیار الف 

اسکیزوفرنی وجود داشته باشد. در کتاب قبلی آمده بود گاهی باشند.

نوع فایل:Pdf

سایز: 238 KB

تعداد صفحه:9 

ترمودینامیک سنجل فارسی

اختصاصی از کوشا فایل ترمودینامیک سنجل فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کتاب ترمودینامیک سنجل فارسی

این کتاب در 6 فصل و فایل جداگانه تنظیم شده است.

مفاهیم اصلی و تعاریف :

مفهوم ترمودینامیک: از دو کلمه یونانی thermo به معنای حرارت و dynamic به معنای قدرت گرفته 

شده است.

ترمودینامیک در مورد انرژی (حرارت و کار) و تبدیل آن به انواع انرژیهای دیگر بحث میکند که 

کاربردهای آن در سیستمهای تبرید از جمله یخچالها وکولر گازی و سیستم های تهویه مطبوع ، نیروگاههای 

بخار و گازی ، موتورهای دیزل و اتو و... است. 

ترمودینامیک علم انرژی و آنتروپی است. و فقط حالتهای تعادل و نهایی فرآیندها را بررسی می

کند.ترمودینامیک سرعت انتقال حرارت و سرعت انتقال اجزاء مختلف شیمیایی بین فازها را به ما نمی

دهد.ترمودینامیک هیچ اطلاعاتی در مورد مقدار کل انرژی به ما نمیدهد بلکه تغییرات انرژی که برای ما مهم 

میباشد را در اختیارمان میگذارد.

1 ترمودینامیک کلاسیک

به صورت کلاسیک بحث میکند (حرکت ذرات) که به آن ترمودینامیک کلاسیک نیز میگویند.

2 ترمودینامیک آماری:

به شکل ریز و آماری بحث میکند که به آن ترمودینامیک آماری ( ) نیز میگویند.

1

. Classical Thermo

2

. Statistical Thermo3 انرژی

انرژی را میتوان توانایی انجام تغییرات در نظر گرفت یا به عنوان قابلیت انجام کار به شمار آورد.

4 اصل بقای انرژی

این اصل به طور ساده بیان میدارد که در طی 

یک واکنش انرژی از یک شکل به شکل دیگر 

بدیل میشود، اما مقدار کل انرژی همواره ثابت 

باقی میماند. این بدان مفهوم است که انرژی 

قابل تولید شدن یا از بین رفتن نمیباشد.

قانون اول ترمودینامیک:

بیانی از اصل بقای انرژی است. این قانون بیان میدارد که انرژی نه ازبین میرود و نه بوجود میآید بلکه از 

نوعی به نوع دیگر تبدیل میشود.(انرژی یک خاصیت ترمودینامیکی است).

قانون دوم ترمودینامیک:

بیان میدارد که انرژی هم دارای کیفیت و هم دارای کمیت 

میباشد و فرایند های واقعی در جهت کاهش کیفیت انرژی 

خود به وقوع میپیوندند. به عنوان مثال فنجانی از قهوه داغ که 

روی میز قرار گرفته باشد عاقبت خنک میشود اما فنجانی که 

حاوی قهوه سرد روی همان میز باشد هیچ گاه داغ نمیشود. 

قانون سوم ترمودینامیک:

هیچ وقت نمیتوانیم به صفر مطلق برسیم بلکه میتوانیم به آن نزدیک شویم.

خواص ماده خالص:

2-1) مادهی خالص

1

مادهای که دارای ترکیب شیمیایی یکسان باشد را مادهی خالص گویند(Co2 . He . N - آب)

یک مادهی خالص یک عنصر و یا یک ترکیب شیمیایی منفرد نیست. مخلوطی از عناصر و یا ترکیبات 

شیمیایی نیز تا زمانی که همگن باقی بمانند یک ماده خالص را تشکیل میدهند.(هوا یک ماده خالص است).

مخلوطی از دو یا چند فاز از یک مادهی خالص تا زمانی که ترکیب شیمیایی آن در تمام فازها یکسان باقی 

بماند مادهای خالص خواهد بود. (مثلاً مخلوطی از یخ و آب یک مادهی خالص را تشکیل میدهند).

اما مخلوطی از هوای گازی شکل و هوای مایع یک مادهی خالص را تشکیل نمیدهند. زیرا ترکیب شیمیایی 

این دو با هم متفاوت میباشد. و این به دلیل وجود عناصر مختلفی است که در هوا وجود دارند و در فشارهای 

خاصی دارای دماهای میعان متفاوتی هستند.

نوع فایل:Pdf

سایز: 3.16 MB

تعداد صفحه:128