مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های باورهای انگیزشی، راهبردهای انگیزشی(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد)

اختصاصی از کوشا فایل مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های باورهای انگیزشی، راهبردهای انگیزشی(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

منابع دارد

به صورت ورد

تعریف انگیزش،انگیزش پیشرفت ،انگیزه پیشرفت تحصیلی و باورهای انگیزشی:

انگیزش

تعریف انگیزش:

انگیزش پیشرفت:                                                                                       

انگیزه پیشرفت تحصیلی:

باورهای انگیزشی:

منابع انگیزش:

چشم اندازهایی به انگیزش:

چشم انداز رفتاری:

چشم انداز انسان گرایانه:

چشم انداز شناختی:

اهمیت انگیزش پیشرفت در یادگیری:

منشا انگیزش پیشرفت:   

باورهای انگیزشی:

 باورهای انگیزشی شامل سه مؤلفه انگیزشی است که مؤلفه های یادگیری خود تنظیمی را تشکیل می دهند. اولین مؤلفه انتظار نام دارد که به باور دانشآموز درباره توانـایی هـایش بـرای ان جـام دادن یک تکلیف اشاره دارد. مؤلفه دوم ارزش نام دارد که به اهداف و عقاید دانش آموز درباره اهمیت و علاقه به تکلیف اشاره می کند و سومین مؤلفه عاطفی است که اشاره به میزان اضطرابی دارد که فردهنگام امتحان در درس معینی تجربه می کند(پنتریچ و دیگروت[1]،1990؛به نقل از احمدی،1390).

زیمرمن[2] (1986؛به نقل از خشنودی نیای چماچائی،1392) نیز به عنوان یکی از نظریه پردازان تئوری شناختی- اجتماعی، راهبردهای یادگیری خودتنظیمی را نوعی یادگیری تعریف کرد که در آن دانش آموزان به جای آنکه برای کسب مهارت و دانش بر معلمان، والدین یا دیگر عوامل آموزشی تکیه کنند، شخصاً کوشش های خود را شروع و هدایت می کنند. به عبارت دیگر، یادگیری خودتنظیمی به مشارکت فعال یادگیرنده از نظر رفتاری، انگیزشی، شناختی و فراشناختی در فرآیند یادگیری برای بیشتر کردن یادگیری اطلاق می شود.    

منابع انگیزش:

نظریه پردازان انگیزش معتقدند که انگیزش یا بیرونی[3] است یا درونی[4] (دسی[5] ،1975؛دسی وریان[6] ،1985؛لپر[7] و گرین[8]،1978؛مالون ولپر،1987,نقل از توزنده جانی،1384).تجربه به ما یاد داده است که دو راه برای لذت بردن از یک فعالیت وجود دارد :به صورت درونی یا بیرونی (ریو،ترجمه سید محمدی،1389).در واقع، هر فعالیتی رامی توان با گرایش انگیزش درونی یا بیرونی انجام داد (آمابیل[9]،1985؛پیتمن[10]،بوگیانو[11]،ورابل[12]،1983؛پیتمن وهلر[13]،1988؛ریان ودسی،2000،به نقل از ریو،2005).

انگیزش بیرونی:

 انگیزش بیرونی، عبارت است از، انجام چیزی برای به دست آوردن چیزی دیگر.انگیزش  بیرونی اغلب تحت تأثیر مشوق های بیرونی، مانند پاداش ها وتنبیه ها قرار دارد .در حالی که چشم انداز رفتاری بر اهمیت انگیزش بیرونی در پیشرفت تأکید دارد ،رویکرد های انسان گرایانه وشناختی بر اهمیت انگیزش درونی پیشرفت تأکید می کند (بیابانگرد،1384).

انگیزش بیرونی زمانی به به وجود می آید که افراد به وسیله پیامدهای خارجی یا فعالیت هایی که در آن درگیر شده اند برانگیخته شوند (توزنده جانی،1384).انگیزش بیرونی از انگیزش "این کار را بکن تا آن را بدست آوری "ناشی می شود وبه صورت انگیزش "برای اینکه "وجود دارد .بنابر این انگیزش بیرونی ،دلیلی محیطی برای شروع کردن و ادامه دادن یک عمل است .و از مشوق ها وپیامد ها ی محیطی ناشی می شود .انگیزش بیرونی به جای پرداختن به فعالیتی ،برای تجربه کردن خشنودی فطری در آن ،از پیامدی ناشی می شود که از خود آن فعالیت جداست (ریو،ترجمه سید محمدی،1389).

مطالعات مربوط به انگیزش بیرونی بر اساس سه مفهوم اصلی "مشوق ها ،تنبیه کننده ها ومحرک های تمیزی[14]"انجام شده است .مشوق، یک محرک بیرونی یا محیط جذابی است که در پایان زنجیره ی رفتار می آید واحتمال وقوع دوباره ی رفتار را افزایش می دهد .گرفتن دستمزد بعداز کار طولانی محرک های تمیزی موضوعات یا محرک های محیطی هستند که فرد را برای پرداختن یا نپرداختن ب

[1] . Pintrich & DyGroot.

[2] . Zimmerman

[3] .extrnsic motivation

[4] .intrinsic motivation

[5] .Deci

[6] .Ryan

[7] .Lepper

[8].Green

[9] .Amabile

[10] .Pittman

[11].Boggiano

[12] .Ruble

[13].Heller

[14] .discriminative stimules

مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های باورهای معرفت شناختی(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد)

اختصاصی از کوشا فایل مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های باورهای معرفت شناختی(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

منابع دارد

به صورت ورد

معرفت شناسی

تاریخچه معرفت شناسی:

شناخت

فراشناخت:

معرفت شناسی:

انواع معرفت شناسی

معرفت شناسی در فلسفه:

معرفت شناسی در روانشناسی:

باورهای معرفت شناسی

نظریه شناختی جروج کلی

نظریه سازه  شخصی

نظریه ناهماهنگی شناختی فستینگر

نظریه  شناختی عاطفه

نظریه  شاختر

نظریه  لازاروس

نظریه  واینر

نظریه  میشل : پنج متغیر شناختی

نظریه فراشناختی کلیو

مدل های باورهای معرفت شناختی:

مدل باورهای معرفت شناختی بکستر:

مدل باورهای معرفت شناسی شخصی شومر:

مدل باور معرفت شناختی پری:

مدل باورهای معرفت شناختی کینگ و کیچنر:

باورهای معرفت شناختی و یادگیری:

تحقیقات داخلی:

تحقیقات خارجی

مشخص کردن دقیق هر زیمنه ای از تحقیق مشکل است ، و اگر پرسیده شود کی روانشاسی شناختی شروع شد، روانشناسان شناختی ، دامنه وسیعی از داده های متنوع را پیشنهاد خواهد کرد (ریس برگ[1]،2001).

از نوشته های اولیه می توان به ترسیم مطالب شگفتی در مورد دانش پرداخت. نظریه های اولیه به جایگاه تفکر و حافظه علاقمند بودند، نوشته های هیرو گلیفی مصر ناظر بر اینکه مولفان آنها معتقد بودند که مکان دانش قلب است (سولسو، 1991؛ترجمه ماهر، 1381) .

مساله بازنمایی ذهنی نیز از سوی فلاسفه یونانی و در زمینه آنچه امروزه به عنوان ساختار و فرآیند شناخته میشود مورد بحث قرار گرفته است . بحث در مورد ساختار فرآیند تا قرن نوزدهم جنبه مسلط داشت و مرکز علاقه ، طی سالها از ساختار به فرآیند و بالعکس تغییر می کرد (همان منبع )

برای افلاطون تفکر برپایه تحریک ناشی از هریک از احساس ها استوار بود، چون هر حسی کنش ویژه ای دارد لذا  بر طبق مفهوم سازی افلاطون ، ادراک انسانی و بازنمایی جنبه ای خاص از محیط المثنائی خود را در جهان مادی دارد . ارسط مدعی بود که ذهن انسان بر روی ادراک اشیاء عمل می کند، لذا درک شی مثلا” یک میز بر اساس توانمندی ذهن برای تجربه میزهای بسیار استخراج مفهوم میز از آن تجارب محتمل میگردد. ارسط دو ایده دیگر نیز ابراز داشت که تاثیر مهمی بر روتنشناختی سنتی بر جای نهاد: 1- اصل تداعی گرایی، که برطبق آن ایده ها   در ذهن بر اساس مجاورت ، مشابهت و تضاد پیوند می یابند . 2- قواعد منطق که بر طبق آن حقیقت ناشی از استدلال قیاسی یا استقرایی است . ایده های ارسط بویژه در مقابله با ایده های افلاطون شبیه به مفهوم ما در باب فرآیند است ، در حالیکه ایده ها ی افلاطون به مفهوم ساختار نزدیکتر می نمایند. فلاسفه و الهیون عصر   روشنگری معمولا” معتقد بودند که محل دانش در مغز است و برخی کوشیدند محل آنرا از نظر گرافیکی مشخص کنند. آنها معتقد بودند که دانش از طریق حواس فیزیکی کسب می شود اما همچنین ناشی از منابع الهی نیز می باشد در طول قرن هیجدهم وقتی روانشناسی فلسفی به نقطه ای رسید که درآن روانشناسی علمی توانست نقشی قبول کند، تجربه گرایان انگلیسی – بر کلی ، هیوم و جمیز میل و پدرش جان استوارت میل – ابراز داشتند که بازنمایی ذهنی سه نوع است : 1- رویدادهای مستقیم (یا ادراک واقعیت) ، 2- کپی های کم رنگ از ادراکات    یا آنها که در حافظه ذخیره می شوند ،3- تبدیل این کپی های کم رنگ چون تفکر متداعی (هیوم در سال 1948) در مورد توانایی دورنی چنین می گوید: « برای شکل دادن هیولاها و دیگر اشکال و ظواهر نامتجانس اقدام به  تخیل ، پر دردسر تر از درک طبیعی ترین و آشناترین اشیاء نیست (همان ).

در پایان نیمه اول نوزده نظریه های مربوط به بازنمایی مربوط به بازنمایی ها دانش با اهمیت تلقی می شدند . یک جریان به رهبری و ونت در آلمان و ادوارد تیچنر در آمریکا شکل گرفت که بر ساختار بازنمایی ذهنی تاکیدمی کرد و جریان دیگر به رهبری فرانتس بر نتانو ایجاد شد که برفرآیند ها یا اعمال تاکید می ورزید . بر نتانو بازنماهای درونی راهستی های ایستا ، با ارزش ناچیز در روانشناسی دانست .

او به مطالعه اعمال شناختی ، مقایسه کردن ، داوری کردن و احساس کردن پرداخت که از نظر او موضوع مناسب روانشناسی می باشند(همان).

در همین زمان در امریکا ویلیام جیمز موضوع روانشاسی را تجربه ما در باب اشیاء خارجی می دانست . شاید مستقیم ترین پیوند با روان شناسی شناختی مدرن ، دیدگاه او درباره حافظه باشد که در آن هم ساختار و هم فرآیند نقش مهمی ، ایفا می کنند (همان) .

داندرز و کاتل معاصران جیمز ، با استفاده از ادراک ، نمایش های دیداری کوتاه بعنوان ابرازی جهت تعیین زمان لازم برای عملیات ذهنی به آزمایشاتی شناختی خوانده می شود مربوط است . به نظر می رسد که تکنیک موضوع مطالعه ، روش ها و حتی تعبیر و تفسیر نتایج این دانشمندان ظهور این علم را در نیمه قرن پیش بینی کرده بود (همان ).

رواننشناسی شناختی یکی از دیدگاههای نظری است و مدعی است که هدف روانشناسی علمی ، مشاهده رفتار به منظور استاناج ، درباره عوامل نامشهود و زیر بنایی است که ممکن است تعیین کننده اعمال مشهود باشد در روانشناسی شناختی از مشاهدات ، استفاده می شود تا استنتاجهایی درباره عواملی همچون تفکر ، زبان ، معنا و صورتهای ذهنی انجام گیرد. روانشناسی روزمره ، روانشناسی شناختی است (گلاورو بروبنگ 1990،ترجمه خرازی 1377).

شاید هیچ رویداد واحدی  نشانه پایان دوران مکتب تداعی و آغاز انقلاب شناختی در دوران شناسی آمریکایی   نبوده است . انقلاب شناختی حداقل در آغاز روندی آرام داشت. بدون شک « زمان آن فرا رسیده بوده .» زیرا روانشناسان امریکایی روز به روز با دیدن محدودیت های نظری و روش رفتار گرایی ناامید تر می شدند تحقیقات زبان شناسان درباره طبیعت تکوین زبان شواهدی را به ضد دیدگاه محیط گرایی تند رویی که رفتار گرایی   پیشنهاد می کرد ، فراهم آورد عامل مهم دیگر ظهور رایانه بود، که هم استعاره ای معتبر برای پردازش اطلاعات توسط انسان عرضه کرد و هم ابراز مهمی را برای کشف فرایندهای شناختی انسان در اختیار محققان قرار داد.   فراتر از این گرایش عمومی آثار تعدادی از افراد در هدایت روانشناسی به سمت انقلاب شناختی اشکارا نقش   حیاتی داشته است . برای نمونه کتاب اصول روانشناسی که توسط ویلیام جیمز در سال 1890 منتشر شد فصل هایی درباره توجه، حافظه ، تصویر – ذهنی و استدلال را در می گرفت ، و لفکانگ کهلر ذهنیت میمونهای انسان   نما را در سال 1925 منتشر کرد که فرایندهای رایج در تفکر پیچیده را بررسی نموده است ، او و سایر روانشناسان گشتالت بر فهم ساختاری تاکید داشتند ، این توانایی که برای فهمیدن کیفیت یک شی بهتر است کل اجزاء با    هم باشند . کتاب دیگری که تاثیر عمده ای در شکل گیری روانشناسی شناختی داشته است . « رفتارگرایی» بود که در سال 1924 بوسیله جان بی واستون منتشر شد. حرف اصلی این کتاب این بود که روانشناسان باید آن   چیزی را که به طور مستقیم در رفتار شخص می توانند مشاهده کننده فقط به مطالعه آن بپردازند وانسون از رویکرد S-R حمایت می کرد که در آن آزمایشگران چگونگی پاسخ فرد به یک محرک را اندازه می گیرند . رویکرد محرک – پاسخ با دیدگاه واتسون سازگار بود. چون محرک و پاسخ دو چیز قابل مشاهده بودند ؛ مشکل این رویکرد این بود که آن چیزی که شخص با حاضر کردن اطلاعات در مقابل محرک ها انجام می داد به طور واقعی قابل مشاهده و آشکار نبود، به این منظور رویکرد پردازش اطلاعات سعی کرد که چگونگی اینکه یک شخص اطلاعاتش را بین محرک و پاسخ منتقل می کند را شناسایی نماید (همان ).

برخی از مولفان به کتاب روانشناسی شناختی اثر اولویج نیز در سال 1967 اشاره می کنند که نخستین تعریف را   از حوزه جدید روانشناسی شناختی عرضه کرد یا حتی قبل از آن از اثار بروند با دیوید آزوبل نام می برند که بر ساختاری بودن شناخت تاکید داشتند . برخی دیگر نقطه آغازین را مقاله 1956 میلر «نمره سحرآمیز هفت به  اضافه یا منحای دو » برخی از محدودیتها ی ظرفیت ما در پردازش اطلاعات می دانند.با پایه گذاری مرکز مطالعات شناختی روارد در سال 1960 توسط میلر و برونر را مبداء این حرکت می گیرند . بسیاری از مولفان جنگینتر در مجله روانشناسی آمریکایی در سال 1974 را شروع گرایش شناختی ذکر می کنند که در آن تفاوتهای اساسی بین تعداد زیادی از تحقیقات مربوط به درگیری طوطی وار که او و دیگران در طول یک نسل انجام داده بودند با آنچه خود آنها در چارچوب الگوی برجسته جدید شناختی انجام داده اند، مقایسه شده است . برخی دیگر در مقاله چارچوب توسط ماروین مینسکی 1975 را نام می برند که درآن خصوصیات لازم برای دستگاه بینایی به منظور تمیز اشیاء ساده تشریح شده است این مقاله بر کارکرد حیاتی ساختارهای ذهنی در تفکر و تصمیم گیری انسان تاکید کرده است به موضوعی که دیگران نیز آنرا در مفهوم ذیربط « نسخه ها »و« طرحواره ها» منعکس کرده اند. (همان ).

[1] . Reisberg

مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد)

اختصاصی از کوشا فایل مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

*منابع دارد

*به صورت ورد

*25 صفحه

*تحقیقات داخلی و خارجی دارد

-5 موضع­ گیری­های نظری در خصوص درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد

درمان پذیرش و تعهد بر مبنای یک سری سنت­های فلسفی قرار گرفته است که آن را از بیشتر درمان­های شناختی رفتاری متمایز می­سازد. تمام رویکردهای درمانی، مفروضات آشکار و نهانی در مورد پدیده­های بالینی دارند. این مفروضات عملکرد بالینی و روش­های علمی که برای ایجاد و آزمودن درمان­ها استفاده می­شوند را هدایت می­کنند (توهیگ[1]، 2009).

2-5-1 نظریه آسیب شناسی روانی

در مرکز بسیاری از سندرم های روان شناختی، تلاش شخص برای تغییر دادن شدت، شکل، فراوانی یا طول وقایع شخصی ناخوشایند وجود دارد (یعنی همان تفکرات و احساسات). حتی انجام دادن این کار باعث بوجود آمدن مشکلات رفتاری می شود.این کشمکش، بعنوان یک طبقه ی کارکردی از رفتار،با نام اجتناب تجربی در نظر گرفته می­شود (هایس[2]، ویلسون[3]، گیفورد[4] و استروشال[5]، 2002).

اجتناب تجربی به دو دلیل تمایل به پایداری دارد. اول: تلاش بلافاصله برای پرت کردن حواس فرد یا تغییر دادن وقایع شخصی (که در طول تاریخ زندگی فرد بوجود آمده­اند)، اغلب منجر به کاهش بلافاصله آنها می­شود که به صورت منفی این فرایند را تقویت می کند.متاسفانه این تلاشها باعث افزایش اهمیت، برجستگی و تاثیر تنظیم رفتاری این وقایع شخصی و قواعد مبتنی بر اجتناب مرتبط با آنها می شود. بنابراین این آسایش بلافاصله، اغلب کوتاه مدت است (توهیگ، 2009).

دلیل دوم که اجتناب تجربی تمایل به پایداری دارد، مربوط به زبان و فرهنگ است. فرهنگ­ها (بخصوص فرهنگ های غربی) اغلب از بافت­های زبان شناختی که تسهیل­گر کشمکش مداوم برای اجتناب از تفکرات و احساسات ناخوشایند است، حمایت می­کند. جریان وقایع لفظی، با پیشرفت تکنولوژی افزایش می­یابد. موجه سازی و دلیل تراشی دائما اتفاق می­افتد و وقایع شخصی، همانند تفکرات و احساسات (مثلا من این کار را انجام دادم، چون به نظر می­رسید که در آن زمان ایده ی خوبی باشد، یا من در رختخواب ماندم، چون بیش از آن افسرده بودم که بلند شوم)، اغلب به عنوان توضیحات علی مناسب پذیرفته می­شوند (توهیگ، 2009).

نتیجه این ویژگی بافتاری، آمیختگی شناختی[6] است که؛ تسلط تنظیم رفتاری به وسیله وقایع کلامی، به علت بافتهایی است که بودنشان را به صورت لفظی تایید می­کنند. تکنیک­های درمانی که انعطاف­پذیری بیشتری با توجه به رفتار کلامی ایجاد می­کنند، به عنوان افزایش­دهنده عدم آمیختگی[7] شناسایی می­شوند که شامل توانایی

[1] Towhig

[2] Hayes

[3] Wilson

[4] Gifford

[5] Stroshal

[6] Cognitive Fusion

[7] Defusion

مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های ذهن آگاهی(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد)

اختصاصی از کوشا فایل مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های ذهن آگاهی(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

*به صورت ورد

*منابع دارد

*تحقیقات داخلی و خارجی دارد.

*31 صفحه

-1-1گستره ای بر ذهن  آگاهی

ذهن آگاهی به زبان ساده به معنای آگاه بودن از افکار، رفتار، هیجانات و احساسات است و شکل خاصی از توجه محسوب می شود که در آن دو عنصر اساسی 1)حضور در زمان اکنون 2) قضاوت نکردن در مورد رخدادها و کنش ها و واکنش ها نقش اصلی را به عهده دارند.

ذهن آگاهی به زبان ساده یعنی حواس جمع بودن و بیداری صد در صد و  آگاه بودن نسبت به همه رخ دادهایی که همین الان در اطراف ما و همینطور درون بدن ما در حال اتفاق افتادن هستند به این شکل که هیچگونه قضاوت و پیش داوری نسبت به درست و نادرست بودن اتفاقات، این بیداری و حواس جمعی و آگاهی ما را تحت تأثیر قرار ندهد.

«ذهن آگاهی» کیفیتی از بیداری است که در آن ما ا زآگاه بودن خود  آگاه می شویم. یعنی می فهمیم که داریم می فهمیم. یعنی وقتی داریم فکر می کنیم متوجه می شویم که در حال فکر کردن هستیم. به زبان ساده هم موضوعی که راجع به آن فکر می کنیم را می بینیم،  هم متوجه پدیده تفکر هستیم و هم متوجه فکر کننده هستیم. این کیفیت بیداری شاید برای آدم  های معمولی به راحتی قابل درک نباشد اما وقتی آن را بیشتر توضیح دهیم همه متوجه خواهیم شد که مفهومی بسیار ساده و قابل فهم است. اما وقتی پای عمل به میان می­آید خواهیم دید که رسیدن به حالت ذهن آگاهی آنقدرها هم راحت نیست و در واقع ذهن آگاهی پیچیده ترین مساله ساده عالم است.

قبل از اینکه ذهن آ گاهی اتفاق بیافتد بیداری و هشیاری ما دستکاری شده و نیمه خواب است. واکنش های ما از قبل شرطی شده و برنامه ریزی شده است و ما به قول اینترنتی­ها به جای اینکه آن لاین باشیم شاهد برنامه های زنده تلویزیون زندگی باشیم، آف لاین هستیم و برنامه های آرشیوی و قدیمی مربوط به گذشته را نظاره می کنیم. وقتی سوال می شود ذهن آگاهی به چه دردی می­خورد دقیقاً مثل این است که سوال شود دیدن برنامه های زنده  خوب است یا از قبل  آماده شده و  آرشیوی؟ البته این قیاس چندان هم کامل نیست چون در حالت واقعی دنیای اطراف ما بی­اعتنا به شکل آگاهی ما، در حال پخش دائم صحنه های جدید و تازه است و ما برای زنده ماندن در این هستی بسیاری مواقع مجبوریم به صحنه های تازه و به روز واکنش درست نشان دهیم.

مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های سرسختی(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد)

اختصاصی از کوشا فایل مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های سرسختی(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

*منابع دارد

*به صورت ورد

*تحقیقات داخلی و خارجی  دارد

*28 صفحه

مبانی نظری سرسختی:

سرسختی  مجموعه ای از ویژگی های شخصیتی است که به عنوان یک منبع مقاومت  در مواجهه با رویدادهای استرس زای زندگی  عمل می کند این  ویژگی  شخصیتی  توصیف کننده   نوعی حس تعهد(به جای واگذاری) حس‌کنترل (به جای عدم‌نفوذ) و درک مسئله با عنوان  مبارزه  طلبی(به جای تهدید)است و صرفاً به سازگاری وتطابق سازنده  ومثبت  دربرخورد با  مشکلات وگرفتاری  ما اطلاق شده است(ایساکسون[1]،2002)

ملک­زاده نقصانی( 1378)سخت رویی ویژگی بازتابی از توانایی فرد در خلق کارهای زندگی در شرایط دشوار و رویدادهای استرس­زا است. به عبارتی دیگر، سخت­رویی نشان دهنده درک فرد از جهان پیرامون و توانمندی او در اتخاذ تصمیم­های موثر و کارسازتر شخصی است .

کوباسا، مدی وزولا(1997) سر سختی را ترکیبی از باورها  درباره ی خویشتن وجهان تعریف می کنندباور به تغییر،دگرگونی وپویایی زندگی واین نگرش که هررویدادی لزوماً به  معنای  تهدیدی برای امنیت  وسلامت انسان نیست،انعطاف پذیری شناختی وبردباری در برابر رویدادهای سخت استرس زا وموقعیت های مبهم را به دنبال دارد.(به نقل از امیدوار ،1394)

کوباسا وپوکتی[2] (1983) باور دارندکه ویژگیهای روان  شناختی سر سختی از جمله حس کنجکاوی  قابل  توجه گرایش به داشتن  تجارب جالب ومعنی دار،ابرازوجود پرانرژی بودن و اینکه تغییردر زندگی، امری طبیعی  است می تواند در سازش   فرد با رویدادهای تنیدگی زای زندگی سودمند باشد بررسی ها گویای آن هستند که سر سختی  با سلامت روانی و بدنی  رابطه مثبت دارد و به عنوان یک منبع مقاومت درونی تاثیرات منفی استرس را کاهش می دهد. شاید بتوان گفت که افراد سرسخت ،برای برخورد با مشکلات از شیوه های فعال حس مسئله یعنی شیوه ای که فشار روانی را به  تجربه ای بی خطر تبدیل می کنند بهره می گیرند و بنابراین سطح نگرانی  و احساس خطر در افراد سرسخت در پیشامدهای ناگواربسیار پایین  است.

سخت رویی یکی از مهارتهایی است که فرد رابرای درگیری با مشکلات زندگی آماده می کند افراد سخت رو نه تنها خود را قربانی نمی پندارند بلکه خود راعامل تعیین کننده نتایج حاصل‌از تغییر
 می دانند(کوباسا، 1979، به نقل ازسارا فینو، ترجمه میرزایی، 1387).

(فیرودگسن و همکاران 2002)عنوان می کنند محققان سخت  رویی وآسیب پذیری را  دوقطب تضاد یک  پیوستار می‌دانند آسیب پذیری به افزایش احتمال پیامدهای منفی در برابر نظرات اطلاق می شود .

همچنین برای تاب آوری تعاریف مختلفی ارائه گردیده است.

1-Poccetti