کوشا فایل

کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژه

کوشا فایل

کوشا فایل بانک فایل ایران ، دانلود فایل و پروژه

تحقیق در مورد راه یابی عمر به دربار ملکشاه سلجوقی

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق در مورد راه یابی عمر به دربار ملکشاه سلجوقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .DOC ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 5 صفحه


 قسمتی از متن .DOC : 

 

عمر بدون تأمل آیه ای از قرآن را خواند . امام که از تیزهوشی عمر راضی شده بود ، قبول کرد تا عمر به جمع شاگردان او اضافه شود . عمر همزمان دردورة تحصیلی درمکتب امام موفق نیشاپوری نزد شیخ محمد منصور نیز برای تحصیل فلسفه می رفت . سطح سواد عمر آنچنان بود که هر چند از لحاظ سنی ازسایر هم شاگردیهای خود کوچکتر بود ، ولی مورد احترام همه بود و بسیاری از آنها درمشکلات درسی خود از عمر کمک می گرفتند .

دراین ایام به تدریج ، بجز دوستان نزدیکش ، بقیه اورا عمر خیامی یا خیامی صدا می زدند . اونیز درمیان همشاگردان خود به دو نفر به نامهای حسن صباح و حسن طوسی بیشتر علاقمند شده بود . عمر معمولاً کم حرف و متفکر بود . آنچه را می شنید و به دقت گوش می داد و پاسخ سئوالات را کوتاه ولی محکم و کامل بیان می کرد .

درس خواندن عمر خیامی نزد استاد دیگرش ، محمد منصور که در فلسفه استاد عصر خویش بود ، شور و شوقی دیگر داشت . دراین مکتب عمربا آثار و احوال ابوعلی سینا ، این فیلسوف نابغه آشنا شد و چنان شیفتة وی شد و از روی آثار ، وی را شناخت و دانش پیدا کرد که دیگران او را « شاگرد بوعلی » نامیدند و هرکس که درآثار و افکار بوعلی سئوالی داشت به عمر مراجعه می کرد .

روزی از مسافر دانشمندی که از بلخ می آمد شنید که درآن شهر مدارس علمی وسیعتری وجود دارد و درضمن کتاب معروفی از ریاضیدان یونانی دردست یکی از بزرگان آن شهر می باشد . خیام به شوق دیدن آن کتاب و به امید اینکه اجازه دهند تا او از روی آن نسخه تهیه کند ، راهی بلخ شد .

بالاخره خیام به بلخ رسید و آن تاجر ثروتمند را که کتاب ریاضیدان معروف یونانی را داشت ، یافت . خیام پس از مدتی که دربلخ زندگی کرد و با علوم و دانشهای آن شهر آشنا شد ، تصمیم گرفت که برای تکمیل دانش خود به ری برود ، که ناگهان خبر بیماری سخت پدر به اورسید و خیام با عجله عازم نیشابور شد ؛ و اما زمانی که نیشابور رسید ، پدر آخرین نفسهای خودرا می کشید و با دیدن فرزند از دنیا رفت .

خیام پس از ازدواج ، دارای فرزند پسری شد که نام فتح الله را براو گذاشت .

دراین زمان عده ای ازدانشمندان ری به ویژه ستاره شناسان آنجا حکیم را به آن شهر دعوت کردند – خیام که پس از تولد فرزندش به ابوالفتح معروف شده بود به عنوان یکی از دانشمندان بزرگ هندسه ، ریاضیات ، نجوم ، فلسفه و علوم دینی زبانزد مردم بود – مردم گاه اورا حجه الحق یا امام و یا غیاث الدین می نامیدند .

چند هفته ای بیشتر از اقامت خیام درری نگذشته بود که از سوی خواجه نظام الملک به اصفهان دعوت شد . خیام با اشتیاق دعوت را پذیرفت و به سمت اصفهان حرکت کرد . فتح ، پسر خیام دربین راه از او پرسید که چرا این دعوت را پذیرفته ای ؟ خیام گفت : پسرم ، اصفهان شهری دیدنی و زیبای ایران است و مدارس و دانشمندان بسیاری دراین شهر وجود دارند که ما می توانیم با دانش آنها آشنا شویم و مهمتر از همه اینکه دعوت دوستی قدیمی را پذیرفته و دیداری هم با کرده باشم .

اما خیام به هیچ موردی اشاره نکرد . صبح روز بعد حکمی از جانب خواجه نظام الملک برای خیام فرستاده شد که طبق آن ، حاکم نیشابور مأمور می شد که هر ساله یکهزار دینار به خیام پرداخت نماید . خیام از این حکم خیلی خوشحال شد چرا که ازاین به بعد به راحتی می توانست به تکمیل دانش خود و نوشتن کتاب بپردازد . خواجه پس از اذان ظهر به خانه آمد و هنگام ناهار سخن از یار سوم یعنی حسن صباح شد ؛ خیام گفت : شنیده ام که حسن در زهد و تقوا معروف همة مردم شده اما درسر ادعای رهبری مردم می پروراند و به مخالفت با سلاطین ایران پرداخته . خواجه با تکان دادن سر اظهارات خیام را تأیید کرد و گفت آنچه از او گفتی صحیح است برای من نیز چنین گزارشهایی آورده اند . امیدوار بودم که او به اصفهان بیاید تا بتوانم با او صحبت کنم او از همان دوران مکتب نیز ناآرام بود .

خیام یک ماه پس از رفتن خواجه نظام الملک و سلطان آلپ ارسلان از اصفهان ، برای آشنایی بیشتر با دانشمندان شهر و بدست آوردن تجربه های علمی دراصفهان ماند و پس از آن مدت به وطن اصلی خود بازگشت .

درآن زمان سلطان آلپ ارسلان بدست یکی از شورشیان کشته شد و فرزندش جلاالدین ملکشاه به جای او برتخت نشست . ملکشاه که مدتها زیر دست نظام الملک تعلیم یافته و او را همچون پدر گرامی می داشت ، باردیگر اورا به وزیری انتخاب کرد .

راه یابی عمر به دربار ملکشاه سلجوقی :

ملکشاه درشهر مرو به سلطنت نشست و وزیر دانشمند او هم به تنظیم امور مملکت پرداخت اما دراین بین اتفاق جالبی افتاد که خواجه نظام الملک با زیرکی تمام از فرصت استفاده نمود و یکی ازبهترین یادگارهای دوران سلطنت سلجوقیان را باقی گذاشت . ماجرا از این قرار بود که یکی از درباریان پیشنهاد کرد که هرساله درروز برتخت نشستن سلطانی جشنی گرفته شود . پادشاه جوان هم این پیشنهاد را پذیرفت و به خواجه نظام الملک دستور داد تا دراین مورد اقدام کند . خواجه که می دانست ستاره شناسان و منجمین حرفه ای درتعیین آن روز موفق نخواهند شد ، موضوع را با منجمین درمیان گذاشت و روزی سلطان را به طور پنهانی درجائی قرار داد تا گفتگوهای آنان را بشنود . وقتی سلطان متوجه شد که منجمین نمی توانند روزی را با اطمینان درنظر بگیرند ، از خواجه نظام الملک راه چاره را پرسید . خواجه هم فرصت را برای نشان دادن قدر علمی خیام غنیمت دانست و به ملکشاه پیشنهاد کرد که برای تعیین دقیق آن روز و برطرف کردن این مشکل از حکیم خیام کمک گرفته شود . واز آنجا که قبلاً نظام الملک درفرصتهایی از خیام مطالبی رابرای ملکشاه تعریف کرده بود و سلطان آمادگی لازم راداشت ، پیشنهاد خواجه را پذیرفت .

خیام هم به مرو رفت و درطی چند جلسه خواجه نظام الملک را قانع کرد که دراین مورد ، چند نفردیگر از دانشمندان رانیز باید دعوت کرد تا با همکاری یکدیگر این مشکل را حل کنند . خواجه نظام الملک گفت : بیشتر دوست می داشتم که شما به تنهایی این کاررا انجام دهید تا نبوغ شما بر همه ثابت شود ؛ و از طرفی دشمنان ممکن است به بدگویی از شما بپردازد . که حکیم به تنهایی نمی تواند این مشکل را حل کند و به کمک دیگر دانشمندان نیاز دارد . خیام گفت : اگر شما می توانید شاه را قانع کنید و درغیر این صورت جلسة مذاکره ای بین من و شاه بگذارید تا من خود ایشان را قانع کنم .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد راه یابی عمر به دربار ملکشاه سلجوقی

دیوار نگاری

اختصاصی از کوشا فایل دیوار نگاری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 74

 

دیوارنگاری در دوره سلجوقی

سلجوقیان که نسبت ایشان به ( سلجوق بن دقاق) می رسد طایفه ای بودند از ترکمنان و غز و خزر که در روزگار سامانیان در دشتهای خوارزم و سوانح دریایی خزر در آن سوی رود جیحون سکونت داشتند. در حدود سال 416 هجری قمری ترکمنان سلجوقی در ماوراءالنهر سر به شورش بداشتند. ریاست ایشان در آن زمان با ارسلان بن سلجوق بود. سلطان محمود بر ارسلان دستیافت و او را در دژ (کالنجر) از قلاع هندوستان به زندان lpTافکند و بسیاری از ایشان را بکشت. تا محمود زنده بود سلجوقیان به سبب قدرت او یارای شورش و عصیان نداشتند.

چون در گذشت و پسرش مسعود به سلطنت نشست در سال 426 هجری قمری قریب ده هزار تن از جنگاوران سلوقی به سرکردگی طغرل بیگ و چغری بیگ و ینجو پسران میکائیل از ماوراء النهر به حدود خراسان آمدند و از مسعود خواستند که به داخل ایران مهاجرت نمایند. چون مسعود از این کار مانع شد بین سلجوقیان و دولت او اختلاف افتاد و پس از چند جنگ مسعود را از بین مرو و سرخس شکست دادند و طغرل پسر میکائیل در سال 429 ه ق به نیشابور در آمد و بر تخت و به نام خویش خطبه خواند. وی موسس سلسله سلجوقی است.

سلجوقیان ساختمانهای خود را با طرح های برجسته و گچبری ها تزئین می کردند و دیوارهای اتاق ها را با کاشی های رنگین درخشان می پوشانیدند. در ایران رنگ امیزی از ضروریات است زیرا که بیشتر این سرزمین ویران است و گل ها و گیاهان در بهار دورانی کوتاه دارند و با فرا رسیدن فصل گما تنها زمین تشنه لب بر جی می ماند پی دیوارهای رنگین کاخ ها و محراب های مسجد ها می توانند جبران بی رنگی های طبیعت را بکنند و در هر فصلی یادگاری از بهار باشند. کاشی ساان ایرانی در کاشان و ری در کار خویش استاد بودند و در سده دوازدهم برابر با قرن ششم هجری کاشی های شگفتی می ساختند. این کاشی ها به شکل ستاره و صلیب با رنگهای برجسته و چشم گیر بودند که به شکل ها جلوه ای خاص می بخشیدند. کاشی های مسجدها با گل و بته به شیوه اسلیمی و عباراتی از قرآن کریم پرداخته می شد. در کاخهایی که برآوردن تصویرهای آدمیان و جانواران و درخت ها در ان مجاز بود این تصویرها را در کاشی های ستاره شکل می بینیم.

کاشی ها معمولاً در فرم های ذیل جای می گیرند:

1. کاشی چلیپایی که معمولاض برای پر کردن فضای بین کاشیهای ستاره ای قرار می گیرند.

2. کاشی چند ضلعی که شامل شش ضلعی( مسدس) هشت ضلعی چهار ضلعی مربع، چهار ضلعی مربع مستطیل است.

3. کاشی چند گوشه، چون کاشیهای دوازده گوش، شش گوش، هشت گوش، هفت گوش،پنج گوشت که اعداد فرد در این چند گوشه ها کمتر دیده می شود و این سه فرم در کنار یکدیگر نیز قرار می گیرند و کتیبه ها و محراب ها را تشکیل می دهند.

کاشیهای هشت گوش

علاوه بر نقوش اسلیمی طرح های هندسی هم سهم زیادی در اشغال سطوح محراب داشته اند، یشتر نقش های هندسی در حاشیه ها و زواره ها و قاب ها بکار رفته است. قدیمی ترین نقوش هنری در حاشیه محراب مسجد نایین به سکل اختر چلیپا به کار رفته است. علاوه بر این باید از کتیبه های گچبری نام برد کهبه صورت عنصر اصلی تزئئن محراب نمود پیدا کرده که در متون تاریخی سابقه آن به قرن اول هجری نسبت داده شده است ولی اولین نمونه باقی مانده در بالای پیشانی محراب مسجد نایین است که متعلق به 350 هجری است.

هنرمندان کاشیکار با دستیابی به تکنیک های جدید و توانایی در ساخت کاشی در ابعاد بزرگ موفق به ساخت محراب های یکپارچه و یا تشکیل شده از چندین قطعه بزرگ شدند. توسعه تدریجی ساخت کاشی زیرن فام و استفاده از آن در معماری به ویژه در بناهای مذهبی را از اواخر دوره سلجوقی می دانند که در دوره های خوارزمشاهیان و به خصوص ایلخانیانی که به اوج ترقی خود رسیده اند.

اوج هنر کاشیکاری محراب را می توان در محراب های زرین فام حرم امام رضا (ع) مشاهده کرد.

برجهای خرقان:

نمونه های متعدددی از آجر کاری های دوره سلجوقی وجود دارد که برجسته ترین آنها جهت تنوع در نقوش برجهای دوگانه خرقان است. این برجها که ازبین راه قزوین به همدان و در نزدیکی آبادی حصار قوشه امام یا حصار ارمنی قرار دارد، در فاصله 29 متر از یکدیگر قرار دارند که برج شرقی قدیمی تر از بنای برج غربی است که بسیار شبیه هم ساخته شده اند، اما بر اساس کتیبه آنها حدود 26 سال اختلاف زمان در ساختمان دارند.

بنای مزبور دارای نقشه هشت ضلعی است که در گوشه های برج، ستونهای مدور نگهدارنده مشاهده می گردد. تمامی بنا به ضخامت 60 ساتی متر به وسیله آجرهای ساده بنا گردیده و سپس روی آن پوشش تزیینی با آجر به ضخامت 21 سانتی متر انجام شده است.

داخل بقعه نیز به صورت هشت ضلعی و زیر گنبد آن آثار ارزنده ای از نقاشی دیواری(فرسک) دوره سلجوقی وجود دارد که در نوع خود کم سابقه و حائز اهمیت است.


دانلود با لینک مستقیم


دیوار نگاری

تحقیق وبررسی در مورد بررسی فرشهای سلجوقی

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق وبررسی در مورد بررسی فرشهای سلجوقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

 

 

«جهاد دانشگاهی یزد واحد اردکان»

موضوع تحقیق:

بررسی فرش های دوره سلجوقی

درس: تاریخ فرش (1)

استاد راهنما:

جناب آقای اشعاری

تهیه و تنظیم:

زینب علی پور

بهار 87

فهرست

عنوان صفحه

چکیده مطالب 4

فرش بافی در دوره سلجوقی 5

بافندگی 8

قالی بافی در دوره حکومت های متقارن 9

بی اعتنایی به صنعت قالی بافی در زمان سلاطین سلجوقی و فاتحان مغول 10

گره ها 11

قالی در دوران سلجوقیان 12

منابع 13بررسی فرشهای معروف سلجوقی در قونیه و تطبیق آن با نقوش و شکلهای روستایی ایران

چکیده مطالب:

سلجوقیان، طایفه ای از ترکمنان غز بودند که از ترکستان به ماوراءالنهر مهاجرت کرده و در فاصله سال های 429 تا اوایل قرن هشتم هجری قمری در خراسان، کرمان و بسیاری از بلاد شام وروم سلطنت کردندو قلمروشان از کاشغر(شهری در ترکستان شرقی)تا حلب (شهر شام کنونی)وسعت داشت.

پیشرفت سلجوقیان باعث شد تا مردم کشورهای متمدن خاورمیانه با محصولی آشنا شوند که تا آن زمان فقط به وسیله قبایل ترکمن دردشت هایی که میزیستند ساخته می شد و برای مقابله با سختی های زمستان به کارمی رفت واین محصول فرش بود.(البته ایرانیان از حدود 1500 سال قبل از میلاد با فرش آشنا بودند)

عمومی شدن این صنعت ، احتمالاَ به این طریق انجام گرفته که بعضی از قبایل سلجوقی در مکان هایی مستقر شده و این صنعت را حفظ کرده و به صورت وسیع تری گسترش داده اند و آن رابه صورت حرفه عمومی در آورده اند.

دلیل کافی برای وجود چنین صنعتی در دوره سلجوقیان را فقط ازآسیای صغیر در اختیار داریم وآن هم قطعاتی است که گذشته در معبد علاءالدین در قونیه موجود بوده و حال باعث افتخار موزه مربوط با آثار هنری ترکی و اسلامی در استانبول است. این قطعات به خوبی تباین بین زمینه و حاشیه فرش را که از علائم مشخصه آن است و در تکامل بعد هم به چشم می خورد نشان می دهد زمینه فرش یا دارای یک طرح هندسی متواصل و یا ردیف های منظمی از طرح های هشت گونه است که روی تمام سطح تکرار می شود. و حاشیه آن نیز معمولاَ از یک ردیف خط کوفی غیر مفهوم ولی فوق العاده جالب تشکیل شده است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق وبررسی در مورد بررسی فرشهای سلجوقی

پایانامه کارشناسی ارشد نقوش ظروف دوره سلجوقی

اختصاصی از کوشا فایل پایانامه کارشناسی ارشد نقوش ظروف دوره سلجوقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نگاهی به ظروف منقوش دوره سلجوقی و بررسی کامل آنها

این پایانامه شامل 200 صفحه می باشد در مورد ظروف منقوش دوره سلجوقی

پایانامه کامل کارشناسی ارشد که به صورت کامل مجزا و ویرایش شده در قالب فایل word خدمت شما ارائه می شود

در انتهای این پایانامه 22 صفحه با عکس های رنگی مربوط به  نقوش سفال های دوره سلجوقی گذاشته شده است که در هیچ سایتی مشابه آن را نمیتوانید بیابید

در زیر فهرست فصل های این پایانامه بصورت کامل گذاشته شده است

فصل اول: 1- تاریخچه پیدایش سفال

مقدمه ........................................................................................................................ 5

شرح کلی سفال ........................................................................................................... 13

سفال در دوران پیش از تاریخ ..................................................................................... 14

وسایل عمده تولید سفال در دوران کهن ..................................................................... 15

پیدایش نخستین چرخ و کوره سفال ..............................................................................17

الف ) پیدایش چرخ و طرز کار آن ......................................................................17

ب ) انواع مختلف کوره و ساختمان آنها ........................................................... 18

کوره ها و اجاقهای جعفر آباد .................................................................................... 19

کوره گنج دره ............................................................................................................ 20

کوره ها و اجاقهای تپه یحیی ...................................................................................... 20

کوره های سیلک ........................................................................................................ 21

انواع مختلف کوره در دوران بنی امیه ، عباسی و سلجوقی ......................................... 21

الف ) دوران بنی امیه ........................................................................................21

ب ) دوران عباسی.............................................................................................. 22

پ ) دوران سلجوقی........................................................................................... 23

مواد سوختنی بنی امیه ، عباسی و سلجوقی ................................................................ 25

مشخصات عمومی سفال در دوران پیش از تاریخ ....................................................... 26

سفال ایران ، کهنترین سفال جهان ............................................................................. 29

روشهای مختلف تزیین سفال کهن ایران .................................................................... 32

لعاب ........................................................................................................................... 42

نقاشی زیر لعاب شیشه ................................................................................................ 51

سیر تحول سفال از دوران پیش از تاریخ تا عصر حاضر ............................................. 54

هخامنشیان ...................................................................................................... 57

پارت ها ( اشکانیان ) ...................................................................................... 59

ساسانیان .......................................................................................................... 60

عباسیان ........................................................................................................... 64

سامانیان ........................................................................................................... 73

سلجوقیان ........................................................................................................ 74

دوران صفویه .................................................................................................. 78

فصل دوم: 2- تصویرگری ادبیات روایی بر روی سفالینه های دوره سلجوقی تا پایان عصر تیموری

 

 

ویژگی های ادبیات روایی ایران ................................................................................................ 80

گونه های مختلف ادبیات ایرانی .................................................................................. 81

ادبیات در دوره سامانیان .............................................................................................. 86

شاعران معروف سامانی   .............................................................................................. 87

ادبیات در دوره ی سلجوقیان ...................................................................................... 88

تصویرگری چهره انسان در نگاره ها ........................................................................... 91

تاثیر مضامین ادبی ساسانی بر سفال اسلامی............................................................................... 93

جلوه خط و خوشنویسی در تریین سفالینه دوره اسلامی.............................................. 94

مضامین سفالینه های اسلامی......................................................................................... 99

سفالینه ها از جهت تکنیک های لعاب زنی و نقش زنی............................................. 103

مضامین سفالینه عهد تیموری...................................................................................... 106

مقایسه نقوش روایی در نگاره ها و ظروف سفالی ................................................................. 108

ویژگی صفحه آرایی نگاره ها...................................................................................... 108

ظروف با مضمون خوشنویسی.................................................................................... 110

ظروف تصویری صرف............................................................................................... 110

خوشنویسی و نقش آن در تزئین سفالینه ها................................................................ 112

همنیشینی نقوش تزئینی با خوشنویسی....................................................................... 113

خوشنویسی و نقش آن در تزئین سفالینه ها................................................................ 112

 

فصل سوم: 3- ویژگی نقاشی سفالینه های عصر سلجوقی ایلخانی - تیموری

ویژگی نقاشی سفالینه های عصر سلجوقی ............................................................................ 117

لعاب های دوره سلجوقی................................................................................................. 118

پیشینه ظروف زرین فام و ارتباط آن با فرآورده های سفالی سلجوقی............................. 125

ویژگی تصویری و نوشتاری سبک ری............................................................................ 130

شهر های ساخت سفال زرین فام..................................................................................... 137

ویژگی نقاشی سفالینه های عصر ایلخانی .............................................................................. 143

دوره ایلخانی ................................................................................................................... 143

وضعیت سفالگری در دوره ایلخانی................................................................................. 146

محتوای تصویری سفالینه ی ایلخانی................................................................................ 146

ویژگی نقاشی سفالینه های عصر تیموری ............................................................................. 148

وضعیت سفالگری دوره تیموری .................................................................................... 148

فصل چهارم: 4- ویژگی نقاشی سفالینه های عصر سلجوقی ایلخانی - تیموری

ارتباط مضامین ادبی روایی با نقوش سفالینه های عصر سلجوقی ......................................... 150

ظروف مینایی و ارتباط نگاره های مکتوب با آثار سفالی این سبک ................................ 152

ویژگی فنی و تصویری ظروف مینایی و شهر های مهم این شیوه ( ری – کاشان )......... 154

نقوش ظروف مینایی دوره سلجوقی................................................................................ 156

کاربرد نقوش بر روی ظروف سفالی ............................................................................... 157

نقوش انسانی.................................................................................................................... 157

نقوش گیاهی.................................................................................................................... 161

خط و کتیبه...................................................................................................................... 161

نقوش هندسی ................................................................................................................. 162

بررسی نقوش نوشتاری – تصویری زرین فام ................................................................ 163

بررسی کاشی های بناهای مذهبی و غیر مذهبی............................................................... 165

تجلی شاهنامه بر کاشی های سده 7 و 8 هـ. ق .............................................................. 169

شناخت نقوشی از شاهنامه .............................................................................................. 175

اهمیت اشعار روی کاشی و ظروف در تصحیح متون ادبی.............................................. 177

نفاشی روی ظروف سفالین لعابدار ................................................................................. 178

بررسی و مقایسه ی نقش سفالینه با مضمون بیژن در چاه ............................................... 182

بررسی و مقایسه ی نقش ضحاک ماردوش در سفالینه ................................................... 185

بررسی و مقایسه ی نقش سفالینه با مضمون خسرو و شیرین ....................................... 186

 

نتیجه گیری ..................................................................................................................................189

فرضیات  ............................................................................................................................ 192

فهرست منابع و ماخذ ................................................................................................................. 197

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق معماری ایران در دوره سلجوقی

اختصاصی از کوشا فایل تحقیق معماری ایران در دوره سلجوقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق معماری ایران در دوره سلجوقی


تحقیق معماری ایران در دوره سلجوقی

 

 

 

 

 

 

 



فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:57

فهرست مطالب:

سلجوقیان: ساختمان مظهر زیبایی ۵
زمینه فرهنگی ۶
معماری سلجوقی ۱۱
معماری ایران از سلجوقیان تا پایان عصر تیموریان ۱۹
اصفهان: مسجد جامع ۲۵
اردستان: مسجد جامع ۲۷
برسیان: مسجد جامع ۲۸
بروجر: مسجد جامع ۲۹
اردبیل: مسجد جامع ۳۰
جاده خراسان: رباط یا کاروانسرای شرف ۳۱
قزوین: برجمای خرقان ۳۲
مسجد جامع زوزن، فرومد، گناباد ۳۵
مسجد زوزن ۳۶
مسجد فرومد یا فریومد ۳۷
گناباد: مسجد گناباد ۳۷
اصفهان: مسجد اشترجان ۳۸
ورامین: مسجد جامع ۳۹
اصفهان: مدرسه امامی ۴۰
زنجان: گنبد سلطانیه ۴۰
یزد: مسجد جامع ۴۳
تبریز: مسجد کبود ۴۶
کاشان: مسجد جامع (میدان سنگ) ۴۹
خرگرد: مدرسه غیاثیه ۵۲
ساری: امامزاده صالح ۵۴
مسجد جامع اردستان
آرامگاه سلجوقی- خرقان- قزوین


 
سلجوقیان: ساختمان مظهر زیبایی

معماری سلجوقی موقر و نیرومند و دارای ساختاری بغرنج بود. ولی اینهمه نه ناگهانی بودند و نه تصادفی، بلکه تجلی متعالی یک رستاخیز ایرانی بود که در اوایل سده دهم با سامانیان آغاز شد. این رستاخیز در زمان سلجوقیان به اوج خود سید، چون هرچند ایجاد آثار هنری پس از سده دوازدهم نیز ادامه یافت، الخطاطی مشهود در نیروی خلاق پدیدار گردید. این مساله اغلب وقتی صادق است که نیروی جنبش یک عصر بزرگ به نهایت می رسد و گرایش به ایجاد بناهای تاریخی و کارهای پهلوانی جای خود را به داستانسرایی و یادآوری گذشتگان می دهد.


زمینه فرهنگی

ایران علاوه بر منابع دایمی خود مقدار زیادی از ثروت اقتصادی و معنوی قلمرو و عباسیان برخوردار بود که در اواسط سده هشتم در تحت تسلط ایرانیان در بغداد ایجاد شد. انگیزه های خلاق جامعه های متفاوت و غالباً رقیب، پیوسته حیات فرهنگی و تفکر اسلامی را گسترده و تقویت می کرد و محتوی غنی تر و سرمشقهای تازه‌تر زیباشناختی و معنوی فراهم می ساخت. مهمترین آنها تناسب سازی و حفظ فرهنگ یونانی بود. علم و حکمت یونانی، از طریق ترجمه های سازمان یافته با سرمایه مامون عباسی (۸۱۳-۸۳۳) در ایران شناخته شد. و در آنجا هم درست مانند پیدایش رستاخیز در اروپا، تاثیری قاطع داشت. آثار جالینوس، افلاطون و ارسطو به وسیله همه رهبران فکری ایران با پیگیری مطالعه شد. به علاوه، خلفای عباسی علاقه عمیقی به معارفدر جدی ترین شکل آن داشتند. (اطلبوالعلم ولو بالعین) سفارش پیامبر اسلام بود و بعد از عبادت، کسب معرفت مقدسترین کار تلقی می شد، که حتی برایمان بی دلیل ترجیح داشت.

منصور عباسی (۷۵۴-۷۵) در تشویق علوم شرکت جست و حمایتش از شعرا و فضلا پیدایش گروههایی برای مباحثات جدی را معمول ساخت. چنین تاسیساتی با علاقه مورد پذیرش قرار گرفت و راه موثری برای ایجاد و ترویج فرهنگ تازه شد. در سراسر اعصار اولیه اسلامی، با اینکه نبوغ ایرانی برای اداره امپراطوری اسلامی اهمیت اساسی داشت، شخصیت ملی خود ایران سترون و افسرده مانده بود. ولی در اثنای سده دهم ایران، شاعران، حکما، ریاضی دانان، منجمان، طبیعی دانان، مورخان، جغرافیدانان و لغت نویسان برجسته ای پرورد، که اغلب درخشان و بسیاری شان دارای اعتباری بی‌همتا بودند و و همه با اصالت، شجاعت و ظرفیت فرهنگی فراوان، عصر ساسانی علی رغم کشمکشهای سخت و طاقت فرسا در ایران، دوران ادب و تمدن بود. بی‌شک در مقام مقایسه، همان عصر در اروپا دوران تاریکی به شمار می رفت.

بی شک مهمترین عنصر در آغازگری رستاخیز ملی ایران شاهنامه فردوسی بود که در سال ۱۰۱۰ به اتمام رسید. این کتاب که از بزرگترین حماسه های جهان است، بلافاصله به طور دائم در دلهای مردم راه یافت. از آ‎غاز پیدایش اسلام که ایران آن را با علاقه پذیرفت، هیچ اثر هنری مستقلی را پیش از فردوسی نمی توان ذکر کرد. با اینکه عربی جایگزین فارسی شده بود، فردوسی منظومه خود را به شعر فارسی نوشت و به پاکسازی زبان از واژه های خارجی پرداخت و به آن شخصیتی تازه و نیرومند بخشید. او در تمام پنجاه هزار بیت شعرش بیش از نهصد و هشتاد و چهار عبارت عربی به کار نبرده و بقیه فارسی سره است. او نه تنها بهره گیری از زبانی نوسازی شده و با شکوه را احیاء کرد، بلکه کتابش اعتماد و میهن پرستی تازه‌ای پدید آورد. شاهنامه افتخارات گذشته ایران را بیان، سنت های آن را احیاء جشن های ملی را تجدید، احساسات ملی را تریوج و در عین حال آینده اش را پیشگوئی می کرد.

در این لحظه حساس از تاریخ ایران رسوم ملی نیروی جنبش چشمگیری یافت. فردوسی از طریق دستاورد خویش ذخایر ایران را به حرکت در آورد.م او مقام بزرگترین شاعر ایران را داراست و نه تنها در غنای فرهنگی ملتش سهیم است.

مییل فطریشان به ریاضیات و علوم طبیعی را هم تشویق کرده. به این ترتیب روح استقلال معنوی و خلاقیت در سراسر ایران نفوذ می کرد و دستاوردهای این عصر می‌توانست کشور را برای از سر گذراندن مصایبی که در راه بود رهبری کند.

فرمانروایان که در میانشان فضلا و شعرای واقعی هم بود، در حمایت از شعرا، هنرمندان و فضلا با هم رقابت می کردند. حامی علم و ادب بودن وظیفه ای شاهانه تلقی می شد و نشانه با ارزش برای احراز مقام و قبول عامه بود.


دانلود با لینک مستقیم